Проповедь евангелия в силе. Проповедь Евангелия устраняет дела праведности

Шаги

Часть 1

Подготовка
    • Избегайте евангелизации возле церквей или других религиозных мест. В 8 утра на станции метро с вами вряд ли кто-то захочет общаться. Все зависит от вас. Возможно, хорошей идеей будет пойти в пятницу вечером в панк-клуб и евангелизировать там, если вам подходит такой формат; в противном случае, это может привести к конфликту и ссорам.
    • Убедитесь, что вы не нарушаете правил той собственности, на территории которой находитесь, и следуете всем нормам поведения. Если вас попросят уйти, будьте вежливы и уйдите.
    • Любимые стихи и истории
    • Важные стихи
    • История вашей веры
    • История знакомства с церковью

  2. Подготовьте ряд наводящих вопросов. С помощью наводящих вопросов можно перейти от простой беседы к разговору о вере; полезно будет составить список, чтобы в нужный момент вам не пришлось вспоминать эти вопросы. Вот несколько примеров:

    • Верите ли вы в жизнь после смерти?
    • Как вы думаете, что произойдет, когда вы умрете?
    • Если бы вы умерли в эту секунду, пошли бы вы на небо? Почему?
    • Можете ли вы сказать, что вы счастливый человек?
    • Приходило ли к вам ощущение пустоты и недостатка?
    • Вы молитесь?

  3. Подготовьте себя. Вы можете провести время в молитве, чтобы подготовить себя к проповеди Евангелия. Некоторым людям очень трудно говорить о своей вере и хождении в церковь; нужна смелость, чтобы говорить о вашей вере с теми, кто может отреагировать негативно.

    • Соберите евангелизационную группу. Не подходите к людям всей группой, но разделяйтесь, и общайтесь с людьми наедине. Всегда хорошо иметь поддержку других, обмениваясь с ними своим опытом и успехами.

    Часть 2

    Разговор

    1. Не начинайте разговор со свидетельства. Спросите у человека, что происходит у него в жизни. Не ожидайте, что люди сразу начнут вам доверять. Может пройти некоторое время, прежде чем человек откроется.

      • Ассоциация Билли Грэма утверждает, что 90% новообращенных остаются в церкви, если находят там друга. Поэтому если вы учитесь в школе или университете, вы можете провести эксперимент: в течение трех дней общайтесь с одним человеком и станьте ему хорошим другом. Затем расскажите о своей вере. Результат может удивить вас: этот человек может начать делиться самым сокровенным и задавать вам много вопросов.

    2. Задайте наводящий вопрос. Задайте вопрос, который наводит человека на размышление о вечных вопросах бытия и побуждает к тому, чтобы он поделился своей точкой зрения. Например: «Как вы думаете, что произойдет, когда вы умрете?» или «Верите ли вы в жизнь после смерти?». С помощью этих вопросов вы сможете направить разговор в нужное русло.

      • Одним из наиболее эффективных инструментов евангелизации является опрос. Вы можете задать человеку четыре вопроса о его личных взглядах, и после того, как получите ответ, поделитесь своим мнением на этот счет.
      • Не давите на людей, если они закрыты к вам; лучше проявляйте настойчивость с теми, кто открыт. Если вы внимательно слушаете человека, он откроется вам еще больше.
      • Очень важно относиться к этому, как к разговору двух людей. В целом, если вы хотите избежать длительных теологических дискуссий, сфокусируйтесь на важности веры и спасения.

    5. Поговорите о десяти заповедях. Большинство людей наверняка слышали о заповедях, к тому же, разговор о “правилах” может быть хорошим переходом к духовным темам. Даже неверующие люди согласны с тем, что убийство, обман и воровство являются плохими вещами, поэтому, затронув эту тему, вы сможете найти с человеком общий язык.

    6. Ознакомьте людей с пошаговым списком действий. Некоторые евангелисты знакомят потенциальных новообращенных с простой системой, в которой пошагово изложено, как стать христианином; обычно людям проще выполнить эти шаги, чтобы быть уверенными в том, что они приобрели веру. Этот список может выглядеть следующим образом:

      • А. Признайте, что вы грешник.
      • Б. Поверьте, что Иисус Христос является Сыном Божьим, умершим за ваши грехи.
      • В. Верьте в Христа.

