Ultimele cuvinte ale salvatorului. Șapte cuvinte ale Mântuitorului rostite de pe cruce

Primul. Rugându-se pentru cei care răstignesc, El i-a spus Tatălui Său: „Tată! Iartă-i, căci nu știu ce fac” (Luca 23:34). Aducându-ți aminte de aceasta, o, om iubitor de Dumnezeu, iartă vrăjmașilor tăi păcatele lor, rugându-te ca păcatele lor să fie iertate. De asemenea, cu tandrețe și cu lacrimi, cere-i lui Dumnezeu iertare, spunând: Am păcătuit, iartă-mă!

Al doilea. Când cei care treceau L-au hulit, clătinând din cap, și au spus: „Eh! Distrugerea templului și crearea în trei zile! Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, mântuiește-Te și coboară-te de pe Cruce” (Matei 27:40; Marcu 15:29), atunci tâlharii care au fost răstigniți împreună cu El L-au jignit. Iisus, auzind cum oamenii nerecunoscători și dușmanii Săi, chiar și pe Cruce, L-au insultat cu nerecunoștința lor și L-au jignit, a strigat cu voce tare, zicând: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! De ce m-ai parasit!" (Matei 27:46). Aducându-ți aminte de aceste cuvinte ale lui Hristos și Îi exclami cu multă duioșie a inimii, exclamă lui Dumnezeu, zicând: „O, Dumnezeule Fiul, Cuvântul lui Dumnezeu, Hristoase Mântuitorul meu, care ai suferit pentru mine pe Cruce în trup, ascultă. eu strigând către Tine: Doamne, de ce m-ai părăsit? Ridicați cei căzuți! Înviați pe cel care a fost ucis de multe păcate, ca să nu pieri în păcate! Primește-mi pocăința și ai milă de mine!”

Al treilea. Unul dintre ticăloșii care au fost spânzurați cu El L-a hulit, spunând: „Dacă Tu ești Hristosul, mântuiește-te pe Tine însuți și pe noi” (Luca 23:39). Un altul l-a oprit, zicând: „Sau nu ți-e frică de Dumnezeu, când tu însuți ești condamnat la același lucru? Și suntem osândiți pe drept, pentru că am primit ceea ce era vrednic de faptele noastre, dar El nu a făcut nimic rău.” Și a zis lui Isus: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în împărăția Ta! Și Iisus i-a zis: „Adevărat îți spun că astăzi vei fi cu Mine în Rai” (Luca 23:43).

Reflectând la acest cuvânt milostiv al lui Hristos către tâlharul care se pocăiește, și noi ne vom apropia de El cu pocăință fierbinte, mărturisind păcatele noastre, așa cum tâlharul înțelept nu și-a ascuns păcatele, ci a mărturisit că suferă după dezertațiile și pentru păcatele sale. . În plus, el a mărturisit că Fiul lui Dumnezeu este nevinovat și a crezut că El nu este doar un om, ci Domnul. El și-a îndreptat strigătul către El, pentru că credea în El ca Rege și Domn al Adevăratului Dumnezeu. De aceea, execuția care i-a fost făcută i-a fost socotită ca pedeapsă pentru păcatele sale și a plecat, după cuvintele Domnului, în împărăția Sa. Așadar, să strigăm și noi către El în pocăință, ca hoțul: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!” (Iacov 23:42).

Al patrulea. Isus, văzând pe Mama Sa și pe ucenicul pe care îl iubea stând la Cruce, „a zis Maicii Sale: „Femeie! Acesta este fiul Tău.” Apoi îi spune elevului: „Aceasta este mama ta!” (Ioan 19:27). Aici voi cita cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur despre răstignirea Domnului, ca răspuns la tânguirea Preasfintei Maicii Domnului. „De ce a suferit insuportabil Maica care l-a născut pe Prea Curată? Pentru ce motiv?! Pentru că este o mamă! Ce ghimpe nu i-a înțepat sufletul?! Ce săgeți nu i-au străpuns inima? Ce sulițe nu i-au chinuit toată ființa! De aceea Ea nu a putut rezista cu prietenii ei stând alături de Ea lângă Cruce, condolinându-se și plângând cu Ea de nenorocire, Ea nici nu a putut sta în apropiere. Neavând puterea de a îndura tremurul inimii ei și vrând să audă ultimele cuvinte ale iubitului ei Fiu, ea a căzut la El și, stând la Cruce și plângând, a exclamat cu un geamăt: „Ce înseamnă această groază, insuportabilă pentru Ochii mei, Domnul meu? Ce este această minune care eclipsează lumina soarelui, Fiule? Ce este acest mister nedumerit, dulce Isuse? Nu pot să Te văd gol, îmbrăcat în lumină ca cu veșminte! Și acum ce văd? Războinicii au tras la sorți pentru hainele Tale, pentru hainele pe care le-am țesut cu mâinile Mele. Sufletul meu este chinuit, văzându-Te atârnând în mijlocul întregului univers pe un copac înalt între doi ticăloși. Îl introduci pe unul în paradis, arătând chipul convertirii păgâne, și răbdești cu celălalt care huliște, arătând chipul amărăciunii iudeilor. O invidie! I-ai ocolit pe toți drepții care au trăit din veacuri și i-au atins Cel mai Dulce Copil al Meu. O, forțe premium și eterice! Veniți împreună cu Mine și plângeți. Oh soarele! Ai compasiune pentru Copilul Meu; se transformă în întuneric, căci în curând lumina ochilor Mei va merge în subteran. O lună! Ascunde-ți razele, căci zorii sufletului Meu intră deja în mormânt. Unde a dispărut frumusețea Ta, „cel mai frumos dintre toți fiii oamenilor” (vezi Ps. 44:3)? Cum s-a întunecat strălucirea ochilor Tăi, ochi care usucă adâncurile? Spunând acestea, Maica Domnului s-a epuizat și, stând în fața Crucii, acoperindu-și fața cu mâinile, a rămas nedumerită de disperare. Isus, aplecându-și capul în partea dreaptă și întorcându-și liniștit buzele, a spus: „Femeie! Acesta este fiul Tău”, arătând spre ucenicul Său Ioan Teologul. Reflectând la toate acestea, suflete credincios, roagă-te lui Dumnezeu cu lacrimi, spunând: „Doamne, miluiește-te”.

