Caracteristici și probleme ale vieții de familie a clerului. protopop Fiodor Borodin

Copii în biserică - zgomot, agitație și probleme sau bucurie? De ce este atât de important ca un preot și copiii să comunice, cum să învețe copilul să se roage, cât de des ar trebui să se spovedească copiii și de ce să le spună copiilor basme, spune protopopul Fiodor Borodin, tatăl a opt copii, rectorul Bisericii Moscovei din Moscova. Sfinții nemercenari Cosma și Damian pe Maroseyka.

Părinte Fedor, întrebarea cum să te descurci cu copiii în slujbă este acută și întotdeauna relevantă, mai ales pentru biserica ta - întotdeauna ai o mulțime de copii și familii numeroase în slujbă. Cum te descurci, cum ar trebui să se comporte copiii în biserică?

Copiii se comportă diferit în biserică, unii aleargă, se amestecă și fac zgomot. Desigur, le este greu cu slujbele lungi și mi se pare că părinții și copiii ar trebui să fie lăsați în biserică atâta timp cât poate suporta copilul. Veniți, de exemplu, la Evanghelie, la Cântarea heruvicilor. Și cereți copilului să se comporte bine pentru acest timp scurt. Este necesar ca timpul petrecut în templu să-l disciplineze pe copil, astfel încât să învețe să se roage. Și poate fi doar 20-30 de minute de prezență atentă.

Se întâmplă ca o fată evlavioasă să se căsătorească, să devină mamă și, din obișnuință, să nu poată veni la slujbă mai târziu. Copilul ei interferează cu toți ceilalți care se roagă, dar ea nu observă nimic și, dacă vede nemulțumire, este jignită.

Desigur, încercăm să restabilim ordinea, să numim ofițeri de serviciu, să distribuim mementouri părinților și să organizăm întâlniri. Dar la fel: unii părinți înțeleg totul, în timp ce alții nu. Aceasta este o problemă eternă care se repetă cu fiecare nouă generație de copii.

Dacă o persoană a crescut într-o familie numeroasă și crește ea însăși trei copii, este complet calmă în privința zgomotului copiilor. Și dacă o persoană nu are copii, el crede că un astfel de comportament și zgomot este rușinos. Doi oameni privesc aceeași problemă complet diferit.

Și aici trebuie să înțelegeți ce este permis și ce nu este permis pentru un copil în biserică. Desigur, ne amintim cu toții cum călugărul Serafim de Sarov a oprit o femeie evlavioasă care își înspăimânta copilul alergând în jurul chiliei sfântului. A spus că copilul se joacă cu un înger. Și într-adevăr, Hristos, știind cum se comportă copiii, a spus: „Fiți ca copiii” ().

Dacă un copil este în mod constant speriat sau pedepsit, el nu se va strădui să meargă la biserică. Copilul ar trebui să simtă că templul este un loc unde are loc o întâlnire cu Domnul, unde există har activ în toate. Este prezent și în oameni, iar acest lucru se manifestă prin faptul că sunt strălucitori și bucuroși.

- Ar trebui copiii să participe la viața comunității, să lucreze într-un fel, să ajute?

Desigur, fiecare copil ar trebui să fie obișnuit să muncească, fiecare să poarte o parte din responsabilitatea generală, numai prin aceasta poate să iubească să meargă la biserică și să-și iubească parohia. Este foarte util pentru copii să ajute la templu, să participe la decorarea și curățarea templului. Aici putem face o analogie cu o familie: dacă un templu, o comunitate este o familie, atunci copilul trebuie să aibă propriile sale responsabilități, să fie responsabil pentru ceea ce se întâmplă.

O persoană modernă spune asta: „Înainte de a oficializa o relație, ar trebui să încercăm să trăim împreună”.

Iar un credincios zice: „Mai întâi voi semna, apoi ea îmi va deveni soție. Îmi voi asum mai întâi întreaga responsabilitate pentru ea.” Doar atunci când o persoană și-a asumat responsabilitatea și a spus: „Sunt gata să o iubesc”, Dumnezeu îi poate oferi dragoste adevărată pentru o altă persoană. De aceea, cu rare excepții, se pot celebra numai căsătoriile înregistrate.

La fel este și în templu - dacă ești gata să vii și să-ți asumi responsabilitatea pentru această clădire, pentru această închinare, atunci templul va deveni casa ta. Și dacă o persoană vine doar să folosească, atunci o astfel de atitudine este o pierdere a oportunității, o pierdere a bucuriilor comunicării reciproce, îmbogățirii reciproce. Prin urmare, desigur, copiii trebuie învățați să privească biserica ca pe propria lor casă.

Spovedania și împărtășirea copiilor

- Cât de des ar trebui copiii să primească împărtăşania şi spovedania?

Când documentul „Cu privire la participarea credincioșilor la Euharistie” va fi adoptat la Sinodul Episcopilor, îl vom urmări ca expresie a minții conciliare a Bisericii. Aș mai introduce încă o gradație suplimentară atunci când am în vedere problema spovedaniei copiilor - documentul are în vedere doar vârsta la care copilul poate începe spovedania și aș spune că un copil nu are nevoie să se spovedească înainte de fiecare împărtășire.

Părinții nu sunt întotdeauna capabili să pregătească un copil de 7 ani pentru o mărturisire adevărată. Și de multe ori preotul nu are timp să poarte o conversație normală cu fiecare copil. Prin urmare, dacă un copil se spovedește înainte de fiecare împărtășanie, să zicem, în fiecare duminică, există o mare amenințare că mărturisirea se va transforma într-o formalitate.

Eu cred că până la vârsta de aproximativ 12 ani, un copil se poate spovedi nu înainte de fiecare împărtășanie, ci o dată la lună și jumătate.

Și apoi, după 12 ani, trebuie să introduceți spovedania înainte de fiecare împărtășire - în acest moment începe perioada dificilă a adolescenței.

În acest timp, o viziune pocăită despre sine în fața lui Dumnezeu fie se naște în copil, fie nu, iar aceasta este un mister. Îmi amintesc că într-o zi l-am auzit pe unul dintre fiii mei strigând în patul lui: „Sunt atât de păcătos în fața lui Dumnezeu, cum poate fi asta? Sunt atât de păcătos...” – s-a născut în el nevoia de spovedanie. Si se intampla ca aceasta nevoie sa nu se nasca nici la patruzeci de ani. Aceasta este o problemă colosală pentru familiile bisericești - putem crește un copil în tradițiile Ortodoxiei, dar numai el însuși poate sta în fața lui Dumnezeu la întregul său potențial.

Creștinismul este o prezență personală în fața lui Dumnezeu, fără aceasta nu există credință în Hristos – acesta este Dumnezeul pe care îl iubesc, acestea sunt poruncile Lui, acesta este păcatul care mă distruge, așa că mărturisesc.

Un sfânt din vechime a spus cuvinte uimitoare: „Dacă o persoană nu spune în inima sa: „Există numai eu și Dumnezeu”, el nu poate fi mântuit”. Sau într-o altă formulă: „nu-mi voi găsi pacea”. Și profetul David spune: „Eu sunt unul, până voi trece”. Aceasta nu înseamnă că ceilalți oameni sunt lipsiți de importanță, dar fără o poziție personală în fața lui Dumnezeu, mântuirea omului este imposibilă.

Se întâmplă ca o persoană să crească în Biserică și să spună: „Dar eu nu vreau să stau în fața lui Dumnezeu, pentru mine nu este important”. Și poate fi fiul unui om sfânt. Știm cu toții, de exemplu, că Dumnezeu i-a vorbit cu voce tare profetului Samuel. Vă puteți imagina ce fel de persoană era? Iar copiii lui erau fără valoare. Sau, de exemplu, Alexandru Nevski a avut un fiu, Daniil al Moscovei, un sfânt, iar al doilea i-a condus pe tătari în orașele învecinate.

Rugăciunea comunitară și familia ca o mică biserică

- Cum putem ajuta un copil să facă această alegere internă?

În primul rând, creșterea în familie, rugăciunea comună. La noi, din păcate, un număr foarte mare de familii ortodoxe nu se roagă împreună. Aceasta este o problemă, aceasta este greșită. Este clar că toată lumea se trezește la ore diferite dimineața, tata aleargă la serviciu, mama aleargă la a ei, copiii aleargă la școală, la facultate. Dar seara trebuie să ne rugăm împreună.

Dacă spunem că o familie este o biserică mică, atunci Biserica, în primul rând, se manifestă în rugăciune comună. Papa este preotul acestei biserici (aici este, patriarhatul), el spune o rugăciune în numele tuturor celor care stau în apropiere, în numele acestei biserici de acasă, mijlocește, stă în fața și toată lumea se roagă cu o singură gură - cuvintele pe care el pronunta.

Rugăciunea în comun este cel mai puternic factor în crearea unei unități pline de har în familie. Iar dacă în familie începe un fel de dezbinare sau dezlănțuire, nu trebuie să ne împrăștiem, ci, dimpotrivă, să ne întărim rugăciunea comună.

Multe întrebări apar și aici. De exemplu, este imposibil să citiți întreaga regulă cu un copil de 3 ani. Poate că tata și mama sunt obișnuiți să citească întreaga regulă și chiar să adauge altceva, dar acum nu pot. Și smerenia se manifestă în asta - citește încet, clar, din inimă acele rugăciuni pe care copilul tău le poate găzdui și înțelege, pune-l în pat și apoi, dacă ai putere, adaugă mai multe.

Dar în niciun caz nu trebuie neglijată rugăciunea congregațională de dragul respectării întregii reguli. O mamă cu mulți copii, o mamă cu copii mici, este puțin probabil să reușească să suplimenteze regula mai târziu, are multe de făcut, este obosită. Și aceasta este o provocare certă, o sarcină de la Dumnezeu - cum vă puteți menține acum structura de rugăciune.

Cu cât o persoană este mai ocupată, cu atât mai repede ar trebui să treacă la practica Rugăciunii lui Isus. Când cureți cartofii, spălați vasele, mergeți în metrou sau în autobuz, spuneți Rugăciunea lui Isus. Dacă ai timp, citește-l de 5 ori, dacă ai timp - de 40 de ori, citește în continuare Rugăciunea lui Isus.

Dacă deschidem vechea carte de rugăciuni sau canon, vom vedea că a existat o tradiție pentru aproape orice slujbă divină, cu excepția liturghiei - Vecernia, Utrenia, Complet, Acatistul - pentru a înlocui un anumit număr de rugăciuni ale lui Iisus. Trebuie să dobândești priceperea de a te scufunda în Rugăciunea lui Isus și în acest fel regula va fi îndeplinită.