    Часть 3

    Дальнейшие действия

    1. Подарите Библию и подходящую литературу тем людям, которые заинтересовались. Вам нужно заранее подготовить несколько Библий, чтобы вы могли подарить их людям, с которыми удался разговор.

      • Если ваша церковь распространяет буклеты или специальные листовки, раздавайте их всем без исключения.
    • Помните, что новообращенный не станет духовно зрелым после вашего разговора. Дайте ему время на рост.
    • Не проповедуйте ложное Евангелие. Проповедуйте истинное Евангелие, Благую весть. Люди, которые говорят, что после покаяния жизнь становиться совершенной и исчезнут все проблемы, никогда не читали Новый Завет.
    • Если человек не хочет вас слушать и вести беседу, поговорите с кем-то другим.
    • Не проповедуйте Ад, Огонь и Геенну. Кроме того, не проповедуйте послание процветания. Проповедуйте лучше основы Евангелия и благой вести. Начните с простого рассказа об Иисусе.
    • Проповедуйте с правильными мотивами. Если вашими мотивами является получение прибыли, будь то социальная или материальная прибыль, вы ничем не отличаетесь от бизнесменов. Бог всегда хочет достигать неверующих, но вы можете помешать ему своим лицемерием.
    • Проповедуйте истинное Евангелие нелицеприятно. Не используйте чужое мнение и небиблейские доктрины, чтобы объяснить Евангелие неверующим, или представителям других религий/деноминаций.

    Предупреждения

    • Не ввязывайтесь в ненужные споры с представителями других религий, которых устраивает их вера. Это приводит только к конфликтам. Избегайте этого.

Дьяволу редко удавалось придумать более изощренную уловку, чем заставить верующих думать, что часть их миссии заключается в том, чтобы развлекать людей с целью привлечь их в церковь. Начав простой проповедью Евангелия, постепенно церковь смягчила свое свидетельство, потом стала закрывать глаза на легкомыслие, присущее современности, и искать ему оправдание. Затем церковь позволила этому легкомыслию проникнуть в свои стены. А теперь она приняла его под предлогом донесения Благой вести до более широких масс населения.

В качестве первого опровержения таких заявлений я хочу сказать, что нигде в Писании не сказано о том, что церковь должна развлекать людей. Если это входит в обязанности христианина, почему Христос не говорил об этом? «Итак, идите и научите все народы, развлекая тех, кому Евангелие не интересно!» Таких слов мы в Писании не находим. Иисус вовсе не говорил об этом. Когда же появились люди, желающие развлекать других? Святой Дух ничего не говорит о них. Почему пророки испытывали отвержение, гонения, мучения? «…Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр. 11:38). Они были гонимы, потому что развлекали людей или потому, что обличали их?

Если бы Христос ввел более яркие и приятные элементы в Свое служение, Он был бы намного популярнее. Когда многие отвернулись от Него и перестали следовать за Ним, Он не стал посылать Петра: «Петр, побеги за ними и скажи им, что завтра наше служение будет в другом стиле, более приятным, с очень короткой проповедью! Мы организуем приятный вечер для людей. Скажи людям, что им понравится! Поспеши, Петр, нам нужно во что бы то ни стало собрать людей!» Нет, Иисус жалел грешников, воздыхал и плакал над ними, но никогда не стремился развлекать их. Он обличал грешников и говорил, открыто о том зле, которое наполнило их сердца и препятствовало им познать истину. Помните его обличение фарисеев? «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри полны лицемерия и беззакония» (Матф. 23:27-78). Здесь нет ни малейшей попытки понравиться этим влиятельным людям.

Вы только потратите зря время, если захотите исследовать Новый Завет, чтобы найти там «Евангелие развлечения». «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа», — так проповедовал Петр в день Пятидесятницы (Деян. 2:38). «Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом», — пишет апостол Павел (2 Кор. 5:20). Они обличали людей во грехах и, указывая на крест Христа, призывали их к покаянию. Следующим за покаянием был призыв к освящению.

Христос и апостолы не просто призывали людей; они предупреждали о цене следования узким путем. С самого начала проповедь Евангелия включала в себя освящение и отвержение от мира. «Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас» (2 Кор 6:16-17)., Все, что начинает напоминать собой развлечение, должно вызывать подозрение по причине его отсутствия в Писании. Первая церковь имела безграничную уверенность в Евангелии и не применяла другого оружия.