A cincea. După aceasta, Iisus, știind că totul fusese deja împlinit, a spus ca să se împlinească Scriptura: Mi-e sete (Ioan 19:28). Un vas plin cu oțet stătea în apropiere. Soldații au umplut un burete cu oțet, l-au pus pe un baston și l-au mutat la buzele Lui. Amintindu-ne aceasta, cu duioșie de inimă să-I strigăm: „Răstignit pentru noi, Hristoase Mântuitorul nostru, dulceața noastră, dă-ne să bem din belșug casei Tale cu băutura dulce, iar când vei veni să judeci cu slavă, să fim mulțumiți când se va arăta slava Ta. Iată, nu ne dispreţui pe noi, cei flămânzi şi însetaţi, ci dă-ne vrednici să fim părtaşi vrednici de la Preacuratele Taine ale Trupului şi Sângelui, pe care le-ai vărsat pentru noi, ne învredniceşti şi nu osândiţi în vecii vecilor”.

Şaselea. Când Isus a luat oțetul, a spus: „S-a terminat!” (Ioan 19:30). Amintindu-ți de acest cuvânt, spune asta: „Hristos, Mântuitorul și Mântuitorul nostru! Fă-ne desăvârșiți înaintea Ta, pentru ca, umblând pe calea poruncilor Tale, să fim desăvârșiți în faptele bune și să auzim această chemare prea înălțată: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi din temelia lumea” (Matei 25:34).

Al șaptelea. Exclamând tare, Isus a spus: „Tată! În mâinile Tale îmi dau duhul” (Luca 23:46). Spunând acestea, El și-a plecat capul și a dat duhul. Iată, gând sfânt al lui Dumnezeu, gândește-te așa. Cine a trădat spiritul? Fiul lui Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul nostru. Așadar, cu marea dorință a inimii tale, vorbește-I Lui: „Când va veni ceasul groaznic al despărțirii sufletului meu de trup, atunci, Răscumpărătorul meu, ia-l în mâinile Tale și ține-l liber de orice nenorocire, pentru ca sufletul nu va vedea privirea întunecată a demonilor răi, dar da cel mântuit va trece prin toate aceste încercări. O, Mântuitorul nostru! Sperăm ferm să primim acest lucru de la filantropia și mila Ta.”

Întrucât era vineri atunci, pentru ca trupurile să nu rămână pe cruce sâmbăta, „căci Sabatul acela era o zi mare” (Ioan 19:31), evreii s-au rugat lui Pilat să rupă picioarele spânzuratului și să îndepărteze. lor. Soldații au sosit și i-au rupt picioarele celui dintâi, apoi celuilalt care a fost răstignit împreună cu Hristos. Nu i-au rupt picioarele lui Iisus, căci au văzut că El murise deja, dar unul dintre soldați i-a străpuns partea cu o suliță și îndată au curs Sânge și apă: Sânge pentru sfințirea noastră și apă pentru spălare. Atunci toată creația a fost lovită de frică, văzând viața tuturor moartă și agățată de copac. Atunci Iosif din Arimateea a venit să ceară Trupul lui Iisus și, luându-l jos din copac, l-a pus într-un mormânt nou. „Scoală-te, Doamne, Dumnezeul nostru, și izbăvește-ne pentru Numele Tău” (Ps. 48:27). Amin.

