Тайные знания египетских жрецов. «Книга мертвых

Можно ли считать магию наукой? С момента возникновения магии всегда находились мошенники и шарлатаны, искусно производившие всевозможные "чудеса" за соответствующую плату. А любопытство легковерных простаков поощряло их продолжать свои изыскания. К тому же, официальная наука склонна отрицать и высмеивать тайные знания жрецов, как и всё то, что нельзя пощупать и рассмотреть в микроскоп. И всё же, предсказания сбываются, а магия живёт, поскольку интерес к ней не угас и по сей день.

Когда и как произошло возникновение магии? Относительно сроков нет единого мнения - очевидно, только то, что эта область знаний развивалась одновременно с человечеством. А изобретались магические формулы и ритуалы в соответствии с законами природы - ведь оккультизм по своей сути - это та же физика, вот только объяснить, как действует магия не так-то просто. Можно сказать, что ритуал - это вспомогательное средство, которое служит для настройки воли мага и концентрации его внимания.

Что попадает под определение магии или оккультных наук? В настоящее время грань между тайными науками и так называемой "нетрадиционной медициной" и т.п. достаточно расплывчата. Если в считались абсолютно любые действия, которые шли вразрез с представлениями светских и церковных властей, то в наши дни т.н. "биоэнергетика" практически приравниваются к официальной науке. А раньше, пожалуй, и на костре могли сжечь...

Сегодня магией можно назвать не только тайные знания жрецов, но и любые оккультные действия и ритуалы, цель которых - повлиять на здоровье, психику, отношение человека, и т.п. Возникновение магии и её развитие породило многочисленные заговоры на успех, обряды, гадания и многое другое. Сюда же можно отнести астрологию (ведь иногда предсказания сбываются), хиромантию, нумерологию, медиумизм и человеческие сверхъестественные способности - телепатию, телекинез и прочие.

Тайные знания жрецов

Вопреки распространённому мнению, магом (или ведьмой) не рождаются, а становятся. Хотя, конечно, существуют люди, от природы обладающие некоторыми способностями к гипнотизму. Обучение оккультным наукам - это серьезный труд, который потребует много времени.

Не стоит ждать быстрого прогресса и сверхъестественных чудес, те, кто грезят об обретении тайных знаний жрецов, позволяющих сотрясать горы и поворачивать реки вспять, так ничего и не добьются. Те же, кто решительно настроен стать магом, и кого не пугают трудности, в первую очередь должны . С момента возникновения магии практики постоянно совершенствовались, а хранители тайных знаний жрецов утратили свою монополию...

Французский мистик и оккультист Жерар Энкосс, более известный, как доктор Папюс, советовал развивать свои органы чувств. Для выполнения магических ритуалов колдуну требуется полный контроль над своей волей, а чтобы этого достичь следует изучить своё тело. Начать можно с малого - с процесса приёма пищи. В наше время мало кто должным образом обращает внимание на то, что он ест. Следует осознавать не только вкус пищи, но также чувство насыщения и все свои эмоциональные реакции. Немалую пользу принесёт исключение из рациона алкоголя и табака, которые вредят не только физическому, но и астральному телу, тем самым препятствуя выполнению магических действий. Это, конечно, не тайные знания жрецов, но очень важное условие для занятий магией.

Следует упорно развивать концентрацию, причём особенную её форму. Концентрация не должна забирать энергию и утомлять - маг во время выполнения ритуала должен быть одновременно расслаблен и сосредоточен. Вырабатывается концентрация посредством упражнения в медитации. Следует принять удобное положение, закрыть глаза и следить за всеми мыслями, которые будут появляться в сознании.

Не нужно поддаваться побуждению начать размышлять на какую - либо тему. Мысли должны приходить и уходить, не оставляя следа в сознании. Цель упражнения - постараться достичь ментальной паузы (состояния полного отсутствия мыслей). Со временем это упражнение принесёт свои плоды - вы сможете устранить любую нежелательную мысль простым волевым усилием.

Не стоит слишком много внимания уделять атрибутике - даже сложнейшие магические действия и не потребуют многочисленных инструментов. А жертвенную кровь козла или чашу из бедренной кости девственницы можно встретить лишь в фильмах ужасов, а не в реальной практике. Хотя некоторые книги (например, французские гримуары) упоминают ещё более мрачную атрибутику.

Оккультные практики народов мира

Вызывает интерес тот факт, что каждый народ, когда-либо существовавший на земле, имел свои оккультные практики. Можно вспомнить множество подтверждений этому факту - экстатические танцы дервишей, скандинавская руническая, славянская, загадочные практики индийских факиров, тайные знания жрецов Древнего Египта и столь популярная у восточных народов медитация. Во все времена людям было свойственно искать способ решения своих проблем оккультными методами. Человек всегда стремился к власти, хотел знать своё будущее, ведь некоторые предсказания сбываются... Кстати следует отметить, что развитый оккультист, обладающий , равнодушен к власти, а корыстолюбец, решивший с помощью колдовства подчинить себе мир, не способен добиться успеха.

В эпоху раннего средневековья жрецы пользовались огромным авторитетом, они делили власть с правителями разных государств. В те времена редкий полководец вёл свои войска в наступление, не посоветовавшись с личным астрологом, никто не сомневался в том, что предсказания сбываются.

Жрецы выступали в роли посредников между богами и человечеством. На них также возлагалась функция защиты населения от происков демонических сил, а также заботы о материальном благополучии жителей государства. Жрецам приносили различные подарки, а они, в свою очередь, должны были лечить людей, защищать посевы и скот и, конечно же, совершать ритуалы, призванные умилостивить богов. Тайные знания жрецов должны были служить людям.

Чтобы упростить задачу магов и жрецов, разрабатывались различные гадательные системы. Одной из наиболее известных стала , состоящая из 78 пластин (22 старших и 56 младших Арканов). С помощью карт Таро можно получить точный ответ - предсказания сбываются практически всегда. За время своего существования эта гадательная система неоднократно меняла свой внешний вид. На сегодняшний день существует несколько колод карт Таро - колоды Ленорман, Алистера Кроули, Папюса и прочие. Но первоисточником принято считать египетское Таро.

Существует одна , связанная с созданием этой колоды. Согласно ей, египетские жрецы решили создать эту систему и символически заключить в ней все свои оккультные знания с тем, чтобы передать их потомкам. Колода была создана, и жрецы стали думать, кому доверить её хранение. Одни хотели передать карты добродетели, и отдать колоду на сохранение человеку, для которого чужды корысть и любые земные желания. Другие возражали им, что найти такого человека практически не возможно, а в случае его смерти знания будут утеряны. Тогда было принято решение отдать колоду Таро пороку. Так появились игральные карты. Следует отметить, что предсказания сбываются - колода сохранилась и до наших дней.

Приоткрывая завесу грядущего...

Нельзя сказать, чтобы жизнь средневековых предсказателей была спокойной и размеренной. С одной стороны их почитали, и они практически делили власть с правителями государств, а с другой стороны многие из них становились жертвами своей "несостоятельности". Правителю в любое время могла прийти в голову идея выяснить - предсказания сбываются или нет, поинтересоваться, к примеру, знает ли астролог час своей смерти. А если он называл час, то рисковал расстаться с жизнью раньше положенного срока, ведь казнив его, правитель мог доказать несостоятельность предсказателя.

Впрочем, не ответить на этот вопрос также не представлялось возможным - предсказатель был бы признан шарлатаном, и за это казнён. Один астролог вышел из затруднительного положения весьма оригинальным образом - он сказал правителю, что их гороскопы очень схожи, и вследствие этого, правитель переживёт предсказателя только на 10 минут. Правитель не стал рисковать, ведь иногда предсказания сбываются...

Дурных известий не любит никто - случалось, что даже посланников, которые их доставляли, убивали на месте. С момента возникновения магии и астрологии предсказатели были вынуждены говорить то, что хотел слышать правитель. А в случае, если их предсказания не оправдывались (например, войска проигрывали бой или наступал неурожай), астролога ждала расправа.

Тем нее менее, астрологи не всегда оказывались несостоятельными, предсказания сбывались довольно часто. Так, согласно автору книги "Иван Грозный", Валишевскому, Богдан Бельский - фаворит Грозного, попросил астрологов предсказать день смерти царя. День был предсказан, и Бельский предупредил астрологов, что в случае ошибки их ждёт казнь - сожжение заживо. В тот день Грозный почувствовал себя лучше, и Бельский напомнил астрологам о своей угрозе. Предсказатели спокойно ответили ему, что день ещё не кончился. История подтвердила истинность предсказания - в тот день (18 марта) царь умер во время шахматной партии с Борисом Годуновым.

и, приняв от Пифагора законы и предписания, словно это были божественные установления, никогда не преступали их. Все сообщество пребывало в единодушии, соблюдая благочестие, близкое к состоянию блаженства. Имущество они сделали общим и вслед за тем причислили Пифагора к богам, как некоего благого и человеколюбивого демона , одни называя его Пифийцем , другие — Аполлоном Гиперборейским , третьи – Пеаном , четвертые — одним из населяющих Луну демонов, …

другие — одним из Олимпийских богов, говоря, что он явился в человеческом образе для пользы и исправления человеческой природы, чтобы дать ей спасительный толчок к счастью и любомудрию, и лучшего дара от богов, чем тот, который явлен в лице Пифагора, не было и не будет никогда.

…Они с полным доверием воспринимали то, что он говорил им о богах, демонах и героях, о космосе и различном движении планет и звезд, об их противостояниях, затмениях, отклонениях от правильного движения, эксцентриситетах и эпициклах ,

…обо всех явлениях мироздания на земле и на небе,

…о тайной и явной природе сущего между землей и небом, предлагая правильное и удобное для восприятия на слух разумное толкование, никоим образом не препятствующее ни возникновению зрительных образов, ни тому, что воспринимается в процессе размышления, …

…напротив, уроки, теоретические положения и вся наука в целом как бы зримо представали перед душой и действовали очищающе, если ум был перегружен какими-либо другими занятиями. Подобное знание передавалось эллинам Пифагором, чтобы они могли осмыслить истоки и причины всего подлинно сущего.

