Timpul de coborâre a Focului Sfânt în diferiți ani. Focul Sfânt - adevărat sau fals, de unde vine cu adevărat Focul Sfânt? Istoria coborârii Focului Sfânt

Timp de două mii de ani, creștinii își întâlnesc sărbătoarea principală— Învierea lui Hristos (Paștele) în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim, martori la minunea pogorării Focul Sfânt.

Biserica Sfântul Mormânt este un complex arhitectural care cuprinde Calvarul cu locul Răstignirii lui Iisus Hristos, rotonda - o structură arhitecturală cu o cupolă uriașă, sub care se află Ediculul ("dormitor regal") - o capelă situată chiar deasupra peșterii în care a fost îngropat trupul lui Isus, Catoliconul - biserica catedrala Patriarhul Ierusalimului, templu subteran Aflarea Crucii dătătoare de viață, Sfânta Biserică Egal cu apostolii Elena, mai multe capele - temple mici cu altare proprii. Pe teritoriul Bisericii Sfântul Mormânt există mai multe mănăstiri active; aceasta cuprinde multe încăperi auxiliare, galerii etc.

Deși potrivit multora, atât antice cât și dovezi moderne, aparițiile Sfintei Lumini pot fi observate în Biserica Sfântului Mormânt pe tot parcursul anului, cea mai cunoscută și impresionantă este convergența miraculoasă.

Focul Sfânt în ajun Sărbătoare ortodoxăÎnvierea luminoasă a lui Hristos, în Sâmbăta Mare. De-a lungul aproape a întregii existențe a creștinismului, aceasta fenomen miraculos observat anual atât de creștinii ortodocși, cât și de reprezentanții altor credințe creștine (catolici, armeni, copți etc.), precum și de reprezentanți ai altor religii necreștine.

Cele mai vechi mențiuni despre coborârea Sfântului Foc pe Sfântul Mormânt din Ierusalim în ajunul Învierii lui Hristos se găsesc la sfinții părinți Grigore de Nyssa, Eusebiu și Silvia din Aquitania și datează din secolul al IV-lea. După mărturia apostolilor și sfinților părinți, Lumina Dumnezeiască a luminat Sfântul Mormânt la scurt timp după Învierea lui Hristos; Primul martor al miracolului a fost apostolul Petru.

Una dintre cele mai vechi descrieri ale coborârii Focului Sfânt îi aparține starețului Daniel, care a vizitat Sfântul Mormânt în anii 1106-1107.

În vremea noastră, coborârea Focului Sfânt are loc în Sâmbăta Mare, de obicei între orele 13 și 15, ora Ierusalimului.

Cu aproximativ o zi înainte de începerea Paștelui Ortodox, începe o ceremonie bisericească. Pentru a vedea minunea coborârii Focului Sfânt, oamenii se adună la Sfântul Mormânt încă de vinerea Mare; mulți rămân aici imediat după procesiunea Crucii, care are loc în amintirea evenimentelor din acea zi. Până la ora zece în Sâmbăta Mare, toate lumânările și lămpile din întregul complex arhitectural uriaș al Templului sunt stinse. O lampă plină cu ulei, dar fără foc, este așezată în mijlocul patului Mormântului dătătoare de viață. Bucăți de vată sunt așezate pe tot patul, iar bandă este așezată de-a lungul marginilor.

Apoi are loc procedura de verificare a prezenței surselor de incendiu a Ediculului, după care intrarea în Edicul este închisă de către deținătorul cheii local (musulman) și sigilată cu un sigiliu mare de ceară, pe care reprezentanții primăriei Ierusalimului. , poliția israeliană etc., care a efectuat controlul, și-au pus sigiliile personale.

Atât istorice cât și practica modernă indică faptul că în timpul coborârii Focului există trei grupuri de participanți. În primul rând, Patriarhul Bisericii Ortodoxe din Ierusalim sau unul dintre episcopii Patriarhiei Ierusalimului cu binecuvântarea sa. Participanții obligatorii la sacramentul coborârii Sfântului Foc sunt starețul și monahii Lavrei Sfintei Savva Sfințită. Al treilea grup de participanți obligatorii sunt arabii ortodocși locali. La 20-30 de minute de la sigilarea Ediculei, tinerii arabi ortodocși, strigând, călcând, călărind unul peste altul, se repezi în templu și încep să cânte și să danseze. Strigătele și cântecele lor reprezintă rugăciuni străvechi pe arabic despre trimiterea Sfântului Foc, adresat lui Hristos și Maicii Domnului, Sfântul Gheorghe Biruitorul, venerat în mod deosebit în Răsăritul Ortodox. Rugăciunile lor emoționante durează de obicei o jumătate de oră.