SAPTE CUVINTE ALE MÂNTUITORULUI PE CRUCE Sfantul Dimitrie de la Rostov Sfantul gand al lui Dumnezeu! Nu vrei să fii încă cu Mântuitorul nostru răstignit pe Cruce și să auzi ultimele Sale cele mai dulci cuvinte, pe care le-a spus pe Cruce și dintre care sunt șapte? Primul. Rugându-se pentru cei care răstignesc, El i-a spus Tatălui Său: „Tată! Iartă-i, căci nu știu ce fac” (Luca 23:34). Aducându-ți aminte de aceasta, o, om iubitor de Dumnezeu, iartă vrăjmașilor tăi păcatele lor, rugându-te ca păcatele lor să fie iertate. De asemenea, cu tandrețe și cu lacrimi, cere-i lui Dumnezeu iertare, spunând: Am păcătuit, iartă-mă! Al doilea. Când cei care treceau L-au hulit, clătinând din cap, și au spus: „Eh! Distrugerea templului și crearea în trei zile! Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, mântuiește-Te și coboară-te de pe Cruce” (Matei 27:40; Marcu 15:29), atunci tâlharii care au fost răstigniți împreună cu El L-au jignit. Iisus, auzind cum oamenii nerecunoscători și dușmanii Săi, chiar și pe Cruce, L-au insultat cu nerecunoștința lor și L-au jignit, a strigat cu voce tare, zicând: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! De ce m-ai parasit!" (Matei 27:46). Aducându-ți aminte de aceste cuvinte ale lui Hristos și Îi exclami cu multă duioșie a inimii, exclamă lui Dumnezeu, zicând: „O, Dumnezeule Fiul, Cuvântul lui Dumnezeu, Hristoase Mântuitorul meu, care ai suferit pentru mine pe Cruce în trup, ascultă. eu strigând către Tine: Doamne, de ce m-ai părăsit? Ridicați cei căzuți! Înviați pe cel care a fost ucis de multe păcate, ca să nu pieri în păcate! Primește-mi pocăința și ai milă de mine!” Al treilea. Unul dintre ticăloșii care au fost spânzurați cu El L-a hulit, spunând: „Dacă Tu ești Hristosul, mântuiește-te pe Tine însuți și pe noi” (Luca 23:39). Un altul l-a oprit, zicând: „Sau nu ți-e frică de Dumnezeu, când tu însuți ești condamnat la același lucru? Și suntem osândiți pe drept, pentru că am primit ceea ce era vrednic de faptele noastre, dar El nu a făcut nimic rău.” Și a zis lui Isus: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în împărăția Ta! Și Iisus i-a zis: „Adevărat îți spun că astăzi vei fi cu Mine în Rai” (Luca 23:43). Reflectând la acest cuvânt milostiv al lui Hristos către tâlharul care se pocăiește, și noi ne vom apropia de El cu pocăință fierbinte, mărturisind păcatele noastre, așa cum tâlharul înțelept nu și-a ascuns păcatele, ci a mărturisit că suferă după dezertațiile și pentru păcatele sale. . În plus, el a mărturisit că Fiul lui Dumnezeu este nevinovat și a crezut că El nu este doar un om, ci Domnul. El și-a îndreptat strigătul către El, pentru că credea în El ca Rege și Domn al Adevăratului Dumnezeu. De aceea, execuția care i-a fost făcută i-a fost socotită ca pedeapsă pentru păcatele sale și a plecat, după cuvintele Domnului, în împărăția Sa. Așadar, să strigăm și noi către El în pocăință, ca hoțul: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta! „(Iac. 23, 42) În al patrulea rând. Isus, văzând pe Mama Sa și pe ucenicul pe care îl iubea stând la Cruce, „a zis Maicii Sale: „Femeie! Acesta este fiul Tău.” Apoi îi spune elevului: „Aceasta este mama ta!” (Ioan 19:27). Aici voi cita cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur despre răstignirea Domnului, ca răspuns la tânguirea Preasfintei Maicii Domnului. „De ce a suferit insuportabil Maica care l-a născut pe Prea Curată? Pentru ce motiv?! Pentru că este o mamă! Ce ghimpe nu i-a înțepat sufletul?! Ce săgeți nu i-au străpuns inima? Ce sulițe nu i-au chinuit toată ființa! De aceea Ea nu a putut rezista cu prietenii ei stând alături de Ea lângă Cruce, condolinându-se și plângând cu Ea de nenorocire, Ea nici nu a putut sta în apropiere. Neavând puterea de a îndura tremurul inimii ei și vrând să audă ultimele cuvinte ale iubitului ei Fiu, ea a căzut la El și, stând la Cruce și plângând, a exclamat cu un geamăt: „Ce înseamnă această groază, insuportabilă pentru Ochii mei, Domnul meu? Ce este această minune care eclipsează lumina soarelui, Fiule? Ce este acest mister nedumerit, dulce Isuse? Nu pot să Te văd gol, îmbrăcat în lumină ca cu veșminte! Și acum ce văd? Războinicii au tras la sorți pentru hainele Tale, pentru hainele pe care le-am țesut cu mâinile Mele. Sufletul meu este chinuit, văzându-Te atârnând în mijlocul întregului univers pe un copac înalt între doi ticăloși. Îl introduci pe unul în paradis, arătând chipul convertirii păgâne, și răbdești cu celălalt care huliște, arătând chipul amărăciunii iudeilor. O invidie! I-ai ocolit pe toți drepții care au trăit din veacuri și i-au atins Cel mai Dulce Copil al Meu. O, forțe premium și eterice! Veniți împreună cu Mine și plângeți. Oh soarele! Ai compasiune pentru Copilul Meu; se transformă în întuneric, căci în curând lumina ochilor Mei va merge în subteran. O lună! Ascunde-ți razele, căci zorii sufletului Meu intră deja în mormânt. Unde a dispărut frumusețea Ta, „cel mai frumos dintre toți fiii oamenilor” (vezi Ps. 44:3)? Cum s-a întunecat strălucirea ochilor Tăi, ochi care usucă adâncurile? Spunând acestea, Maica Domnului s-a epuizat și, stând în fața Crucii, acoperindu-și fața cu mâinile, a rămas nedumerită de disperare. Isus, aplecându-și capul în partea dreaptă și întorcându-și liniștit buzele, a spus: „Femeie! Acesta este fiul Tău”, arătând spre ucenicul Său Ioan Teologul. Reflectând la toate acestea, suflete credincios, roagă-te lui Dumnezeu cu lacrimi, spunând: „Doamne, miluiește-te”. A cincea. După aceasta, Iisus, știind că totul fusese deja împlinit, a spus ca să se împlinească Scriptura: Mi-e sete (Ioan 19:28). Un vas plin cu oțet stătea în apropiere. Soldații au umplut un burete cu oțet, l-au pus pe un baston și l-au mutat la buzele Lui. Amintindu-ne aceasta, cu duioșie de inimă să-I strigăm: „Răstignit pentru noi, Hristoase Mântuitorul nostru, dulceața noastră, dă-ne să bem din belșug casei Tale cu băutura dulce, iar când vei veni să judeci cu slavă, să fim mulțumiți când se va arăta slava Ta. Iată, nu ne dispreţui pe noi, cei flămânzi şi însetaţi, ci dă-ne vrednici să fim părtaşi vrednici de la Preacuratele Taine ale Trupului şi Sângelui, pe care le-ai vărsat pentru noi, ne învredniceşti şi nu osândiţi în vecii vecilor”. Şaselea. Când Isus a luat oțetul, a spus: „S-a terminat!” (Ioan 19:30). Amintindu-ți de acest cuvânt, spune asta: „Hristos, Mântuitorul și Mântuitorul nostru! Fă-ne desăvârșiți înaintea Ta, pentru ca, umblând pe calea poruncilor Tale, să fim desăvârșiți în faptele bune și să auzim această chemare prea înălțată: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi din temelia lumea” (Matei 25:34). Al șaptelea. Exclamând tare, Isus a spus: „Tată! În mâinile Tale îmi dau duhul” (Luca 23:46). Spunând acestea, El și-a plecat capul și a dat duhul. Iată, gând sfânt al lui Dumnezeu, gândește-te așa. Cine a trădat spiritul? Fiul lui Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul nostru. Așadar, cu marea dorință a inimii tale, vorbește-I Lui: „Când va veni ceasul groaznic al despărțirii sufletului meu de trup, atunci, Răscumpărătorul meu, ia-l în mâinile Tale și ține-l liber de orice nenorocire, pentru ca sufletul nu va vedea privirea întunecată a demonilor răi, dar da cel mântuit va trece prin toate aceste încercări. O, Mântuitorul nostru! Sperăm ferm să primim acest lucru de la filantropia și mila Ta.” Întrucât era vineri atunci, pentru ca trupurile să nu rămână pe cruce sâmbăta, „căci Sabatul acela era o zi mare” (Ioan 19:31), evreii s-au rugat lui Pilat să rupă picioarele spânzuratului și să îndepărteze. lor. Soldații au sosit și i-au rupt picioarele celui dintâi, apoi celuilalt care a fost răstignit împreună cu Hristos. Nu i-au rupt picioarele lui Iisus, căci au văzut că El murise deja, dar unul dintre soldați i-a străpuns partea cu o suliță și îndată au curs Sânge și apă: Sânge pentru sfințirea noastră și apă pentru spălare. Atunci toată creația a fost lovită de frică, văzând viața tuturor moartă și agățată de copac. Atunci Iosif din Arimateea a venit să ceară Trupul lui Iisus și, luându-l jos din copac, l-a pus într-un mormânt nou. „Scoală-te, Doamne, Dumnezeul nostru, și izbăvește-ne pentru Numele Tău” (Ps. 48:27). Amin.