После того, как апостолы Петр и Иоанн были брошены в тюрьму за свою проповедь, церковь провела специальное молитвенное собрание, но церковь не молилась: «Господи, помоги Своим рабам мудро и хорошо проводить время, чтобы мы могли показать этим людям, как мы счастливы». Нет! Они молились о силе проповеди. Они не переставали проповедовать о Христе. У них не было времени на организацию развлечений. Из-за гонений они были разбросаны по разным местам, но везде, где бы они ни были, они проповедовали Евангелие. Своей проповедью Евангелия они перевернули весь мир! В этом их великое отличие от сегодняшней церкви.

И, наконец, развлечение не приводит к желаемым результатам. Все, у кого тяжело на душе и кто обрел мир на нашем концерте, не молчите! Если есть среди нас пьяница, кому наше захватывающее представление помогло обратиться к Богу, пусть он поднимется! Но не случится ни первого, ни второго! Развлекательное служение не приводит к Богу! Насущная проблема современного служения заключается в серьезной духовности, объединенной с библейским учением, настолько понятным и ощутимым, что оно способно зажигать сердца людей.

Нести людям Благую Весть можно как на личном уровне, так и в глобальных масштабах. Но какие методы работают сегодня? Какие ошибки мы допускаем, евангелизируя людям? Есть ли секрет, как достичь современного поколения, которое больше времени проводит в виртуальном мире, чем реальном?

Дрю Гриффин, пастор нью-йоркской «Церкви Креста» (Cross Church)

Большую часть своей сознательной молодости в качестве христианина я провёл в твёрдой уверенности, что у меня две главные задачи в благовествовании : рассказать о вере и обратить в веру.

Когда мне удавалось выполнить лишь первую из них, а со второй возникали проблемы, то я жутко расстраивался. Свою духовность я измерял исключительно количеством произнесённых молитв.

Когда же я наконец понял, что ответственность за спасение других лежит не на мне, трудно было описать словами захлестнувшие меня чувства.

Каждый из нас, кто считает себя христианином, берёт на себя роль благовестника в той или иной степени. Благовествование – это провозглашение любви Бога с помощью Евангелия Христа для тех, кто нуждается в искуплении. Но при этом мы легко разочаровываемся, если человек не сразу кается, то есть когда мы не видим мгновенного результата. Дабы избежать этого, советую вам всегда помнить о следующих трёх фактах жизни:

Культурная действительность. Мы живём в культуре мгновенного удовлетворения желаний и потребностей. Не будем отрицать этот факт.

Наша личная действительность. Наша личная действительность состоит в том, что мы хотим контролировать всем, и чтобы Бог обязательно оценил наши усилия. Внешне мы прославляем Бога, но внутри себя гордимся собой и радуемся своему успеху вместо того, чтобы гордиться Своим Спасителем.

Действительность нашего Бога. Богу не нужно ассистировать в деле благовествования. Этот Бог написал Свой закон в сердцах людей. Он может взять и явить славу Свою на любой горной вершине, и сделать так, что человек откроет сердце навстречу невиданной красоте небес. Однако, по благодати и провидению Божьему, мы можем лишь взывать к Нему, когда мы верим в то, что услышали, а услышим мы только, если кто-то расскажет нам (Рим. 10:14).

1. Twitter (соцсети). Люди думают, что если они расположили на своей странице в соцсетях картинку или пост с религиозным содержанием, то тем самым они евангелизируют других людей. Такая «евангелизация» только создает иллюзию вещания своих взглядов на массы подписчиков, не принося настоящих изменений в их жизни.

2. Христианская реклама. Я не верю, что кто-то примет жизнеизменяющее решение подчинить себя Христу, потому что прочитал наклейку на бампере «Плотник из Назарета ищет столяров». Или «крутая» футболка, на которой ловко заменили рекламу вашего любимого безалкогольного напитка на слова: «Иисус Христос, Он реален».

3. Споры, дискуссии. Здоровая дискуссия важна для настоящего преобразования людей веры. Речь идет о том, что во время спора энтузиазм часто перерастает в агрессию. Верующий может исполниться «праведным гневом», пытаясь убедить атеиста в недостатках теории эволюции. На самом деле, такое наше поведение только оттолкнет человека от какого-либо изучения утверждений Христа.