În jurul orei 13.00, începe ectenia în sine (în greacă, „procesiune de rugăciune”) a Focului Sfânt. În fața cortegiului sunt steagurii cu 12 steaguri, în spatele lor sunt tineri, un cleric cruciat, la finalul procesiunii se află patriarhul ortodox al unuia dintre localnici. bisericile ortodoxe(Ierusalim sau Constantinopol) însoţit de Patriarhul armean si cler.

Pe parcursul procesiune Procesiunea trece prin toate locurile memorabile ale templului: crângul sfânt unde a fost trădat Iisus, locul unde Hristos a fost bătut de legionarii romani, Golgota, unde a fost răstignit, Piatra Mirului, pe care a fost pregătit trupul lui Iisus Hristos. pentru înmormântare. Apoi cortegiul se apropie de Edicule și îl înconjoară de trei ori. După aceasta, patriarhul ortodox se oprește chiar înainte de intrarea în Edicul, este demascat - îi scot veșmintele de sărbătoare, lăsându-l doar în veșmânt de in alb (o haină liturgică lungă, cu mâneci înguste, ajungând până la degetele picioarelor), astfel încât se vede că nu aduce nimic cu el în peștera de înmormântare a Mântuitorului, care ar putea aprinde un incendiu.

Cu puțin timp înaintea patriarhului, sacristanul (asistentul sacristanului - administratorul proprietății bisericii) aduce în peșteră o lampă mare în care ar trebui să se aprindă focul principal și 33 de lumânări - în funcție de numărul de ani din viața pământească a Mântuitorului.

Abia după aceasta patriarhul intră în Edicul și îngenunchează în rugăciune.

După ce patriarhul intră în Edicule, intrarea este pecetluită și începe așteptarea miracolului coborârii Focului Sfânt.

În acest moment, luminile din templu se sting și o așteptare tensionată se instalează. Toți oamenii din templu așteaptă cu răbdare ca patriarhul să iasă cu Focul în mâini. Rugăciunea și ritualul continuă până când apare miracolul așteptat. ÎN ani diferiti așteptarea a durat de la cinci minute la câteva ore.

După ce patriarhul intră în Edicule, mai întâi ocazional, apoi din ce în ce mai mult, întreg spațiul aerian al templului este străpuns de fulgere și fulgerări de lumină. Au o culoare albăstruie, luminozitatea și dimensiunea lor cresc în valuri. Mici fulgere fulgeră ici și colo. În mișcare lentă puteți vedea clar că vin din locuri diferite templu - de la icoana atarnata peste Edicule, de la cupola templului, de la ferestre si din alte locuri, si inunda totul in jur lumină puternică. O clipă mai târziu, întregul templu se dovedește a fi înconjurat de fulgere și strălucire, care șerpuiesc pe pereții și coloanele sale, parcă ar curge până la poalele templului și se răspândesc în piață printre pelerini. În același timp, se aprind lămpile situate pe părțile laterale ale Ediculului, apoi Ediculul însuși începe să strălucească, iar din gaura din cupola templului coboară o coloană largă de lumină verticală din cer pe Mormânt. În același timp, ușile peșterii se deschid și patriarhul ortodox iese și îi binecuvântează pe cei adunați. Patriarhul Ierusalimului transmite Focul Sfânt credincioșilor, care susțin că focul nu arde deloc în primele minute după coborâre, indiferent de ce lumânare și unde a fost aprinsă.

Uneori, conform martorilor oculari, lămpile și lumânările sunt în mâinile celor care se roagă. Majoritatea oamenilor țin mai multe lumânări în mână (pentru a le duce apoi la bisericile lor și a le distribui celor dragi). Fiecare dintre ele este ca o torță, astfel încât în ​​curând întregul templu începe să strălucească literalmente cu foc.

Mai târziu, lămpile din Ierusalim sunt aprinse din Focul Sfânt. Focul este livrat pe zboruri speciale către Cipru și Grecia, de unde este distribuit în întreaga lume. Recent participanții direcți evenimentele au început să aducă Focul Sfânt în Rusia.

În 2016, într-un zbor special în lămpi speciale din Ierusalim, Focul Sfânt a fost purtat de o delegație a Fundației Sf. Andrei Primul Chemat (FAP).

În 2017, Focul Sfânt a făcut parte și din programul anual „Cereți pacea la Ierusalim”.