Victor Vasnețov. Răstignirea lui Hristos

Gând sfânt! Nu vrei să fii încă cu Mântuitorul nostru răstignit pe Cruce și să auzi ultimele Sale cele mai dulci cuvinte, pe care le-a spus pe Cruce și dintre care sunt șapte?

Primul. Rugându-se pentru cei care răstignesc, El i-a spus Tatălui Său: "Tată! Iartă-i, căci ei nu știu ce fac”.(Luca 23, 34). Aducându-ți aminte de aceasta, o, om iubitor de Dumnezeu, iartă vrăjmașilor tăi păcatele lor, rugându-te ca păcatele lor să fie iertate. De asemenea, cu tandrețe și cu lacrimi, cere-i lui Dumnezeu iertare, spunând: Am păcătuit, iartă-mă!

Al doilea. Când cei care treceau L-au hulit, clătinând din cap, și au spus: „Eh! Distrugerea templului și crearea în trei zile! Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, mântuiește-Te și coboară-te de pe Cruce” (Matei 27:40; Marcu 15:29), atunci tâlharii care au fost răstigniți împreună cu El L-au jignit. Iisus, auzind cum oamenii nerecunoscători și dușmanii Săi, chiar și pe Cruce, L-au insultat cu nerecunoștința lor și L-au jignit, a strigat cu voce tare, zicând: „Doamne, Dumnezeule! De ce m-ai parasit!"(Matei 27:46). Aducându-ți aminte de aceste cuvinte ale lui Hristos și Îi exclami cu multă duioșie a inimii, exclamă lui Dumnezeu, zicând: „O, Dumnezeule Fiul, Cuvântul lui Dumnezeu, Hristoase Mântuitorul meu, care ai suferit pentru mine pe Cruce în trup, ascultă. eu strigând către Tine: Doamne, de ce m-ai părăsit? Ridicați cei căzuți! Înviați pe cel care a fost ucis de multe păcate, ca să nu pieri în păcate! Primește-mi pocăința și ai milă de mine!”

Al treilea. Unul dintre ticăloșii care au fost spânzurați cu El L-a hulit, spunând: „Dacă Tu ești Hristosul, mântuiește-te pe Tine însuți și pe noi” (Luca 23:39). Un altul l-a oprit, zicând: „Sau nu ți-e frică de Dumnezeu, când tu însuți ești condamnat la același lucru? Și suntem osândiți pe drept, pentru că am primit ceea ce era vrednic de faptele noastre, dar El nu a făcut nimic rău.” Și a zis lui Isus: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în împărăția Ta! Iar Iisus i-a zis: „Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în Paradis.”(Luca 23:43).

