Calendarul sărbătorilor bisericești ortodoxe. Calendar zilnic

Vă rugăm să activați JavaScript!

Desemnarea culorilor de fundal ale calendarului Nicio postare Mancare fara carne Pește, mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte fără ulei vegetal Mancare rece fara ulei vegetal, bauturi neincalzite Abstinenta de la mancare Sărbători mari

Sărbători mari bisericești în 2016

Postul Mare
(în 2016, conform calendarului, cade în perioada 14 martie - 30 aprilie)

Postul este desemnat pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine din calendarul ortodox.

Orele de început și de sfârșit ale Postului Mare depind de data Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.

Postul Mare durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în deșert. Astfel, postul se numește Postul Mare. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare – Săptămâna Mare – este definită în amintirea ultimelor zile ale vieții pământești, a suferinței și a morții lui Hristos.

Pe parcursul întregului calendar al Postului Mare, inclusiv în weekend, este interzis consumul de carne, lapte, brânză și ouă. Postul trebuie respectat cu o strictețe deosebită în prima și ultima săptămână. De sărbătoarea Bunei Vestiri a Preacuratei Fecioare Maria, 7 aprilie, este permisă relaxarea postului și adăugarea în alimentație de ulei vegetal și pește. Pe lângă faptul că se abține de la mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să acorde pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Atotputernicul.

Postul Apostolic - Postul Petrov
(Conform calendarului din 2016 cade pe 27 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată specifică în calendar. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua de Paști și de Sfânta Treime, care cade pe anul calendaristic curent. Postul Mare începe exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece se sărbătorește în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea Postului Mare se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștilor). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel. De aici și-a luat numele postarea. Se mai numește și Postul Sfinților Apostoli sau Postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Miercuri și vineri este permisă mâncarea uscată, luni este permis consumul de alimente calde fără ulei, marți și joi sunt permise ciuperci, alimente vegetale cu ulei vegetal și puțin vin, iar sâmbătă și duminică este permis și peștele.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare laudă. Este permis să mănânci pește miercuri și vineri numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare de priveghere sau o sărbătoare a templului.

Post de dormit
(în 2016 cade în perioada 14 august - 27 august)

Postul Adormirii începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Această postare pregătește sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, care se sărbătorește după calendarul ortodox pe 28 august. Prin Postul Adormirii urmam exemplul Maicii Domnului, care era necontenit in post si rugaciune.

După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri si vineri se ofera mancare uscata, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica este permisa mancarea vegetala cu ulei vegetal. De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să se consume pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

Există, de asemenea, o regulă de a nu mânca fructe până pe 19 august. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment sunt aduse la biserică fructe de grădină (în special mere), binecuvântate și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Calendarul de Advent durează în fiecare an de la 28 noiembrie până la 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (25 decembrie, calendar în stil vechi), în care se sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Postul Mare. Oamenii numesc Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că începe imediat după ziua pomenirii Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii își exprimă respectul față de sărbătoarea Nașterii lui Hristos. În conformitate cu regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește la sărbătoarea Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria și în săptămâna dinainte de 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului, se acceptă mâncarea uscată.

Dacă în aceste zile este sărbătoare la templu sau priveghere, este permis să mănânci pește; Dacă cade ziua unui mare sfânt, este permis consumul de vin și ulei vegetal.

După Ziua Memorială a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Nu poți mânca pește în ajunul sărbătorii. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.

În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, mâncarea nu este permisă până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Salvatorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să se mănânce sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 ianuarie până la 13 ianuarie. Din dimineața zilei de 7 ianuarie, toate restricțiile alimentare sunt ridicate. Postul este anulat timp de 11 zile.

Postări de o zi

Sunt multe postări de o zi. După strictețea respectării, acestea variază și nu sunt în niciun caz asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre ele sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cele mai cunoscute posturi de o zi sunt în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există și posturi de o zi asociate cu datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste posturi nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. În timpul acestor posturi de o zi, este interzis să mănânci pește, dar mâncarea cu ulei vegetal este acceptabilă.

Posturile individuale pot fi luate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, atac terorist etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Iisus Hristos, iar vineri Iisus a suferit pe cruce și a murit. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile apar doar în săptămâni sau săptămâni continue, timp în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt considerate a fi Crăciunul (7-18 ianuarie), vameș și fariseu, brânză, Paște și Treime (prima săptămână după Trinitate).

Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică observă mâncarea uscată.

Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească specială.

În perioada dintre Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea lui Hristos, este necesar să renunți la pește și la uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci este permisă folosirea uleiului vegetal.

La sărbătorile majore, cum ar fi mijlocirea, este permis să mănânci pește.

În ajunul sărbătorii Bobotezei

Conform calendarului, Boboteaza cade pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub forma unui porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, el a auzit glasul Celui Prea Înalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, cu El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Bobotează Domnului, în biserici se oficiază priveghere, moment în care are loc ceremonia de sfințire a apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptat postul. În momentul acestei abstinențe, aportul alimentar este permis o dată pe zi și numai suc și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă masa de seară cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci este relaxat. În acest caz, puteți mânca alimente de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de binecuvântare a apei.

Post în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei de naștere, Regele a organizat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiada și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând un războinic prizonierului să-i aducă capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, postul a fost definit în calendarul ortodox. În această zi este interzis consumul de carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Postul în Ziua Înălțării Sfintei Cruci

Această sărbătoare cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria descoperirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiului Bizantin, Constantin cel Mare, a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Golgota. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

Conform obiceiului de atunci, crucile, ca instrumente de executare, erau îngropate lângă locul execuției. Trei cruci au fost găsite pe Calvar. Era imposibil de înțeles care dintre ele este Hristos, deoarece bara cu inscripția „Isus Regele Nazarinean al evreilor” a fost descoperită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost instalată după puterea ei, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Slava uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras o mulțime de oameni, iar din cauza mulțimilor, mulți nu au avut ocazia să vadă și să se închine în fața ei. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, arătând-o tuturor celor din jur din depărtare. Astfel, în calendar a apărut Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci.

Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khozroes a luat stăpânirea Ierusalimului și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Chozroes, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. Acest lucru s-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și Aflarea Crucii Domnului. În această zi este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. În acest fel, credincioșii creștini își exprimă reverența față de Cruce.

Sfânta Înviere a lui Hristos - Paște
(în 2016 cade pe 1 mai)

Cea mai importantă sărbătoare creștină din calendarul ortodox este Paștele - Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezece sărbători tranzitorii, deoarece povestea Paștelui conține tot ce se bazează cunoașterea creștină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, tortura pe cruce și moarte, au spălat păcatul originar și, prin urmare, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Solemnitatea Solemnităților și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Sărbătoarea creștină se bazează pe următoarea poveste. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de mir au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Cu toate acestea, blocul mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, iar pe piatră s-a așezat un înger, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După ceva timp, Isus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea bună și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor, promisă de Isus, a prins din nou viață în inimile lor. Cu toate acestea, nu toată lumea s-a bucurat de Învierea lui Isus: marii preoți și fariseii au început zvonuri despre dispariția trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit temelia credinței creștine. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care a fost precedată de Săptămâna Mare în amintirea suferinței Mântuitorului. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Multă vreme au continuat discuțiile despre adevărata dată a celebrării amintirii evenimentelor descrise, până când la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) au convenit să sărbătorească Paștele în Duminica I-a următoare primei luni pline de primăvară și echinocțiul de primăvară. În diverși ani, Paștele poate fi sărbătorit în perioada 21 martie - 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul Paștelui, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi se slujește Oficiul Sâmbetei Mare de la Miezul Nopții, apoi se aude clopotul și are loc o procesiune a crucii, care este condusă de clerici; credincioșii părăsesc biserica cu lumânările aprinse, iar clopotul este înlocuit de clopotele festiv. Când procesiunea se întoarce la ușile închise ale bisericii, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude rugăciunea de sărbătoare și se deschide ușa bisericii. În acest moment, preotul exclamă: „Hristos a Înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat El a Înviat!” Așa începe Utrenia de Paște.