Minunea coborârii Focului Sfânt este la îndemâna tuturor. Poate fi văzut nu numai de turiști și pelerini - are loc în fața lumii întregi și este difuzat în mod regulat la televizor și pe internet.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise

Timp de două mii de ani, creștinii care își sărbătoresc principala sărbătoare – Învierea lui Hristos (Paștile) în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim, au fost martori la miracolul coborârii Focului Sfânt.
Biserica Sfântului Mormânt este un complex arhitectural care include Golgota cu locul Răstignirii lui Iisus Hristos, rotonda - o structură arhitecturală cu o cupolă uriașă, sub care se află Ediculul ("dormitor regal") - un capela situată chiar deasupra peșterii în care a fost îngropat trupul lui Iisus, Catholiconul - Biserica catedrală a Patriarhului Ierusalimului, Biserica subterană a Găsirii Crucii Dătătoare de viață, Biserica Sf. Elena Egale cu Apostolii, mai multe capele – bisericuțe cu altare proprii. Pe teritoriul Bisericii Sfântul Mormânt există mai multe mănăstiri active; aceasta cuprinde multe încăperi auxiliare, galerii etc.
Deși după multe mărturii, atât străvechi, cât și moderne, apariția Sfintei Lumini poate fi observată în Biserica Sfântului Mormânt pe tot parcursul anului, cea mai cunoscută și impresionantă este coborârea miraculoasă a Sfântului Foc în ajunul Ortodocșilor. sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, în Sâmbăta Mare. De-a lungul aproape întregii existențe a creștinismului, acest fenomen miraculos a fost observat anual atât de creștinii ortodocși, cât și de reprezentanții altor credințe creștine (catolici, armeni, copți etc.), precum și de reprezentanți ai altor religii necreștine.
Cele mai vechi mențiuni despre coborârea Sfântului Foc pe Sfântul Mormânt din Ierusalim în ajunul Învierii lui Hristos se găsesc la sfinții părinți Grigore de Nyssa, Eusebiu și Silvia din Aquitania și datează din secolul al IV-lea. După mărturia apostolilor și sfinților părinți, Lumina Dumnezeiască a luminat Sfântul Mormânt la scurt timp după Învierea lui Hristos; Primul martor al miracolului a fost apostolul Petru.
Una dintre cele mai vechi descrieri ale coborârii Focului Sfânt îi aparține starețului Daniel, care a vizitat Sfântul Mormânt în anii 1106-1107.
În vremea noastră, coborârea Focului Sfânt are loc în Sâmbăta Mare, de obicei între orele 13 și 15, ora Ierusalimului.
Cu aproximativ o zi înainte de începerea Paștelui Ortodox, începe o ceremonie bisericească. Pentru a vedea minunea coborârii Sfântului Foc, oamenii se adună la Sfântul Mormânt încă de Vinerea Mare; mulți rămân aici imediat după procesiunea Crucii, care are loc în amintirea evenimentelor din acea zi. Până la ora zece în Sâmbăta Mare, toate lumânările și lămpile din întregul complex arhitectural uriaș al Templului sunt stinse. O lampă plină cu ulei, dar fără foc, este așezată în mijlocul patului Mormântului dătătoare de viață. Bucăți de vată sunt așezate pe tot patul, iar bandă este așezată de-a lungul marginilor.
Apoi are loc procedura de verificare a prezenței surselor de incendiu a Ediculului, după care intrarea în Edicul este închisă de către deținătorul cheii local (musulman) și sigilată cu un sigiliu mare de ceară, pe care reprezentanții primăriei Ierusalimului. , poliția israeliană etc., care a efectuat controlul, și-au pus sigiliile personale.
Atât practica istorică, cât și cea modernă indică faptul că în timpul coborârii Focului există trei grupuri de participanți. În primul rând, Patriarhul Bisericii Ortodoxe din Ierusalim sau unul dintre episcopii Patriarhiei Ierusalimului cu binecuvântarea sa. Participanții obligatorii la sacramentul coborârii Sfântului Foc sunt starețul și monahii Lavrei Sfintei Savva Sfințită. Al treilea grup de participanți obligatorii sunt arabii ortodocși locali. La 20-30 de minute de la sigilarea Ediculei, tinerii arabi ortodocși, strigând, călcând, călărind unul peste altul, se repezi în templu și încep să cânte și să danseze. Exclamațiile și cântecele lor reprezintă rugăciuni străvechi în limba arabă pentru trimiterea Focului Sfânt, adresate lui Hristos și Maicii Domnului, Sfântul Gheorghe Biruitorul, venerate în special în Orientul ortodox. Rugăciunile lor emoționante durează de obicei o jumătate de oră.