(32) Гражданское устройство общины было наилучшим, соблюдались единодушие и принцип «у друзей все общее», служение богам и почитание умерших, повиновение законам и воспитание, молчаливость и любовь к другим живым существам, воздержание от употребления их в пищу, благоразумие и проницательность, набожность и другие добродетели, одним словом, все это для тех, кто жаждал учения, Пифагор сделал желанным и достойным стремления.

Итак, принимая во внимание все, о чем только что шла речь, ученики справедливо почитали Пифагора столь высоко».

Таково краткое описание первой части жизни удивительного Пифагора.

Из множества знаний древних египтян, которое оставил нам через эллинов Пифагор, мое внимание привлек «Священный Тетрактис ». Рассмотрим основные положения о Священном Тетрактисе .

Знания о Тетрактисе восходят к древней египетской традиции. От египетских жрецов они стали известны великому учителю и ученому древности – Пифагору .

«Феон из Смирны утверждал, что десять точек, или Тетрактис Пифагора (рис. 1.) был символом огромной важности, потому что острому уму он открывал тайну универсальной природы. Пифагорейцы связывали себя следующей клятвой:

«Клянусь Тем, Кто дал нашим душам Тетрактис , Кто имеет истоки и корни в вечной живой природе».

Кроме того, оказалось, что знания о Tетрактисе известны также и в каббалистической традиции – древней закрытой науке еврейских мудрецов. В работах на сайте в разделе «Иудаизм», например, — Матрица Мироздания сакральный базис науки Каббала и Четыре мира Каббалы соответствуют пространству Мула Пуруши и Мула Пракрити в матрице Мироздания мы уже обсуждали этот вопрос.

В Теософском словаре Е.П.Блаватской , я нашел положения о Священном Тетрактисе:

«Священная четверка, которой клялись пифагорейцы; это была их наиболее обязывающая клятва. Она имеет весьма мистическое и разнообразное значение, являясь тем же, что и Тетраграмматон – четырехбуквенное имя Бога.

Это четыре буквы на древнееврейском – «Йод, Хе, Вау, Хе», или на английском – IHVH. Подлинное древнее произношение ныне утеряно. Искренние иудеи считали это имя слишком священным, чтобы произносить его, и при чтении священных текстов заменяли его именем Адонай , что означает Владыка…

Рис. 1. На рисунке показан «Тетрактис Пифагора ». Это треугольник, в котором в определенном порядке вписаны десять точек. Эти точки располагаются на четырех горизонтальных уровнях, начиная с одной – на первом уровне, и заканчивая четырьмя – на четвертом уровне. Феон из Смирны утверждал, что десять точек, или Тетрактис Пифагора был символом огромной важности, потому что острому уму он открывал тайну универсальной природы.

Христиане обычно называют IHVH Иеговой, а многие современные ученые, исследующие Библию, пишут это Имя как Яхве .

Итак, Тетраграмматон прежде всего, это Единый в четырех разных аспектах; затем это – фундаментальное число четыре (Тетрада ) , содержащая в себе декаду , или 10, — число совершенства. И, наконец, Оно означает первичную триаду (или треугольник), слитую в божественную монаду.

Кирхер, ученый каббалист-иезуит, в своем труде … представляет Неизреченное Имя IHVH как одну из каббалистических формул 72 имен – в виде пифагорейской Тетрады .

М-р И.Мейер изображает это таким образом как показано на рисунке 2.

На рисунке 2 показано расположение букв Священного Имени Бога по горизонтальным уровням Тетрактиса . Поскольку известно, что каждой букве иврита соответствует определенное число, то возможно сложение числовых значений каждой буквы в любом конкретном слове. Такой процесс сложения называется гематрией . В данном случае это буквы, входящие в Священное Имя Бога:

М-р И.Мейер также упоминает, что «священная Тетрада пифагорейцев, оказывается, была известна древним китайцам». Последний факт показался мне также очень интересным. Оказалось что это действительно так. В статьях на сайте, например, — Тайна расположения Великого предела и Монады китайских мудрецов в матрице Мироздания , Открытие тайны первопредков китайцев Фу Си и Нюйва в матрице Мироздания , приведено подтверждение правдивости упоминания М-р И.Мейера.

Рис. 2. На рисунке показан Тетрактис Пифагора, по уровням которого записаны буквы Священного Имени Бога. Поскольку известно, что каждой букве иврита соответствует определенное число, то возможно сложение числовых значений каждой буквы в любом конкретном слове. Такой процесс сложения называется гематрией . В данном случае это буквы, входящие в Священное Имя Бога. При таком расположении букв Имени по уровням показаны частные суммы и общая сумма числовых значений букв Иврита, дающая каббалистическую формулу 72 Имен Бога. М-р И.Мейер также упоминает, что «священная Тетрада пифагорейцев, оказывается, была известна древним китайцам».

Рассматривая Тетрактис на рисунке 1 и 2, где вместо точек в Тетрактисе Пифагора записаны буквы составляющие святое Имя Бога, я пришел к следующему заключению. Если древние мудрецы указывали на чрезвычайную важность Тетрактиса , то может быть, сам по себе Тетрактис и есть ключ к миру, который мы ищем?

Тогда я решил продолжить боковые стороны треугольника дальше вниз, и нарисовал новые горизонтальные уровни — 5, 6, 7, и т.д. По аналогии расставил точки по этим уровням, например, на 5-ом уровне — 5 точек, на 6-ом — 6 точек и т.д. Получилась большая треугольная матрица.

Не исключено, допустил я, что большая матрица – это проекция на плоскость того мира, который мы ищем.

Каждую из этих точек я стал называть – позицией , а горизонтальную линию, на которой они располагались – уровнем или уровнем «Божественного Мироздания ».

Так я получил многоуровневую «пирамидальную» матрицу. В математике она носит название — триангулярная матрица .

Вторым возник вопрос, а что находится выше верхнего острого угла матрицы?

И я начал искать ответы и подсказки в сокровищах знаний древних египтян. Фактически вопрос мог быть сформулирован так. Я должен найти у древних египтян любое упоминание о двух мирах, один из которых назывался бы нижним миром, а другой — верхним . На рисунке 3 показан графический образ моего вопроса.

Рис. 3. На рисунке показана графическая модель двух частей мира, который мы ищем. Пунктирным кругом со знаком вопроса обозначено место перехода между Верхним и Нижним миром, вид которого нам был неизвестен.

Ответ не заставил себя ждать. Известно, что в древности территория Египта разделялась на две части — Верхний и Нижний Египет . Основной территорией проживания египтян были плодородные земли по побережью реки Нил, который протекал с юга на север через всю страну. Все плодородные земли вдоль великой реки Нил от его истока до дельты, где Нил впадал в Средиземное море, подразделялись на две территории.

Первая, которая начиналась от второго порога Нила и была расположена на юге ближе к центру континента Африка, а заканчивалась приблизительно в средней части протяженности Нила, называлась — Верхний Египет (Upper Egypt ).

Вторая, на север от средней части Нила вплоть до побережья Средиземного моря называлась — Нижний Египет (Lower Egypt ). Это территориальное деление показано на карте Египта (рисунок 4.), которую я привожу из книги Э. Морэ, Цари и боги Египта .

На первый взгляд, кажется, что в таком делении территории вдоль течения реки Нил, нет ничего особенного. Однако здесь не все так просто.

Дело в том, что по нашей рабочей гипотезе жрецы должны были оставлять в бытийной жизни египтян опорные понятия, которые указывали бы проходы к неизвестному нам миру . Одним из важнейших опорных понятий должно было быть деление территории Египта именно на две части , в частности, на Верхний и Нижний Египет, что и было сделано египтянами.

Приведенный выше исторический факт деления территории Египта на две части, мог рассматриваться как указание на правильное направление нашего поиска. В этом случае можно было сделать заключение, что неизвестный нам мир действительно делится на две части.

Эти части могли также называться — Верхний и Нижний Египет , даже, если этот мир вовсе не назывался Египтом, а имел бы свое собственное название пока нам неизвестное.

Рис. 4. На карте Египта показано его территориальное деление на Верхний (Upper Egypt ) и Нижний Египет (Lower Egypt ). Карта приводится из книги Э. Морэ, Цари и боги Египта.

Теперь нужно было узнать, какой вид имеет место перехода между мирами. Можно было предположить, что место перехода выглядит также как широко известная «Звезда Давида». Но нам нужно было найти описание или вид перехода именно в древних египетских артефактах, и я приступил к поискам ответа на этот вопрос и нашел такой артефакт.

КОММЕНТАРИЙ 2:

Б ог Птах из древнего Мемфиса открывает тайну места перехода между Верхним и Нижним миром

В Египте я был только один раз. Решение поехать и отъезд в Египет сложились просто и быстро. С самолета я наблюдал освещенную ярким солнечным светом пустынную землю и великолепное море. Воздух был жаркий, но приятно сухой. Возникало ощущение комфортности. Отель «Конрад Интернешнл» в Хургаде и гиды от фирмы встретили с улыбкой и окружили заботой. Лучшего, чем Красное море, я не встречал. Все располагало к приятному отдыху. Далее были насыщенные интересными впечатлениями поездки.