4. СМС сообщения. Такой подход тоже не приносит результатов, потому что на самом деле не касается души человека. Смски - «низшая форма культуры общения в современно обществе».

Как эффективно проповедовать Евангелие через Интернет

1. Осознай возможности сети Интернета

2. Восполняй нужды людей

3. Хорошо освой CMS (Content Management System)

4. Предвосхищай события

5. Учись у лучших

6. Не нападай на личность

7. Не позволь запугать себя

Команда «Steiger», Украина

Для того чтобы быть эффективным в донесении Евангелия, нужно прежде всего знать нужды той аудитории, на которую направлен твой посыл и говорить на доступном для них языке. Если речь идет конкретно о молодых людях - мы верим, что молодежь и творчество неразрывно связаны между собой. Творчество - это огромная платформа, с помощью которой можно достигать молодежь. Это могут быть флешмобы, концерты, обсуждение фильмов, уличные акции, театральные постановки, арт-выставки - вариантов очень много, и главное, что через эти творческие проекты можно открыто доносить Евангелие на доступном и понятном для молодежи языке. Так же очень важно строить длительный дружеские отношения с людьми и своей жизнью проповедовать Евангелие. Мы убеждены, что нужно идти в ногу со временем и усовершенствовать методы донесения Евангелия. То, что работало в 90х годах - раздача газет, картонные Евангелизации - вряд ли будет эффективно спустя двадцать лет. Мы хотим развеивать стереотипы, которые сложились в представлении многих людей о верующих, о церкви и об Иисусе донося людям Евангелие на простом языке с помощью творческих и не религиозных методов.

Что общего у серфинга и проповеди Евангелия

YesHeis: 3 вещи, чем благовестие не является

1. Благовестие - это не спорт. Спорт красиво выглядит со стороны, но знакомить кого-то с Иисусом - это на самом деле не то же, что сидеть на трибунах. Это не занятие для избранных, а почетная миссия, данная каждому.

2. Благовестие – это не судебный процесс. Судебные дела полны фактов. Они длинные, сухие и заканчиваются осуждением. Благовестие не должно быть таким. Апологетика важна, но нет ничего хуже, чем начинать разговор с убеждения другого человека в том, что у вас правильное вероисповедание. Как правило, после этого люди чувствуют себя осуждёнными, они ощущают атаки на них.

3. Благовестие – это не проходной билет. Радость, которую мы получаем, будучи частью чьей-то встречи со Христом должна исходить из настоящего счастья от того, что они были мертвы и теперь они живы во Христе. Спасение других - не наш билет в рай. Спасение - не метка на нашем поясе и не дополнение к нашему резюме.

Сергей Ряховский, начальствующий епископ РОСХВЕ

Вызовов сегодня перед церковью много - и важно своевременно и оперативно на них реагировать. Мы помним, что первый печатный станок был изобретен для печатания Библии, а сегодня в век информационных технологий, когда весь мир сидит в Интернете, многим даже в голову не приходит, что это может быть отличной площадкой для проповеди Евангелия и распространения христианских ценностей. Церковь Христова должна быть современной и идти в авангарде общества, идти на опережение, нести людям свет Евангелия, используя новейшие технологии и прилагая горящее верой сердце. Я считаю, что в этом наша основная миссия - и к этому мы будем стремиться и дальше.

Вадим Шипилов, Епископ «Ассоциации церквей Благая весть» Украины и основатель Международного Евангельского Служения Веры IGFM

В попытках отыскать наиболее эффективные методы евангелизации многие пасторы прибегают к огромному количеству способов привлечения людей к собраниям в надежде, что люди, придя на «благотворительный обед», услышат краем уха Благую весть, которая по сути сводится к обещаниям, что всё в жизни улучшится и будет хорошо, если придете к Богу с покаянием. После этого, проводя анализ проведенных мероприятий, пасторы с восторгом говорят, как много новых людей пришло на обед, называя цифры, но затем, с огорчением констатируют факт, что в собрание после этого замечательного мероприятия так никто и не пришел. Таких историй тысячи, но никто не может найти универсального метода, панацею, которая привлекала бы людей в церковь на постоянной основе. За свои 19 лет пасторства я видел и слышал много историй о пробуждениях в городах и странах, о беспрецедентном росте церквей, и естественно мечтал, о чем-то подобном в нашем городе, в нашей церкви и нашей стране. Но, размышляя и говоря об этом с Богом, я начал четко осознавать, что на самом деле происходит с нашим христианством в 21-м веке.