În timpul liturghiei de Paști, Evanghelia după Ioan este citită ca de obicei. La sfârşitul liturghiei de Paşte se sfinţeşte artos - prosforă mare, asemănătoare turtei de Paşte. În săptămâna Paștelui, artosul este situat aproape de ușile regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de rupere a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfarsitul liturghiei pascale se incheie postul si ortodocsii se pot rasfata cu o bucata de tort binecuvantat sau tort de Paste, un ou colorat, o placinta cu carne etc. In prima saptamana de Paste (Saptamana Luminoasa) este trebuia să dea mâncare celor flămânzi și să-i ajute pe cei nevoiași. Creștinii merg să-și viziteze rudele și schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” - "Cu adevărat a înviat!" De Paște, oamenii ar trebui să dea ouă colorate. Această tradiție a fost adoptată în memoria vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei Tiberius. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu a crezut vestea Învierii și a spus că o va crede dacă oul pe care l-a adus se va înroși. Și în acel moment oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2016 cade pe 24 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Duminica Floriilor, este una dintre cele mai importante douăsprezece sărbători celebrate de ortodocși. Primele mențiuni despre această sărbătoare se găsesc în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment este de mare importanță pentru creștini, deoarece intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința crucii. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Iisus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul și apostolii au mers în oraș. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru într-un sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii i-au adus Învățătorului un mânz, pe care El s-a așezat și s-a dus la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele, ceilalți L-au însoțit cu ramuri de palmier tăiate, și L-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când Isus a intrat în templul din Ierusalim, i-a alungat pe negustori cu cuvintele: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut-o o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățăturile lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar în acel moment copiii au cântat laudele Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii săi la Betania.

În antichitate, se obișnuia să se întâmpine câștigătorii cu frunze sau ramuri de palmier; de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna Vaiya. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în onoarea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

În ceea ce privește masa festivă, Duminica Floriilor permite preparate din pește și legume cu ulei vegetal. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta puțin caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2016 cade pe 9 iunie)

Înălțarea Domnului este sărbătorită conform calendarului în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul i-a instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos le-a promis ucenicilor să elibereze Duhul Sfânt asupra lor, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; Dar voi rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi îmbrăcați cu putere de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.

Cât despre post, de sărbătoarea Înălțării Domnului este permis să mănânci orice mâncare, atât post, cât și post.

Ziua Treimii - Rusaliile
(în 2016 cade pe 19 iunie)

În Ziua Sfintei Treimi, comemoram povestea care spune despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt S-a arătat Apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. Al doilea, cel mai faimos nume al zilei este dedicat descoperirii de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în casa lor pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet și apoi au început să apară în aer limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „...s-au umplut... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) s-a împlinit și ei au făcut o rugăciune. Odată cu pogorârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au dobândit darul de a vorbi în diferite limbi pentru a duce Cuvântul Domnului în întreaga lume.

Zgomotul venit dinspre casă a atras o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi diferite limbi. Printre oameni erau oameni din alte neamuri; ei i-au auzit pe apostoli făcând rugăciuni în limba lor maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și umpluți de uimire, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni sceptici față de cele întâmplate, „s-au îmbătat cu vin dulce” (Fapte 2:13).

În această zi, Apostolul Petru a ținut prima sa predică, în care se spunea că evenimentul petrecut în această zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, iar cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La sfârșitul discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cu bucurie cuvântul Lui au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Treimii a fost venerată ca ziua de naștere a Bisericii Creștine, creată prin harul Sfânt.

De Ziua Treimii, se obișnuiește să se împodobească casele și bisericile cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există post în această zi.

A douăsprezecea sărbători durabile
(au o dată constantă în calendarul ortodox)

Crăciun (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului înapoi în paradis. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor care uitaseră de Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Iisus, domnitorul Irod a proclamat un decret privind recensământul populației, pentru aceasta evreii trebuiau să apară în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar la Betleem, din cauza aglomerației de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să stea într-un grajd. Noaptea, Maria a născut un băiat, pe care L-a numit Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un jgheab pentru animale. Nu departe de noaptea lor erau păstori care pășteau vite, li s-a arătat un înger care le-a spus: ... Vă aduc mare bucurie care va fi tuturor oamenilor: că astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetate. lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc înfășat, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și a semnului său, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, înțelepții au venit la Ierusalim și au întrebat oamenii despre regele născut al iudeilor, deoarece o nouă stea strălucitoare strălucea în ceruri. Aflând despre mag, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. El le-a poruncit înțelepților să afle locul unde s-a născut noul rege al evreilor.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la grajdul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în grajd, înțelepții s-au închinat înaintea lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au primit descoperirea în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe o altă cale” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și pe mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până vă spun, că Irod vrea să caute Pruncul în Egipt. pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar când pe cer apare prima stea, își întrerup postul cu sochi - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește ziua de Crăciun, timp în care toate posturile sunt anulate.

Bobotează - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul trebuia să anticipeze venirea lui Mesia, care a proorocit venirea lui Mesia și a botezat oamenii în Iordan pentru curățarea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan l-a recunoscut pe Mesia în El și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de către Mântuitor. Dar Hristos i-a răspuns: „... lasă-l acum, căci astfel se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează; la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii au apărut oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Isus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât sub forma unui porumbel peste Hristos și Domnul Tată, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea.” (Matei 3:17).

Primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei au fost ucenicii lui Hristos, dovadă fiind setul de reguli apostolice. Cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei, începe Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, creștinii ortodocși mănâncă sucuri și numai după binecuvântarea apei. Apa de Boboteaza este considerata vindecatoare, se stropeste acasa si se bea pe stomacul gol pentru diverse boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei este slujit și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune religioasă la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiunea religioasă este însoțită de sunetul de clopote și cântarea troparului sărbătorii.

Prezentarea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care s-au petrecut în Templul din Ierusalim în timpul întâlnirii Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Conform legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, vârstnicul Simeon a locuit la templul unde a tradus Sfintele Scripturi în greacă. Într-una dintre profețiile lui Isaia, care descrie venirea Mântuitorului, în locul unde este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui pe Sfânta Fecioară și pe Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon I-a văzut imediat și L-a recunoscut pe Mesia în Prunc. El L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, pentru că ochii Mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum înainte, bătrânul putea să moară liniștit, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi și pe Fecioara Maica și pe Fiul ei-Mântuitor.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)

Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Fecioarei Maria a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Concepția lui Hristos. Aceasta a durat în secolul al VII-lea până când a căpătat numele pe care îl are în prezent. În ceea ce privește semnificația sa pentru creștini, Sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. De aceea există un proverb printre oameni până astăzi că într-o anumită zi „pasărea nu-și face cuib, fecioara nu își împletește părul”.

Istoria sărbătorii este următoarea. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile Templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau în acele vremuri, numai bărbații aveau posibilitatea de a-L sluji pe Atotputernicul de-a lungul vieții. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Într-o zi un înger i s-a arătat Fecioarei Maria, care era Arhanghelul Gavriil. El a salutat-o ​​cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine!” Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că Ea a fost aleasă a Domnului pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: „... și vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și-i vei chema numelui Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David; și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).

După ce a auzit revelația Arhanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum se va întâmpla asta dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1:34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va pogorî peste Fecioară, de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Și Maria a răspuns cu smerenie: „...iată roaba Domnului; Să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oameni, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței lor pământești.

Într-o zi, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit și când s-au trezit, au văzut cum a fost transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător erau proorocii Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propriile sale suferințe pe care va trebui să le îndure. În același moment, apostolii au fost copleșiți de un asemenea har, încât Petru a sugerat la întâmplare: „Mentor! Este bine pentru noi să fim aici; Vom face trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, neștiind ce a spus.” (Luca 9:33).

În acel moment, toți erau învăluiți într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9:35). De îndată ce au fost auzite cuvintele Celui Prea Înalt, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în înfățișarea Sa obișnuită.

Când Hristos și apostolii se întorceau de pe muntele Tabor, El le-a poruncit să nu depună mărturie înainte de vremea celor văzute.