Рис. 5. На рисунке показана статуэтка бога Птаха из книги У. Баджа «Мумия» с символом жизни — анх (ankh) и жезлом силы и власти — уас (uas). Анх и Уас расположены по середине тела статуэтки. Перед основанием статуэтки лестница с четырьмя ступеньками. Одежда Птаха скрывает практически все его тело. Птах (Ptah) , «открыватель », — «вероятно, самый старший бог из всех богов Египта. Ему был посвящен храм в Мемфисе, где он почитался со времени I династии. О нем говорили, что он отец богов, которые вышли из его глаза, и людей, которые вышли из его рта . Его изображали в виде мумии. Он держит символ власти скипетр (сложенный из трех частей ), соединяющий в себе – собственно скипетр уас , «силу », символ анх , «жизнь », и символ тет , «устойчивость ». Бронзовые и фаянсовые статуэтки этого бога достаточно часто встречаются и походят друг на друга по внешнему виду и тому, как они выполнены. Сзади на его шее надет менат . Значение этого символа не ясно.

И вот однажды я заглянул в одну из торговых лавочек в отеле. Там была масса нужных и ненужных вещей для отдыхающих, и вдруг мой взгляд остановился на книге, лежащей на полке среди ярких открыток. Она была единственная. Я взял ее в руки. Было видно, что она лежит в лавке давно. На ее обложке было написано: The Mummy (Мумия), A Handbook of Egyptian Funerary Archaeology. Автор E.A. Wallis Budge, Издательство Dover Publications, INC., New York . Поскольку в это время я занимался расшифровкой библейских текстов, то некоторое время стоял в задумчивости. Хозяин лавочки был бесстрастно спокоен, но было видно, что он ждет моего решения. Я расплатился, взял книгу и вышел и даже не представлял, что тут и состоялась моя настоящая встреча с Уоллисом Баджем и с древним Египтом. Я знаю, что случайностей в жизни не бывает. Эта книга ждала именно меня. Не купи я эту книгу тогда, думаю, читатель не увидел бы, например, статью, которую он сейчас читает, и не состоялись бы все удивительные открытия, которые мы теперь можем прочесть на станица сайта. Позже я встретил на книжной ярмарке в Москве эту книгу У. Баджа в переводе с английского госпожой С.В. Архиповой, которая была выпущена Издательством «Алетейа» в 2001 году .

Вот к этой книге У. Бажда я и обратился с вопросом о характере перехода между Верхним и Нижним миром. Многократно перелистывая страницы книги, я увидел на 358 странице рисунок Птаха-Татенена (Ptah-Tatenen) и меня осенило, что ответ на мой вопрос прямо передо мной в этом рисунке! Анализируя древние египетские рисунки богов я понял, что практически все они не являются реальным описанием их тел и внешности. Эти рисунки в символическом виде как «обобщенные иероглифы » описывают структуру и характер божественных сил, которые идентифицируются с Именем и положением в «матрице » каждого конкретного бога.

Из-за связи с воскрешением и другим миром он был назван Птах-Сокар-Осирис . Его представляли как маленького коренастого мальчика с согнутыми коленями, с руками, лежащими на бедрах. Иногда он стоит, наступив на крокодила, справа он него стоит Исида, слева — Нефтида, а за его спиной — сокол с головой человека, символизирующий душу, на каждом плече — сокол, на его голове — жук, атрибут Хепри, бога, породившего самого себя».

Вот другое описание Птаха из книги Мифы Народов Мира:

«Из «Папируса Ани »:

«Приветствую тебя, о ты, кто пришел как Хепера, Хепера, творец богов.

Ты восходишь, и сияешь, и делаешь так, чтобы было светло в твоей матери Нут (т.е. на небе, — У. Бадж ).

Ты – коронованный царь богов. Твоя мать Нут высказывает тебе почтение обеими своими руками.

Страна Ману (т.е. земля, где солнце заходит — У. Бадж ) радостно принимает тебя, и богиня Маат (богиня закона, порядка, регулярности и т.д. делает так, чтобы солнце поднималось каждый день в определенном месте и в определенное время с абсолютной точностью и непогрешимой регулярностью) обнимает тебя и утром и вечером.

Приветствую вас, все боги Храма Души, взвешивающие небо и землю на весах, приносящие в изобилии божественную пищу!

Рис. 7. На рисунке показан принцип построения пирамидальной матрицы с помощью многократно повторенной простой геометрической фигуры — квадрата. Места пересечений вертикальных и горизонтальных линий, которые показаны кружочками, я назвал — позициями (position — положение, место). Вертикальные пунктирные линии рассекали квадраты пополам. Горизонтальные линии определяли уровни матрицы. Места пресечения вертикальных и горизонтальных линий показаны на рисунке кружочками. Такое обозначение было графически удобно и, кроме того, соответствовало аналогичному символу — кружочку, которым обозначался египетский иероглиф — Ар (Ar ). По смыслу перевода этого иероглифа как частицы речи — когда, если такой символ также хорошо подходил для цели обозначения мест пересечений вертикальных и горизонтальных линий в пирамидальной матрице . Получилось некое определение — Если или когда линии пересекаются, то тогда место пересечения обозначается иероглифом Ар (Ar ) (кружочком). Темным прямоугольником равным по площади половине квадрата по подобию показаны участки плодородной земли по берегам Нила, которые получили египтяне от фараона. Геродот писал : «Египетские жрецы говорили мне, что царь разделил землю между всеми египтянами, дав каждому по равному прямоугольному участку. Из этого он создал себе доходы, приказав ежегодно вносить налог. Если же от какого-нибудь надела река отнимала что-нибудь, то владелец приходил к царю, и сообщал о происшедшем. Царь же посылал людей, которые должны были осмотреть участок и измерить, насколько он стал меньше, чтобы владелец вносил с оставшейся площади налог, пропорциональный установленному (налогу). Мне кажется, так и была изобретена геометрия, которая была из Египта перенесена в Элладу». Существенно отметить, что в случае с формой участков плодородной земли мы, вероятно, имеем пример сознательного действия жрецов, которые осуществляли социальное и экономическое устройство общества по аналогии с принципами построения «невидимого мира » , тайну о существовании которого они знали и хранили.

Еще одним подтверждением правильности нашего подхода к построению пирамидальной матрицы Мироздания служит изображение бронзовой статуэтки правителя (управляющего) из Верхнего Египта, которая показана на рисунке 8.

Рис. 8. Фотография бронзовой статуэтки с инкрустацией серебром на глазах правителя Верхнего Египта раннего периода 26 династии (664-610 гг. до н. э.), Британский музей, из работы T.G.H. James . В левой руке правитель держит символ — куб – «ячейку объемной матрицы Мироздания » или пирамидальной матрицы Мироздания. В правой руке правителя, вероятно, молитвенные четки. По аналогии в случае построения объемной, а не плоской как на рисунке 7 пирамидальной матрицы Мироздания в качестве ее элементарной ячейки будет геометрическая фигура — куб . При этом символ — «куб » в руке правителя получает свое смысловое обоснование, как указание на значимость этого символа и его связь с матрицей Мироздания. В последующих наших исследованиях мы будем рассматривать в основном плоскостной, а не объемный вариант матрицы Мироздания. Следует отметить, что годы датировки правителя из Верхнего Египта в точности совпадают с периодом правления фараона — Псамметиха I, (664-610 гг. до н.э.), Второй фараон XXVI династии . Описание деяний и правления этого фараона дано в Приложении 1.

Несколько слов о самой матрице . Это не просто геометрический рисунок, изображенный на бумаге. На самом деле по такому закону построено поле Божественных энергий, которые творят и поддерживают Мироздание. Поэтому, вероятно, мы вправе назвать нашу матрицу отражением этих энергий или просто — «энергетической матрицей Мироздания ». Этот термин я буду дальше использовать при обозначении или описании матрицы. Отмечу также, что мы пока рассматриваем треугольную матрицу на плоскости, а реальная «энергетическая матрица Мироздания » представляет собой две объемные четырехугольные пирамиды, обращенные друг к другу острыми вершинами, которые соответствующим образом перекрываются.

Вернемся к рассмотрению рисунка 6 — бога Птаха. Логично было предположить, что от глаз жезлов уас на рисунке 6 А до того места, где они сходятся вместе в руках Птаха, укладывается ровно четыре горизонтальных уровня в матрице . В этом случае жезлы от своего основания до головок жезлов определят положение Тетрактиса в матрице. Причем этот Тетрактис будет повернут острой вершиной вниз. Тогда другой Тетрактис, с вершиной смотрящей вверх, расположится в зоне от уха бога Птаха до его локтей. Далее я поместил рисунок Птаха в, построенную мной матрицу, и, меняя размеры рисунка, добился выполнения условий, которые мы обсуждали выше. Результат графического анализа показан на рисунке 9.

Рис. 9. На рисунке показан результат графического совмещения египетского рисунка бога Птаха с «энергетической матрицей мироздания» . Вверху на рисунке показана иероглифическая запись «Имени» бога Птаха. В середине показано как стоит рисунок тела Птаха в матрице. Справа и слева аналогичные рисунки показывают в отдельности положения двух Тетрактисов на рисунке тела Птаха. Снизу на рисунке А и В также показано положение двух Тетрактисов в матрице, каждый из которых включает в себя по десять позиций матрицы. Корона (Атеф) на голове Птаха достигает 8-го уровня в Верхнем мире матрицы Мироздания, а ноги бога стоят на 10-ом уровне в Нижнем мире матрицы. Верхние 4-е позиции (4-ый уровень «верхней » матрицы) Тетрактиса, повернутого вершиной вниз, располагаются соответственно на следующих местах рисунка — две крайние на головках жезла уас , одна из двух средних позиции попадает на затылок рисунка Птаха, а вторая на глаз Птаха.

Рассматривая, полученное мной совмещение рисунка бога Птаха с матрицей, я наблюдал удивительную соразмерность совместного рисунка. Становилось очевидным, что рисунок Птаха был действительно выполнен по геометрическому рисунку матрицы Мироздания. После этого матрица была удалена с рисунка бога. Так рисунок бога стал ключом к «невидимому миру ». Это было похоже на правду. Но для меня, как в этом случае, так и в дальнейшем оставалось совершенно не ясным, как египетские рисовальщики сумели добиться практически точного подобия при изменении масштабов рисунков. Создавалось впечатление, что в их распоряжении были устройства подобные, известным нам сегодня, проекторам?! Ведь все рисунки, которые я привожу в своей работе, я выполнял с помощью компьютера. И даже компьютер при переброске или масштабировании рисунков допускал погрешности. На этот вопрос у меня до сих пор нет ответа.