Пасторы и прихожане церквей больше озабочены приглашением новых людей в свою организацию, чем приводом людей ко Христу , и если человек не придет в их служение, то к нему пропадает интерес.

Нынешние «евангелизации» больше похожи на раздачу пригласительных на богослужения, все мероприятия церкви направлены на то, чтобы привлечь новых людей и убедить их остаться, для этого используют разного рода и разного вида методы и тратятся огромные средства и силы, а в результате остаются только те люди, которым нравится форма служения, пастор, певцы и музыканты, атмосфера в зале, угощения после собрания, гуманитарная помощь и т.д. В попытке удержать людей, пасторы прибегают к разного рода средствам заботы, которые становятся основанием для посещения церковных служений этими людьми. В итоге церковь превращается в благотворительную организацию, но не местом спасения души.

Как не нужно проповедовать Евангелие

Все служения ориентированы на верующих людей, песни, проповеди, мероприятия и вся внутренняя жизнь церкви сфокусированы на восполнение нужд прихожан церкви. Тогда возникает вопрос: почему неверующие люди должны прийти и остаться в церкви?

Если сила Божья ко спасению людей - это Евангелие Иисуса Христа (Рим.1:16), тогда основным фокусом христианской церкви должен быть Иисус и Его Евангелие. Каждое служение церкви в первую очередь должно содержать проповедь Благой вести, а затем призыв к покаянию и уже затем послание для верующих людей. Каждый христианин должен быть сориентирован на проповедь Евангелия в повседневной жизни на постоянной основе.

Образ жизни христианина должен быть напрямую связан с распространением учения Иисуса Христа; все, что христианин говорит или делает, должно свидетельствовать о том, кто его Господь и Учитель.

«Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Ин.8:39).

В 90-х мы были свидетелями пробуждения в бывшем Советском союзе. Мы видели, как тысячи людей бежали на покаяние, крестились в Святом Духе, как молниеносно появлялись новые церкви, по простым пригласительным можно было собрать целые стадионы, с минимальными затратами приводили ко Христу тысячи и тысячи людей. Когда сегодня мы спрашиваем в существующих церквях: «Кто пришел ко Христу по личному приглашению родственника, друга или знакомого?», - более 90% людей поднимают руки. И тем не менее, мы видим, как пасторы тратят огромные средства и силы на привлечение новых людей в свои церкви с улиц, с благотворительных мероприятий, концертов, акций и т.д, получая при этом минимальные результаты. В чем же секрет и что делать, чтобы с новой силой приводить тысячи людей ко Христу?

С новой силой сориентировать церковь на Христа, сделать её Христоцентричной: проповеди, песни, все служения должны быть сфокусированы на Христе.

Вернуться к учению об истинном предназначении христианина – быть свидетелем Иисуса Христа в силе Святого Духа, снять с церкви образ благотворительной организации, где люди сориентированы на получение любой формы помощи.

Направить взгляд каждого христианина на его личную ответственность проповедовать о Христе прежде всего тем, кого мы знаем, тем, кто принадлежит нашему дому: «Спасешься ты и весь твой дом».

Откройте, пожалуйста, Библию, мы будем сегодня читать Слово Божье из восьмой главы Евангелия от Иоанна… восьмая глава Евангелия от Иоанна. Я, можно сказать, старался за последние несколько лет не проповедовать слишком много из Евангелия от Иоанна, ведь я так много времени работал над комментариями на Евангелие от Иоанна. Первый том, от Иоанна с 1 по 11 главы, был закончен год назад. А второй том, от Иоанна с 12 по 21, до конца евангелия, только что завершен, пару недель назад. Вообще-то, у меня на столе гранки, я их перечитываю и делаю последние исправления.

Поразительная, поразительная книга. Непрестанно возвеличивает Господа Иисуса Христа. И, конечно, поэтому она особенно ценная для меня. А сегодня я хочу украдкой заглянуть в текст Евангелия от Иоанна, по крайней мере, сначала, и это восьмая глава, и, в частности, я хочу обратить ваше внимание на стихи с 43 по 45. Здесь записана истина, которую я хочу сделать основой нашего сегодняшнего размышления.