În Rus', Schimbarea la Față a Domnului a fost numită popular „Mântuitorul Merelor”, deoarece în această zi mierea și merele sunt binecuvântate în biserici.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit apostolului Ioan să aibă grijă de Mama Sa (Ioan 19:26–27). Din acel moment, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au consemnat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota pentru a venera și a se ruga, iar la una dintre aceste vizite, Arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminentul ei dormit.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos și îngerii au apărut lângă patul Ei, făcându-i pe cei prezenți să fie cuprinsi de frică. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.

Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat patul, încercând să-l răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins stocul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta Afonia s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu s-a aflat nici unul dintre ucenicii lui Hristos, apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei Maria. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, au găsit înăuntru doar giulgiurile funerare ale Maicii Domnului; trupul însuși nu era în mormânt: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Sa pământească.

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile funerare ale Maicii Domnului până în secolul al IV-lea. După aceasta, altarul a fost transportat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582, împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei Maria.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece printre evrei lipsa copiilor era considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copilul lor și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Deci au făcut un jurământ: dacă vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de asta, le-a supus unei încercări: când Ioachim a venit la templu să aducă o jertfă, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că este fără copii. După această întâmplare, Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: servitoarea ei i-a reproșat lipsa de copii. După aceea, Anna a mers în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească la faptul că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o liniștească, promițând că vor avea în curând un copil. Un înger s-a arătat și înaintea lui Ioachim și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceasta, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului bizantin Constantin cel Mare, regina Lena, a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Golgota și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat rezultate: trei cruci au fost găsite pe Golgota, iar pentru a găsi cea pe care a suferit Hristos, s-au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe decedat. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care a fost răstignit Hristos, o mulțime foarte mare s-a adunat la Golgota. Erau atât de mulți creștini adunați încât cei mai mulți dintre ei nu s-au putut apropia de Cruce să se închine în fața altarului. Patriarhul Macarie a propus ridicarea Crucii pentru ca toată lumea să o poată vedea. Așadar, în cinstea acestor evenimente, a fost înființată Sărbătoarea Înălțării Crucii.

În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Înălțarea a primit semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. Mai mult, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 lăcașul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Calvar de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării este sărbătorită de toți creștinii din lume.

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu (4 decembrie)

Creștinii sărbătoresc prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu în amintirea dedicarii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la Templul din Ierusalim și au așezat-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, micuța Maria a urcat ea însăși pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care a condus-o în altar. Din acel moment, Preacurata Fecioară Maria a locuit la templu până când a venit vremea logodnei ei cu neprihănitul Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost instituită în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează un eveniment asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în a opta zi după naștere trebuiau să accepte circumcizia ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

După încheierea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit Arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o împlinire strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica Creștină nu există ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a dat loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, deoarece trebuia să pregătească poporul evreu să accepte predicarea lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu zel, așa cum indica Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin sau băutură tare, și se va umple de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).

Cu toate acestea, ca răspuns la această revelație, Zaharia a zâmbit jalnic: atât el însuși, cât și soția sa Elisabeta erau înaintați în ani. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept Arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru neîncredere, a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu a crezut vestea bună, nu va putea vorbi până când Elisabeta va naște un copil.

În curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns situația timp de până la cinci luni. În cele din urmă, ea a avut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numea Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia Elisabetei nu era acolo. oricine cu acest nume. Dar Zaharia a dat din cap și a confirmat dorințele soției sale, după care a putut să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au părăsit buzele au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de recunoştinţă.

Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi, Biserica Ortodoxă îi pomenește pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare precede postul apostolic de mai multe zile (Petrov).

În cele mai vechi timpuri, regulile bisericii erau adoptate de Consiliul Apostolilor, iar Petru și Pavel ocupau cele mai înalte locuri în acesta. Cu alte cuvinte, viețile acestor apostoli au fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au urmat căi ușor diferite către credință, pe care, realizându-le, ne putem gândi involuntar la inscrutabilitatea căilor Domnului.

Apostol Petru

Înainte ca Petru să-și înceapă slujirea apostolică, el a purtat un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a trăit ca pescar pe lacul Ghenesaret până când fratele său Andrei l-a condus pe tânăr la Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos - Cephas (piatra ebraică). În greacă, acest nume seamănă cu Petru și tocmai pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, pe care „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea lui de trei ori a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a ținut o predică din istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol există dovezi ale lucrării active a lui Petru: el a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, în Noul Testament există o carte scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca și Hristos. Dar Petru a considerat că nu merită exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Asemenea lui Petru, a avut un nume diferit de la naștere - Saul. Era un tânăr talentat și a dobândit o bună educație, dar a crescut și a fost crescut în obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire deschis cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost un persecutor al creștinismului atât în ​​Palestina, cât și dincolo de granițele ei. Aceste ocazii i-au fost dăruite de către farisei, care urau învățătura creștină și duceau o luptă aprigă împotriva ei.

Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Greu vă este să mergeți împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos i-a poruncit lui Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ceremoniei de botez, vederea i-a revenit din nou. Din această zi a început activitatea lui Pavel ca apostol. Ca și apostolul Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În locurile în care Pavel le-a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit celebru pentru mesajele sale către conducătorii bisericilor întemeiate cu ajutorul său: printre cărțile Noului Testament se numără 14 scrisori ale lui Pavel. Datorită acestor mesaje, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârșitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetățean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

În al 32-lea an de la nașterea lui Isus, regele Irod Antipa, conducătorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a dat regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis în fața tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, deoarece îi era frică de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, deoarece îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un războinic, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul lui Salomee pe un platou. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (14 octombrie)

Sărbătoarea s-a bazat pe o poveste petrecută în anul 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o nenumărată armată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Templul Blachernae - în locul în care a fost păstrat omoforionul Fecioarei Maria. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru protecție. Și apoi într-o zi în timpul rugăciunii, sfântul nebun Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor care se rugau.

Maica Domnului a umblat însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în timp ce omoforionul ei îi acoperea pe locuitorii care se roagă ai orașului, ca și cum ar fi protejat oamenii de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut uimitoarea procesiune. Vederea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar în curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea mijlocirii Sfintei Fecioare Maria a venit la Rus sub conducerea prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în 1165, pe râul Nerl, a fost sfințit primul templu în cinstea acestei sărbători.

Cele mai importante sărbători ortodoxe se remarcă prin slujbe divine deosebit de solemne. Cel mai mare și mai luminos eveniment din calendarul bisericesc creștin este Paștele. Are un statut special și slujba cea mai solemnă. Data sărbătoririi este determinată în funcție de calendarul solar-lunar și este unică pentru fiecare an (cade din 4 aprilie până în 8 mai).

Celelalte sărbători mari rămase sunt împărțite în a douăsprezecea și a douăsprezecea sărbători.

Doisprezece- Sunt cele mai importante 12 sărbători ale calendarului ortodox, dedicate evenimentelor vieții pământești a lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului. Ele sunt împărțite în două categorii:

• Intranzitoriu
  Au o dată fixă ​​și cad la aceeași dată în fiecare an. Acestea includ 9 douăsprezece sărbători.
• Tranzitorie
  Au o dată unică pentru fiecare an, care depinde de data de Paște și se mută odată cu ea. Acestea includ 3 douăsprezece sărbători.

Non-Doisprezecelea- sunt 5 mari sărbători ale Bisericii Ortodoxe, dedicate nașterii și morții lui Ioan Botezătorul - botezatorul lui Iisus Hristos, apostolii Petru și Pavel, înfățișarea Maicii Domnului, tăierea împrejur a Domnului și amintirea de Sf. Vasile.

Posturi ortodoxe și săptămâni continue

Rapid– o perioadă de restricție alimentară în care trebuie să vă abțineți de la consumul de alimente de origine animală.

Sunt 4 posturi de mai multe zile: Mare, Petrov (Apostolic), Adormirea Maicii Domnului, Crăciun și 3 posturi de o zi: Ajunul Bobotezei, Tăierea capului lui Ioan Botezătorul și Înălțarea Crucii Domnului. Există și post miercurea și vineri.