Desigur, regula rugăciunii ar trebui să disciplineze; copilul trebuie să înțeleagă că poate dedica atât de mult timp rugăciunii și puțin mai mult. Ca și în sport: dacă poți face cu ușurință șapte trageri, fă nouă trageri.

Respectând regula comună, împlinim cuvintele Domnului: „Unde sunt doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”. Domnul nu a spus: „Te vei ridica să te rogi, iar eu voi fi lângă tine”, ci: „doi sau trei”. Prin urmare, rugăciunea comună a unei biserici mici ne aduce mai aproape de Dumnezeu.

Și părinții înșiși trebuie să fie la înălțimea a ceea ce predică. Dacă tatăl a țipat la copil, l-a trimis să-și facă temele, iar acesta a căzut pe canapea, a pus berea jos și a apucat telecomanda televizorului, atunci despre ce fel de exemplu putem vorbi? Copiii ar trebui să vadă cum părinții se ajută, se cruță unii pe alții și se tratează unii pe alții cu milă. Lasă fiul să vadă cum tata o îmbrățișează pe mama și îi spune: „Ești obosit, du-te, voi spăla singur vasele și voi face totul”. Acest lucru este foarte important pentru copil; atunci când va crește, va avea grijă și de soția lui.

- Prezența bunicilor este importantă pentru un copil?

Da, din păcate, de foarte multe ori absența bunicilor se simte în familie, ei sunt foarte dor de ei. Bunicii sunt oameni înțelepți care au fost deja bătuți de viață, au puține pasiuni și multă experiență de viață, știu să se comporte cu un copil.

Din păcate, multe femei nu înțeleg și nu recunosc că creșterea unui copil este o auto-realizare uimitoare, uimitoare. Bunicile lucrează până în ultimul moment, nu vor să stea cu nepoții lor, să-și ajute copiii este un fenomen foarte des întâlnit. Generație după generație, cresc oameni care nu au gustul să comunice cu copiii.

Dar cu nepoți, bunicilor li se oferă o a doua șansă: ai greșit deja o dată, iar acum poți, fără să greșești, să fii cu copilul tău. Îți amintești cum ai mers prea departe cu tatăl lui, cum ai reacționat exagerat și asta i-a afectat formarea caracterului, acum asta nu se va întâmpla.

Erorile în creștere sunt adesea vizibile în familiile numeroase cu copii mai mari - sunt tensionate și tensionate. Greșelile tinerilor părinți își iau pragul. Și până la al treilea, al cincilea, al optulea copil, părinții devin atât de stăpâni încât obțin ceea ce au nevoie de la copil cu calm, aproape niciodată folosind pedeapsa. Apare intelepciunea, ce putem spune despre bunici? Este minunat când o persoană poate munci din greu și poate ajuta părinții să-și crească nepotul sau nepoata.

Psihologul este mereu la îndemână

În zilele noastre, psihologii lucrează din ce în ce mai mult la biserici, inclusiv la predarea copiilor. Cât de necesar este acest lucru, în opinia dumneavoastră?

Desigur, un psiholog poate ajuta un adolescent să se înțeleagă. Este important ca psihologul să fie credincios, altfel poate duce situația într-o fundătură. La urma urmei, un necredincios nu face apel la conceptul de păcat, nu înțelege că păcatul distruge sufletul.

Un psiholog sau un psihiatru credincios trebuie să fie în ochii preotului. Dacă preotul înțelege că nu poate face față, că situația este dificilă sau că a venit un bolnav mintal, trebuie să contacteze un psiholog sau un psihiatru.

Omul este spirit, suflet și trup. Și un preot nu poate înțelege întotdeauna unele cazuri complexe, sau nu poate avea inteligența să vadă și să înțeleagă toate nuanțele. În sacramentul hirotoniei se dă harul preoției, dar nu și mintea.

Desigur, trebuie să te rogi, să-i ceri lui Dumnezeu înțelegere, dar de multe ori adevărata înțelepciune constă în înțelegere, o evaluare sănătoasă a ta și a experienței tale. Solomon spune: „Înțelepciunea unui om priceput este cunoașterea căii lui”. Acest lucru se aplică tuturor, inclusiv preoților. Dacă un preot nu are experiență și cunoștințe în psihologie, nu a primit diploma de psiholog și nu a urmat cursuri de șase ani, trebuie să apeleze la o persoană care a participat, care are aceste cunoștințe și experiență.

Dumnezeu lucrează prin preot, prin sacrament, vindecând sufletul bolnav, dar un psiholog poate fi un foarte bun asistent al preotului.

Vara este un moment al comunicării adevărate, sau Ce fel de preot este cu adevărat?

Ar trebui un preot să lucreze cu copiii în afara zidurilor bisericii și să se întâlnească cu ei nu numai în timpul slujbelor?

Știți, când Sfântul Teofan Reclusul abia își începea drumul ca profesor de lege, îi plăcea să adune copii și să facă plimbări lungi cu ei, uneori toată ziua. Au mers, au vorbit, au intrat în biserică, s-au rugat, au mers mai departe, iar copiii l-au iubit extrem de mult pe părintele Feofan. Pentru cei din jurul viitorului conducător, acesta a fost un exemplu complet nou, dar pentru noi, un exemplu foarte relevant.

Pentru ca copiii și adolescenții să prindă rădăcini în credință, preotul trebuie să comunice cât mai mult și să petreacă cât mai mult timp cu copiii. Imaginați-vă, dacă există aproximativ opt luni într-un an pentru orele de școală duminicală, minus vacanțe, vacanțe și boli ale copilăriei, atunci, ca urmare, un copil vine la școala duminicală de maximum douăzeci de ori în timpul anului școlar. Mai mult decât atât, copilul a ajuns la templu, a fost la o slujbă, era obosit și a avut doar o oră pentru a comunica atent cu preotul.

De aceea este atât de important să organizăm o tabără de vară pentru copii, aici comunicarea cu preotul are loc în fiecare zi, iar două-trei săptămâni de tabără în ceea ce privește volumul de comunicare depășește întregul an școlar la școala duminicală.

Preotul conduce rugăciunile de dimineață și de seară, conduce conversații despre Evanghelie și sfinți. Este foarte important ca în timpul taberei de vară preotul să poată vorbi cu fiecare copil separat cel puțin o dată. De asemenea, poate juca fotbal, volei sau alte jocuri, poate cânta cântece în jurul focului și așa mai departe.

Când un preot pur și simplu vine, spune ceva îndrumat, mustră pentru comportament rău și pleacă, asta nu are nicio legătură cu viața. Un preot a spus că într-o zi se plimba prin școala duminicală și a intrat la o clasă de tâmplărie. Copiii i-au cerut imediat să bată un cui, apoi altul, iar altul l-a întrebat: „De ce ai nevoie de asta?” - „Și am vrut să știm ce spui când te lovești de deget.”

Este foarte interesant pentru copii să vadă cum se va comporta un preot în viața de zi cu zi - dând instrucțiuni sau lucrând ca toți ceilalți. Este foarte important ca preotul să dea un exemplu, să spele farfuria după sine și să nu spună doar: „Copii, de ce este murdar?” În perioada petrecută în tabăra de vară, preotul poate confirma sinceritatea predicii sale, a tot ceea ce a vorbit la școala duminicală.

De asemenea, este foarte important ca între copii să se creeze prietenii reale în acest moment. Adesea un copil se confruntă cu faptul că practic nu are prieteni de biserică, nici la școală, nici în liceu, nici la institut, nici în curte. Mama merge la biserică, tata nu - aceasta este o situație comună, iar când un copil împlinește 14-15 ani, pierdem un număr mare de copii.

Adolescenții nu au prieteni la biserică sau la școala duminicală, deoarece copilul are nevoie de o platformă și de timp pentru a lega prietenii puternice cu semenii. Este imposibil să te împrietenești cu o persoană cu care nu ai timp să comunici. Dar prietenii tinereții și tinereții sunt cei mai apropiați prieteni. Dar dacă un copil a stat la o lecție la școala duminicală și a servit doar ca loc în care a primit cunoștințe, este dificil să-ți faci prieteni.

Trebuie să existe ceva care să unească copiii pe tot parcursul anului. Jocurile de rol au devenit un astfel de proiect pentru noi - tot anul școlar, în zilele de duminică, copiii se pregăteau: țeseau zale din sârmă, exersau scrima cu profesori speciali, cuseau costume și rochii. Și vara se jucau. Și acest lucru a unit echipa atât de mult încât acum acești copii adulți sunt oameni foarte apropiați unii de alții, au pe cine să se bazeze, au oameni cu gânduri asemănătoare în credință.

Vom îmbătrâni, cine va rămâne în acest templu? Vor rămâne oameni care se cunosc încă din copilărie. Vă puteți imagina ce comoară este aceasta? Aici au crescut, au mers la școala duminicală, și-au făcut prieteni, poate chiar și-au întemeiat familii. Toți sunt aproape unul de altul. Aceasta este aceeași unitate umană condusă de Hristos.

Pe lângă tabără, avem și excursii cu caiacul. Încercăm să creăm un traseu pentru a putea fi duminică la o biserică sau mănăstire. Desigur, peste 10 ani traseele noastre au început să se repete. Nu sunt multe râuri nisipoase bune, curate, cu o pădure de pini pe maluri, astfel încât să poți așeza cu ușurință o tabără și un templu sau mănăstire pe traseul de 100 de kilometri.

Desigur, în astfel de drumeții vedem o natură uluitor de frumoasă. Într-o zi am pus o cruce, am început să ne rugăm, un băiat a venit la mine și mi-a spus că are un sentiment complet că suntem în biserica noastră. Dumnezeu nu este în bușteni, ci în coaste. Suntem la 600 de kilometri de Moscova, nu există un singur obiect care să fie în biserica noastră, iar copiii au senzația că sunt în biserica noastră. Acesta este un adevărat simț al comunității, o comoară pe care copiii o poartă apoi de-a lungul vieții.

Despre disciplina si pedeapsa

- Cum rezolvați situațiile conflictuale care apar între copii?

Când copiii se ceartă, se ceartă sau apar conflicte, punem întotdeauna două întrebări fiecăruia dintre participanții la ceartă: „Care este partea ta de vină?” - și: „Ce ați fi putut face, dar nu ați făcut, pentru a vă asigura că nu a existat niciun conflict?”