În jurul orei 13.00, începe ectenia în sine (în greacă, „procesiune de rugăciune”) a Focului Sfânt. În fața cortegiului sunt steaguri cu 12 steaguri, în spatele lor sunt tineri, un cleric cruciat, la finalul procesiunii se află patriarhul ortodox al uneia dintre bisericile ortodoxe locale (Ierusalim sau Constantinopol), însoțit de patriarhul armean. si cler.
În timpul procesiunii crucii, alaiul trece pe lângă toate locurile memorabile ale templului: crângul sfânt unde a fost trădat Iisus, locul unde Hristos a fost bătut de legionarii romani, Golgota, unde a fost răstignit, Piatra Mirului, pe care. trupul lui Isus Hristos a fost pregătit pentru înmormântare. Apoi cortegiul se apropie de Edicule și îl înconjoară de trei ori.
După aceasta, patriarhul ortodox se oprește chiar înainte de intrarea în Edicul, este demascat - îi scot veșmintele de sărbătoare, lăsându-l doar în veșmânt de in alb (o haină liturgică lungă, cu mâneci înguste, ajungând până la degetele picioarelor), astfel încât se vede că nu aduce nimic cu el în peștera de înmormântare a Mântuitorului, care ar putea aprinde un incendiu.
Cu puțin înainte de patriarh, sacristanul (asistentul sacristanului - administratorul proprietății bisericii) aduce o lampă mare în peșteră, în care ar trebui să ardă focul principal și 33 de lumânări - în funcție de numărul de ani din viața pământească a Mântuitorului. Abia după aceasta patriarhul intră în Edicul și îngenunchează în rugăciune.
După ce patriarhul intră în Edicule, intrarea este pecetluită și începe așteptarea miracolului coborârii Focului Sfânt.
În acest moment, luminile din templu se sting și o așteptare tensionată se instalează. Toți oamenii din templu așteaptă cu răbdare ca patriarhul să iasă cu Focul în mâini. Rugăciunea și ritualul continuă până când apare miracolul așteptat. De-a lungul anilor, așteptarea a durat de la cinci minute la câteva ore.
Potrivit martorilor oculari, după ce patriarhul a intrat în Edicule, mai întâi ocazional, apoi din ce în ce mai mult, întreg spațiul aerian al templului a fost străpuns de fulgere de lumină. Au o culoare albăstruie, luminozitatea și dimensiunea lor cresc în valuri. Mici fulgere fulgeră ici și colo. În mișcare lentă, se vede clar că vin din diferite locuri din templu - de la icoana atârnată deasupra Ediculei, de la cupola templului, de la ferestre și din alte locuri și umplu totul în jur de lumină puternică.
O clipă mai târziu, întregul templu se dovedește a fi înconjurat de fulgere și strălucire, care șerpuiesc pe pereții și coloanele sale, parcă ar curge până la poalele templului și se răspândesc în piață printre pelerini. În același timp, se aprind lămpile situate pe părțile laterale ale Ediculului, apoi Ediculul însuși începe să strălucească, iar din gaura din cupola templului coboară o coloană largă de lumină verticală din cer pe Mormânt. În același timp, ușile peșterii se deschid și patriarhul ortodox iese și îi binecuvântează pe cei adunați. Patriarhul Ierusalimului transmite Focul Sfânt credincioșilor, care susțin că focul nu arde deloc în primele minute după coborâre, indiferent de ce lumânare și unde a fost aprinsă.
Uneori, conform martorilor oculari, lămpile și lumânările din mâinile închinătorilor se aprind de la sine. Majoritatea oamenilor țin mai multe lumânări în mână (pentru a le duce apoi la bisericile lor și a le distribui celor dragi). Fiecare dintre ele este ca o torță, astfel încât în ​​curând întregul templu începe să strălucească literalmente cu foc.
Mai târziu, lămpile din Ierusalim sunt aprinse din Focul Sfânt. Focul este livrat pe zboruri speciale către Cipru și Grecia, de unde este distribuit în întreaga lume. Recent, participanții direcți la evenimente au început să aducă Focul Sfânt în Rusia.
Focul este transportat în lămpi speciale. Toată lumea va putea primi deja o particulă de foc în Vnukovo. Conform tradiției consacrate, Focul Sfânt este trimis în mii de biserici din Rusia, din apropiere și din străinătate.
Minunea coborârii Focului Sfânt este la îndemâna tuturor. Poate fi văzut nu numai de turiști și pelerini - are loc în fața lumii întregi și este difuzat în mod regulat la televizor și pe internet.