Săptămâni solide- acestea sunt săptămânile în care postul de miercuri și vineri este anulat. Există 5 astfel de săptămâni într-un an: Ziua de Crăciun, Vameș și Fariseu, Brânza (carne este interzisă), Paște, Treime.

Zile de amintire specială a morților

În zilele de pomenire generală a tuturor creștinilor decedați, se obișnuiește să se viziteze mormintele rudelor decedate și să se roage pentru ei. În cercul anului liturgic, astfel de date sunt: ​​Sâmbăta Părintelui Ecumenic, 2-4 Sâmbete din Postul Mare, Radonitsa, Comemorarea ostașilor decedați, Sâmbăta Treime și Dimitrievskaya Parental.

Când este Paștele în 2016? Când începe Maslenitsa și Postul? Datele tuturor sărbătorilor ortodoxe cu o scurtă explicație a semnificației lor. Și de asemenea: cum să-ți afli ziua numelui și regulile postului, istoria icoanelor făcătoare de minuni și zilele de pomenire a sfinților noștri ocrotitori. Calendarul RG va fi asistentul tau fidel pe tot parcursul anului.

28 noiembrie 2015 - 6 ianuarie 2016, miercuri. Postarea de Crăciun. Un post de patruzeci de zile a fost stabilit pentru a se pregăti pentru Nașterea lui Hristos

31 decembrie 2015, joi - 6 ianuarie 2016, miercuri. Ultima săptămână (în slavona bisericească „săptămâna”) a Postului Nașterii Domnului. Postarea cea mai strictă.

ianuarie

6 ianuarie, miercuri. Ajunul Crăciunului sau Ajunul (adică cu o zi înainte) Nașterea lui Hristos. Postare strictă. În Ajunul Crăciunului se mănâncă doar suc - grâu fiert cu miere, se încep să mănânce după ce pe cer apare prima stea, care amintește de steaua care s-a luminat după nașterea Pruncului Iisus la Betleem. În această zi se obișnuiește să se spovedească pentru a se pregăti în interior pentru întâlnirea lui Hristos născut.

7 ianuarie, joi. Nașterea lui Hristos, sărbătoarea Întrupării, nașterea lui Dumnezeu în trup din Sfânta Fecioară Maria. Nu numai casele, ci și bisericile sunt împodobite cu copaci veșnic verzi - ca semn al vieții veșnice pe care ne-a dat-o Hristos. Stelele de pe pomi de Crăciun sunt în amintirea stelei care s-a luminat în Betleem la nașterea lui Hristos și le-a arătat Magilor locul nașterii Sale. Și dăm daruri, ca înțelepții care au adus daruri Pruncului Hristos. Crăciunul este un prilej de unire a tuturor generațiilor din familie. Amintirea de a fi împreună la închinarea nocturnă - privegherea toată noaptea - este purtată de-a lungul vieții.

7 ianuarie, joi - 17 ianuarie, duminică. Ziua de Crăciun (zile sfinte). Postul este anulat, genuflexia nu se face și căsătoria este interzisă. Zilele de sărbătoare ale Crăciunului sunt dedicate bucuriei Nașterii lui Hristos: oamenii merg în vizită, cântă cântece de slăvi pe Hristos, oferă daruri, ajută pe cei săraci și eliberează din închisoare pe cei pocăiți. Biserica este categoric împotriva ghicirii și a altor „atrocități ale superstiției” rămase din timpurile păgâne; „cei care persistă în acest păcat” au fost supuși „iruperii din sânul bisericii”.

14 ianuarie, joi. Sărbătoarea Tarii împrejur a Domnului și ziua de pomenire a Sfântului Vasile cel Mare, sfânt și întocmit al Sfintei Liturghii. Anul Nou după stilul vechi. Anul Nou este o graniță temporară care oferă unei persoane posibilitatea de a se reînnoi, așa că în această zi preoții sfătuiesc să vină la templu și să ceară binecuvântări pentru anul.

18 ianuarie, luni. Bobotează Ajunul Crăciunului, sau Vecherie (adică cu o zi înainte) Bobotează. Postare strictă. În această zi, ca în ziua Bobotezei, are loc Marea Binecuvântare a Apei. Pe casă se stropește apă sfințită. Apa binecuvântată „are puterea de a sfinți sufletele și trupurile tuturor celor care o folosesc”.

19 ianuarie, marți. Botezul Domnului sau Bobotează. O sărbătoare în cinstea Botezului lui Iisus Hristos, care a avut loc când profetul Ioan Botezătorul, recunoscându-L pe Hristos printre mulți oameni, L-a botezat în râul Iordan. Când Isus, după ce a fost botezat, a ieșit din apă, cerurile s-au deschis și Duhul lui Dumnezeu „ca un porumbel” a coborât asupra lui Hristos. Și în acel moment, Dumnezeu Tatăl a anunțat cu glas din cer că Isus este Fiul lui Dumnezeu. Astfel, toate cele trei ipostaze ale lui Dumnezeu au fost descoperite lumii - Dumnezeu Tatăl cu glas din ceruri, Dumnezeu Fiul Iisus Hristos și Dumnezeu Duhul Sfânt. De aici și numele - Bobotează. Primind Botezul, Hristos ne dă exemplu și sfințește natura apoasă. Se crede că de Bobotează toată apa este sfințită, de unde și tradiția înotului în această zi.

25 ianuarie, luni. Ziua Tatyanei. Ziua de comemorare a martirului creștin timpuriu Sf. Tatiana (începutul secolului al III-lea). Fiica unui consul roman și a unui creștin secret, Tatiana a abandonat viața unei femei romane nobile, alegând să slujească Biserica. A fost torturată cu brutalitate pentru că nu s-a închinat în fața idolul păgân din templul lui Apollo și nu s-a lepădat de Hristos. În 1755, contele Shuvalov, în ziua onomastică a mamei sale, Tatyana Shuvalova, a înaintat o petiție împărătesei Elisabeta Petrovna pentru a fonda Universitatea din Moscova: „pentru gloria comună a Patriei”. Împărăteasa nu a putut refuza, decretul a fost semnat. Cu timpul, ziua de pomenire a muceniței Tatiana a devenit sărbătoare studențească.

27 ianuarie, miercuri. Ziua Egale cu Apostolii Nina, iluminatoarea Georgiei (336) * .

februarie

1 februarie, luni. Ziua întronării Sanctității Sale Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

6 februarie, sâmbătă. Fericita Xenia din Sankt Petersburg (secolul al XVIII-lea), renumită pentru isprava ei de nebunie pentru Hristos. Cartea de rugăciuni, văzător, sfânt. Ksenia a ajutat cei suferinzi, salvând „orașul Sfântului Petru” cu sfințenia ei. Sfântul nu ne părăsește nici acum.

15 februarie, luni. Prezentarea Domnului. „Întâlnire” înseamnă „întâlnire”. Ne amintim cum, în a patruzecea zi după nașterea lui Isus, El a fost adus la templu și acolo a avut loc întâlnirea Pruncului Dumnezeu cu bătrânul Simeon. Simeon a fost traducător din ebraică în greacă. Când îl traducea pe profetul Isaia, s-a îndoit că Fecioara ar putea naște, iar atunci i s-a arătat un Înger și i-a spus că va trăi până când îl va vedea pe Hristos cu ochii lui. Viața bătrânului Simeon a devenit o așteptare nesfârșită, dar într-o zi, venind din inspirație la templu, l-a întâlnit acolo pe Pruncul Isus. Întâlnirea este interpretată ca întâlnire a Noului și Vechiului Testament. Celebrând Prezentarea, Biserica subliniază necesitatea respectării tradiției Vechiului Testament, când în a patruzecea zi după naștere, copilul a fost adus la templu. Iar în cea de-a patruzecea zi se citește femeii în travaliu o rugăciune de curățire, după care poate veni la biserică și se împărtășește. La Candlemas s-a dezvoltat o tradiție de a aminti de soldații care au murit în Afganistan.

Martie

5 martie, sambata. Ecumenic parental (fără carne) sâmbătă. Sâmbăta dinaintea Masleniței este dedicată amintirii celor plecați, de-a lungul întregii istorii a omenirii - de unde și numele „Ecumenic”. Și „mâncător de carne”, deoarece urmează o înviere fără carne.