Al patrulea. Isus, văzând pe Mama Sa și pe ucenicul pe care-l iubea stând la Cruce, „a zis Maicii Sale: "Soție! Acesta este fiul Tău". Apoi îi spune elevului: „Aceasta este mama ta!”(Ioan 19:27). Aici voi cita cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur despre răstignirea Domnului, ca răspuns la tânguirea Preasfintei Maicii Domnului. „De ce a suferit insuportabil Maica care l-a născut pe Prea Curată? Pentru ce motiv?! Pentru că este o mamă! Ce ghimpe nu i-a înțepat sufletul?! Ce săgeți nu i-au străpuns inima? Ce sulițe nu i-au chinuit toată ființa! De aceea Ea nu a putut rezista cu prietenii ei stând alături de Ea lângă Cruce, condolinându-se și plângând cu Ea de nenorocire, Ea nici nu a putut sta în apropiere. Neavând puterea de a îndura tremurul inimii ei și vrând să audă ultimele cuvinte ale iubitului ei Fiu, ea a căzut la El și, stând la Cruce și plângând, a exclamat cu un geamăt: „Ce înseamnă această groază, insuportabilă pentru Ochii mei, Domnul meu? Ce este această minune care eclipsează lumina soarelui, Fiule? Ce este acest mister nedumerit, dulce Isuse? Nu pot să Te văd gol, îmbrăcat în lumină ca cu veșminte! Și acum ce văd? Războinicii au tras la sorți pentru hainele Tale, pentru hainele pe care le-am țesut cu mâinile Mele. Sufletul meu este chinuit, văzându-Te atârnând în mijlocul întregului univers pe un copac înalt între doi ticăloși. Îl introduci pe unul în paradis, arătând chipul convertirii păgâne, și răbdești cu celălalt care huliște, arătând chipul amărăciunii iudeilor. O invidie! I-ai ocolit pe toți drepții care au trăit din veacuri și i-au atins Cel mai Dulce Copil al Meu. O, forțe premium și eterice! Veniți împreună cu Mine și plângeți. O, soarele! Ai compasiune pentru Copilul Meu; se transformă în întuneric, căci în curând lumina ochilor Mei va merge în subteran. O lună! Ascunde-ți razele, căci zorii sufletului Meu intră deja în mormânt. Unde a dispărut frumusețea Ta, „cel mai frumos dintre toți fiii oamenilor” (vezi Ps. 44:3)? Cum s-a întunecat strălucirea ochilor Tăi, ochi care usucă adâncurile? Spunând acestea, Maica Domnului s-a epuizat și, stând în fața Crucii, acoperindu-și fața cu mâinile, a rămas nedumerită de disperare. Isus, aplecându-și capul în partea dreaptă și întorcându-și liniștit buzele, a spus: „Femeie! Acesta este fiul Tău”, arătând spre ucenicul Său Ioan Teologul. Reflectând la toate acestea, suflete credincios, roagă-te lui Dumnezeu cu lacrimi, spunând: „Doamne, miluiește-te”.

A cincea. După aceasta, Isus, știind că totul s-a împlinit deja, a zis pentru ca Scriptura să se împlinească: Mi-e sete(Ioan 19:28). Un vas plin cu oțet stătea în apropiere. Soldații au umplut un burete cu oțet, l-au pus pe un baston și l-au mutat la buzele Lui. Amintindu-ne aceasta, cu duioșie de inimă să-I strigăm: „Răstignit pentru noi, Hristoase Mântuitorul nostru, dulceața noastră, dă-ne să bem din belșug casei Tale cu băutura dulce, iar când vei veni să judeci cu slavă, să fim mulțumiți când se va arăta slava Ta. Iată, nu ne dispreţui pe noi, cei flămânzi şi însetaţi, ci dă-ne vrednici să fim părtaşi vrednici de la Preacuratele Taine ale Trupului şi Sângelui, pe care le-ai vărsat pentru noi, ne învredniceşti şi nu osândiţi în vecii vecilor”.

Şaselea . Când Isus a luat oțetul, a spus: "S-a terminat!"(Ioan 19:30). Amintindu-ți de acest cuvânt, spune asta: „Hristos, Mântuitorul și Mântuitorul nostru! Fă-ne desăvârșiți înaintea Ta, pentru ca, umblând pe calea poruncilor Tale, să fim desăvârșiți în faptele bune și să auzim această chemare prea înălțată: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi din temelia lumea” (Matei 25:34).

Al șaptelea. Isus a strigat tare și a spus: "Tată! În mâinile Tale îmi dau duhul”.(Luca 23:46). Spunând acestea, El și-a plecat capul și a dat duhul. Iată, gând sfânt al lui Dumnezeu, gândește-te așa. Cine a trădat spiritul? Fiul lui Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul nostru. Așadar, cu marea dorință a inimii tale, vorbește-I Lui: „Când va veni ceasul groaznic al despărțirii sufletului meu de trup, atunci, Răscumpărătorul meu, ia-l în mâinile Tale și ține-l liber de orice nenorocire, pentru ca sufletul nu va vedea privirea întunecată a demonilor răi, dar da cel mântuit va trece prin toate aceste încercări. O, Mântuitorul nostru! Sperăm ferm să primim acest lucru de la filantropia și mila Ta.”