Pogorârea Sfântului Foc este o minune care are loc în fiecare an în ajunul Paștelui Ortodox pe Templul din Ierusalim Sfântul Mormânt. În 2018 Învierea strălucitoare Creștinii ortodocși ai lui Hristos sărbătoresc 8 aprilie.

În Sâmbăta Mare, zeci de mii de pelerini din toată lumea se adună la Biserica Sfântului Mormânt pentru a se spăla. lumina binecuvantatași primiți binecuvântarea lui Dumnezeu.

Nu numai creștinii ortodocși, ci și reprezentanții diverselor credințe așteaptă cu entuziasm cea mai mare minune.

De multe sute de ani, oamenii au încercat să înțeleagă de unde vine Focul Sfânt. Credincioșii sunt siguri că acesta este un adevărat miracol - cadoul lui Dumnezeu la oameni. Oamenii de știință nu sunt de acord cu această afirmație și încearcă să găsească o explicație pentru acest fenomen cu punct științific viziune.

Istoria coborârii Focului Sfânt

Minunea coborârii Focului Sfânt pe Sfântul Mormânt este cunoscută din cele mai vechi timpuri; focul care coboară a proprietate unică- nu te arde în primele minute.

Primul martor al coborârii luminii binecuvântate în Sfântul Mormânt a fost, după mărturia Sfinților Părinți, Apostolul Petru.

După ce a alergat la Mormânt după vestea Învierii Mântuitorului, el, pe lângă giulgii, așa cum se spune în Biblie, a văzut o lumină uimitoare în interiorul Mormântului lui Hristos.

Cea mai veche mărturie scrisă a unui martor ocular la apariția Focului Sfânt pe Sfântul Mormânt datează din secolul al IV-lea și a fost păstrată de istoricul bisericii Eusebiu Pamphilus.

Deși după multe dovezi, atât antice cât și moderne, apariția luminii binecuvântate poate fi observată în Biserica Sfântului Mormânt pe tot parcursul anului, cea mai faimoasă și impresionantă este coborârea miraculoasă a focului binecuvântat în ajunul Sfântului Mormânt. Zi Învierea lui Hristos, în Sâmbăta Mare.

De-a lungul aproape întregii existențe a creștinismului, acest fenomen miraculos a fost observat anual atât de creștinii ortodocși, cât și de reprezentanții altor credințe creștine (catolici, armeni, copți și altele), precum și de reprezentanți ai altor religii necreștine.

Una dintre cele mai vechi descrieri ale coborârii Focului Sfânt îi aparține starețului Daniel, care a vizitat Sfântul Mormânt în anii 1106-1107.

Când va coborî Focul Sfânt în 2018?

Un incendiu apare chiar în fața lui Paștele ortodox- sâmbătă, în fiecare an calendarul iulian. Mai întâi începe slujba, care reflectă patimile lui Hristos - răstignirea, înmormântarea și învierea. În 2018, totul se va întâmpla conform programului tradițional. Serviciul este programat pentru 7 aprilie. În această zi se va coborî Lumina Domnului.

Ca întotdeauna, acest lucru se va întâmpla între orele 13:00 și 15:00. Uneori focul apare aproape imediat, iar uneori este puțin târziu. Focul va apărea, ca întotdeauna, în Edicul însuși - în Sfântul Mormânt. Acest lucru se întâmplă de o mie cinci sute de ani. Dacă acum este posibil să explici acest lucru științific cel puțin cumva, atunci cum să explici apariția focului în acele vremuri în care „trucurile” erau imposibile este pur și simplu nerealist.

În 2018, 7 aprilie va fi Sâmbăta Mare. Aceasta este ultima zi a Postului Mare, care este deja plină de o anumită bucurie, pentru că până atunci Iisus Hristos își terminase deja suferința. Tot ce rămâne este să așteptăm învierea Sa.

Focul se va răspândi în întreaga lume. Clerului special desemnat va trebui să-l aducă în bisericile din țările lor, de unde alți oameni vor putea lua o bucată din ea pentru ei înșiși. foc sacru Acasă. Acesta este un adevărat miracol, care pentru un credincios creștin adevărat nu este o păcăleală. Credința în purificarea prin foc trebuie să trăiască în fiecare inimă. Nu veți putea rata momentul adevărului, deoarece serviciul va fi difuzat la televizor pe unul dintre canalele TV. Oportunități de a vizita Edicule sau altele locuri sacre Nu toată lumea o are.

Focul Sfânt a provocat o despicare în biserică

Samuel Agoyan, reprezentând Patriarhia Armenilor, a împărtășit secretul coborârii miraculoase a Focului Sfânt în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim (Israel). El observă că misticismul nu există în acest proces.