6 martie, duminica. Săptămâna cărnii, despre Judecata de Apoi. În slavona bisericească, „săptămâna” este o zi de duminică. Iar ciclul de șapte zile se numește „săptămână”. Săptămâna de mâncare a cărnii este duminica, când, conform regulamentului, ei încetează să mănânce carne; în această zi, în timpul slujbelor își amintesc de Judecata de Apoi care vine.

7 martie, luni - 13 martie, duminică. Maslenitsa sau Săptămâna Brânzeturilor. În Săptămâna Brânzei nu ai voie să mănânci carne, dar poți mânca ouă, lapte, unt și brânză (de aici și denumirea), chiar și miercuri și vineri. Făcând primul pas în restricție, renunțând la carne, o persoană se pregătește pentru mai mult - pentru Postul Mare.

13 martie, duminica. Duminica iertare. În ultima zi înainte de post, ei mănâncă lactate și ouă. În Duminica Iertării, în timpul slujbei, se săvârșește ritul iertării - un vechi ritual monahal, când monahii, înainte de a se retrage în deșert pe durata postului, neștiind dacă vor trăi pentru a vedea sărbătoarea Învierii lui Hristos. , și-au luat rămas bun. În Duminica Iertării, Biserica ne oferă ocazia, fără a ne răni mândria, să ne împăcăm cu aproapele și să le cerem iertare.

14 martie, luni - 30 aprilie, sâmbătă. Postul Mare. Postul de șapte săptămâni, cel mai lung dintre toate, ne pregătește pentru Învierea Luminată a lui Hristos, Paștele, prin pocăință și adâncirea vieții noastre spirituale interioare. În timpul tuturor slujbelor se citește rugăciunea de pocăință a lui Efrem Sirul, iar în primele patru zile ale Postului Mare – Canonul Mare al Sf. Andrei Kriţki.

14 martie, luni. Luni curat. Prima, cea mai strictă zi a Postului Mare, în această zi este acceptată abstinența completă de la mâncare.

Aprilie

3 aprilie, duminica. Duminica a treia din Postul Mare se numește Săptămâna Crucii. În timpul Postului Mare, suntem răstigniți, ca Hristos, în timp ce „ne simțim amărăciuni, descurajați și epuizați”. Prin urmare, Crucea lui Hristos apare înaintea credincioșilor, „amintindu-ne de suferința Domnului nostru Isus Hristos și mângâindu-ne”. Cu o zi înainte, sâmbătă, Crucea Domnului este adusă în centrul templului și rămâne în mijlocul templului până vineri. Privind la el, ne măsurăm isprava cu isprava lui Hristos.

7 aprilie, joi. Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Ei își amintesc cum Arhanghelul Gavriil i-a adus Maicii Domnului Vestea Bună (de unde „Veștirea”) că aceasta va deveni Maica Domnului: „Bucură-te, plină de har! Domnul este cu tine, binecuvântată ești între femei. ” Arhanghelul Gavriil spune că viitorul Copil al lui Dumnezeu se va numi Iisus, ceea ce înseamnă „Mântuitor”. Important este nu numai chemarea Arhanghelului Gavriil către Fecioara Maria, ci și răspunsul ei: „Eu sunt Slujitorul Domnului, să se facă mie după cuvântul tău”, adică dialogul lui Dumnezeu prin Îngerul cu Maica Domnului și în persoana Ei cu toată omenirea, pentru că Hristos S-a născut în neamul omenesc. La Buna Vestire, postul este anulat, nimeni nu lucrează - „fecioara nu își împletește părul și pasărea nu își construiește un cuib”.

23 aprilie, sâmbătă. Lazarev sâmbătă. Biserica își amintește de evenimentul învierii dreptului Lazăr de către Hristos.

24 aprilie, duminică. Intrarea Domnului în Ierusalim, Duminica Floriilor. Sărbătorit în ajunul Săptămânii Mare (adică săptămâna). Cu șase zile înainte de Paștele Vechiului Testament, Isus intră în Ierusalim, iar orășenii Îl întâmpină cu ramuri de palmier și strigând „Osana!” (adică „Salvează-ne!”). Isus a ales un măgar pentru a intra în Ierusalim - un simbol al păcii în est, arătând că El nu a venit la oameni ca un biruitor, că „Împărăția Lui nu este din lumea aceasta”. Dar mulțimea are nevoie de victorii tocmai în lumea pământească; se așteaptă la miracole și victorii exterioare. Nu vor trece nici măcar cinci zile până când cei care L-au salutat pe Mântuitorul cu strigăte entuziaste vor cere: „Răstignește-L!” Astfel, întâlnirea solemnă a lui Hristos de către locuitorii Ierusalimului a fost un vestitor al suferinței Sale viitoare. Nu există palmieri în Rusia, așa că ramurile de salcie sunt aduse la templu - primele care înfloresc primăvara. Salcia este sfințită în ajunul sărbătorii la Privegherea Toată Noaptea și apoi ținută în casă tot anul, ca simbol al binecuvântării căminului.

25 aprilie, luni - 30 aprilie, sâmbătă. Saptamana Sfanta. În săptămâna dinaintea Paștelui, când ne amintim ultimele zile ale vieții pământești ale Mântuitorului, suferința Lui, Răstignirea, moartea pe cruce, înmormântarea. În slavona bisericească cuvântul „patimire” înseamnă „suferință”, de unde și numele. Toate zilele din Săptămâna Mare sunt numite mari. Slujbele în aceste zile sunt deosebit de lungi; în primele trei zile ale Săptămânii Mare, în timpul slujbei, se citesc integral Patru Evanghelii.

28 aprilie, joi. Joia Mare, Joia Mare. În biserici, sunt amintite patru evenimente petrecute în această zi: Cina cea de Taină, la care Hristos a stabilit sacramentul Împărtășaniei (Euharistie), Isus spălând picioarele ucenicilor Săi - ca semn al iubirii celei mai profunde și al smereniei, rugăciunea lui Hristos. în grădina Ghetsimani şi trădarea lui Iuda. Din moment ce Taina Împărtășaniei a fost instituită în această zi, toată lumea se străduiește să primească împărtășirea în această zi. La slujba de seară sunt citite douăsprezece pasaje din Evanghelie, care povestesc despre suferința și moartea lui Hristos pe cruce, iar credincioșii stau cu lumânările aprinse în acest moment. În Joia Mare există o tradiție populară de a spăla înainte de răsăritul soarelui și după slujbă de a pune ordine în casă - de unde și un alt nume: „Joia curată”.

29 aprilie, vineri. Vinerea Mare. Ei își amintesc de condamnarea la moarte a lui Hristos, de suferința Sa pe cruce și de moarte. Liturghia nu se slujește în Vinerea Mare, deoarece în această zi S-a jertfit Însuși Iisus Hristos. Slujba de seară începe la ora 14:00, la ora morții lui Iisus Hristos. În timpul slujbei de seară, Giulgiul este transferat de la altar în centrul templului - în amintirea îndepărtării Trupului lui Hristos de pe Cruce și a Înmormântării Sale. Giulgiul va fi în mijlocul templului timp de trei zile incomplete, amintind de prezența de trei zile a lui Hristos în mormânt. În ziua celui mai strict post din an, oamenii nu mănâncă până nu este scos Giulgiul.

30 aprilie, sâmbătă. Sâmbăta Mare. În timpul Liturghiei Sfântului Vasile cel Mare, clerul se schimbă din haine negre în haine ușoare, ca semn al biruinței lui Hristos asupra morții. Până la ora douăsprezece noaptea, clerul transferă în tăcere Giulgiul din mijlocul templului în altar, unde va rămâne până la Sărbătoarea Înălțării Domnului, în amintirea șederii de patruzeci de zile a lui Isus Hristos la pământ după Învierea din morți.

Mai

Matrona din Moscova. Fotografie: Atelier de pictură cu icoane al Bisericii Sfânta Treime din Moscova.