Dacă copilul știe că aceste întrebări vor fi puse, va exista mult mai puțin conflict. Cu siguranță ar trebui să le adresați copiilor dumneavoastră aceste întrebări. Dacă copilul tău se ceartă cu cineva pe terenul de joacă, nu te grăbi imediat într-o ceartă pentru el. Poate că greșește. Dacă îl aperi în greșeală, vei păcătui înaintea lui.
Dacă un copil greșește, el trebuie învățat și pedepsit. El trebuie să vadă dreptatea de la un adult. Și dacă protejezi copilul în vreun fel, îl trădezi, provocându-i rău. Sfânta Scriptură spune: „Cine cruță toiagul său își urăște fiul” – nu „greșește” sau „iubește puțin”, ci „urăște”. Dacă părinții nu limitează răul care crește în copil, ei sunt teribil de vinovați de el, îi strică viața viitoare.

Din păcate, mulți părinți acum nu înțeleg acest lucru. Poate fi complet evident că un copil se comportă incorect, dar părinții, precum orbii, nu vor să vadă asta - acesta este copilul meu, continuarea mea, așa că are întotdeauna dreptate. Și nimic nu poate fi dovedit.

Este clar că acum nu mai este nevoie să folosiți undița pentru a pedepsi, dar este necesar să pedepsiți. Dacă există conflicte în tabăra noastră de vară, îi pedepsim cu o datorie suplimentară. Și pedepsim înjurăturile sau imitarea ei prin plecăciune.

Tot în tabără, interzicem categoric orice gadget-uri, împreună experimentăm retragerea, care apare invariabil la un copil care este obișnuit să stea ore în șir la computer cu o tabletă, dar apoi copiii înfloresc.

Un basm nu este o minciună, ci un beneficiu

Vara le spun mereu copiilor mei basme. Iau o epocă istorică interesantă, o reconstruiesc, introduc niște eroi, de obicei copii. Poate fi un basm despre evenimentele Marelui Război Patriotic, despre vremea Egalului cu Apostolii Vladimir, despre aventurile cu pirații din secolul al XVII-lea în Caraibe, dar trebuie să fie cu siguranță interesant pentru copii.

Desigur, basmul ridică întrebări despre credință, onoare și loialitate. Aproape în fiecare zi, în timp ce ne relaxăm în tabără, povestesc un episod, iar împreună cu copiii trăim această poveste. O astfel de comunicare ne aduce în mod surprinzător mai aproape de copii; este foarte important ca unui copil să i se spună povești, să vorbească cu el, să-l asculte. Un lucru este când tata sau mama îi spune: „Așează-te, o să-ți citesc o carte care este foarte utilă”, și cu totul altceva când vorbesc cu copilul despre ceea ce îl interesează.

Una dintre greșelile tragice ale educației moderne este lipsa intereselor comune și a lucrurilor comune interesante între copil și părinți (și interesante în special pentru copil). Mama și tata muncesc, muncesc din greu, oferă copilului hrană, căldură, îmbrăcăminte și școală, dar nu petrec timp cu el, nu aranjați regulat excursii comune, drumeții, întâlniri sau conversații. Copilul crește, iar la 15-16 ani percepe toate aceste eforturi enorme ale părinților care sunt investite cu sacrificiu în el ca pe ceva firesc.

Amintește-ți de tine în copilărie: „Tot ceea ce este investit în mine este al meu, nu datorez nimănui nimic. Tată, ce vrei de la mine? Tu ai propria ta viață, eu o am pe a mea.” Unele Vasya de pe stradă devin adesea o autoritate mult mai mare pentru un copil decât tatăl său. Și asta se întâmplă pentru că părinții nu comunică cu copiii lor pe subiecte care sunt interesante pentru copii.
Da, poate că tata a depășit de mult întrebările copiilor, este ocupat cu ceva complet diferit, dar este foarte important să coboare din Olimp și să rezolve aceste probleme, atunci firul de la inimă la inimă nu se va rupe. Iar când un copil de 15-17 ani își dă seama și își caută libertatea, nu va rupe legăturile cu părinții săi.

În mod tradițional în Rusia, basmele erau cel mai puternic instrument de creștere și comunicare cu un copil. Prin urmare, preotul, care, în opinia mea, trebuie să participe neapărat la activitățile școlii duminicale, poate spune basme copiilor. Copiii ar trebui să recunoască cu siguranță preotul ca pe o persoană, un prieten mai în vârstă care râde, zâmbește și glumește.

Mai întâi pregătesc, le spun copiilor mei un basm seara pentru un an întreg, îl notez, apoi corectez intriga, trag linii interesante, adaug ceva și apoi le dau copiilor din tabără.

De obicei, aceasta este o poveste despre ceva pe care copiii încă nu îl cunosc bine. De exemplu, am avut un basm despre un pilot care a fost doborât cu mult în spatele liniei frontului în 1941. O fetiță s-a furișat în fuselajul avionului său când a fost o comandă urgentă de decolare, s-a speriat și nu a mai putut ieși. Și iată o poveste lungă despre cum își croiesc drum împreună către oamenii lor prin pericole, bătălii, germani și așa mai departe.

Aventuri pe fundalul unor evenimente istorice. Puteți, de exemplu, să găsiți amintiri reale ale războiului pe internet, să le introduceți în țesutul narațiunii și veți obține o poveste foarte reală, care va fi o descoperire pentru un copil. De obicei, aceste basme sunt interesante pentru copiii de la șapte până la paisprezece ani.

Încerc să glumesc, să diversific intriga și să o conectez cu povești care sunt bine cunoscute copiilor. De exemplu, am avut un basm despre doi băieți - fiul preotului Vasily Alyosha Popovici și prietenul său, fiul unui preot păgân. Împreună au scăpat din satul lor pe o plută de-a lungul râului pentru a se alătura echipei prințului Vladimir.

Așa că înoată, le este foarte foame și deodată văd o pâine rotundă întinsă pe pervazul unei case din sat. Au furat-o și au mâncat-o. Și băiatul care locuia în această casă a fost foarte supărat, iar apoi bunicii i-au scris un basm despre un coc. Cu toții încă ne amintim bine acest basm.

O astfel de comunicare nu este doar un calcul pedagogic rece; eu și copiii ne deschidem sufletul unul față de celălalt. Când copilul vine mai târziu la spovedanie, simt că nu sunt străin pentru el, iar el nu este străin pentru mine. Sfântul Teofan Reclusul a spus că dacă vrei ca copiii tăi să te iubească, trebuie mai întâi să-i iubești tu însuți.

De aceea este atât de important să faci lucruri de dragoste - să lucrezi cu copiii și să vorbești cu ei. Aceasta este o îmbogățire reciprocă și o mare bucurie.

protopop Fiodor Borodin. Fotografie de Anna Galperina

După o altă controversă, care de data aceasta a izbucnit în jurul valorii de , eu, în primul rând, m-am simțit foarte trist. Încă o dată văd cum frații și surorile mele în Hristos se insultă unii pe alții, iar acest lucru este făcut de oameni care sunt în biserică de mult timp.

Domnul a spus: „Pentru orice cuvânt deșert pe care îl vor rosti oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății” (Matei 12:36) Adică chiar și pentru lucruri neutre, neofensive. Și pentru jignirea, pentru umilirea unei alte persoane, cum vom răspunde în fața lui Dumnezeu?

Internetul s-a dovedit a fi o zonă de comunicare în care, așa cum pare unui ortodox modern, poruncile nu se aplică și se pot face lucruri pe care în viața reală nu ne-am permite niciodată să le facem. Dar nu este așa și tot ce s-a spus rămâne cu noi pentru totdeauna. Și dacă nu ne pocăim și nu ne schimbăm, nu vom scăpa de răspuns.

Prin urmare, fie că suntem de acord cu adversarul nostru, fie că nu suntem de acord, trebuie totuși să vorbim cu el, ca și cum am vorbi în viața reală, și chiar în biserică.

„Orice veți face, cu cuvântul sau cu fapta, faceți totul în Numele Domnului Isus Hristos” (Col. 3:17), spune apostolul. Este posibil să înjuri și să-ți insulti interlocutorul în numele lui Hristos? Chiar dacă interlocutorul greșește?

„Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții” (Ioan 13:35) - aceasta este principala poruncă misionară. Văzând cum creștinii se tratează unii pe alții cu grijă și dragoste, alți oameni vor dori să devină la fel ca ei. Așa s-a întâmplat cu primii creștini, când cei din jur, văzându-și relația între ei, au spus: „Uite cât de iubesc”.

Și cu bătăliile și insultele noastre verbale ne înstrăinăm, îi împingem pe oameni departe de noi și îi seducem.

Copiii au fost un rezultat nedorit al actului sexual

Al doilea lucru pe care aș vrea să-l spun este că profetul Osea are cuvinte ciudate: „Pentru efraimiți, gloria [nașterii] va zbura ca o pasăre: nu va fi naștere, nici sarcină, nici concepție”. (Os. 9:11). Același lucru ni se întâmplă și nouă, în țara noastră astăzi. De ce? Conceptul de „slava nașterii” nu mai trăiește în inimile și capetele oamenilor. „Gloria” este un concept biblic cu mai multe fațete, încapator, ceva care slăvește o persoană în fața lui Dumnezeu, ceva care este glorios în ochii lui Dumnezeu.

Pentru noi, nașterea a încetat să mai fie „glorie”, dar a devenit adesea un rezultat nedorit al actului sexual. Oamenii intră în aceste relații dorind din toată puterea ca concepția să nu aibă loc. Și chiar dacă se întâmplă, nașterea de foarte multe ori tot nu are loc. Bebelușii uciși în uter se numără la milioane și nimeni nu știe măcar câți sunt. Țara noastră este populată de femei și bărbați care și-au distrus copiii prin avort.

Desigur, pentru societatea noastră, înmuiată în sângele bebelușilor uciși, otrăvită de acest păcat teribil, tot ceea ce ține de naștere este odios, un spin în piept. Atitudinea negativă față de naștere, care a început în perioada sovietică, trece acum din generație în generație.

Pentru că ceea ce trebuie susținut, ceea ce trebuie ajutat, ceea ce trebuie admirat este dezgustător. În Cartea Proverbelor lui Solomon există cuvinte: „Cine umblă pe calea dreaptă este o urâciune pentru cei răi” (29:27).

Nașterea este sfântă în ochii lui Dumnezeu, aceasta este una dintre modalitățile de a salva o femeie (apostolul Pavel vorbește despre aceasta (1 Tim. 2:15). Pentru o persoană păcătoasă, tot ce ține de naștere, creștere, inclusiv hrănire, provoacă iritare și dezgust.

Această atitudine față de naștere este adesea întâlnită în biserici, pentru că acolo merg aceiași oameni care alcătuiesc societatea noastră în ansamblu.