Astăzi vreau să vă vorbesc despre cruce și despre cele șapte cuvinte pe care le-a spus Hristos pe cruce. Hristos a propovăduit mult, a evanghelizat, a vindecat, a înviat și a făcut multe minuni prin cuvânt, adică. El a spus. Iar pe cruce aproape că a tăcut, abia rostind câteva fraze. Aceste fraze sunt numărate, adunate, aranjate și reprezintă cele șapte cuvinte pe care Hristos le-a spus pe cruce. S-a scris multă muzică pe această temă în secolele al XVII-lea - al XVIII-lea și s-au ținut multe predici. Și tu și cu mine ar trebui să vorbim, când crucea ne este adusă înaintea noastră, despre ceea ce a spus Hristos pe cruce, nemai predicând. Că El a umblat, a predicat, a învățat, a vindecat, a înviat și a câștigat foarte puțini adepți, adică. Eficiența era foarte scăzută, iar pe cruce era complet tăcută. Și El putea vorbi! De exemplu, Andrei Cel Întâi Chemat a vorbit pe cruce, a stat câteva zile și a vorbit. Dar Hristos nu a spus multe pe cruce, a vorbit puțin. Dar tot ceea ce a spus El nu are nimic de-a face cu mântuirea și credința noastră. Nu pretind că toate cuvintele pe care le amintesc și le citez vor fi aranjate în ordine cronologică exactă. Să ne amintim de prima: „Iartă-i”, s-a rugat Hristos Tatălui, „ei nu știu ce fac”. Ei creează, nu doar fac, ci creează, de exemplu. Verbul „a crea” este mai puternic decât verbul „a face”. Oamenii fac de obicei ceva obișnuit, să zicem „prăjește ouă”, „se spală pe dinți”, „pornește mașina” etc. Și ei creează ceva nou. A „crea” înseamnă a face ceva ce nu s-a mai întâmplat până acum în viață. Oamenii obișnuiau să păcătuiască în tot felul de feluri, amestecând carne între ei. Bărbații erau înflăcărați de pasiune pentru bărbați, femeile pentru femei. Astăzi numim asta norma. Oamenii au furat toată viața. Cât valorează lumea - oamenii au furat, s-au jignit unii pe alții, au asuprit pe cei bogați de la săraci, pe nobili pe cei fără glorie. Toate acestea înseamnă să comită păcate, nu a crea, ci a face. Dar a crea înseamnă a face ceva ce nimeni nu l-a bănuit vreodată. Când oamenii L-au răstignit pe Hristos, ei nu au săvârșit păcatul, l-au creat. Au creat ceva ce nimeni nu a făcut-o vreodată. Hristos a avut răbdare cu răufăcătorii și ucigașii Săi, cerând Tatălui să-i ierte pentru aceasta, căci ei nu știu ce fac. Deși Hristos Însuși are putere judiciară deplină, Hristos este judecător. Cine va judeca omenirea? Hristos. Nu Tatăl, ci Fiul. El are putere deplină asupra umanității, judiciară și legislativă. Pentru că El dă legea, El judecă. Și executiv, pentru că El o împlinește. El cere Tatălui să-i ierte pe răstignitorii Săi pentru a ne arăta clar atitudinea lui față de păcătoșii care păcătuiesc din neștiință. Asta nu înseamnă deloc că noi, oamenii de azi, suntem obligați, de exemplu, să considerăm teroriștii ISIS care le-au tăiat capul creștinilor drept oameni normali. Iartă-i, uită de tot și nu-i pedepsește. Nu, asta nu înseamnă asta. Dar aceasta înseamnă că Hristos are puterea și puterea să se roage Tatălui, să ceară Tatălui iertarea celor care păcătuiesc din neștiință, din neînțelegere. Acei oameni care păcătuiesc au propriul lor adevăr. Când l-au ucis cu pietre pe Ștefan, toată lumea credea că ucide un ateu. Cu toate acestea, au ucis un om drept. Și Pavel, care era încă Saul în vremea aceea, a aprobat crima și nu a făcut nimic. S-a așezat, a păzit hainele și a spus: așa e, trebuie să-i ucizi pe cei răi. Prin urmare, păcătosul are propriul său adevăr, adică. nu știe ce face. Acesta este primul cuvânt pe care Hristos l-a rostit de pe cruce: „Iartă-i, Părinte, că nu știu ce fac”. Apoi sunt mai multe dialoguri, un dialog cu Mama. Aproape toți au fugit de sub cruce. Hristos, în esență, a fost singur pe cruce. Și cine era acolo? Mama era acolo, dar Mama nu s-a putut abține să nu fie acolo, Mama este mereu lângă fiul ei, Ioan Teologul, Maria Magdalena și alte câteva femei mironosițe. Și iată câteva dialoguri, primul pe care l-am dat deja: „iartă-i, ei nu știu ce fac”. A doua: „Femeie! iată fiul Tău. Iată Mama ta”. Vorbim despre Ioan Evanghelistul. Și de atunci Ioan Teologul A luat-o la el, și Ea a fost întreținută de el, Ea a locuit cu el. Și El a avut grijă de ea, a păstrat-o, a protejat-o, a purtat-o cu el și i-a făcut serviciul filial în toate felurile posibile. "Soție! „Iată fiul Tău” - aceste cuvinte sunt indirect importante pentru noi pentru a rezista hulitorilor care cred că Maica Domnului a avut mai mulți copii după nașterea lui Hristos. Sunt niște oameni răi cărora limbă nu s-a rușinat să declare că atunci când Fecioara Maria L-a născut pe Iisus, după aceea Ea a mai trăit în trup, ca o simplă soție, cu Iosif, și a mai născut câțiva copii. Deci aceste cuvinte: „Femeie! „Iată fiul Tău” sunt relevante pentru acest subiect, pentru că dacă ar fi mai mulți copii în afară de Hristos, atunci, desigur, aceste cuvinte nu ar exista. Mary nu ar fi trebuit să-l adopte pe John dacă mai avea copii. Aici a avut loc înfierea spirituală a celui mai iubit ucenic al lui Hristos al iubitei Sale Mame. Ambele corespundeau cât mai mult cu ideea lui Hristos despre sfințenie, adică. El este un sfânt, iar Ea este Preasfânta. "Soție! iată fiul Tău. Iată