După declarația lui Agoyan despre Focul Sfânt, colegul său de la Biserica coptă era extrem de indignat. Chiar și în timpul filmărilor în Biserica Sfântului Mormânt, duhovnicul le-a povestit jurnaliștilor despre viziunile sale repetate despre coborârea Focului Sfânt, după cum relatează portalul Israeli News.

Potrivit reprezentantului, nu există misticism. „Patriarhii luminează benzile lumânări de ceară de la o lampă cu ulei. Dumnezeu face minuni, dar nu pentru amuzamentul oamenilor”, explică Samuel Agoyan.

O astfel de declarație a stârnit scandal. Un duhovnic de la biserica coptă în timpul filmărilor a cerut să oprească camera și l-a numit mincinos pe Agoyan, adăugând că Focul Sfânt coboară din cer, iar patriarhul îl va răspândi celor din jur.

Cam pe vremea coborârii focului

Nimeni nu poate spune cu exactitate când va avea loc coborârea Focului Sfânt la Ierusalim de Paști. Se știe cu siguranță că acest lucru se întâmplă în Sâmbăta Mare și preotul așteaptă focul în peșteră încă de pe la prânz. Dar poți aștepta până seara. Și, Doamne ferește, apare focul. Acest lucru se întâmplă de obicei în jurul orei 1-3 seara. Așa că pe 7 aprilie, porniți canalul Tsargrad pentru a viziona.

Focul Sfânt este un simbol al harului lui Dumnezeu, iar oamenii atribuie acestei flăcări efecte vindecătoare. În special, și acest lucru a fost dovedit de mai multe ori în practică: poți să te uiți la fotografii și videoclipuri (sau să mergi într-o zi la Ierusalim și să vezi singur), în primele câteva secunde, focul nu arde o persoană. Unii chiar își cufundă complet fața în flăcări și nu se întâmplă absolut nimic. De asemenea, ei spun că dacă aplici o flacără pe punctele dureroase, poți fi radiat.

Descent of the Holy Fire în 2018, urmăriți online

O persoană se gândește adesea să explice prezența puteri superioareși despre legende religioase. ÎN religie ortodoxă dovada unor puteri superioare este Focul Sfânt, care coboară pe Sfântul Mormânt în ajunul Paștelui. Dacă vreți să o vedeți, puteți veni doar în piața din fața Bisericii Învierii în Sâmbăta Mare.

Această tradiție există de foarte mult timp, dar oamenii de știință au înaintat multe presupuneri care infirmă înfăţişare divină foc, dar încă nu este clar dacă măcar una dintre aceste ipoteze poate fi de încredere?

Istoria Focului Sfânt

Coborârea focului poate fi văzută doar o dată pe an și în singurul loc de pe planetă - Templul Învierii din Ierusalim. Complexul său imens cuprinde: Golgota, o peșteră cu Crucea Domnului, o grădină în care Hristos a fost văzut după înviere. A fost construită în secolul al IV-lea de către împăratul Constantin și Sfântul Foc a fost văzut acolo în timpul primei slujbe de Paști.

În jurul locului unde s-a întâmplat acest lucru, au construit o capelă cu Sfântul Mormânt – se numește Edicule.

La ora zece în dimineața Sâmbetei Mare, toate lumânările, lămpile și alte surse de lumină din templu se sting în fiecare an. Superior rândurile bisericii ei monitorizează personal acest lucru: ultimul test este Edicule, după care este sigilat cu un sigiliu mare de ceară.

Din acest moment, protecția locurilor sfinte cade pe umerii poliției israeliene (în antichitate, ienicerii își făceau îndatoriri Imperiul Otoman). Au pus și un sigiliu suplimentar deasupra sigiliului Patriarhului. Ceea ce nu este dovada de origine miraculoasă Focul Sfânt?

Edicule

La ora douăsprezece după-amiaza, oamenii încep să ajungă din curtea Patriarhiei Ierusalimului până la Sfântul Mormânt. procesiunea crucii. Este condus de patriarh: după ce a ocolit Ediculul de trei ori, se oprește în fața ușilor acestuia.

„Patriarhul se îmbracă în haine albe. Odată cu el, 12 arhimandriți și patru diaconi s-au îmbrăcat în veșminte albe în același timp.

Apoi clerici în surplis albi cu 12 bannere înfățișând patima lui Hristos și a Lui învierea glorioasă, urmat de clerici cu ripidi si cruce dătătoare de viață, apoi 12 preoți în perechi, apoi patru diaconi, tot în perechi, iar ultimii doi dintre ei în fața patriarhului țin în mână mănunchiuri de lumânări într-un suport de argint pentru transferul cel mai convenabil al focului sfânt către oameni. , și, în cele din urmă, patriarhul cu un toiag în mâna dreaptă.