Foto: tatarstan-mitropolia.ru

Să fie rușine bărbaților care au judecat o femeie obosită

Atitudinea unui creștin normal față de naștere ar trebui să fie atentă. În Rus', o femeie însărcinată a fost numită nu degeaba. Acesta este un nume foarte exact. Dacă un bărbat stă întins pe canapea în timpul zilei, este un leneș și un parazit. Și dacă o femeie însărcinată se întinde pe canapea, va continua să lucreze. Lucrează chiar și când doarme: este o muncă colosală să naști un copil.

Apoi vine nasterea. Am fost prezentă la nașteri de mai multe ori și odată s-a întâmplat să trebuiască chiar să le nasc. Și de fiecare dată am văzut cum iubita mea a mers literalmente de-a lungul vieții și a morții. O naștere a fost atât de dificilă încât mi-a fost teamă să nu o pierd.

După naștere, ca și după o operație îndelungată care are loc fără anestezie și este însoțită de dureri severe, femeia nu primește timp pentru reabilitare, ci începe să lucreze imediat. Fără zile libere, fără pauză de prânz și, adesea, fără somn noaptea. Mai mult, o femeie poate fi atât de epuizată de naștere încât nu va avea puterea să se ridice din pat. Și dacă are alți copii mici, atunci vă puteți imagina cât de greu este pentru ea. Soțul nu poate fi prin preajmă tot timpul - își câștigă existența.

Dacă o astfel de persoană, însetată de viața bisericească, vine la biserică, atunci toți enoriașii ar trebui pur și simplu să înceapă să-l ajute.

Nu înțeleg deloc cum, nici măcar creștin, ci doar o persoană cumsecade, după ce a citit un articol în care o femeie care a născut recent scrie „picioarele mele cedează”, există dorința de a o condamna mai degrabă decât Ajutor.

Dacă vedem o persoană ale cărei picioare cedează - indiferent dacă este o persoană în vârstă sau nu, vom începe să-l certam?!

Mi-e rușine mai ales de bărbații care au condamnat-o pe femeia obosită cu un copil mic în templu pentru comportamentul lor.

Reacția unui creștin față de o femeie cu copil, indiferent dacă este sau nu soția lui, dacă se întâmplă în biserică sau pe stradă, este în primul rând un ajutor.

Și oferim înțărcarea unei mame cu mulți copii

A merge la biserică pentru o mamă cu mulți copii, o mamă cu copii mici, în fiecare duminică este o ispravă. Imaginați-vă, toată lumea trebuie să fie îmbrăcată și rapid, pentru ca prima persoană îmbrăcată să nu transpire și să răcească pe strada rece. Trebuie să ne gândim ce să luăm cu noi pentru a hrăni copiii mai mari după împărtășanie. Apoi este timpul să ajungeți la templu, folosind adesea mai multe tipuri de transport public.

Templul are o problema unde se pune caruciorul - nu mai este loc. Este înghesuit în vestibulul bisericii; nu există unde să-ți atârni hainele sau ale copiilor tăi. Copilul trebuie hrănit; nu poate rămâne mult timp fără mâncare. Și apoi, după slujbă, această mamă are nevoie să bea ceai undeva, pentru a nu leșina și pentru ca organismul ei să continue să producă lapte.

O cameră pentru mamă și copil este disponibilă în multe centre comerciale și, din păcate, se găsește foarte rar în biserici, chiar și în cele recent construite. Aceasta vorbește despre atitudinea noastră față de „slava nașterii”. Această problemă nu este luată în considerare la Consilii; nu există scrisori circulare sau instrucțiuni speciale. Pentru că nu vedem asta ca o problemă, dar este una acută.

Și totul poate fi rezolvat foarte simplu: dacă nu există camere, atunci puteți îngrădi un spațiu mic cu un ecran, puteți pune acolo un scaun, o masă de înfășat, puteți aduce un ceainic, pliculețe de ceai, zahăr. Ar fi de ajuns. Ei bine, dacă există școală duminicală, atunci în timpul slujbelor această cameră poate fi asigurată pentru mamele cu copii.

Problema mamelor și copiilor mici care vizitează biserica este una foarte acută, deoarece întreaga organizare a vieții noastre liturgice încă din vremea sovietică a fost orientată către o parohie formată din persoane în vârstă individuale. Fiecare dintre ei poate veni liniștit să se spovedească sâmbăta, iar duminică să se împărtășească cu calm.

Pe vremea sovietică erau doar câțiva copii în biserici. Și până acum, bisericile nu sunt concepute pentru ca familiile să vină acolo. Și când vine vorba, este perceput ca ceva anormal, pentru că interferează.

Serviciul de închinare este structurat în așa fel încât o mamă care alăptează sau o mamă cu mulți copii pur și simplu nu poate participa la el. Copilul nu poate „dura” întregul serviciu. Aceasta înseamnă că preotul fie trebuie să iasă și să se spovedească mamei după „Tatăl nostru” înainte de împărtășire, fie trebuie să existe un al doilea preot în biserică care să se spovedească în timpul slujbei.

Din păcate, în biserici se spune adesea: „Vino la privegherea toată noaptea sau înainte de a începe slujba”. Ei bine, o mamă cu mulți copii sau o mamă cu un copil nu poate veni înainte de începerea serviciului!

Și toate aceste puncte trebuie gândite de către stareț. De asemenea, sarcina lui este să le spună direct de la amvon tuturor celor care vor să discute despre mama, copiii ei, să critice etc., că acest lucru este absolut interzis să facă acest lucru. Dacă toate condițiile pe care le-am spus mai sus sunt îndeplinite, atunci mamele și bebelușii vor începe imediat să meargă la biserică.

Credința noastră nu implică posibilitatea vieții creștine fără participarea la Euharistie. Când aud argumente că o mamă va putea începe să primească împărtășania atunci când copiii vor crește, sunt surprinsă – o astfel de neînțelegere a creștinismului! Excomunicarea din Biserică este, de fapt, excomunicarea din comuniune. Rezultă că oferim înțărcarea unei mame cu mulți copii! Fiul meu cel mare are 25 de ani, fiica mea cea mică are trei ani. Deci, după această logică, soția mea ar trebui să fie excomunicată din Biserică mai bine de 30 de ani?!

Dacă ați pus o întrebare în Grecia despre dacă este posibil să hrăniți un copil în biserică, pur și simplu nimeni nu v-ar înțelege: este de la sine înțeles că orice creștin, în orice condiție, poate veni la biserică și poate să se împărtășească din Trupul și Sângele lui Hristos. Uneori are nevoie doar de ajutor. Spre deosebire de Rusia, în Grecia tradiția familiilor de a merge la biserică nu a fost întreruptă și, prin urmare, o femeie însărcinată sau care alăptează în biserică este percepută ca fiind absolut normală. Acest lucru nu surprinde pe nimeni și nu irită pe nimeni.

Spre deosebire de bisericile noastre, unde însuși faptul prezenței copiilor este adesea enervant.

Toți cei opt copii ai mei se comportă diferit în biserică.

„Suporți slăbiciunile celui slab împreună cu cel puternic” (Romani 15:1), „Nu datorați nimănui nimic decât dragostea reciprocă”. (Rom. 13:8), „Fiți buni unii cu alții cu dragoste frățească” (Rom. 12:10), apostolul Pavel ne dă instrucțiuni directe.

Și această iubire și tandrețe ar trebui îndreptate către cei mai vulnerabili membri ai parohiei. Acestea includ mamele cu un copil mic și mamele cu mulți copii.

Mai mult, parohia ar trebui să aibă un serviciu de ajutorare a familiilor numeroase. În biserica noastră, mulți enoriași vin la familiile numeroase o dată sau de două ori pe săptămână și ajută la bucătărie sau la curățarea casei, sau duc copiii la cursuri.

Atât o mamă cu un copil cu dizabilități, cât și o mamă cu doi copii mici pot avea nevoie de ajutor. Treaba rectorului este să-i spună că astfel de oameni au nevoie de ajutor, poate cineva va ajuta la îngrijirea bebelușului agitat în timp ce mama se spovedește, iar apoi, în altă zi, va veni la ea acasă și va curăța cartofii...

Și ce spun ei cu condamnare: „O femeie este mândră că are copii, necesită o atenție deosebită”... Dar ce-ți pasă de asta, pentru că acestea sunt sentimentele ei personale, nici măcar păcatele. Cum poate o mamă care a născut un copil să nu-l admire? Desigur, ea vrea ca toată lumea să se uite la el. Poate fi greșit și intruziv, dar este totuși un păcat mai mic decât condamnarea noastră.

Dacă femeile care stăteau într-un timp în templu au născut ele însele atâția copii cât i-a dat Domnul și soții lor nu i-au părăsit, ci i-au crescut pe toți copiii dați de Dumnezeu, atunci vă asigur că toată lumea s-ar bucura de copii. în templu.

Un bărbat care și-a crescut mulți dintre proprii copii este întotdeauna fericit să vadă străini, ei nu-l irită.

Cât despre comportamentul copilului în biserică... Îmi amintesc imediat această poveste: în chilia Sfântului Serafim de Sarov, un copil alerga și se juca. Mama era foarte timidă și s-a tras de el. La care călugărul i-a spus: „Lasă-l, se joacă cu îngerii”.

Sunt copii care stau calmi de la bun început, dar sunt alții care nu pot, și nu pentru că sunt răi, prost educați sau disoluți. Pur și simplu sunt organizați diferit din punct de vedere mental. Toți cei opt copii ai mei se comportă diferit, atât acasă, cât și la biserică. Putem doar să le corectăm comportamentul. Apropo, pentru a învăța un copil să se comporte în biserică, trebuie să-l duci acolo. Și dacă o mamă se confruntă cu faptul că ea și copiii ei provoacă ostilitate în rândul majorității, atunci cum îi va învăța ea comportamentul corect în templu?

Sarcina templului este de a oferi copilului un gust despre cum este viața cu Dumnezeu, în harul Său. Atunci va face în continuare alegerea el însuși. Dar dacă crește fără închinare sau crește și vede că provoacă ostilitate în rândul enoriașilor din jur cu prezența lui, atunci cum poate atunci să facă alegerea corectă? Cei care judecă nu se tem să-și asume o asemenea responsabilitate?

Cât timp trăim pe pământ, Domnul nu ne va lăsa fără oameni și împrejurări care ne educă și ne umilesc. Dacă scoatem copiii din templu, atunci, vă asigur, va apărea altceva care ne va irita și ne va obosi.

Vorbirea despre imaturitatea și iresponsabilitatea bărbaților moderni a devenit de mult un loc obișnuit. Și această calitate se formează în familie. La ce ar trebui să acorde atenție părinților pentru ca băieții lor să nu crească copilăresc? Am adresat această întrebare protopopului Fiodor Borodin, rectorul Bisericii Sfinții Cosma și Damian de pe Maroseyka, tată a șase fii (cel mai mare are 20 de ani, cel mic 2 ani).