Из анализа рисунка 9 следовало два интересных следствия, которые графически показаны на рисунке 10. Из рисунка хорошо видно, что место перехода между Верхним и Нижним Миром описывается двумя основными священными символами – двумя Тетрактисами и «Звездой Давида».

Рис. 10. На рисунке показаны два священных символа, описывающие зону перехода между «Верхним» и «Нижним» миром матрицы Мироздания (между «Верхним» и «Нижним» Египтом). Слева на рисунке А — показаны два Тетрактиса, а справа на рисунке В , хорошо известная «Звезда Давида», включающая в себя 12 позиций, по 6 из верхней и нижней матрицы Мироздания. Поскольку мы рассматриваем принципы построения Божественного мироздания, то оба эти символа Тетрактис и «Звезда Давида» по своему сакральному значению можно понимать как интернациональные символы. Эти священные символы являются «ключами » к месту перехода между «Верхним » и «Нижним » миром во Вселенной в «энергетической матрице Мироздания ».

Рис. 11. Оригинальная фотография верхней части египетского жреческого посоха Уас, о котором мы говорили выше из Египетской коллекции Британского музея — http://thepyramids.org/ar_540_001_british_museum.htm и далее — стилизованная голова животного — http://thepyramids.org/ar_541_047_british_museum_ancient_egypt.htm (верхняя часть посоха Уас ).

Так египетский рисунок бога Птаха открыл тайну места перехода между «Верхним» и «Нижним» Египтом, и, соответственно, между «Верхним» и «Нижним» мирами матрицы Мироздания.

При изготовлении заставки использована фотография золотой маски жреца из Британского музея.

Вы можете помочь развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого терминала на наш счет - Яндекс Деньги – 410011416569382

©Арушанов Сергей Зармаилович 2010 г

Приложение

Приложение 1:

Владимир Андриенко, (при участии Дмитрия Некрылова аспиранта Киевского национального университета им. Драгоманова) — http://zhurnal.lib.ru/a/andrienko_w/vsefaraonuegipta.shtml — Период позднего царства, XXVI династия:

Псамметих I, (664-610 гг. до н.э.), Второй фараон XXVI династии

Главной целью этого великого фараона было восстановление упорядоченного и централизованного управления и приведение в надлежащий вид запущенной системы орошения, которая была основой для процветания Египта.

Более того, Псамметих I видел великие торговые пути, пересекавшие из конца в конец обширную Ассирийскую империю, он понимал великое экономическое значение иноземной торговли для нации. Эта торговля могла быть обложена пошлиной, что приносило бы громадный доход казне. Поэтому он восстановил прежние отношения с Сирией, финикийские галеры появились в большом количестве в устьях Нила.

Псамметих пополнил греками ряды египетской армии и привлек греческих торговцев к коммерческим операциям. Колонии греков и ремесленные поселения с факториями быстро распространялись по берегам Средиземного моря. Псамметих был, вероятно, первым из числа египетских правителей, сочувствовавшим появлению греческих колоний в Египте. И в его правление страна стала изобиловать греческими торговцами, особенно в северной части.

С укрепления центральной власти в Египте начался экономический и социальный подъем. Возродилась и великодержавная внешняя политика.

В этот период начинаются распри в Ассирии, и этой державе уже было не до Египта. Сразу после смерти Ашшурбаниапала в 627 году до н.э. вспыхнуло восстание в Вавилоне. Причем горожане призвали на помощь халдейского князя Набуаплууцура. Новый царь Ассирии Ашшурэтельилани 9626-621 гг. до н.э.) вел войну с халдеями. От Ассирии отпали западные провинции. Фараон Псамметих I захватил Ашдод, а иудейский царь Иошия — Северную Палестину. В конце 626 года до н.э. Набопаласар был провозглашен царем Вавилонии. Он заключил союз с царем Мидии и арабами. Они с трех сторон бросились на Ассирию.

От эпохи Псамметиха I до нас дошел целый запас народных греческих преданий, которые проливают свет на этот период, так как местные источники почти совершенно погибли вследствие того, что они находились в незащищенной Дельте.

Псамметих I поднял Египет из состояния слабости и упадка и когда он умер после долгого царствования, он оставил государство в состоянии такого мирного процветания, которого страна не знала со смерти Рамсеса III т.е.в течение 500 лет.

Приложение 2:

Каирский музей. Экспонаты адрес: — http://thepyramids.org/articles_cairo_museum.htm

Словарь Античности, перевод с немецкого, СП «Внешсигма», М., 1992 г., с. 222. «ИЕРОГЛИФЫ (греч. hieros – священный и glyp-hein вырезать), древнее египетское рисуночное письмо, употреблявшееся с начала 3-го тыс. до н. э. приблизительно до 200 г. н.э. Первоначально каждому рисунку соответствовало определенное слово, позднее развились также слоговые и консонантные знаки, гласные звуки не выражались. Для повседневного употребления из иероглифов родилась упрощенная письменность, иератическая (греч. hieratikos жреческая, которая применялась прежде всего для религиозных текстов) и курсивная демотическая (греч. – народ – использовавшаяся для светских текстов). В эллинистическое время через соединения некоторых демотических знаков с греческими буквами образовалась коптская письменность , названная по имени коптов египетских христиан. Значение иероглифов долгое время не было известно, и лишь в 1822 Ж. Ф. Шампольону удалось произвести их расшифровку с помощью Розеттского камня. Иероглифы использовались также во 2 – 1-м. тыс. до н.э. у хеттов и на о. Крит».

Ямвлих Халкидский, Жизнь Пифагора, перевод с древнегреческого и комментарии В.Б.Черниговского, М., Изд-во «АЛЕТЕЙА». 1997 г.

Пифагор – Пифия и Гор , или Хор, Хорус, который, как мы знаем, являлся Великим богом древнего Египта. (Прим. ред. ).

Камбис II , сын Кира II, — персидский царь с 529 по 522 г. до н.э. Завоевание Египта Камбисом произошло в 525 -524 г. до н.э.

Здесь маги – название древних потомственных жрецов Персии и Мидии. Первоначально, до VII в до н.э., это название носило восточно–лидийское лидийское племя, из которого позже выделилось особое сословие проповедников и жрецов зороастрийской религии. Во времена Ямвлиха магами также называли жрецов всех религий иранского происхождения – (Прим. ред .).

Греческие колонии на побережьях Сицилии и Южной Италии, особенно вокруг Тарента. — Прим. ред.

В греческой философии демон являлся существом, расположенным в мировой иерархии между богами и людьми и осуществлявшим их связь, — Прим. ред.

В греческой мифологии Аполлон — вдохновитель поэзии и музыки, медицины и законодательства, он проявляется в науке через искусство прорицания, в искусстве — через гармонию, в политике — через справедливость, в этике — через очищение души. В одной из ипостасей Аполлон — бог солнечного света, создающего порядок и гармонию. С Аполлоном связывался миф о периодическом возвращении (см. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян.), согласно которому Аполлон каждой весной приходит в Грецию, а осенью возвращается в страну гипербореев. Эта страна посвящена Аполлону, там правят его потомки и живет древний народ, который называют жрецами и слугами Аполлона и среди которого он любит пребывать больше всего. Аполлон Гиперборейский, почитавшийся в этой стране, — первоначально бог жатвы, урожая и солнечного света, впоследствии приобретающий героические черты. — Прим. ред.

Пеан — согласно Гомеру (Илиада, п. V, 401) — врачеватель богов. Позднее был отождествлен с Аполлоном и Асклепием. В некоторых случаях Пеан — одно из прозвищ Аполлона, связанное с его даром врачевания. — Прим. ред.

Эксцентриситет (орбиты) — элемент, характеризующий форму орбиты. В зависимости от величины эксцентриситета орбита может иметь форму эллипса, параболы или гиперболы. Эпицикл — вспомогательная окружность: (если) планета движется равномерно по эпициклу, в то время как его центр перемещается по другой окружности с центром в Земле – (по) так называемому деференту.

Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской Символической философии; Интерпретация Секретных учений, скрытых за ритуалами, аллегориями и мистериями всех времен. Менли П. Холла. Издательство «СПИКС», Санкт-Петербург, 1994 г., с. 229-232.

Е.П. Блаватская, Теософский словарь, Издательство «Сфера» Российского Теософского Общества, Москва, 1994 г., с.394

ТЕТРА … , ТЕТР … (от греческого — tetra …), часто сложное слово, обозначающее четыре. Например, Тетраэдр (от греческого tetra … и hedra — грань) — один из пяти типов правильных многогранников. Представляет собой треугольную пирамиду, у которой 4 грани (треугольные), 6 ребер, 4 вершины (в каждой сходятся 3 ребра).

ДЕКА … (от греческого deka — десять), приставка для обозначения наименований кратных единице , равных 10 исходным единицам. Например, 1 дал (декалитр) = 10 л.

Э. Морэ, Цари и боги Египта, 2-ое издание «АЛЕТЕЙА», М., 2001 г., с. 8.

E.A. Wallis Budge, The Mummy, Handbook of Egyptian Funerary Archaeology, second edition, revised & greatly enlarged, Dover Publications, INC., New York.

Э.Ф.У. Бадж, Мумия, материалы археологических исследований египетских гробниц, «Алетейа», М., 2001 г.

При всем моем уважении к Издательству «Алетейа» я был огорчен, тем насколько первоисточник сильно урезан, формат книги уменьшен, а разделы предстали в другой компоновке. Из-за этого часть существенного материала была потеряна для читателя, а важные акценты смещены. Пользуясь случаем, я хотел бы пожелать издательству «Алетейа», если это возможно, в следующем издании книги У. Баджа «Мумия» исправить эти недостатки. Однако при всех недостатках я искренне благодарен издательству «Алетейа», которое на протяжении многих лет публикует книги по древней египетской культуре и религии для российских читателей.