1 mai, duminică.Învierea strălucitoare a lui Hristos, Paștele, sărbătoarea, sărbătoarea biruinței vieții asupra morții. Fără păcat, Isus de bunăvoie, din dragoste pentru noi, Se dăruiește suferinței și cu suferința Sa răscumpără neamul omenesc din puterea morții. „Îngropat ca om, El, ca Dumnezeu, dezarmează moartea”, coborând în iad, El iese din El, căci în El nu s-a găsit nicio afinitate cu păcatul, și deci cu moartea. Dar moartea este învinsă de Hristos nu numai pentru El, ci este învinsă pentru noi toți. „Nimeni să nu se teamă de moarte, că moartea Mântuitorului ne-a eliberat de ea!... Hristos a înviat – și nimeni nu este mort în mormânt: căci Hristos, înviat din morți, S-a făcut Întâiul născut dintre cei ce decedat."

1 mai, duminică - 7 mai, sâmbătă. Săptămâna strălucitoare, postul este anulat. Pe parcursul întregii săptămâni, ușile regale (poarta din mijlocul catapetesmei care duce la altar) nu sunt închise în biserici, simbolizând că Hristos a venit și a deschis porțile raiului pentru noi.

2 mai, luni. Ziua Comemorativă a Fericitei Matrone a Moscovei (1952). Fericita Matrona este o carte de rugăciuni, „cu darul înțelegerii și vindecării” care îi ajută pe toți cei care curg către ea cu credință.

6 mai, vineri. Ei își amintesc de Marele Mucenic Gheorghe Biruitorul (303). Patron nu numai al Moscovei, ci și al Angliei și Georgiei. Războinicii îl consideră sfântul lor, iar icoana care îl înfățișează pe Sfântul Gheorghe biruitorul pe cal simbolizează victoria asupra diavolului.

8 mai, duminică. Duminica Fomino. În biserici se citește Evanghelia despre modul în care unul dintre cei doisprezece apostoli, Toma, a spus: „Până nu voi vedea urmele cuielor pe mâinile lui Isus și nu voi pune degetul în aceste răni, nu voi crede că Hristos a Înviat!” Răspunsul de reproș al lui Isus se adresează nu numai necredinciosului Toma, ci și nouă: „Fericiți (adică fericiți) cei care n-au văzut, dar au crezut!” Nunțile încep în Biserică în Duminica Sfântului Toma (nu au mai fost săvârșite din Postul Mare).

10 mai, marți. Radonitsa. Pomenirea morților. Pe parcursul Săptămânii Luminoase, oamenii nu ar trebui să comeneze morții, nu au loc servicii funerare și nicio persoană nu merge la cimitir. Pentru aceasta a fost stabilită o zi specială - Radonitsa, când împărtășim bucuria Învierii lui Hristos și biruința Sa asupra morții cu cei dragi care au trecut deja în lumea veșnică.

22 mai, duminică. vara Nikola. Transferul moaștelor Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra din Licia la Bar.

24 mai, marți. Egal cu apostolii Metodie (885) și Chiril (869), primii învățători și educatori ai slavilor. Ei se roagă creatorilor limbii slavone bisericești și predicatorilor dacă copiii „nu reușesc în știință”.

iunie

9 iunie, joi.Înălțarea Domnului. În a patruzecea zi după Paști, Hristos și-a adunat ucenicii, i-a condus la Muntele Măslinilor și s-a înălțat la Cer. Înălțarea lui Isus Hristos este finalizarea slujirii Sale pământești. După ce a învins moartea ca o consecință teribilă a păcatului, și dând astfel omului ocazia de a învia, El a arătat că este posibilă o îndumnezeire mai mare a corpului uman. Prin Înălțarea Sa, Hristos a înălțat toată natura umană.

11 iunie, sâmbătă. Ziua de pomenire a Sfântului Luca, Mărturisitor, Arhiepiscop de Simferopol (1961). Sf. Luca, în lume Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, a fost atât un mare chirurg care a salvat mii de vieți, care nu a început o operație fără rugăciune, cât și un mărturisitor neîntrerupt al lui Hristos, care a petrecut 11 ani în exil. Prin rugăciunile sfântului continuă minunile și vindecările. Cărțile sale „Eseuri despre chirurgia purulentă” și „Spirit, suflet, corp” sunt clasice ale medicinei și teologiei.

18 iunie, sâmbătă. Sambata Parintilor Trinity, pomenirea celor plecati. Sărbătorite în ajunul Treimii, sunt amintiți în mod special oamenii care nu au primit înmormântare creștină: cei dispăruți, cei care au murit în abisul apei. Ziua Tuturor Sufletelor a fost stabilită înaintea Treimii pentru a arăta că Duhul Sfânt acționează atât în ​​cei vii, cât și în cei morți, iar pentru Dumnezeu toată lumea este în viață.

Icoana Tikhvin a Maicii Domnului. Fotografie: Atelier de pictură-icoană a Sfintei Treimi

19 iunie, duminică. Ziua Treimii, Rusaliile. Consacrată Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor în a cincizecea zi după Învierea lui Hristos (de unde și numele „Rusaliile”). Iar sărbătoarea se numește Sfânta Treime pentru că a fost pogorârea Duhului Sfânt care a descoperit oamenilor trinitatea lui Dumnezeu: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și sfințirea lumii de către Dumnezeu Duhul Sfânt. După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, ucenicii lui Hristos au primit darul de a vorbi în diferite limbi și a început predicarea creștinismului tuturor națiunilor. Prin urmare, Trinity este considerată și ziua de naștere a Bisericii Creștine. Pentru vacanță, casele sunt împodobite cu verdeață, oamenii vin la templu cu flori - un semn al vieții veșnice.

20 iunie, luni. Ziua Duhului Sfânt sau Ziua Spiritelor. Continuarea sărbătorii Sfintei Treimi, dedicată celei de-a treia ipostasuri a lui Dumnezeu – Duhul Sfânt. În săptămâna care începe cu Ziua Duhului Sfânt, postul este anulat.

27 iunie, luni - 11 iulie, luni. Postul Petrov. Înființat în onoarea ucenicilor lui Hristos Petru și Pavel. Începe în a doua zi de luni după Treime și se încheie cu sărbătoarea Sfinților Apostoli Petru și Pavel.

iulie

7 iulie, joi. Nașterea lui Ioan Botezătorul - cel mai mare profet, născut pentru a-L recunoaște pe Hristos printre mii de alții. Ioan Botezătorul a fost vocea lui Dumnezeu, care pregătea oamenii să-L întâlnească pe Hristos.

12 iulie, marți. Sfinții Supremi Apostoli Petru și Pavel. Hristos a spus despre apostolul Petru că El își va zidi Biserica pe credința sa. Apostolul Pavel nu L-a văzut pe Hristos cu ochii lui în timpul vieții Sale pământești; Mântuitorul i s-a arătat Apostolului Pavel după Înălțarea Sa la Cer. Și ap. Petru și ap. Pavel a lăsat în urmă scrisori și a fost cei mai mari predicatori.

18 iulie, luni. Ziua de comemorare a Sfântului Serghie, starețul de Radonezh, Făcătorul de minuni al întregii Rusii (1422).

21 iulie, joi. Ei își amintesc de apariția icoanei Preasfintei Maicii Domnului în orașul Kazan (1579)

August

2 august, marți. Ei își amintesc de profetul Ilie (ziua lui Ilie). Ilie este un mare profet, născut la 900 de ani î.Hr., un denunţător al idolatriei, venerat mai ales în Rus'. S-au rugat la profetul Ilie în timpul unei secete. Trupele aeriene ruse îl consideră pe profetul Ilie patronul lor.

9 august, marți. Ziua de pomenire a Marelui Mucenic Panteleimon (305), hramul bolnavilor și al medicilor.

14 august, duminică. Originea (uzura) pomilor cinstiți ai Crucii dătătoare de viață a Domnului, printre oameni - Primul Mântuitor, prima dintre sărbătorile din august închinate Mântuitorului, în această zi este sfințită mierea.

14 august, duminică - 27 august, sâmbătă. Postul Adormirii a fost înființat în cinstea Preasfintei Maicii Domnului, întrucât Maica Mântuitorului, pregătindu-se să plece în altă lume, și-a petrecut ultimele două săptămâni din viața pământească în post și rugăciune. Post strict, în timpul căruia nici măcar nu poți mânca pește.