În general, componenta volitivă a personalității unui om modern este foarte mult distrusă. Pentru un bărbat, este important să poată lua o decizie și să realizeze implementarea acesteia în viață, iar această abilitate este uneori complet atrofiată. Și acest lucru se datorează în mare parte greșelilor de creștere. Acest lucru se exprimă prin faptul că părinții au zdrobit complet voința fiului lor, hotărând absolut totul pentru el: cum se va îmbrăca, unde va merge. În cele din urmă, acest lucru se exprimă în atrofia completă a voinței copilului și în incapacitatea de a lua decizii independente.

Iar sarcina în creșterea unui băiat ar trebui să fie următoarea: trebuie să cultivăm în fiii noștri capacitatea de a vedea o problemă, de a o formula, de a o rezolva și de a asuma responsabilitatea soluției. Trebuie să creștem un copil care să poată trăi independent și să ia deciziile corecte. În același timp, încercați să vă asigurați că în timp ce învață, el face cât mai puține greșeli posibil. Și asta presupune că părinții înșiși îi respectă decizia și sunt în apropiere să susțină, să analizeze rezultatele, astfel încât pe viitor fiul lor să învețe să facă el însuși acest lucru.

Adică, dacă părinții vor ca băiatul să învețe să ia decizii și să le pună în aplicare, atunci trebuie să-i dea tot mai mult spațiu pentru propriile decizii și propria responsabilitate. Dacă o mamă vrea ca fiica ei să învețe cum să spele vasele, atunci ar trebui să i se dea vasele, în ciuda faptului că mama o face mai bine. La fel este și aici: nu trebuie să ne temem de independența băiatului, trebuie să o susținem.

Desigur, pentru ca un băiat să crească curajos, sportul este pur și simplu necesar. Activitățile sportive cultivă o întreagă gamă de calități masculine. Trăim vremuri agresive și unui băiat trebuie să i se amintească că responsabilitatea unui bărbat este să își protejeze familia. Dacă un ticălos îți frământă soția sau copilul pe stradă, cum îi vei proteja dacă ai fost leneș în copilărie, ai stat la computer și nu te-ai pregătit să devii tată și soț.

Fiii mei mai mari fac sambo și văd rezultate bune, văd cât de important este pentru formarea caracterului unui bărbat, așa că îi sfătuiesc pe alți părinți. În plus, în alegerea unui sport ar trebui să se acorde preferință nu stilurilor de luptă izbitoare, care au ca scop provocarea durerii inamicului și insuflarea agresivității, ci apărarea. Și este mai bine aici sambo sau lupte clasice, lupte libere.

Orice sport înseamnă multă muncă. De exemplu, în sambo aveți nevoie de capacitatea de a îndura durerea, de a accepta înfrângerea, de a vă împăca cu faptul că nu puteți face totul, de a vă depăși neajunsurile și de a cultiva voința de a lupta. Acest lucru este foarte important în viața spirituală. Orice sfânt pe care îl iei este o persoană care a dus o luptă internă de succes. Băiatul învață foarte bine această luptă în lecțiile de sambo.

Dacă un băiat nu se poate angaja în lupte din motive de sănătate, îl puteți trimite cel puțin la secția de tenis de masă sau badminton și alege ceva ce poate face. Copilul modern are o problemă acută de incapacitate de a trăi în grup. Anterior, existau jocuri de curte; oamenii au înțeles că jocul în sine era important, și nu doar câștigurile. Și acum băieții, dacă ratează un gol, deseori încep să plângă pentru că nu știu să piardă. Și în orice caz, pentru a realiza ceva, ai nevoie de multă muncă. Orice sport, chiar dacă nu este un sport specific masculin, ridică un muncitor din greu. Și un om modern are nevoie de capacitatea de a lucra.

Și încă un punct important: copiii (atât băieții, cât și fetele, dar mai ales băieții) trebuie învățați să fie responsabili. Sfatul meu: distribuiți în mod specific și acordați copilului responsabilități separate (sau două sau trei, în funcție de vârstă și alte circumstanțe). De exemplu, ești responsabil pentru așezarea mesei și curățenia, mătură podeaua în bucătărie și ești pe hol. Adică, pe lângă lucruri atât de evidente precum a-ți face patul, ar trebui să existe și un domeniu de activitate, o mică piesă pe care doar acest copil o face pentru întreaga familie. Și părinții îi cer în mod constant ca el să-și îndeplinească aceste responsabilități, iar apoi se dezvoltă un mecanism de responsabilitate. Dacă un copil îndeplinește în mod regulat o sarcină timp de un an și jumătate, de exemplu, curățarea mesei după cină, atunci nu poate părăsi masa pentru a nu o curăța. Iar când va crește, acest mecanism de responsabilitate s-a stabilit în sufletul său, această îndemânare se va desfășura în orice sferă de activitate pe care i-o încredințează Domnul.

Unii părinți cred că este dăunător pentru un băiat să fie îmbrățișat și sărutat. Dar la o vârstă mai mică, copiii au nevoie să fie sărutați, îmbrățișați și bătuți pe cap - atât băieții, cât și fetele sunt la fel. Dragostea unui părinte se manifestă prin contact fizic. Dacă acest lucru nu se face, atunci copilul crește înstrăinat. Acest lucru se vede clar când se naște următorul copil și cel mai mare începe să fie gelos și să se comporte prost. Și când îl iei în brațe și îl ții aproape, acest comportament rău dispare imediat. Prin afecțiunea părintească, un copil înțelege că este iubit și nu este nevoie să explice nimic.

Exemplele de oameni curajoși sunt, de asemenea, importante în educație - cărți, filme, acum există colecții gata făcute pe Internet. Însă exemplul va rămâne un vis dacă nu este implementat concret. Tații trebuie să-și amintească că copilul este crescut prin exemplul lor. Dacă un raft din casa ta este strâmb și cărțile au căzut de pe el de un an și jumătate, iar tata nu are timp să ia o șurubelniță și să o atârne în loc, atunci va fi inutil să ceri ceva de la băieți.

Pregătit de Veronica Buzynkina.

Desigur, o persoană are mai puțină libertate în căsătorie. Dar asta-i tot. În rest, oamenii din familie, dimpotrivă, sunt mult mai fericiți. La urma urmei, fericirea este atunci când iubești și ești iubit. Este mult mai ușor să implementați acest lucru într-o familie. Probabil, sondajul în cauză a fost realizat în rândul unor oameni care erau departe nu numai de Biserică, ci și de înțelegerea creștină a vieții în general. Aceste rezultate foarte triste ale sondajului sunt încă o dovadă a celei mai profunde crize în înțelegerea poporului rus a ceea ce este instituția familiei.

Mi se pare că principala bogăție a unei persoane de pe pământ sunt oamenii care îl iubesc. Cu cât sunt mai mulți, cu atât persoana este mai bogată. O familie este doar astfel de oameni: o soție care nu a fost acolo, dar acum este; copii care nu au existat niciodată, iar acum Domnul v-a dat vouă. Dacă o persoană se iubește doar pe sine, atunci, desigur, este mai greu pentru el în familie. Nu familia face o persoană nefericită, ci incapacitatea de a iubi.

Recent am aruncat o privire mai atentă: care dintre enoriașii și cunoscuții mei pare fericit? S-a dovedit că aceștia sunt oameni care lucrează în domeniul slujirii creștine către alții, de exemplu, în mănăstirea Marfo-Mariinsky sau în orfelinate. Ei primesc foarte puțin - nu numai bani, ci și recunoștință. Și ochii strălucesc.

Domnul a spus: „Este mai binecuvântat să dai decât să primești” (Fapte 20:35). Poți spune asta: este mai fericit să dai decât să primești. Adică o persoană care știe să dăruiască, are gust pentru el și își găsește bucurie în ea este mai fericită decât una care știe doar să ia și caută bucurie în asta.

Cu cât o persoană știe mai puțin să dăruiască și să slujească pe alții, cu atât este mai puțin fericit, indiferent de câți bani, mașini, iahturi și case are. Fericit este cel care își dă seama de capacitatea de a dărui și de a sluji – și știm câți săraci fericiți sunt și câți bogați nefericiți sunt. Aceasta este o axiomă, nu mai putem vorbi despre ea.

Neînțelegerea naturii familiei îi face pe oameni să se simtă nefericiți. Și dacă un credincios așa crede, dacă viața de familie cu grijile ei în loc de bucurie îl duce în depresie, înseamnă că a făcut o greșeală undeva în structura familiei sale. Dacă ți se întâmplă asta, atunci faci ceva greșit.

Dacă te uiți la teologia ortodoxă a familiei - și aproape totul este cuprins în cuvintele Sacramentului Nunții - atunci vorbește despre glorie, onoare și bucurie. În Taina Cununiei, preotul spune că soțul și soția ar trebui să aibă aceeași bucurie pe care a avut-o Sfânta Regina Elena când a găsit Crucea dătătoare de viață. Îți poți imagina cât de fericită era?

Dacă nu este cazul, atunci există un eșec undeva în interiorul tău. Cauzele deznădejdii sunt, după cum știm, în interiorul unei persoane și numai motivele deznădejdii sunt în exterior. Principalul motiv pentru deznădejde este întotdeauna mândria și egoismul. O persoană umilă nu își pierde inima în nicio situație; aceasta este o axiomă a experienței spirituale creștine. Dacă o persoană devine descurajată, înseamnă că undeva a fost exaltare. Dacă viața de familie nu dă satisfacții, înseamnă că nu primesc ceea ce am crezut, cum mi-am imaginat că ar trebui să primesc.

Dar, de fapt, viața de familie este un pas constant dincolo de sine. Îți cunoști lumea și pe Dumnezeu prin ochii persoanei iubite, totul ți se deschide din cealaltă parte. Nu ar trebui să încerci să strângi o altă persoană „sub tine”. Prieten - de la cuvântul „altul”. A putea fi prieteni înseamnă a putea accepta o altă persoană ca fiind diferită, nu așa cum crezi că ar trebui să fie. Abilitatea de a auzi și de a înțelege acest lucru este începutul călătoriei, iar apoi este munca.

Dacă te simți nefericit, trebuie să spui: „Doamne, dă-mi să-mi văd păcatele”. Pentru că nu ai primit darurile pe care Domnul era gata să ți le dea – nu ai făcut suficient, nu ai fost pregătit, nu ai trăit la înălțimea asta.