Мифы Народов Мира, энциклопедия, т. 2 (к-я), М., Советская Энциклопедия, 1992 г., с. 345-346.

Уоллис Бадж, Египетская Религия, Египетская магия, «Новый Акрополь», М., 1996 г., с. 352.

ТАТУНЕН (Татенен, Танен) – «Поднимающаяся земля», почитавшийся в Мемфисе бог земли, сотворивший из первобытного хаоса мир, богов и людей. Возможно, в гимне эпитет Татенен обозначает – «первозданный холм» как принцип начала сотворения мира; обычно он связывается с именем Атума (Тему) и Ра.

Все символы и статуи читаются совсем не так. Символы нарисованы по законам космоса, статуи тоже. Это законы, по которым жили те люди. Жили без войн, без рабов, без болезней, были 10-12 метров роста и любили строить пирамиды. Сейчас люди об этих законах не имеют ни малейшего понятия, поэтому погибают. Символы — это азбука законов космоса.

Про Пифагора и его обучение в Египте — …. (это не правильно). Он был сыном бога света Аполлона, считался современниками — сыном бога и пророком.
А про его обучение в Египте и прочую … — это позднейшие приписки, пытающиеся объяснить его божественные откровения — рациональными объяснениями и завысить убогие знания варваров.

То, что открыл Пифагор — ни египтянам, ни тем более отсталым варварам вавилонянам и персам — никогда и не снилось. Для этого они были слишком черными и запятнанными.

На такие открытия, как у Пифагора — способны только Дети Света (т.е. Белая раса) и никто иной.

Уважаемая, «Некто» под «ником» — Сибилла. Сивиллами называли пророчиц — «СИБИЛЛА, СИВИЛЛА, Sibylla, Σίβυλλα. Это имя носили боговдохновенные женщины — пророчицы, принадлежавшие разным временам и народам. Известия древних об их числе, имени, родине неопределенны и отличаются друг от друга. Платону известна только одна Сибилла, Аристотель, Аристофан упоминают их несколько; во времена Варрона различали 10 Сибилл» … . Грубые слова в вашем отзыве мы удалили, так как грубости, дерзкий и заносчивый тон в разговоре не способствуют познанию Истины. Более того, человек, который себе это позволяет, не уважает ни себя, ни собеседника.
Постарайтесь быть более благожелательной – это изменит вашу жизнь к лучшему. Будьте «ребенком» Света.
Кстати, по поводу знаний «отсталых варваров» прочитайте, например, нашу работу раздел «Африканские религии» — Тайны символов шаманов в матрице Мироздания. Часть вторая. Догоны, и Тайны символов шаманов мира в матрице Мироздания. Часть третья. Вуду. Может быть, вы измените, сложившееся у вас мнение по этому вопросу.

Лучше поздно….
Много системных сведений. Про матрицу ещё не прониклась, но исторически про эзотерику можно читать и читать. Стиль и форма изложения намного доступнее, чем у Е.П.Блаватской.
Благодарствую!

Было очень интересно как тетрактисы и звезду «Давида» проявили в рисунке бога Птаха. Сердечно благодарю за доступно изложенную полезную информацию.Желаю здоровья и процветания!

Автору благодарность за полезную в жизни информацию. Читал в Древнем Египте были школы, в которых жрецы обучали приемам владения сверх способностей тела.
Есть ли документальные источники для открытого ознакомления?
Заранее спасибо

Последние исследования доказывают, что человечество далеко не единственная цивилизация населявшая землю. Каждый день ученые находят артефакты, доказывающие, что тысячи и даже миллионы лет назад Земля была заселена более развитыми существами.

"Не секрет, что у нас много рас, которые прибыли к на Землю с других планет и легенды многих народов подтверждают это. У тех же китайцев, северных народов и индусов есть легенды, которые гласят, что они не с Земли. Самое распространенное, которые все знают - это Дагоны. Они прибыли с Сириуса."

Конец 19-го века. Египет.

Первые археологи, добравшиеся до храма Сети I в Абидосе, обнаружили в стенах загадочные и совершенно не понятные иероглифы. Ученые пришли к выводу, что перед ними не тексты на древнем языке. А изображения очень странных предметов или, возможно, неизвестных механизмов. Таинственные знаки вызвали в среде Египтологов жаркие споры. Ни одна из гипотез не давала исчерпывающего ответа на вопрос "Что именно изображают загадочные иероглифы, высеченные более 3000 тысяч лет назад?". Вскоре о таинственной находке просто забыли.

Но недавно, точно такие же рисунки обнаружили в храме бога солнца Амона Ра в Карнаке, и на этот раз они стали настоящей сенсацией. Современные ученые без труда могли опознать эти рисунки. Но гораздо сложнее было поверить своим глазам. Оказалось, что древние художники изобразили на камне боевой вертолет. Где явно виден несущий винт, а рядом видно изображение аппаратов, поразительно похожих на современные истребители, бомбардировщики и танки. При чем, все это было срисовано словно с натуры. И Египтологи 19-го века не смогли их распознать, потому что никогда не видели такого, в отличие от художников, живших 3 000 лет назад.

Можно смело утверждать, что если они прилетели к нам из далеких миров, то у них были двигатели, которые опережают наши на сотни, а то и на тысячи лет. Некоторые ученые скептики говорят, что преодолеть такие расстояние не возможно, мол, слишком далеко. Но я хочу напомнить о некотором Земном примере - потребовалось всего 87 лет с 1882-го года, когда была совершена первая попытка полета на самолете, который спроектировал и построил русский морской офицер Александр Фёдорович Можайский, до 1968-го года, когда совершил свой знаменитый полет, российский реактивный лайнер Ту-144, первый в мире преодолевший звуковой барьер. За 87 лет такой гигантский прогресс. А наша человеческая фантазия не способна постичь, что умеет делать цивилизация, которая опережает нашу на тысячелетия?

Это лишь одна из тысяч находок, доказывающая, что раньше Землю населяли существа, во много раз превосходящие нас в развитии. Но если на Земле уже существовали высокоразвитые цивилизации, то куда они исчезли? В России и Европе есть ученые, которые считают, что нашли ответ на этот вопрос. По их мнению несколько тысячелетий назад, человечество находилось на очень высокой ступени развития, например на южном море. И эти высокоразвитые культуры возможно были разрушены в результате каких-то катастроф. Если глубже рассмотреть остров Пасхи, то он является малой частью, оставшейся после большой цивилизации, погибшей в южном море. Однако некоторые исследователи убеждены, что не все представители цивилизации прошлого погибли.

Выжившие сверх-цивилизации.

Существует гипотеза, согласно которой, некоторые из них сумели выжить. Ученые предполагают, что обладая сверхспособностями, не доступными современному человеку они могли пережить катастрофу под водой, или пережить в глубоких пещерах. А когда на Земле воцарились условия пригодные для жизни, то выжившие представители древних цивилизаций вышли на поверхность.

Есть мнение, что цивилизация Земли в действительности очень древняя. Те же самые индейские источники говорят, что наша погибшая цивилизация была на уровне повелителей Вселенной и богами на Земле когда-то были все, в том числе и простые люди, просто шла деградация и она продолжает идти. Но на фоне богов, всегда были передовые боги, которые были жрецами среди богов. О том что все люди на Земле были богами, говорят очень многие источники, и у нас были очень большие способности.

Эти открытия дали ученым возможность выдвинуть гипотезу, согласно которой выжившие потомки древних цивилизаций передавали свои знания избранным представителям молодой расы людей, которые в будущем должны были направлять развитие всего человеческого рода. И по мнению одного из российских ученых, именно так на Земле появились первые жрецы.

В основании цивилизации Египта, было некоторое общество, назовем ее "цивилизацией богов/атлантов". Мы не можем однозначно утверждать, но учитывая такое большое количество свидетельств, говорящих о том, что они умели работать с гравитационными полями или с какими-то звуковыми, левитационными техниками, иначе трудно объяснить подъем огромных многотонных мегалитов. Можно заключить, что такая цивилизация была у основания, в данном случае, Египта и она положила начало института Египетского жречества.

Континент "Му".

Еще одно доказательство этой теории исследователи обнаружили, изучив воспоминания английского захватчика и колониста Джеймса Чёрчварда, владеющего плантацией в Индии. В 1926-м году полковник заявил, что один индийский жрец, показал ему древние таблицы, в которых был чертеж, в котором было изображение странного континента под названием "Му". Это был земной рай, который служил пристанищем для 64 млн. обитателей. Если верить легенде, то управляли людьми мудрые и могущественные жрецы, их называли "Наакалы".

Они обрабатывали медь и золото, они умели обрабатывать камни и у них было сельское хозяйство, кроме того они изобретали оружие, которого у других народов еще не было, например рефлектирующий лук, который делали посредством соединения двух длинных рогов животного, вроде горного козла, лук этот был очень гибким и выпущенные из него стрелы обладали большой пробивной способностью. Изображение войнов с таким оружием можно увидеть среди наскальных росписей Ливанта, на восточном побережье Испании - это в районе Мурсии, Валенсии и так далее. Этим рисункам около 7000 тысяч лет и увидеть их можно в гротах и навесах. И некоторые рисунки изображают сражения людей друг против друга.

Полковник Джеймс Черчвард утверждал, что жрецы племен "Му" жили по своим законам. Они находились, в так называемом, пятом измерении и могли по желанию передвигаться в пространстве и времени. Но возможно ли такое?