Mama ta! - acesta este al doilea cuvânt al lui Hristos de pe cruce. Dialogurile nu s-au încheiat aici. Următorul dialog a fost cu tâlharul care a fost răstignit pe partea dreaptă a lui Hristos. A fost un dialog între ei, între tâlharul din dreapta și tâlharul din stânga. Iar tâlharul din stânga a crezut că dacă ești Hristos, atunci ia-te pe tine și pe noi. La fel ca acest tâlhar, toți ceilalți oameni cred astăzi. Dacă Dumnezeu există, atunci de ce avem atâtea probleme, boli și necazuri? Tu ești Hristos, deci de ce suferim, care este problema? Iar al doilea tâlhar s-a pocăit și a zis: „Sau nu ți-e frică de Dumnezeu? Tu și cu mine am primit ceea ce am făcut cu vrednicie, dar El nu are păcate, El este fără păcat.” Și apoi s-a întors către Domnul Iisus Hristos, răstignit între amândoi: „Adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta”. La care Hristos i-a spus: „Astăzi vei fi cu mine în paradis”. Hoțul prevăzător, agățat de dreapta Domnului, al cărui nume nu îl cunoaștem sigur, cu certitudine, sunt diverse legende, dar nu avem cunoștințe de încredere, nu sunt scrise în Scriptură. Hoțul care a atârnat la dreapta Domnului Isus Hristos este omul care a arătat cea mai mare credință din lume. În stânga lui atârna un bărbat la fel ca el, bătut și epuizat. Aș vrea să vă reamintesc că Iisus Hristos, conform Giulgiului de la Torino, avea nasul rupt, un pomeți răsucit și un ochi era complet închis de un hematom. Ai văzut vreodată oameni loviti atât de tare? Nu dădeau palme zgomotoase și deloc înfricoșătoare, ci așa, ca un bărbat, ferm, cu pumnul, de exemplu, în frunte, în ochi și în sprâncene și în nas, și în dinți, încât dinții s-au prăbușit? Dacă ați văzut vreodată cum oamenii îi bat pe oameni, atunci vă veți aminti toate acestea și vă veți înțelege că Hristos a fost bătut exact așa. L-au bătut cu mâinile, picioarele, coatele și genunchii. A fost mutilat, adică. pe cruce, când Hristos a atârnat, El a fost mutilat. Era un om pe care nu se putea privi fără lacrimi și, în plus, a fost răstignit. Sângera, era scurs de sânge. Și asta înseamnă că tâlharul agățat pe cruce în dreapta lui Iisus Hristos nu mai avea gânduri omenești, aici avea gânduri de la Dumnezeu. Aceasta a fost acțiunea Duhului Sfânt. Tâlharul, sub influența Duhului Sfânt, i-a spus deodată: „Doamne”, acestui umilit: „Adu-mă aminte în împărăția ta”, iar Hristos mai avea o cunună de spini. Hoții nu aveau cununi de spini, dar Hristos avea. Și I-a zis: „Împăratul Meu, adu-ți aminte de mine în Împărăția Ta”. Ei bine, ce fel de Împărăție poate avea un om o coroană de spini, cu nasul rupt, însângerat, cu dinții tăiați și bătut în cuie pe o cruce? Tâlharul L-a recunoscut pe Dumnezeu în Hristos și l-a numit Domn. El nu a cerut nimic atât de mare, a întrebat: Îți amintești de mine în Împărăția Ta. Vedeți, când o persoană cere mult, primește puțin, iar când cere puțin, primește mult. Tâlharul a cerut puțin și a primit mult. Hristos i-a spus: „Astăzi vei fi cu mine în paradis”. Să ne amintim de prima: „Iartă-i, ei nu știu ce fac”, a doua: „Femeie! Iată, fiul tău”. „Iată Mama ta”, a treia: „Astăzi vei fi cu Mine în Paradis”. Atunci Hristos i s-a simțit sete și a spus cuvântul scurt „Mi-e sete”, adică. Mi-e sete. Ca răspuns la această cerere, i-au adus un burete întreg umplut cu oțet, adică. un soldat roman s-a apropiat de un anumit vas, a udat un burete cu oțet, l-a lipit de o suliță și l-a împuns pe Hristos în față: „Iată, bea”. Aceasta înseamnă că, ca răspuns la cuvântul „sete”, El a primit oțet. Apoi a spus cele mai groaznice cuvinte din istoria lumii. Există multe cuvinte groaznice în istoria lumii, dar niciunul nu este mai îngrozitor decât acestea. Acestea sunt cuvintele pe care El le-a rostit în aramaică, noi nu cunoaștem această limbă, nu este predată în școli, nu o învățăm. Acum toată lumea învață engleză și germană, dar nimeni nu învață aramaica. Deci, Hristos a spus în aramaică: „Fie, Sau! Lama Savakhthani? înseamnă: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce M-ai părăsit?” Aceste cuvinte sunt preluate din Psalmul 21, adică. Hristos nu a spus nimic în numele Său. Tot ce a spus El a fost din Vechiul Testament, pentru că întregul Vechi Testament este inspirat de Dumnezeu, iar Evanghelia este ascunsă în el. În Psalmul 21 al regelui David este scris: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, păzește-mă”, adică. „Ascultă-mă, de ce m-ai părăsit, de ce m-ai părăsit?” Hristos a citat cuvintele acestui psalm pe cruce pentru că El era fiul lui David și pentru că David a profețit despre El. Acest strigăt, aceste cuvinte conţin toate strigătele omenirii. Omenirea țipă și plânge de când a păcătuit. Eva a țipat peste cadavrul lui Abel, oamenii care mureau în apele potopului au țipat, aceștia au țipat, aceștia au țipat. Vom țipa și noi până la sfârșitul timpului. Toate strigătele noastre sunt adunate, comprimate într-o zonă mică, într-un volum mic. Și iată aceste strigăte: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?” Aceasta a spus un om care nu a avut niciun păcat. Omul este Iisus Hristos, care este Domnul nostru, dar în același timp un om adevărat. El are ficatul