Desigur, se întâmplă ca al doilea soț să se poarte urât. O familie este un buștean mare, mare, care este purtat la două capete. Dacă la celălalt capăt ei vă lasă drumul, atunci nu veți putea rezista nici pe departe. Uneori, o familie se destramă din cauza altei persoane. Dar ai făcut totul singur? Te-ai umilit? Ai ascultat? Omul modern, din păcate, nu știe deloc să facă asta.

Am vorbit odată cu un bărbat a cărui familie începea să se destrame. Atât el, cât și ea sunt credincioși, enoriași ai bisericii noastre, căsătoriți și credincioși. Potrivit lui, soția lui era de vină pentru toate. Timp de o oră și jumătate am încercat să ajung la persoana respectivă, astfel încât să poată vedea partea lui de vinovăție, dar nimic nu a funcționat. Și apoi am întrebat: „Când te-ai căsătorit, ai vrut măcar să o faci fericită?” S-a uitat la mine surprins: „Oh, nu m-am gândit la asta.” Dacă o persoană se căsătorește pentru a deveni fericit el însuși și nu pentru a sluji, atunci aceasta este o fundătură. Chiar dacă o persoană servește în așteptarea unei recompense, dar nu primește recompensa — fericirea — înseamnă că acest serviciu nu este încă în întregime pur, deși se întâmplă.

Desigur, familia este incredibil de dificilă. Dar o modalitate excelentă de a depăși multe dificultăți este rugăciunea zilnică împreună. Chiar dacă un soț și o soție se ceartă sau ceva nu merge bine între ei, dacă seara se obligă să se ridice la rugăciune comună, atunci ceea ce așteptăm de la familie va fi reînviat. Mica Biserică va fi restaurată ca o uniune de oameni uniți prin prezența Duhului Sfânt. Prin aceasta poți depăși totul.

Nu întâmplător în culturile tradiționale, de exemplu în secolul al XV-lea, părinții puteau introduce tinerii nuntași imediat înainte de căsătorie, într-un aranjament sau la o petrecere de logodnă și cred că au fost mai puține căsătorii nefericite și divorțuri. Și au fost în general mai mulți oameni fericiți decât acum. Cunosc multe astfel de familii în vremea noastră - în mare parte preoți, unde oamenii înainte de căsătorie nu numai că nu locuiau împreună, așa cum se obișnuiește acum printre oamenii seculari, dar practic nu se cunoșteau. Dar mărturisitorul și-a dat binecuvântarea – s-au căsătorit, iar eu sunt martor: acestea sunt familii fericite. Secolul nu mai este al 15-lea, ci al 20-lea și al 21-lea, dar mecanismul de atingere a fericirii este în continuare același: fericirea stă în serviciu.

Da, sunt lucruri care nu pot fi tolerate. Adulterul și beția nu pot fi tolerate. Ei distrug și ucid Biserica de acasă. Poți să te împaci cu orice altceva, deși este foarte dificil, pentru că omul modern nu este pregătit pentru asta.

Un preot pe care l-am cunoscut mi-a povestit cum a venit la el o doamnă îngrijită, însoțită de un jeep de securitate. Copiii învață la Londra, are de toate, dar este dezamăgită de viață și nu are ce face. Tatăl a sugerat asta și asta, dar ea a răspuns că a încercat deja să se roage și să postească, dar nimic nu a ajutat. Iar preotul a răspuns: „Stai în jeep-ul tău cu securitate, mergi în regiunea Tver, de exemplu, la vreun orfelinat. Uite cum trăiesc copiii acolo.” Ea a pufnit și a plecat. Și trei luni mai târziu s-a întors: o persoană complet diferită, ochii ei strălucesc. Ea a spus că la început a fost jignită de preot, apoi s-a gândit: deoarece nimic nu ajută, atunci ar trebui să încerce și asta. Am fost la orfelinat, am început să ajut și mi-am atras toți prietenii din Rublevka. Ea a început o nouă viață.

Mecanismul este întotdeauna același, dat de Dumnezeu, nu inventat de oameni: „Este mai binecuvântat să dai decât să primești”. Slujește-i pe alții și vei fi fericit.

Protopopul Fiodor Borodin este de 12 ani rectorul Bisericii Sfinților Nemercenari Cosma și Damian de pe Maroseyka din Moscova. L-am rugat să vorbească despre cum a fost călătoria lui către credință și despre oamenii care s-au întâlnit pe parcurs.

Am noroc cu nașa mea

- Cum s-a întâmplat că tu, o persoană care ai crescut în vremea sovietică, ai venit la credință?

Am crescut într-o familie departe de Biserică. Tatăl meu a primit sfântul botez când eu slujisem deja în armată, mama mea a fost botezată în copilărie, dar până atunci nu a avut contact cu viața spirituală. Am avut noroc cu nașa mea. Pe site-ul „Ortodoxia și lumea” a existat un articol „Mama fără copii”. Eroina acestui articol, Vera Gorbacheva, este nașa mea.

Tatăl meu era un maestru al sportului în sambo, iubea foarte mult munca fizică și lânceia în munca sa birocratică în Metrostroy. Tatăl meu a fost întotdeauna gata să ajute pe cineva când se mută. A făcut acest lucru gratuit și cu mare bucurie, pentru ca apoi să poată sta și să poarte o conversație sinceră. Și apoi, într-o zi, a ajutat o altă familie inteligentă care se muta la etajul doi al casei noastre; noi locuiam în Bolshoy Gnezdnikovsky Lane. Tatăl a văzut că există icoane în familie și i-a cerut Verei Alekseevna să devină nașa copiilor săi. Aveam 9 ani, sora mea 10.

Vera Alekseevna s-a dovedit a fi o nașă corozivă și încăpățânată. Ea ne-a adus o carte de rugăciuni (de unde o putea lua la acea oră!) și ne-a arătat rugăciunile care trebuie citite dimineața și seara. Ea a venit o lună mai târziu: „Fedya, citești?” Am spus da." S-a uitat la carte cu ochii unui profesor și a spus: „Minți! Paginile sunt ca noi, nu ondulate.” A trebuit să o citesc.

Ne-a dus la biserică, la mărturisitorul ei, celebrul preot moscovit pr. Ghenadi Nefedov. De două ori pe an ne împărtășim. A fost o viață complet diferită, deloc legată de viața de zi cu zi. De foarte multă vreme, aceste două vieți au mers paralel, fără să se intersecteze în vreun fel. M-am alăturat pionierilor și am fost membru Komsomol. Nu am tratat-o ​​ca pe ceva serios; pentru noi a fost o formalitate. Întrucât nu am fost crescut în credință din copilărie, contradicția care există și este de înțeles pentru mine acum nu părea o contradicție atunci. Mi s-a părut firesc să-mi ascund credința în mine, ca o cruce sub cămașă. Am început să port cruce când aveam doisprezece ani.

Dar trebuie să spun că însăși situația din familia mea a favorizat dobândirea credinței; tatăl și mama mea sunt oameni profund cultivați și bine citiți. În copilărie, eram cititi mult și învățați să citim. Pentru ca un copil să iubească cărțile, părinții trebuie să-i citească cu voce tare. Îmi amintesc cum mama ne-a citit, foarte mici, „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul”, „Odiseea” în traducerea lui Gnedich, a fost minunat. În copilărie, i-am iubit foarte mult pe Cehov și Tolstoi. Am citit biografiile artiștilor Renașterii pe care am putut să pun mâna. Îi plăceau albumele de artă, cărțile despre Grecia antică și Egipt.

Îmi amintesc că tatăl meu a citit Biblia pur și simplu ca o operă literară. Cunoștea foarte bine literatura rusă, scria poezii și piese de teatru, una dintre ele chiar a fost pusă în scenă la Teatrul Taganka. Am avut adesea artiști, muzicieni și poeți la noi acasă, aproape în fiecare zi. Îmi amintesc că Zhanna Bichevskaya, sculptorul Pologov, artistul Koceyshvili au venit la noi împreună cu soția sa Liya Akhedzhakova.De ceva vreme, tânărul Limonov, care tocmai sosise de la Harkov, a locuit cu noi de ceva vreme.

Pentru vremea sovietică, a avea mulți copii era o raritate, cum te simțeai atunci și cum îți evaluezi copilăria acum?

Le sunt recunoscător părinților mei pentru faptul că eram trei. Ca adult, am aflat că mama trebuie să reziste unui atac furibund nu numai din partea tuturor rudelor ei, ci și al medicilor pentru a mă aduce pe lume. Eu și sora mea avem aceeași vârstă, fratele meu este cu nouă ani mai mic decât mine, pentru a-și apăra nașterea, mama a trebuit să treacă printr-un adevărat război. Pe atunci, chiar și o familie cu doi copii era rară, darămite trei. Nu am trăit bine, ca să spunem ușor, dar copilăria mea a fost fericită.

Părinții noștri au avut grijă de noi. Părinții mei și-au petrecut vacanțele și vacanțele cu noi. Tatăl meu a făcut drumeții cu noi. Îmi amintesc cum ne-a dus cu sania pe bulevardul Tverskoy. Ne-a povestit și basme, el însuși le-a numit fabule, în mai multe părți, în mai multe părți, și dacă trecea cineva pe acolo, sigur s-a oprit să asculte. Pentru vremea lui, familia noastră era foarte neconvențională. Tatăl meu a murit în 1990, mi-e foarte dor de el. Din păcate, când aveam 12 ani, părinții mei s-au despărțit și pentru mine aceasta este o rană care încă doare. Și de fiecare dată când cineva pe care îl cunosc divorțează, privesc această nenorocire prin ochii unui copil și mă doare din nou.

Nu este o școală ușoară

Am avut noroc cu scoala. Am învățat la a 31-a școală specială, acum este gimnaziul nr. 1520. Copiii și nepoții unor oameni de rang înalt din țară, membri ai Biroului Politic, au studiat în clasă. Am ajuns în această școală pur și simplu după locul de reședință, din fericire. Am fost și norocos să am un profesor de istorie. Din păcate, a predat la noi doar un an, dar a reușit să trezească multor colegi de clasă gustul pentru munca intelectuală. Recent am fost în vizită la prietenul meu din copilărie, cu care am studiat în cursuri paralele, autorul tău obișnuit Andrei Desnitsky. Și a recunoscut că pasiunea pentru antichitate a început la școală, tocmai cu acest profesor de istorie.

Profesorul de literatură Elena Konstantinovna Ivanova a jucat și ea un rol important în viața mea. Aceasta este o persoană foarte dragă pentru mine, slavă Domnului, este în viață și sănătoasă și uneori vine la biserica noastră. Ea a știut să-și transforme subiectul într-o fereastră din lumea simplă sovietică în probleme complet diferite și o profunzime diferită.