Некоторые известные астрофизики утверждают, что сверхспособности представителей древних цивилизаций такой же доказанный факт, как и их существование на Земле. Чтобы было проще понять, капните в стакан с водой каплю чернил, и вы увидите как чернила расползаются по воде. Если вы снимете этот процесс на видео, а потом прокрутите в обратном направлении, то легче представите себе воздействие измерения 5 и измерения 6, если бы мы видели их в природе. И так вы увидите, как свертывается синее чернильное облако - это влияние 5-го измерения. А 6-е измерение указывает точку на поверхности воды, место на которое упадет чернильная капля. То есть они действую всегда взаимосвязано и чтобы представить их требуется сила воображения, потому что иначе, их ничем не измерить.

В древних источниках ученные обнаружили описание таинственного пятого измерения, в котором пребывали жрецы племен Му. Более того, там есть упоминания о том, что именно они передали человечеству все знания, которыми владели. Легенды гласят, что жрецы, как и представители высокоразвитых цивилизаций прошлого обладали сверхспособностями, которые были недоступны простым людям. Они могли предсказывать будущее, решать исход войн, управлять силами природы. Но почему среди обычных людей авторитет жрецов был столь высок?

Внешние признаки избранности жрецов.

Есть чисто внешние признаки проявления, которые говорят об избранности данного человека. Как правило, это наличие каких-то родинок, которые повторяют расположения созвездий, например: Большая медведица, Малая медведица. Чтобы проверить эту теорию, исследователи начали искать в разных источниках упоминания об особенностях внешности самого влиятельного жреца Египта Имхотеп. Выяснился удивительный факт: в летописях сохранилось описание, что у жреца Имхотепа на груди был рисунок семи звезд ковша Большой медведицы, образованный родинками одинакового цвета и величины.

Если верить легендам, Имхотеп умел передвигаться по воздуху, мог видеть будущее, материализовал мысли! Но куда исчезли великие жрецы прошлого? Читайте в следующих статьях...

Еще статьи на данную тему:

Когда я в детстве читал «Сказку о царе Салтане» мне никто из моих близких не мог объяснить, почему из моря на берег острова Буяна выходило именно 33 богатыря?!:

«В свете есть иное диво:

Море вздуется бурливо,

Закипит, подымет вой,

Хлынет на берег пустой,

Разольется в шумном беге,

И очутятся на бреге,

В чешуе, как жар горя,

Тридцать три богатыря,..»

Уже, будучи взрослым, я случайно наткнулся на записи сказок в собрании сочинений А.С. Пушкина и с удивлением для себя прочитал следующее.

Запись сказки Пушкиным А.С. :

«Некоторый царь задумал жениться, но не нашел по своему нраву никого. Подслушал он однажды разговор трех сестер. Старшая хвалилась, что государство одним зерном накормит, вторая, что одним куском сукна оденет, третья, что с первого года родит 33 сына. Царь женился на меньшой, и с первой ночи она понесла. Царь уехал воевать. Мачеха его, завидуя своей невестке, решилась ее погубить.

После девяти месяцев царица благополучно разрешилась 33 мальчиками , а 34-й уродился чудом - ножки по колено серебряные, ручки по локотки золотые, во лбу звезда, в заволоке месяц; послали известить о том царя. Мачеха задержала гонца по дороге, напоила его пьяным, подменила письмо, в коем написала, что царица разрешилась не мышью, не лягушкой, неведомой зверюшкой. Царь весьма опечалился, но с тем же гонцом повелел дождаться приезда его для разрешения.

Мачеха опять подменила приказ и написала повеление, чтоб заготовить две бочки; одну для 33 царевичей , а другую для царицы с чудесным сыном - и бросить их в море. Так и сделано.

Долго плавали царица с царевичем в засмоленной бочке - наконец, море выкинуло их на землю. Сын заметил это. «Матушка ты моя, благослови меня на то, чтоб рассыпались обручи, и вышли бы мы на свет». - Господь благослови тебя, дитятко. - Обручи лопнули, они вышли на остров. Сын избрал место и с благословения матери вдруг выстроил город и стал в оном жить да править.

Едет мимо корабль. Царевич остановил корабельщиков, осмотрел их пропуск и, узнав, что едут они к Султану Султановичу, турецкому государю, обратился в муху и полетел вслед за ними. Мачеха хочет его поймать, он никак не дается. Гости корабельщики рассказывают царю о новом государстве и о чудесном отроке - ноги серебряные и проч. «Ах, - говорит царь, - поеду посмотреть это чудо». - Что за чудо, - говорит мачеха, - вот что чудо: у моря лукомория стоит дуб, а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот: вверх идет - сказки сказывает, вниз идет - песни поет. - Царевич прилетел домой и с благословенья матери перенес перед дворец чудный дуб.

Новый корабль. То же опять. Тот же разговор у Султана. Царь опять хочет ехать. «Что это за чудо, - говорит опять мачеха, - вот что чудо: за морем стоит гора, и на горе два борова, боровы грызутся, а меж ими сыплется золото да серебро» и проч.

Третий корабль и проч. также. «Что за чудо, а вот чудо: из моря выходят 30 отроков точь в точь равны и голосом, и волосом, и лицом, и ростом, а выходят они из моря только на один час». Тужит царица об остальных своих детях . Царевич с ее благословения берется их отыскать. «Нацеди ты, матушка, своего молока, ты замеси 30 лепешечек ». - Он идет к морю, море всколыхалося, и вышли 30 юношей и с ними старик. - И царевич спрятался и оставил одну лепешечку. Один из них и съел ее: «Ах, братцы, - говорит он, - до сих пор не знали мы материнского молока, а теперь узнали». - Старик погнал их в море. На другой день вышли они опять, и все съели по лепешке, и познали брата своего. На третий вышли без старика, и царевич привел всех братьев своих к своей матери.

Четвертый корабль . То же самое. Мачехе уже более делать нечего. Царь Султан едет на остров, узнает свою жену и детей и возвращается с ними домой, а мачеха умирает ».

Из Пушкинского описания мне стало ясно, что 33 богатыря – это утопленные братья царя Гвидона. Однако, указание на точное число братьев мне показалось интересным и я решил, что это не просто сказка, а устная передача сакральных знаний наших древних предков. Фактически вся сказка – это аллегория, указывающая на другие реалии, например, на матрицу Мироздания.
Рабочая гипотеза была прежней – матрица Мироздания основной сакральный базис для всех священных символов и писаний. Значит и для древнерусских писаний и символов также.

Дальше требовалось нарисовать в матрице Мироздания «пространство сказки ». Поскольку в сказке были мужские и женские персонажи – это могло указывать на важное свойство матрицы, в которой «позиции» (кружочки в матрице мироздания) по определенному закону имели либо «мужские», либо «женские» свойства. Более подробно об этом я рассказывал в первой книге «Невидимый Египет». Египетские жрецы изображали на своих рисунках «мужские» позиции в виде кружочков, а «женские» - в виде пятиугольных звездочек. Этой же символикой воспользовался и я для описания «пространства сказки ». На рисунке 1 показано прорисованное в матрице Мироздания «пространство сказки».

Рис. 1. На рисунке Царь Салтан (далее просто Салтан) располагается на вершине пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания. Это не простое место перехода из Верхнего мира в Нижний мир. Три девицы под окном – это три позиции или три женских аспекта матрицы в пределах верхнего священного Тетрактиса – треугольник, обращенный вершиной вниз, которые по аналогии с древними египетскими символами показаны в виде пятиконечных звезд. «Девица - 1 зерно» - это та, которая в сказке могла накормить весь мир одним зерном. «Девица -1 сукно» - та, которая могла одеть весь мир одним сукном. Третья говорила, что с первого года родит 33 сына. «Царь женился на меньшой, и с первой ночи она понесла». С точки зрения вертикального перехода в матрице от Салтана к младшей девицы (далее Царица) – это единственно возможный для Салтана выбор – от «мужского» к «женскому». На пути такого перехода между Салтаном и Царицей располагается «женская» позиция, которая называется в сказке «Мачеха», так как она действительно из Нижнего мира матрицы и является препятствием – «чужой» для перехода от Салтана к Царице в Верхнем мире матрицы. Вверху в овале изображена бочка, в которую по сказке заточили Гвидона и Царицу. Гвидон - Сын располагается на вершине пирамиды Нижнего мира матрицы. Первая «женская» позиция под ним слева в Нижнем мире – это Царица – Лебедь. Такой цикл взаимодействия мужское – женское разрешен в матрице. Справа от Лебедя – Коршун – «мужская» позиция. Интересная деталь – выше Салтана справа и слева располагаются позиции матрицы, которые выступают в роли «родителей» Салтана. Правда об этом в сказке ничего не говорится. Три верхние позиции пирамиды Нижнего мира – Гвидон, Царица – Лебедь и Коршун – представляют нам «Остров Буян». Дуговые белые и черные стрелки по бокам рисунка показывают направления непрерывных потоков энергии в матрице. В записи сказки о них говорится как о золотых цепях вокруг Дуба – Мироздания, по которым ходит «Кот ученый» - «вот что чудо: у моря лукомория стоит дуб, а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот: вверх идет - сказки сказывает, вниз идет - песни поет ». В первой книге «Невидимый Египет» в главе о «божественном Ра и коварной Исиде» я назвал эти потоки энергии – «Тропы Ра». Самое интересное, что и древние египтяне изображали Ра в виде кота. Это рисунок я приведу ниже (рисунок 2). Здесь образ змея олицетворяет потоки энергии или переходы в матрице Мироздания.

Рис. 2 На египетском рисунке показано божество Pa в образе кота, который убивает змея (Апопа – Апепа), или наказывает – управляет змеем, ограничивая варианты прохождения потоков энергии в матрице мироздания. Слева образ Мирового дерева.

Подтверждением правильности моих слов о змее, как образе для описания древними египтянами потоков энергии в матрице мироздания может служить египетское изображение змея, который совмещен с матрицей. На рисунке 3 показан результат совмещения рисунка змея с матрицей.