Ричард Циммерман - Еще несколько слов о благословении или пробуждении

Благословение, или пробуждение, как его называют, - это то, к чему мы стремимся. И это дано через Крест, через жертву Иисуса Христа. Это основа всей нашей духовной жизни. Пробуждение это не массовая евангелизация, хотя она важна, это не собрание пробуждения, когда люди собрались молиться о пробуждении. Это не просто какое-то духовное движение, как, например, движение святости или движение за более глубокую жизнь.

Когда мы говорим о настоящем Божьем благословении, - это сверхъестественное излияние Духа Божия необыкновенной силы на Церковь. Благословение - это та работа, которую только Бог может сделать в нас. Мы сами не сможем е¨ сделать. Почему же это так часто отсутствует? Я думаю, основная причина заключается в том, что в этом нет достаточной нужды. Мы часто говорим о неотступности в молитве - именно неотступность определяет нашу нужду. Я помню, перед тем, как нас судили, было Слово Божье к церкви, и Господь говорил, что если народ не будет нуждаться в пастырях, то Он может их забрать. Сестры помнят, наверное, как мы были удивлены: как же так, вся церковь уважает пастырей, любит, к нам стоят огромные очереди.

Страница 1 из 4

"Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? Как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!"

Послание к Римлянам 10:13-15

В начале прочитанного нами отрывка стоит одно простое утверждение. Чтобы человеку спастись, достаточно просто призвать имя Господне. Но вы, наверное, заметили, что после такого ясного и простого утверждения апостол ставит так много вопросов. Эта цепочка вопросов приводит нас к самому началу дела Божьего на земле. Кто-то может подумать, что начало спасения, начало веры - это проповедник, который проповедует Слово Божье. Но это не совсем так. Сам Бог и только Он является Альфой и Омегой нашего спасения, началом и концом (Откровение 1:8). Именно Он посылает проповедников и без Его помощи и благословения кто бы мог это делать? Слава нашему Господу, что Он это поручение дал всем Его последователям, начиная с апостолов и заканчивая каждым из нас. И если Бог со своей стороны делает все хорошо и безупречно, то мне хотелось бы поговорить о человеческой стороне этого дела Божьего. Другими словами, хотелось поговорить о благовестии в нашей жизни.

Вы скажете, наверное, что уже нет такого человека на земле, который не слышал бы о Боге. По крайней мере, в тех странах, которые называют себя "христианскими". Но на самом деле очень мало людей, которые слышали об истинном Боге и Его спасении. А еще меньше тех, которые приняли Евангелие и знают Господа лично!

Один человек сказал, что сейчас очень мало проповедуется Благая Весть, а все чаще ужасная весть (искаженная истина о благодати, спасение через заслуги людей) или же, наоборот, очень хорошая весть, но которая не несет в себе страха Божьего, послушания и покорности Богу, что приводит к распущенности, греху и самообману.

Многие из нас могут подумать: "Да, Господь избирает Себе благовестников. Это такие духовные братья или сестры, которые едут в далекие страны к язычникам или мусульманам, там организовывают миссии, живут там и проповедуют Евангелия. Или же такие люди, которые ездят по тюрьмам, интернатам, больницам и т.д. Но я так не могу, это не для меня!" Но мы забываем, что язычников много и среди нас. Также вокруг нас есть люди, которые нуждаются в Спасителе не меньше, чем люди в тюрьмах и больницах. Вокруг нас люди тоже больны, смертельно больны. Эта болезнь называется грех. И нет ни одного человека, который не болел бы этой болезнью (К Римлянам 3:9-18). И все они погибнут, если не найдут исцеления в крови Господа Иисуса Христа. Среди нас есть много преступников, которые в глазах Бога ничем не лучше, чем те, которые сидят в тюрьмах. Это люди осужденные на смерть, хотя сами могут об этом даже не подозревать. Но слава Господу, что они еще могут получить помилование и не только помилование, но и оправдание в Иисусе Христе.

Прочитаем 9 и 10 стихи 10 главы этого же послания:

"Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению "

Некоторые могут подумать, что исповедовать Иисуса Господом нужно всем верующим, а вот благовестие - это особенное служение... Я убежден, что эти два понятия неразрывно связанны. Неужели можно благовествовать и не исповедовать Христа? Или исповедовать Христа и не благовествовать? Задайте себе эти вопросы и честно ответьте на них. Я думаю, что это невозможно.

mob_info