Cu binecuvântarea patriarhului, a cântăreților și a întregului cleric în timp ce cânta: „ Învierea Ta O, Hristoase Mântuitorule, îngerii cântă în ceruri și dă-ne bine pe pământ cu inima curată Slavă ție” trec de la Biserica Învierii la edicul și o ocolesc de trei ori.

După cea de-a treia circumambulație, patriarhul, clerul și cântăreții se opresc cu steagul și cruciatul în fața mormântului sfânt dătător de viață și cântă imnul de seară: „Lumina liniștită”, amintind că această ectenie făcea odată parte din ritul slujba de seară.”

Patriarh și Sfântul Mormânt

În curtea templului, Patriarhul este urmărit de mii de ochi de pelerini-turiști din toată lumea - din Rusia, Ucraina, Grecia, Anglia, Germania. Poliția percheziționează Patriarhul, după care acesta intră în Edicule. U ușile de intrare arhimandritul armean rămâne pentru a aduce rugăciuni lui Hristos pentru iertarea păcatelor neamului omenesc.

„Patriarhul, stând înaintea ușilor mormântului sfânt, cu ajutorul diaconilor, își scoate mitra, sakkosul, omoforionul și bâta și rămâne doar în veșmânt, epitrahelion, brâu și brățări. Dragoman scoate apoi pecețile și funiile de la ușa mormântului sfânt și îl lasă înăuntru pe patriarh, care are în mâini mănunchiurile de lumânări menționate mai sus. În spatele lui, un episcop armean intră imediat în edicul, îmbrăcat în haine sacre și ținând, de asemenea, mănunchiuri de lumânări în mâini, pentru a transfera rapid focul sfânt către oameni prin gaura de sud a ediculului din capela Îngerului.”

Când Patriarhul este singur, pentru uși închise, începe adevăratul mister al magiei. În genunchi, Preasfinția Sa se roagă Domnului pentru mesajul Focului Sfânt. Rugăciunile lui nu sunt auzite de oamenii din afara ușilor capelei - dar ei pot observa rezultatul lor!

Pe pereții, coloanele și icoanele templului apar sclipiri albastre și roșii, amintind de reflexiile din timpul unui foc de artificii. În același timp, pe placa de marmură a Sicriului apar lumini albastre. Preotul atinge unul dintre ei cu o minge de vată – iar focul se întinde spre ea. Patriarhul aprinde lampa folosind vată și o înmânează episcopului armean.

„Și toți acei oameni din biserică și din afara bisericii nu spun nimic altceva, doar: „Doamne, miluiește!” ei plâng neîncetat și strigă tare, încât tot locul zumzăie și tună din strigătul acelor oameni. Și apoi lacrimile curg în râuri oameni credincioși. Chiar și cu o inimă de piatră, o persoană poate vărsa lacrimi.

Fiecare dintre pelerini, ținând în mână câte un mănunchi de 33 de lumânări, după numărul de ani din viața Mântuitorului nostru... se grăbește în bucurie duhovnicească să le aprindă din lumina primară, prin duhovnicii din clerul ortodox și armean. special desemnat în acest scop, stând lângă găurile de nord și de sud ale ediculului și primul care a primit focul sfânt din mormântul sfânt. Din numeroase cutii, de la ferestre și cornișe de perete, mănunchiuri similare de lumânări de ceară sunt coborâte pe frânghii, deoarece spectatorii care ocupă locuri în vârful templului se străduiesc imediat să se împărtășească de același har.”

Transferul Focului Sfânt

În primele minute după ce ați primit focul, puteți face ce doriți cu el: credincioșii se spală cu el și îl ating cu mâinile fără teamă să nu se ardă. După câteva minute, focul trece de la rece la cald și capătă proprietățile normale. Cu câteva secole în urmă, unul dintre pelerini scria:

„A aprins 20 de lumânări într-un loc și și-a ars lumânarea cu toate acele lumini, și nici măcar un păr ondulat sau ars; și după ce a stins toate lumânările și apoi le-a aprins cu alți oameni, el a aprins acele lumânări, iar a treia zi am aprins acele lumânări, iar apoi mi-am atins soția fără nimic, nici măcar un păr nu a fost pârjolit sau ondulat.”

Condiții pentru apariția focului sacru

Există credința în rândul creștinilor ortodocși că în anul în care focul nu se aprinde, va începe apocalipsa. Cu toate acestea, acest eveniment s-a întâmplat deja o dată - apoi un adept al unei confesiuni diferite a creștinismului a încercat să îndepărteze focul.