Рис. 3 . Подтверждением правильности моих слов о змее, как образе для описания древними египтянами потоков энергии в матрице мироздания может служить египетское изображение змея, который совмещен с матрицей. Справа показано оригинальное египетское изображение змея . Хорошо видно, что змей точно связывает определенные позиции в матрице. Аналогичные изображения змея встречаются в культурах Майа и Ацтеков. Об этом мы будем говорить в другой нашей работе.

Теперь нам осталось рассмотреть вопрос о 33 братьях царя Гвидона, которые были утоплены в море и в сказке появились неожиданно в образе 33 витязей, выходящих из моря на берег острова Буян вместе с дядькой «Черономором». На рисунке 4 показано местоположение этих персонажей в матрице Мироздания.

Рис. 4. На рисунке кружочками с цифрами от 1 до 33 показано положение в матрице мироздания 33-х витязей (братьев Гвидона) и их дядьки «Черномора». Все витязи олицетворяют в матрице Нижнего мира «мужские» позиции. Звездочками показаны «женские» позиции матрицы. Хорошо видно, что 33 витязя полностью заполнили матрицу, включая 11-ый уровень матрицы Нижнего мира.

Таким образом, из всего, рассмотренного выше, мы можем сделать вывод о том, что наша исходная гипотеза подтвердилась. Сказка Пушкина А.С. «О Царе Салтане» - это аллегория, описывающая матрицу Мироздания.

Знал ли об этом А.С.Пушкин - я не знаю. Но знаю, что это был человек удивительный и многое не мог сказать явно. Вероятно, он не зря обратил свое внимание на эту запись сказки о «Царе Салтане». Тем не менее, благодаря его произведению мы смогли увидеть величие знаний наших предков, которые в устной традиции передавали сакральные знания Ведической Руси о Мироздании и законах его построения.

Более детальную информацию о матрице Мироздания можно получить, познакомившись со статьями на сайте в разделе «Египтология» – Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах и Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта.

Пишите нам ваши отзывы и обязательно указывайте адрес вашей электронной почты. На сайте адрес вашей почты не публикуется. Нам интересно ваше мнение по существу статей, которые публикуются на сайте.

С текстом сказки в электронном виде читатель может ознакомиться по адресу .

«Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди» (укороченный вариант названия - «Сказка о царе Салтане») - сказка в стихах А.С.Пушкина. Создана в 1831 году, впервые издана в 1832 году.

Известно, что первоначально Пушкин хотел при написании сказки чередовать стихи с прозой, но впоследствии отказался от этой идеи.

«Сказка о царе Салтане» - вольная обработка народной сказки, которая была записана Пушкиным в двух различных вариантах. Автор не следовал в точности ни одному из них, свободно изменял и дополнял сюжет, сохраняя при этом народный характер содержания. Длинное заглавие сказки имитирует распространённые в XVIII веке заглавия лубочных повествований.

«Сказка о царе Салтане» написана четырехстопным хореем с парной рифмовкой: в те времена таким образом часто писались «подражания» народной поэзии.

перепост с ресурса amenra.ru

Арушанов С.З.

Тайны палетки Нармера в матрице Мироздания

В этой статье мы заглянем в «седую» древность Египта и подробно рассмотрим интереснейший древний артефакт – Палетка с изображением фараона Нармера.
Вот, что говорит об этом артефакте доктор наук Ян Шоу :
«В 1898 г. британские египтологи Джеймс Кьюбелл и Фредерик Грин нашли в руинах раннего дворца в древнем городе Иераконполь в Верхнем Египте плитку зеленовато-сероватого камня, похожего на сланец. Эта находка не произвела такого фурора, как произошедшее 24 года спустя обнаружение усыпальницы Тутанхамона, но учёные сразу же поняли всю важность этого небольшого предмета.
Подобно Розеттскому камню эта плитка – палетка Нармера – могла иметь чрезвычайно важные последствия для изучения Древнего Египта. Следующие 100 лет или около того содержание палетки будет интерпретироваться египтологами, стремящимися найти ответ на многочисленные вопросы: от политических истоков и предпосылок возникновения египетского государства до природы египетского искусства и письменности».

Материал из Википедии – свободной энциклопедии:

Описание

Высота палетки – 64 см, ширина – 42 см. Она является экспонатом Каирского музея.
На лицевой стороне палетки Нармер изображён в белой короне Верхнего Египта, поражающий булавой жителя северо-западной части Дельты («Области Гарпуна»), и сообщает о захвате 6 тысяч пленных.
На оборотной стороне он предстаёт в красной короне Нижнего Египта, торжественно шествующим, в окружении свиты, к обезглавленным трупам врагов. Изображения Нармера в белой и красной коронах призваны символизировать объединение Египта».

КОММЕНТАРИЙ 1:

Рис. 1. Изображение «первой» стороны палетки Нармера. Датировка – Додинастический или Раннединастический Египет.
Место хранения – Египетский музей, Каир. CG14716 / JE32169. Материал – Алеврит. Размеры – Высота: 63см.
Палетка была найдена в Иераконполе археологами Джеймсом Квибеллом и Фредериком Грином в сезон 1897/1898 гг

...
Описание:
В верхней части палетки изображены две головы с рогами и ушами.
Между ними располагается египетский иероглиф – «Хор – Свирепый Сом» или просто «Хор Сом ».
Ниже линии иероглифа изображены слева направо – «жрец носитель сандалий » с сосудом для воды в правой руке. На его груди специфический «символ », подвешенный на ремешке.
Сандалии закреплены на левой руке. Ноги стоят на горизонтальном выступе.

Далее стоит фараон в «белой » короне Верхнего Египта с поднятой правой рукой, держащей булаву за ее середину. С пояса фараона свисают украшения – орнаменты и сзади «лошадиный хвост » или «хвост из нитей ». Пальцы левой руки фараона сжаты в кулак, и кулак просто положен на голову человека, который стоит перед ним на коленях.
Ниже на рисунке 2 этот фрагмент будет показан в увеличенном виде.

По горизонтали за головой человека, стоящего на коленях, прямоугольник, заполненный вертикальными волновыми линиями – иероглиф SH (Ш) – водное пространство , «озеро », а над ним не гарпун, как принято говорить, а, скорее всего, палка с крючком «удлинитель руки », которым в древности пользовались метатели копья для того, чтобы оно летело на более далекое расстояние.
Над головой человека, стоящего на коленях, иероглиф AU или SEN , означающий понятие «место, территория ».
В левой части иероглифа голова человека с бородой.
На иероглифе «растут » шесть стеблей папируса с шапками. На трёх шапках расположилась левая лапа птицы «Гор, Хор ». Правая лапа птицы держит скрученную веревку (символ влияния или управления). Другой конец веревки входит или выходит из носа головы человека с бородой (иероглиф AU или SEN).

Ноги фараона стоят на горизонтальном выступе. Под выступом изображен иероглиф «форт–город » и два человека в характерных позах, которые смотрят на иероглиф «форт-город ».

Рис. 2. Увеличенный фрагмент рисунка 1,
на котором показана левая рука фараона, сжатая в кулак, и лежащая на голове человека, который стоит перед ним на коленях в позе «согласия или подчинения ».
Некий «выступ » сверху за левой кистью руки фараона находится с внешней стороны кулака фараона. Поэтому характер изображенной на палетке сцены носит не характер убийства пленного, а, скорее всего, формы «посвящения » коленопреклоненного человека.

Подтверждением этого служит то, что фараон в правой руке держит булаву за середину, а не за конец ручки. Кулак левой руки фараона лежит на голове коленопреклоненного человека, а не ударяет по ней. После сильного удара по голове человек бы просто упал без сознания.
Аналогичным образом поступали рыцари в средневековье при посвящении в рыцари «соискателя ». Одно время был обычай после произнесения «соискателем» клятвы посвящающий бил его плоской частью меча по затылку, но некоторые «соискатели» теряли сознание и получали увечья. По этой причине от ударов отказались и стали возлагать меч сверху на плечо.

«На лицевой стороне изображены переплетённые длинношеие львы («серпопарды»), которых держат на поводках двое бородатых мужчин. Изображение симметрично расположенных пар «укрощённых» зверей, по всей вероятности, было заимствовано из иконографии раннего периода развития Месопотамии, возможно иконографии Элама. Данные изображения могли иметь вполне конкретное значение и символизировать насильственное объединение двух частей страны. Это одна из основных тем египетского искусства и литературы на протяжении всего периода правления фараонов.

Круг, образованный сплетёнными шеями серпопардов, искусно обрамляет небольшое углубление, или тарелочку, для растирания красок для декоративной росписи глаз (первоначально подобные палетки служили именно для этого). Но остаётся неясным, использовался ли когда-нибудь такой важный церемониальный предмет, как палетка Нармера, с данной целью. Вполне вероятно, что значение подобных ритуальных предметов выходило за рамки ранее определённого практического применения, поскольку исполняли роль подношений в храме Иераконполя.
На другой церемониальной дощечке, сходной по типу, круглое углубление производит нежелательный эффект. Оно прерывает ровное изображение – сравните, например, «палетку Двух собак», также найденную Кьюбеллом и Грином в Иераконполе, на которой снова можно видеть двух длинношеих львов на лицевой стороне на переднем плане, но углубление просто расположено между шеями, а не создаётся ими (или «палетка Бабочки» с углублением, прерывающим изображение чреды пленников).

В верхнем регистре на фронтальной стороне палетки, над серпопардами, художник изобразил шагающую фигуру бородатого человека – правителя Древнего Египта; судя по иероглифам в рамке серех (серекх), расположенным между бычьими головами в верхней части обеих сторон палетки, это человек по имени Нармер. Он изображён в так называемой «красной короне », впервые появившейся на глиняном черепке, относящемся к периоду Накада I (4000 – 3500), и считавшейся символом власти над Нижним Египтом (однако неизвестно, когда эта версия получила развитие: в период Накада I или Нармера). В руках у него жезл и цеп, одет он в тунику, завязанную через левое плечо, с пояса свисает бычий хвост.