De la icoană la credință

Părinților mei iubeau arta și se pricepeau la ea. Cu ajutorul lor, am descoperit icoana rusă. Și în multe feluri, conștientizarea mea ca credincios, trecerea la această parte a vieții mele s-a produs tocmai prin cunoașterea frumuseții și măreției icoanei.

Am făcut o școală de artă și am vrut să fiu artist. Dar când mi-am dat seama cât de perfectă este arta icoanei rusești, am vrut să aflu mai multe despre credința pe care o dă naștere această artă. Din experiența mea afirm că cultivarea gustului artistic la un copil îl aduce mai aproape de credință.

După școală, am mers la școala de artă, apoi la facultate, dar nu am intrat și am lucrat ca artist într-un depozit de metrou, desenând afișe, ziare de perete, numere. Toate aceste inscripții din metrou „Oprirea celei de-a opta mașini” îmi sunt dureros de familiare. Și apoi s-a înrolat în armată. Tatăl meu credea că este necesar să slujească. I-am spus atunci: „Tată, ce se întâmplă dacă mergem în Afganistan?” „Griboedov a servit acolo și nu ai nicio rușine”, a fost răspunsul lui.

A fost un miracol că nu am ajuns în Afganistan. Înainte de armată, am urmat un antrenament cu parașuta în DOSAAF. Întregul nostru grup a fost chemat în același timp. Am ajuns la locul de întâlnire. Ne-am urcat în autobuz. Un ofițer a venit și a numărat. Suntem 36, dar avem nevoie de 35. „Borodin - vino afară.” Numele meu de familie era primul pe listă; nu era nimeni cu „a”. Apoi, prin corespondență, am aflat că toată lumea s-a dus la antrenament în Fergana, iar apoi în Afganistan. Domnul m-a salvat. La urma urmei, chiar dacă s-ar întoarce, dar ar ucide pe cineva, nu ar putea deveni preot conform canoanelor.

Tovarășe căpitane, întoarceți Evanghelia!

- Ce ți-a dat serviciul în armată? Este necesar serviciul militar acum, este util?

Cred că ar trebui să servim dacă copilul este sănătos. În armată există o maturizare ascuțită. Tânărul trebuie să învețe să-și asume responsabilitatea și să ia decizii. Părinții înșiși, cu un astfel de fiu, vor intra la bătrânețe mai liniștiți și mai în siguranță. Dacă ceva este în neregulă cu sănătatea ta, atunci abia atunci ar trebui să fii salvat din armată. Brumare? Când am slujit, nebunia a fost groaznică. Desigur, trimiterea unui copil la armată este înfricoșătoare și atunci și acum. Trebuie să te rogi. Cel mai mare meu slujește acum. Ne rugăm cu toată familia.

Atât în ​​armată, cât și în ultimele clase de școală, eu, ca credincios, a trebuit să păstrez o apărare strânsă. În clasa a IX-a–10 am înțeles deja clar că sunt diferit și trăiesc după legi diferite, erau lucruri pe care nu le-aș face. A servit în Forțele Aeropurtate, sergent. Eram singurul care credea în companie, trebuia să mă apăr. M-au „identificat” în sala de mese și și-au dat seama că nu mâncam unt în timpul postului și îl dădeam cuiva.

Apoi au găsit Evanghelia asupra mea. Era 1987. Atunci mama a lucrat în sanctuarul de botez al Catedralei Elohovsky, iar preoții, care ei înșiși nu au putut, i-au cerut să facă măcar o scurtă cateheză, cel puțin 40 de minute pentru a vorbi despre credință. Dar ce fel de mărturisire este fără Evanghelie? Și mama a rescris Cartea de mai multe ori noaptea. L-am dat să citească o vreme și l-am returnat. Aceste texte scrise de mână, ca în cele mai vechi timpuri, au fost citite de mulți oameni. Și apoi, cu binecuvântarea pr. Mama lui Kirill Pavlov a devenit producător și distribuitor de literatură spirituală.

Fotocopii legate într-o copertă simplă - Sf. Ignatie Brianchaninov, scrisorile lui Ambrozie de Optina și alte cărți. Oamenii care intrau în casa noastră prin prieteni, pe ascuns și cu precauție, i-au luat în mâini, și-au ținut respirația și i-au dus ca pe o mare comoară. Strada Chernyakhovsky, clădirea 15 - pentru mulți actuali episcopi, arhimandriți și protopopi, bibliotecile lor teologice au început acolo. Mama mi-a dat armatei această Evanghelie scrisă de mână.

Comandantul companiei a găsit Evanghelia de la mine, a luat-o, a închis-o în seiful lui, pentru a-i returna cartea, i-am deschis seiful. Furt „drept”! Comandantul companiei m-a aruncat la podea și și-a pus genunchiul pe pieptul meu: „Ai luat cartea?” I-am răspuns: „Ea este a mea, tovarășe căpitane!” Când a apărut un fel de libertate spre sfârșitul termenului, am mers în pădure să mă rog.

Apropo, când am intrat în seminar, am aflat că nu s-au luat acte de la cei care nu au slujit în armată. Când a început să fie în aer că bisericile vor fi în curând înapoiate Bisericii, înscrierea la seminar a crescut. La paralela noastră erau patru clase și era un singur solicitant care nu servise în armată. În primul rând, a deveni preot la 22 de ani nu este doar o mare responsabilitate, ci și un risc. În al doilea rând, cum poți sluji Patria cerească dacă nu ai slujit celor pământești?

Cândva, dacă nu slujeai în armată, însemna că era ceva în neregulă cu conștiința ta sau cu capul tău. Apoi, serviciul militar este, desigur, o chestiune de disciplină și de creștere. Cred că e nevoie cu siguranță de o armată.

Trucurile Tatălui

- Care este cel mai important lucru pentru tine în viața de familie? Care este rolul unui tată? Cum te-a ajutat exemplul părinților tăi?

Avem șase fii și o fiică. Cel mai mare, în vârstă de douăzeci de ani, a plecat recent să slujească în armată, iar cel mai mic are un an. Căsătoria noastră va împlini în curând 22 de ani. Exemplul părinților mă ajută, repet, au avut grijă de noi. Acest lucru era rar în acei ani. Pe atunci, adulții își trăiau propria viață, prietenii mei își petreceau vacanțele în tabere de pionieri, iar duminica cu bunicile lor, părinții lor existau după principiul „TV-papuci-ziar”, iar eu sunt implicat încă din copilărie, așa că am au atât gustul pentru asta, cât și bucuria.

Să am grijă de copii nu este o sarcină grea pentru mine. Înțeleg că acesta este un moment care nu trebuie ratat. Urmând exemplul tatălui meu, le spun copiilor mei basme în mai multe părți.

- Există ceva ce nu știai despre paternitate și pe care l-ai învățat doar din propria experiență?

Mi se pare că fiecare copil are nevoie de o inimă. Și nu împărțit la numărul de copii, ci în total. Această conexiune nu ar trebui niciodată întreruptă, ar trebui păstrată. Trebuie să te reconectezi cu fiecare dintre ei periodic. Aceasta poate fi o dată pe an sau o dată la șase luni sau o dată pe lună. Dacă simți că ceva a început să „crape” în relație, că copilul crește și se îndepărtează, trebuie să găsești timp să fii cu el.

Asta am inteles eu.

De asemenea, mi-am dat seama că toți copiii sunt foarte diferiți, că nu îi poți aborda cu o singură etapă, cu un singur set de cerințe. Ceea ce este elementar pentru unul este foarte greu pentru altul. Ceea ce este deschis unuia din copilărie, altul trebuie să devină. Desigur, îi împiedicăm foarte mult pe copii cu mândria noastră, cu ideile noastre despre ceea ce ar trebui să fie.

- Când ai mai mulți copii, nu pui astfel de speranțe într-o singură persoană, sunt distribuite uniform?

Știi, am o soție uimitoare, ea are fiecare copil ca unul. Urmărit, semnificativ, bine îngrijit. Ea face acest lucru foarte bine, în ciuda faptului că a crescut practic fără tată sau mamă. Tatăl soției mele a părăsit familia când ea avea trei ani, mama a încercat să-și construiască viața personală și și-a dat fiica bunicii și unchiului ei mult timp. Pot spune că în acest sens soția mea este un miracol absolut. O femeie care nu vedea cum trăiesc oamenii într-o familie, nu avea scenarii comportamentale, prin harul lui Dumnezeu a devenit o soție și o mamă bună. În multe chestiuni, ea îi înțelege pe copii mult mai subtil și profund decât mine. O admir. Dar ce ispravă interioară a costat-o, numai Domnul știe.

În sacramentul nunților se cer daruri pentru creșterea copiilor. Dacă o persoană le acceptă și lucrează, atunci Dumnezeu va compensa tot ceea ce oamenii nu au furnizat. Soția mea pentru mine este un exemplu al faptului că ceea ce a dat Dumnezeu unei persoane poate germina cu har și totul se va rezolva, chiar dacă părea că este imposibil.

Țara Maroseyka

- Ce rol a jucat în viața ta Biserica Sf. Nicolae din Klenniki?

Am fost foarte norocos că prima biserică pe care am vizitat-o ​​a fost Biserica Sf. Nicolae din Kleniki. Aceasta este mila lui Dumnezeu pentru mine. Am slujit acolo ca diacon timp de șase luni, apoi am slujit ca preot timp de trei ani, în paralel cu două biserici din Maroseyka.

În Biserica Sfântul Nicolae, atunci și acum totul era impregnat de spiritul pr. Serghie și pr. Alexy Mechevykh, erau altare, lucruri din mâinile lor. Am găsit fiicele părintelui Serghie Mechev, nepoatele părintelui Alexi. Am mers la mormântul părintelui Alexei de la Cimitirul German, apoi moaștele au fost transferate în biserică.

Irina Sergeevna Mecheva este o persoană care a trăit o viață incredibil de dificilă, plină de greutăți și eforturi. Ea ne-a descris ziua ei de muncă, așa că, în comparație cu ea, trăiesc într-o vacanță constantă. Această femeie a gestionat totul și și-a păstrat mintea cea mai ascuțită până în ultima zi. Iar cealaltă soră, Elizaveta Sergeevna, semăna foarte mult ca înfățișare cu părintele Serghie, doar o copie. Când ne-am uitat la ea, i-am văzut fotografia prinde viață, acei ochi mari și larg și chiar și expresia feței lui.

Mentorul meu a fost părintele Alexander Kulikov, un adevărat purtător al tradiției maroseane, înțelept, umil, iubitor și strict atunci când era necesar. Un om care a trăit și a respirat închinare. Un mărturisitor uimitor, absolut uimitor.