„Primul patriarh latin Harnopid de Choquet a ordonat expulzarea sectelor eretice de pe teritoriul lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să tortureze călugării ortodocși, întrebând unde păstrează Crucea și alte moaște. Câteva luni mai târziu, Arnold a fost succedat pe tron ​​de Daimbert din Pisa, care a mers și mai departe. A încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe creștinii ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să permită acolo doar latinii, privându-i cu totul pe alții. clădirile bisericiiîn Ierusalim sau în apropiere.

Răzbunarea lui Dumnezeu a lovit curând: deja în 1101, în Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Focului Sfânt în Edicule nu s-a întâmplat până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest rit. Apoi regele Baldwin I s-a ocupat să le restituie drepturile creștinilor locali.”

Foc sub Patriarhul Latin și o crăpătură în coloană

În 1578, clerici din Armenia, care nu auziseră nimic despre încercările predecesorului lor, au încercat să le repete. Ei au obținut permisiunea de a fi primii care au văzut Focul Sfânt interzicându-le să intre în biserică Patriarhul ortodox. El, împreună cu alți preoți, a fost nevoit să se roage la poartă în Ajunul Paștelui.

Vedeți miracolul lui Dumnezeu pentru servitori Biserica armeană Nu a mers așa. Una dintre coloanele curții, în care ortodocșii s-au rugat, a crăpat, iar din ea a ieșit un stâlp de foc. Urmele coborârii sale pot fi observate și astăzi de orice turist. În mod tradițional, credincioșii lasă note în ea cu cele mai prețuite cereri către Dumnezeu.

O serie de evenimente mistice i-au forțat pe creștini să se așeze la masa de negocieri și să decidă că Dumnezeu vrea să transfere focul în mâinile lor. preot ortodox. Ei bine, el, la rândul său, iese la oameni și dă flacăra sfântă starețului și călugărilor din Lavra. Sfântul Sava Biserica sfințită, apostolică armeană și siriană.

Arabii ortodocși locali trebuie să fie ultimii care au intrat în templu. În Sâmbăta Mare ei apar în piață cântând și dansând, apoi intră în capelă. În ea spun rugăciuni străvechi în arabă, în care se întorc către Hristos și Maica Domnului. Această condiție este obligatorie și pentru apariția incendiului.

„Nu există nicio dovadă a primei performanțe a acestui ritual. Arabii îi cer Maicii Domnului să-l implore pe Fiul ei să-i trimită Foc Sfântului Gheorghe Biruitorul, venerat mai ales în Orientul Ortodox. Ei strigă la propriu că sunt cei mai răsăriteni, cei mai ortodocși, trăind acolo unde răsare soarele, aducând cu ei lumânări pentru a aprinde Focul.

Potrivit tradițiilor orale, în anii stăpânirii britanice asupra Ierusalimului (1918-1947), guvernatorul englez a încercat odată să interzică dansurile „sălbatice”. Patriarhul Ierusalimului s-a rugat două ore, dar fără rezultat. Atunci Patriarhul a poruncit cu voia sa sa intre tineretul arab. După ce au îndeplinit ritualul, Focul a coborât”

Au avut succes încercările de a găsi? explicatie stiintifica Foc sfânt?

Este imposibil de spus că scepticii au reușit să-i învingă pe credincioși. Dintre numeroasele teorii care au justificare fizică, chimică și chiar extraterestră, doar una merită atenție.

În 2008, fizicianul Andrei Volkov a reușit să intre în Edicule cu echipamente speciale. Acolo a putut să facă măsurătorile corespunzătoare, dar rezultatele lor nu au fost în favoarea științei!

„Cu câteva minute înainte de îndepărtarea Focului Sfânt din Edicule, un dispozitiv care înregistra spectrul radiațiilor electromagnetice a detectat un impuls ciudat de undă lungă în templu, care nu mai apărea. Nu vreau să infirm sau să dovedesc nimic, dar acesta este rezultatul științific al experimentului. S-a produs o descărcare electrică - fie a lovit un fulger, fie a fost aprinsă o clipă ceva de genul unei brichete piezoelectrice.”

Fizician despre Focul Sfânt

Fizicianul însuși nu și-a stabilit scopul cercetării sale de a expune altarul. Era interesat de însuși procesul de coborâre a focului: apariția fulgerelor pe pereți și pe capacul Sfântului Mormânt.

„Deci, este probabil ca apariția Focului să fie precedată de o descărcare electrică, iar noi, măsurând spectrul electromagnetic din templu, am încercat să-l prindem.”

Așa comentează Andrey cele întâmplate. Se pare că tehnologia modernă nu poate rezolva misterul Focului Sfânt sacru...