Фараон участвует в процессии вместе с шестью другими людьми, среди которых выделяются две фигуры вдвое ниже него; на палетке они изображены спереди и позади фараона, а в реальности, возможно, они шли по обе стороны от него. Оба мужчины чисто выбриты, они, очевидно, занимают высокое социальное положение и являются высшими чиновниками. Тот из них, который изображён слева, несомненно, носитель царской обуви; в одной руке он несёт пару сандалий, а в другой маленький сосуд. У него на шее нагрудное украшение или, возможно, царская печать. Одиночный иероглиф в квадратной рамке, помещённый над его головой, может обозначать тростниковый плот (в данном контексте значение его непонятно). Фонетически оно может читаться как «дб » .

Перед ним также расположены два других знака, вероятно, это наложенные друг на друга розетка и знак «хм », позднее имевший различные значения, в том числе и «слуга». Фигура чиновника справа несколько больше. Он изображён в парике и одеянии из шкуры леопарда; с его шеи свисают письменные принадлежности. Два иероглифа над его головой читаются как «тт », – вероятно, это ранняя версия слова «визирь» [чати].

Фараон и эти два чиновника вместе с четырьмя носильщиками – фигурами меньшего размера (все, кроме одного, изображены с бородами), очевидно, осматривают обезглавленные тела десяти врагов с головами между ног, расположенные в правой части палетки; предположительно они погибли в битве или были ритуально казнены.
Четыре штандарта увенчаны символами или тотемами, известными по более поздним периодам, – двумя соколами, одним шакалом (возможно, это бог Упуаут ) и странным шарообразным предметом, – «сдсд », или царской плацентой. Эти штандарты, вместе взятые, образуют группу, которая позднее была названа «последователи бога Гора » (или «боги, следовавшие за Гором») и связывалась с празднованием юбилея фараона или с его погребением.
Над обезглавленными телами расположены четыре символических знака или изображения:
дверь, сокол, лодка с носом и кормой и сокол, держащий гарпун ».

Рис. 7. Фрагмент палетки с десятью обезглавленными телами людей.
Отрубленные головы лежат между их ног. Руки связаны в локтях.

Имеются небольшие отличия позиционирования деталей на [обоих рисунках] от оригинального изображения на палетке Нармера.

Рис. 11. На рисунке последовательно слева направо показаны короны фараона –
«белая корона» фараона Верхнего Египта, «красная корона» фараона Нижнего Египта
и объединенная корона властителя – фараона Верхнего и Нижнего Египта.
Исходные рисунки взяты из работы Historia de EGIPTO .

Рис. 12. На рисунке показаны в увеличенном масштабе изображения двух иероглифов
«Хор – Свирепый Сом » или просто «Хор Сом » между голов с рогами и ушами.
Слева – иероглиф на «первой» стороне палетки, где показан фараон в «белой» короне Верхнего Египта.
Справа на «второй» (обратной) стороне палетки, где изображен фараон в «красной» короне Нижнего Египта.
Как видно на рисунке, при внешней схожести иероглифы формально различаются.

КОММЕНТАРИЙ 2:

Продолжим наши исследования с использованием матрицы Мироздания.
Первым объектом исследования станет булава , которую держит в правой руке фараон в «белой» короне Верхнего Египта.

Рис. 13. На рисунке показана булава из руки Фараона Верхнего Египта на «первой» стороне палетки,
которая совмещена с пирамидой Нижнего мира матрицы Мироздания.
В средней части булавы видны пальцы правой кисти руки фараона.
Ключом для совмещения всей «Булавы » с матрицей Мироздания была ее головная часть.
Когда ее головная часть совместилась с местом перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания ручка булавы совместилась с 17-ым уровнем Нижнего мира матрицы. А – два Священных Тетрактиса. В – головная часть булавы, совмещенная с местом перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. С – макет головной части булавы в месте перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания.
Булава может быть перевернута ручкой вверх, и тогда основание ручки булавы совместится соответственно с 17-ым уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания. Таким образом, оригинальные формы и размеры булавы на палетке оказались в точном соответствии с соответствующими пространствами матрицы Мироздания. Этот сакральный смысл символа власти фараона – «Булавы» становится ясным при совмещении булавы с матрицей Мироздания.

О пространствах матрицы Мироздания от 17-го уровня Верхнего мира матрицы до 17-го уровня матрицы Мироздания Нижнего мира мы говорили в нашей работе на сайте в разделе «Авторские статьи» при совмещении с матрицей древнего египетского иероглифа Хор-Ден-Серекх – Иероглиф Хор Ден и тайна происхождения Верхнего и Нижнего Египта .

Слева от нижней картинки (ниже 20-го уровня) в кружочках показаны номера Номов Нижнего Египта и показаны иероглифы соответствующие этим Номам. Хорошо видно, что 10 тел с отрубленными головами попали в область двух первых Номов Нижнего Египта. Первый иероглиф Aneb hesp (Анеб Хесп) – означает «здание, область» , а второй – Khepesh (Кхепеш) – «жертва» .

Таким образом, область имени Брахма с рисунка 14 и область тел с отрубленными головами занимают иероглифы, которые можно перевести, как – «ДОМ ИЛИ ОБЛАСТЬ ЖЕРТВЫ» .
Причем, как мы отмечали выше, (Описание рисунка 6 – «но читать этот иероглиф надо справа налево и вниз. Так, что формально наш порядок перечисления фигур на этом горизонте тоже должен быть справа налево ») прочтение этого сектора нужно осуществлять справа налево .
Серпопарды – мифические животные с длинными шеями и Бык у входа в форт, попали в область 3-го и 4-го Нома Нижнего Египта. В целом обе стороны палетки и рисунки на них хорошо совместились с матрицей Мироздания. Отдельные детали совмещения рисунков с матрицей Мироздания хорошо видны на рисунке.

Ниже приведем точно такой же рисунок 17, как и рисунок 16, где совмещены палетки с матрицей Мироздания, но вместо рисунков с палетки совмещаются фотографии с оригинальными изображениями, высеченными на камне.
Возможно, при этом несколько падает качество восприятия, но такой рисунок просто необходим.

Рис. 17. Этот рисунок полностью аналогичен предыдущему рисунку 16,
но здесь совмещаются с матрицей Мироздания фотографии с оригинальными изображениями, высеченными на камне.

Рис. 18. Слева на рисунке показана географическая карта реки Нил и его дельты с частью Номов Верхнего Египта (показаны красными цифрами) и Номами Нижнего Египта (показаны зелеными цифрами).
Справа показан рисунок 16 в уменьшенном масштабе. Наклонными стрелками сверху и снизу к географической карте выделены четыре Нома Верхнего Египта и четыре Нома Нижнего Египта.
Дуговыми стрелками показано положение на карте области «Дома Жертвы» (1-ый и 2-ой Ном Нижнего Египта), где на палетке изображены десять тел с отрубленными головами.
В 3-ем Номе Нижнего Египта можно при желании поискать останки Серпопардов – мифических животных с длинными шеями, а в 4-ом Номе город, куда на палетке вторгся бык с рогами?!

Таким образом, объединив результаты наших исследований палетки в матрице Мироздания и географической карты Номов, мы, вероятно, установили места, где происходили события, изображенные на палетке, на земле Египта и в матрице Мироздания .

Теперь обратимся к фигуре «носителя» сандалий , который стоит за спиной фараона, как на «первой » так и на «второй » стороне палетки Нармера. По внешнему виду это жрец. На его груди специфический знак, подвешенный на ремешке, а в руке сосуд с водой.

Исследуем с помощью матрицы Мироздания и знак и сосуд. Просто так жрецы ничего не делали и не носили.

Рис. 19. На рисунке показано:
А – Реконструкция в матрице Мироздания специфического знака на груди жреца – «носителя сандалий».
Знак или символ занял пространство верхнего Тетрактиса или вершину перевернутой острием вниз пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания (от 4-го до 1-го уровня Верхнего мира матрицы).
B – Реконструкция в матрице Мироздания сосуда для воды.
Сосуд расположился, как видно на рисунке в Нижнем мире матрицы Мироздания от 1-го до 6-го уровня включительно.
С – результат совмещения в матрице Мироздания символа на груди жреца и сосуда для воды.

Таким образом, хорошо видно, что жрецы изготавливали все «символы» по законам матрицы Мироздания . Так вовне они показывали «символы», а их сакральный смысл становился ясен только после совмещения этих «символов» с матрицей Мироздания, чем мы сейчас и занимаемся.
Так сохранялись в тайне знания о законах матрицы Мироздания или Знания древних о Невидимом мире .

Рис. 20. На рисунке справа налево отдельно показано:
А – Жрец. В – Нагрудный символ. С – сосуд для воды.

На этом мы закончим нашу статью.

Однако отметим главное. Какую бы историческую эпоху, например, символы древнего Египта мы не рассматривали, все они создавались, как и иероглифы, на основе сакрального базиса – матрицы Мироздания.

В приложении 1 мы дадим описание сферы обитания сомов из свободной энциклопедии Википедия.
Сомы в Ниле не плавали и похоже никогда!? Рыба сом известна, в частности, на Руси!
Да и орнамент на поясе фараона с короной Верхнего Египта на рис.3 очень похож на славянские рисунки – орнаменты. Ну да это не главное. Главное – сомы в реке Нил не плавали.
Так кто такой Хор Нармер – «Злобный сом»?!

[...]
© Арушанов Сергей Зармаилович 2012 г.

см.: http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/narmer.html
http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/palettes/narmerp.htm

Ян Шоу (Ian Shaw) доктор наук, лектор, читающий курс египетской археологии в Ливерпульском университете. Изучает технологии, инновации, вооружение и социальную жизнь Древнего Египта. Начиная с 1985 года ведёт раскопки различных древнеегипетских рудных шахт в Хатнубе, Вади эль-Худи, Вади Магаре, Гебель эль-Асре и других местах.