Lasă totul și slujește lui Dumnezeu

- Care este diferența dintre momentul când ați început să serviți și acum?

Apoi a existat un astfel de impuls - de a părăsi totul și de a-L sluji pe Dumnezeu. Acest lucru este tipic pentru întreaga noastră generație. În zilele noastre nu mai există un asemenea număr de tineri inspirați. Dar există un număr mare de copii care au crescut la templu.

- Nu pleacă? Măcar se întorc?

Desigur, cineva pleacă, dar aproape că nu există oameni care s-ar rupe de Biserica. Sunt aceia pe care viața îi târăște și îi aspiră, dar uneori apar. În biserica noastră există un grup de așa-numiți „veterani de la școala duminicală”, sunt vreo douăzeci, uneori se adună mai mulți.

- Ce speranțe din acei ani nu s-au împlinit? Ce s-a dovedit altfel decât ai văzut atunci?

Ni s-a părut atunci că minciuna bolșevic-comunist a căzut și că Rusia va redeveni în curând ortodoxă. Nu eram pregătiți pentru faptul că ar putea apărea o nouă minciună. Bineînțeles că am vorbit despre asta, dar am crezut că nu va fi așa. S-a dovedit că totul era mult mai complicat decât părea atunci.

La Kosma și la Damian

- Povestește-ne despre enoriașii templului lui Cosma și Damian

În centrul Moscovei sunt puțini locuitori, dar există o mulțime de biserici. Practic nu avem enoriași „la locul de reședință”, 3–4% nu mai avem. Majoritatea provin din zone rezidențiale. S-a dovedit că mulți dintre colegii mei au devenit enoriași ai bisericii noastre.

Particularitatea bisericii noastre este că avem mulți copii, multe familii numeroase, iar în fiecare duminică aproximativ jumătate din biserică sunt copii. S-a întâmplat așa.

- Erau doar bunici înainte?

Când au apărut mulți copii, bunicile au plecat, acum avem puțini. Acesta este rezultatul faptului că am adaptat ușor viața liturgică pentru a răspunde așteptărilor mamelor.

Imaginează-ți o mamă care merge la biserică cu copilul ei. Mai întâi cu autobuzul, apoi cu metroul. În biserică nu există masă de înfășat, nici loc de hrănire a bebelușului, toată lumea dă din cap și dă în tăcere mama și copilul. Dar există o cameră pentru mamă și copil în orice hipermarket! Această mamă a făcut o ispravă, ea însăși a venit la templu și a adus copilul, dar preotul o va lua și nu o va spovedi, el va spune: „Vino la privegherea toată noaptea”.

În perioada sovietică, slujbele de duminică erau organizate cu așteptarea unei singure persoane, fără copii, de obicei o persoană în vârstă, iar acum această tendință continuă. Imaginează-ți o familie cu șase persoane, în care tata lucrează din greu toată săptămâna. Dacă este forțat să vină la priveghiul de toată noaptea de sâmbătă, poate leșina duminica la biserică. Și trebuie să se odihnească sâmbătă, lucrurile s-au îngrămădit acasă. Desigur, dacă tata se pregătește să primească împărtășania, atunci îl rugăm să vină la priveghiul de toată noaptea în biserica de lângă casa lui. Dar atitudinea față de mame poate fi complet lipsită de inimă. Din când în când vezi o mamă certată de un tânăr preot pentru că a întârziat.

Un templu din centrul Moscovei este ales nu după locul de reședință, ci pentru că Domnul a chemat aici. Dacă o persoană a venit, înseamnă că ar trebui să avem grijă de el și să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru că ne-a adus-o.

Zona de stoc tineri

- Găsești un limbaj comun cu noua generație?

Îmi poate fi greu cu ei. În Uniunea Sovietică toți eram asemănători, dar astăzi suntem diferiți. Fiecare generație va fi acum foarte diferită de cea anterioară, dar dacă le arăți pe Hristos și le spui despre El, atunci mulți vor mai crede, pentru că sufletul își va recunoaște Creatorul. Mi se pare că este important să fii extrem de sincer cu tinerii. Își închid imediat urechile la orice minciună pentru totdeauna. De asemenea, ei nu suportă un ton arogant și nu tolerează să fie vorbiți cu desăvârșire. Un adolescent modern ar trebui să simtă că preotul îl respectă și, în mod ideal, îl iubește. Este dificil. Uneori abia își suportă oamenii în adolescență, dar aici sunt străini, cu cuvinte, coafuri și negare.

Și, de asemenea, trebuie să le oferim posibilitatea de a se întâlni undeva la templu. Dacă le oferi o platformă pentru ca după lecția ta să poată doar să bea ceai între ei, atunci vor deveni prieteni, le va fi mai ușor să rămână la templu, să-și mențină credința atunci când vor merge la facultate. În parohia noastră, ca și în alte părți, tinerii se întâlnesc și se creează familii. Ei se căsătoresc în biserica noastră, iar toată compania joacă nunți.

Dar trebuie să înțelegem că nu le putem corecta complet. Pentru toți, chiar și pentru cei care au crescut în familii ortodoxe, totul este stricat. Acum există doar una sau două familii normale, stabilite pe biserică. Mulți au familii rupte, a doua sau a treia căsătorie. Și toate acestea îi afectează pe copii.

Prin urmare, trebuie să fii sincer cu ei, să nu te ascunzi de ei, să nu te prefaci că ești cineva, ci pur și simplu să-i iubești. Când tinerii simt că sunt iubiți sincer în biserică, că sunt bineveniți aici, se bucură, încep să comunice și să-și facă prieteni. Care este problema? Un copil vine la școala duminicală, merge la ea timp de 10 ani, este plin de cunoștințe, dar nu i se oferă ocazia să se împrietenească cu semenii, „a venit și a plecat”.

Și acum a absolvit școala duminicală, începe adolescența. Băiatul nostru a fost dus la biserică de mama sau bunica lui, dar tatăl lui nu era membru al bisericii! Iar adolescentul spune: „Voi fi ca tata”. Apoi intră în institut, unde toți sunt necredincioși, și atât, a uitat templul. Prin urmare, la templu ar trebui să existe o platformă unde tinerii în creștere să poată comunica. Zona animalelor tinere. Acest lucru este, desigur, greu, trebuie să investești în asta, este foarte dificil cu ei, fac ceva greșit tot timpul, dar merită O aceasta!

Mamă, toată lumea de aici greșește

Vara, enoriașii mei și cu mine ieșim în natură, în tabere. Se adună o sută de oameni. Luăm copii de la vârsta de o lună, iar de la zece ani îi ducem în excursii cu caiac. Am desfășurat jocuri de rol cu ​​copii pe drum trei ani la rând, avem un enoriaș minunat care a făcut asta

Pentru ce este tabăra? Copiii se uită la adulți, îi imită și învață. În parte, așa reușim să compensăm ceea ce nu a fost primit în familie. În zilele noastre există multe familii rupte, cel mai adesea, desigur, tatăl nu este acolo.

- Ce se întâmplă cu bărbații acum? Este echilibrat dezechilibrul care există încă de pe vremea sovietică?

La noi, în timpul represiunilor, în timpul războiului, milioane de bărbați și-au părăsit familiile. Generații întregi au fost crescute de femei. De exemplu, atât tatăl, cât și mama mea au crescut fără tați. Poate că acesta este în mare măsură motivul pentru care au divorțat, pentru că în copilărie nu vedeau ce este o familie. Chiar și atunci când oamenii devin bisericești, își poartă toate rănile cu ei pentru o perioadă foarte lungă de timp.

Cea mai frecventă problemă masculină este incapacitatea de a-și asuma responsabilitatea.

În parohia noastră era o familie care, din păcate, s-a prăbușit. Când au început necazurile, am petrecut foarte mult timp, stând pe o bancă din biserică, încercând să vorbesc cu tatăl meu. Dar indiferent cum te uiți, a fost vina soției. Aceasta este o întâmplare atât de comună. Începi să întrebi: „Este ceva din vina ta?” El spune: „Da, am fost prea moale!” - aceasta este o abordare atât de standard a defalcării unei familii. Și când deja mi-am epuizat toate argumentele, l-am întrebat pe acest bărbat: „Când te-ai căsătorit, ai vrut să-ți faci soția fericită?” Se uită la mine surprins și spune: „Nici nu m-am gândit la asta. Ce interesant!".

Majoritatea familiilor sunt create de oameni care nu înțeleg că familia este un serviciu pentru o altă persoană. Faptul că principiul iubirii creștine este sacrificiul de sine și slujirea unei alte persoane, absolut nimeni nu vrea să înțeleagă acest lucru. Și când trebuie să faci un efort, să depășești ceva în tine, atunci persoana pur și simplu se îndepărtează de această problemă. Și atunci vin copiii acestor oameni la templu, îi aducem în tabără, trebuie să facem eforturi enorme pentru a-i aduce în fire și a-i învăța disciplina.

Un alt caz. Avem un băiat, a crescut într-o familie cu un tată dificil. În timpul drumeției, acest băiat a reușit să strice relațiile cu toată lumea. A venit la cortul mamei sale și a spus: „Mamă, toată lumea de aici greșește. Nu mă voi căsători niciodată și nu voi veni niciodată la biserică!” Acesta este „Mamă, toată lumea de aici greșește!” a devenit o vorbă printre noi. Și au fost aproape 70 de oameni în călătorie!

Dar voi repeta încă o dată că, dacă o persoană vine sincer la Dumnezeu, atunci Dumnezeu îl va ajuta mai întâi să vadă toate acestea, apoi să le depășească. Și pentru mine, în familie și în copiii mei, lipsurile mele sunt vizibile ca într-o oglindă. Am învățat multe de la familia mea.

- Dacă nu ai fi devenit preot, ce ai fi putut deveni?

În copilărie îmi doream să fiu artist. În clasa a IX-a am venit la arhimandritul german (Krasilnikov), era un mărturisitor atât de perspicace. A slujit în satul Shemetovo din spatele Lavrei. Când ne-a văzut prima dată, ne-a numit soră pe nume. Și a spus că sora mea va intra la departamentul de filologie a Universității de Stat din Moscova - și așa s-a întâmplat. Și mi-a spus că a fi artist nu este drumul meu, dar drumul meu este altul - preoția. Eram atât de nepregătită pentru asta încât nici măcar nu m-am gândit la aceste cuvinte. S-a întors la ei după ce a servit în armată. Și așa…

Domnul m-a adus să devin preot și nu pot pune nimic aproape de a sluji liturghia.

- Ești fericit?

Când slujesc liturghia, absolut. Acestea sunt cele mai fericite momente din viața mea!