19 august, vineri. Schimbarea la Față a Domnului celebrează evenimentul Schimbării la Față a lui Hristos înaintea ucenicilor Săi Petru, Iacov și Ioan pe Muntele Tabor, când Hristos le-a descoperit pentru prima dată esența Sa Divină: „Și Fața Lui a strălucit ca soarele și hainele Lui s-au făcut albe ca soarele. ușoară." În această zi, fructele sunt binecuvântate; în Rusia, înainte de Schimbarea la Față, nu se mâncau mere și pere. Un alt nume este Apple Spas.

28 august, duminica. Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Adormirea (adormirea) Maicii Domnului este trecerea Ei de la viața pământească la lumea cerească. Când, în a treia zi după Adormirea Ei, apostolii au deschis sicriul, au văzut în el doar giulgii de înmormântare. După ce a părăsit fizic lumea, Maica Domnului nu a murit și mijlocește pentru noi înaintea Fiului Său.

29 august, luni. Transferul de la Edesa la Constantinopol a Imaginea nefăcută de mâinile Domnului Isus Hristos (944), al Treilea Mântuitor, „nuc”. Mântuitorul nefăcut de mână este prima icoană dată nouă de Domnul Însuși.

Septembrie

11 septembrie, duminică. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul. Ei își amintesc de isprava lui Ioan Botezătorul, care nu s-a temut să denunțe puterile care sunt. O zi de post strict ca expresie a durerii.

14 septembrie, miercuri. Anul Nou bisericesc. Anul Nou conform calendarului bisericesc începe pe 1 septembrie (stil vechi), adică 14 septembrie în stil nou.

21 septembrie, miercuri. Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Părinții Fecioarei Maria au rămas multă vreme fără copii, dar credeau că, contrar naturii umane, Dumnezeu le poate da un copil. Au făcut un jurământ să-și dedice copilul Domnului. Rugăciunea lor a fost ascultată și prin providența lui Dumnezeu s-a născut Fiica lor Maria. Ei se roagă sfinților drepți Ioachim și Ana atunci când nu au copii.

27 septembrie, marți.Înălțarea Sfintei Cruci. Ei își amintesc cum sfânta regina Elena, după ce a distrus un templu păgân, a descoperit trei cruci și a decis să afle care dintre ele era Crucea Domnului. O procesiune cu răposatul a trecut, iar când a fost aplicat pe Crucea Domnului, a înviat. Crucea nu este doar un instrument de tortură, este un altar pe care Hristos și-a oferit odată pentru totdeauna jertfa, iar de atunci Crucea a devenit o protecție și o sursă fertilă de Viață.

octombrie

14 octombrie, vineri. Ocrotirea Sfintei Fecioare Maria. Sărbătoarea amintește de modul în care Sfântul Andrei a văzut-o pe Maica Domnului ținând vălul peste Constantinopolul asediat - simbol al protecției.

noiembrie

4 noiembrie, vineri. Ziua de sărbătoare a Icoanei Kazan a Maicii Domnului, Ziua Unității Naționale.

28 noiembrie, luni - 6 ianuarie, vineri, 2017 Postarea de Crăciun. Un post de patruzeci de zile stabilit pentru a ne pregăti pentru Nașterea lui Hristos.

decembrie

4 decembrie, duminica. Prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu. Maria, în vârstă de trei ani, a fost adusă la templu, iar Ea însăși a urcat scările abrupte și a intrat în el. În această zi, se obișnuiește să se aducă copiii la biserică pentru spovedanie. Conform tradiției ortodoxe, copiii încep să se spovedească la vârsta de șapte ani.

19 decembrie, luni. Nikola iarna. Ziua Memorială a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (aproximativ 335).

ianuarie 2017

Ziua Comemorarii Sfântului Drept Ioan de Kronstadt (1908) - făcător de minuni, carte de rugăciuni, vindecător.

Ajunul Crăciunului, post strict.

Nașterea lui Hristos, sărbătoarea Întrupării, nașterea lui Dumnezeu în trup din Sfânta Fecioară Maria. Casele și bisericile sunt împodobite cu copaci veșnic verzi - ca semn al vieții veșnice pe care ne-a dat-o Hristos.

Bobotează Ajunul Crăciunului, sau Vecherie (adică cu o zi înainte de Bobotează). Postare strictă. În Ajunul Bobotezei, ca și în Ziua Bobotezei, apa este binecuvântată.

Botezul Domnului sau Bobotează. O sărbătoare în cinstea Botezului lui Iisus Hristos, care a avut loc când profetul Ioan Botezătorul, recunoscându-L pe Hristos printre mulți oameni, L-a botezat în râul Iordan. Isus, botezat, a ieșit din apă, și atunci s-au deschis cerurile și Duhul lui Dumnezeu, ca un porumbel, S-a pogorât peste Hristos, și Dumnezeu Tatăl a anunțat cu glas din cer că Isus este Fiul lui Dumnezeu. Astfel, toate cele trei ipostaze ale lui Dumnezeu au fost descoperite lumii - Dumnezeu Tatăl cu glas din ceruri, Dumnezeu Fiul Iisus Hristos și Dumnezeu Duhul Sfânt. De aici și numele - Bobotează. Primind Botezul, Hristos ne dă exemplu și sfințește natura apoasă. La Bobotează, toată apa este binecuvântată, de unde și tradiția înotului în această zi.

*în paranteză indicați data morții sfântului, deoarece aceasta este data trecerii la Eternitate, întâlnirea cu Dumnezeu, căruia sfântul s-a străduit atât să se alăture în timpul vieții sale. Cel mai adesea, ziua de pomenire a unui sfânt este ziua morții sale, ziua descoperirii moaștelor sale sau ziua proslăvirii sale în biserică.

Cum să-ți determini ziua numelui? Ziua numelui este ziua de pomenire a sfântului al cărui nume ne-a fost dat la botez. În Biserică, fiecare zi este dedicată amintirii unor sfinți, iar un sfânt poate avea câteva zile de memorie. Prin urmare, pentru a determina ziua numelui tău, trebuie să găsești în calendarul bisericii ziua de pomenire a sfântului numit după tine, cea mai apropiată de ziua nașterii tale, aceasta va fi ziua onomastică. Și sfântul este patronul tău ceresc.

✿ღ✿Doctorii glumesc✿ღ✿

Fiecare profesie are propriile glume specifice, de exemplu, cum glumesc medicii și ce toasturi de Anul Nou fac:

„Sori, scrie: operația a avut succes...” - „Dar pacientul a murit?!” „Nu ar fi trebuit să te retragi!”
***
Doctorul își întâlnește pacientul de mult timp: „Bună, arăți surprinzător de bine! Cum este ulcerul tău?” - „M-am dus să-mi văd mama pentru o săptămână...”
***
Farmacie. În spatele ghișeului se află un farmacist foarte bătrân, cu experiență. Coadă. Se apropie primul cumpărător. Farmacist. „Bine, văd că ai nevoie de aspirină!” - "Exact!" (Cumpara, pleaca). Cel de-al doilea cumpărător: „Și cred că ai venit pentru picături pentru ochi!” - „Hmm, așa este!” (Frunze). Se apropie o fată. „Și tu, draga mea, evident că ai nevoie de supozitoare hemoroidale!?” „Nu, Tampax!” - "Wow! M-am înșelat cu câțiva centimetri!”
***
Pacientul este sigur că este deja mort. Toate încercările psihoterapeutului de a-l descuraja de acest scop în eșec. În cele din urmă, se întoarce către pacient: „Vă rog să-mi spuneți, curge sânge în cadavre?” - "Desigur că nu!" Terapeutul apucă acul pregătit și injectează rapid brațul pacientului. Apare o picătură de sânge. „Ei bine, ce spui acum?” - "M-am înșelat. În cadavre curge sânge”.
***
Un semn sigur că bătrânețea a venit la tine: te duci la farmacie și te întreabă: „Ar trebui să împachetez prezervativele în ambalaj cadou?”
***
"Doctor! Ajutor! Bunica mea stă întinsă în pat de o lună, nu se mișcă, are ochii închiși... foarte rău, e pe moarte. Ce ar trebuii să fac?!" - „Bunicule, nu ai încercat să o tragi?” - „De ce ești doctor! Ce vrei să spui?! Eu și bunica avem 80 de ani! Sunt un comunist bătrân, Lenin a murit în brațele mele! Ce vrei să spui prin a spune „la naiba”!”
„Bunicule, îți spun ca medic, fă-o și totul va dispărea.” Ei bine, bunicul a venit, a băut un shot, a mâncat un pumn de pastile și s-a urcat peste bunica. A făcut treaba... Se trezește, iar bunica e ocupată la sobă. M-am machiat și mi-am făcut părul. Înflorit. Canta cantece. Bunicul: „La naiba!! La urma urmei, l-aș fi putut salva pe Lenin!!!”
***
Duc o viață retrasă.
Traiesc linistit, fara sa-mi deranjez vecinii.
Dar mereu voi veni în ajutor...
Desigur, dacă veniturile sunt mari.
****
Câinele, privindu-l pe Doctor participând la înmormântarea unui pacient bogat, a întrebat: „Când te aștepți să-l dezgropi?” - „De ce ar trebui să-l dezgrop?” - Doctorul a fost surprins. „Ei bine, nu știu”, a răspuns Câinele. „De exemplu, îngrop un os ca să-l pot dezgropa și să-l roade mai târziu.” „Și mai întâi îl road și apoi îl îngrop”, a explicat doctorul.
****
Vinul pe care îl bem dilată vasele de sânge, ne ridică moralul și ne luminează viața. Dar doctorul i-a interzis unuia dintre prietenii mei să bea vin. Mai mult, m-a obligat să beau lapte regulat. Bietul a luat curajos acest medicament de mai multe ori pe zi. Dar nu am putut suporta mult. „Acum înțeleg”, spune el, „de ce bebelușii se plâng și răcnesc tot timpul!”
****
Viața devine mai scumpă, scăzând în valoare.
Unii găsesc adevărul în vin,
Alții s-au pierdut în zarvă.
Și lumea este condusă, ca întotdeauna, de cei greșiți...
****
Ai probleme în carieră?
Nu poți lupta împotriva forței
Daca viata te are...
Deci încă ești în viață!
****
Un tratat indian antic spune: "nevoile sufletului dau naștere prieteniei, nevoile minții - respect, nevoile corpului - dorința. Toate cele trei nevoi dau naștere dragostei adevărate." Să bem ca să avem mereu aceste nevoi, și să iubim și să fim iubiți!

Ei bine, și la sfârșit - Felicitări de la medic:
- An nou fericit!
Le doresc tuturor din Novy să nu se îmbolnăvească.
Și dacă te îmbolnăvești, nu este grav.
Serios, nu este periculos.
Dacă este periculos, nu este fatal.
Dacă este fatal, atunci trăiește mai mult înconjurat de medici amabili, cei dragi și prieteni.
Și, pentru numele lui Dumnezeu, nu dezmembrați cadavrele pomilor de Crăciun! După 13.01. - incinerati-le, rostind cuvintele potrivite in acest caz.
De fapt, nu există o astfel de vacanță - Revelion. Pregătirea lungă pentru această sărbătoare se revarsă lin în amintirile ei.
Și nu este Anul Nou pe care îl sărbătorim, ci faptul că am supraviețuit celui vechi.
An nou fericit!

Calendarele ortodoxe sunt unul dintre cele mai importante atribute ale vieții oricărui credincios. Cu acest calendar, biserica sfătuiește să compare evenimentele planificate în viață.

Este important să te uiți la calendar pentru a nu planifica o sărbătoare cu prietenii în ziua de post și pentru a nu pierde date importante în care este mai bine să te dedici curățirii spirituale și gândurilor despre Dumnezeu. În plus, sărbătorile creștine majore sunt o mare bucurie pentru o persoană religioasă și pur și simplu trebuie să fie celebrate în conformitate cu spiritul Credinței și canoanele creștine.

Principalele sărbători ortodoxe în 2016

Sunt 12 dintre ele, iar 9 dintre ele sunt numite imuabile. Aceasta înseamnă că data sărbătoririi lor nu depinde de Paște și rămâne aceeași de la an la an.

• Pe 7 ianuarie, creștinii ortodocși sărbătoresc Marea Naștere a lui Hristos.
• Pe 19 ianuarie, întreaga lume creștină sărbătorește Botezul Mântuitorului nostru.
• Pe 15 februarie, la mijlocul lunii, se sărbătorește Prezentarea, întâlnirea lui Hristos și prezbiterul drept din Ierusalim, Simeon.
• Pe 4 martie se sărbătorește Buna Vestire – ziua veștii bune pentru Fecioara Maria despre destinul ei viitor.
• Pe 19 august, în toate bisericile este sărbătorită Schimbarea la Față a Domnului.
• 28 august - Adormirea Maicii Domnului, în această zi se sărbătoresc reunirea ei cu Raiul.
• Pe 21 septembrie s-a născut Fecioara Maria; în această dată se sărbătorește Nașterea Fecioarei Maria.
• 27 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci, în cinstea întemeierii Templului Învierii de pe Calvar.
• 4 decembrie - Introducere în Templu, sărbătoarea primei urcări a Maicii Domnului la o vârstă încă fragedă de-a lungul treptelor către Templul din Ierusalim.

Pe lângă aceste date, mai sunt trei, de tranziție, în care se sărbătoresc și sărbătorile bisericești:

• 24 aprilie este Duminica Floriilor, sărbătoarea Înălțării Domnului la Ierusalim.
• 9 iunie - Înălțarea Domnului, sărbătorită la 40 de zile după Paști.
• 19 iunie - Treime, pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor.

Paștele în 2016

2016 va fi marcat de o sărbătoare destul de târzie a Paștelui - 1 mai. În această zi, în toate bisericile se vor ține slujbe în memoria strălucitoarei Învieri a lui Hristos. Această zi servește ca o amintire a Împărăției Cerurilor și a nemuririi sufletelor.



Apoi, din 2 mai până în 8 mai, săptămâna Paștelui se va întinde. Odată cu Paștele, începe noul an creștin și începe numărătoarea inversă a tuturor sărbătorilor în mișcare și a tuturor liturgiilor asociate cu acestea.

Postări în 2016

Calendarul ortodox are 4 posturi principale de mai multe zile. Din 28 noiembrie 2015 precedentă, cel principal, Postul Nașterii Domnului, se întinde. Se va încheia pe 6 ianuarie. Apoi, pe 14 martie și va dura până pe 30 aprilie, Postul Mare. Petrov numără rapid din 27 iunie până pe 11 iulie. Și ultimul, Postul Adormirii Maicii Domnului - de la 14 la 27 august.

De asemenea, toate zilele de miercuri și vineri sunt considerate rapide, cu excepția celor care cad de Crăciun și săptămânile continue. În 2016, săptămâna Crăciunului va dura în perioada 7 - 17 ianuarie, iar weekendurile vor dura în perioada 15 - 21 februarie (săptămâna vameșului și a fariseului), în perioada 7 - 13 martie (Săptămâna Brânzei, Maslenița), în perioada 2 - 8 mai ( Săptămâna Paștelui) și de la 20 până la 26 mai (Săptămâna Treimii).

Posturile însoțesc ziua de Bobotează pe 18 ianuarie, ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul pe 11 septembrie și Înălțarea pe 27 septembrie. Și din moment ce posturile diferă, fiind stricte și nestricte, este mai bine să vă pregătiți pentru fiecare dintre ele separat, astfel încât nu numai să nu mâncați hrană suplimentară - acesta nu este principalul lucru - dar până acum să citiți literatura spirituală și deveniți mai curați în suflet și mai smeriți în dispoziție.

Amintiți-vă despre sărbătorile bisericii și despre importanța rugăciunii. Tratează credința cu respect și, în momentele dificile, te va ajuta fără să te lase în necazuri. Și nu uitați să apăsați butoanele și

09.12.2015 00:30

Pe 4 decembrie, lumea ortodoxă sărbătorește Intrarea Maicii Domnului în templu. Marea zi a prevestit că Preasfântul...