nostru, inima, plămânii, rinichii, sângele, venele, oasele și nervii. Și când L-au pironit pe cruce, El a simțit durere ca orice persoană care este chinuită sau batjocorită. Când El a strigat pe cruce: „Fie, Sau!” Lama Savakhthani? El a adunat toate strigătele oamenilor suferinzi și le-a adus la Dumnezeu și Tatăl. Acesta este al cincilea cuvânt rostit. După aceasta, El a spus: „În mâinile Tale Îmi dau duhul”. Și trebuie să ne amintim aceste cuvinte, pentru că tu și cu mine vom muri, nu este clar când, dar vom muri, asta este sigur. Și când vom muri, vom spune ceva. Nu poți să taci când mori și nu poți să taci deloc. Încearcă să taci jumătate de zi, nu vei reuși. Oamenii nu știu să tacă, oamenii vorbesc și vorbesc. Ei vorbesc, dacă vorbeau despre ceva bun, vorbesc despre tot felul de prostii. Nu pot să tacă nici măcar o jumătate de oră; vorbesc despre tot felul de prostii de dimineața până seara, toată viața de la naștere până la moarte. Prin urmare, atunci când murim, vom spune și ceva: „Ce groază, mi-e frică” sau „Domnule, salvează-mă”. Când Pușkin era pe moarte, el a spus: „Către cei de sus, de sus”, adică. sus, sus, sus, sus. Când Suvorov era pe moarte, el a spus înainte de moarte: „Totul este deșertăciune, pacea sufletului este înaintea Tronului Celui Prea Înalt”. Când Goethe era pe moarte, a spus: „Lumină, mai multă lumină” „Licht, Licht, mehr Licht”. Când Voltaire era pe moarte, a spus: „Mă duc în iad și sunt foarte speriat. Vreau să trăiesc cel puțin încă șase luni.” Oamenii spun tot felul de lucruri înainte de a muri, vom spune și noi ceva înainte de a muri sau ne vom gândi la ceva înainte de a muri. Înainte de moartea sa, Hristos i-a spus Tatălui: „În mâinile Tale îmi încredințez duhul”. Acesta a fost al șaselea cuvânt rostit pe cruce. Al șaptelea cuvânt este: „S-a terminat”, adică. totul s-a terminat, acum asta e. Un film minunat de Mel Gibson „Patimile lui Hristos”, după părerea mea. Minunat pentru că a făcut o mișcare misionară uriașă în lume, întorcându-ne conștiința la Hristos, la suferința Lui. Există o astfel de nuanță atunci când Hristos este bătut și bătut aspru, fără Dumnezeu, cu cruzime. Romanii au cusut special nasturi în bici și i-au bătut în ochi, stomac, fese și picioare. M-au bătut îngrozitor, s-ar putea muri dintr-o bătaie. În film, Maica Domnului se uită din lateral și spune: „Fiule, când te vei hotărî să oprești toate astea?” Potrivit filmului, Ea înțelege că El este Domnul. Faptul că El este bătut, torturat, umilit - El poate opri totul într-o secundă. Ea nu înțelege de ce El îndură toate acestea, de ce toate acestea sunt necesare. Și există cuvinte atât de grozave: „Când vei dori și vei decide să oprești totul?” Hristos a suferit de bunăvoie; El nu a fost doar prins, legat, bătut, chinuit, umilit, dezonorat, răstignit și îngropat. Nimic de genul acesta, nu este vorba despre Hristos. Hristos este mai puternic decât toată lumea. Ne poate transforma pe toți în praf și gunoi într-o secundă. Dar, cu toate acestea, El și-a luat asupra Sa suferința voluntară, iar când s-a terminat, El a spus: „S-a terminat”, adică. E peste tot. Șapte cuvinte pe care Dătătorul de viață le-a spus de pe cruce: „Iartă-i, ei nu știu ce fac”, „Femeie! „Iată, Fiul Tău”, iar ucenicului: „Iată, Mama Ta”, hoțul, „Astăzi vei fi cu Mine în Rai”, „Îmi este sete”, „În mâinile tale, îmi încredințez duhul”, „ Unul sau! Lama Savachthani,” „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?” și ultimul „S-a terminat”. Haydn are muzică: „Șapte cuvinte ale lui Hristos de pe cruce”. Predicatorii medievali au avut o sută, cinci sute de predici despre cele șapte cuvinte ale lui Hristos de pe cruce. Sfinții noștri părinți propovăduiesc cuvinte despre cele șapte cuvinte ale lui Hristos de pe cruce. În multe biserici se slujește o pasiune - aceasta este Slujba Patimilor. Acesta este serviciul de Vinerea Mare care duce la Vinerea Mare. Evanghelia Patimilor este un acatist la Patimile lui Hristos, adorarea lui Hristos. Vom reînnoi în suflet tot ce este scris și spus. Și vom încerca să înțelegem cu ce preț am fost salvați.

Bună, tată. Am vrut să vă întreb, unde sunt informațiile despre astfel de orori care i s-au întâmplat Domnului Dumnezeu, că El a fost atât de desfigurat? Nu l-am citit nicăieri, doar am văzut filmul.

O. Andrei Tkaciov: „Legea lui Dumnezeu” protopop. Serafim din Slobodsky descrie suficient de detaliat ce sa întâmplat cu Domnul. Giulgiul din Torino, despre autenticitatea de care puțini oameni se îndoiesc, oferă informații anatomice detaliate despre ceea ce i s-a făcut de fapt lui Hristos, cât de mult a fost bătut, torturat și mutilat. De exemplu, coroana de spini, care este păstrată în Catedrala Notre Dame. Comuniștii, revoluționarii, Convenția, acești primi arhi-atei, care au incendiat jumătate din lume, au călcat în picioare, au zdrobit și au certat această coroană. Au ars o grămadă de relicve. Așadar, coroana de spini, cea adevărată, care se păstrează în Catedrala Notre Dame de Paris, ne arată ce spini sunt pe această coroană, aceștia sunt spinii spinului palestinian. Această coroană poate fi pusă doar cu ajutorul bețelor; nici măcar nu o puteți lua în mâini - este atât de înțepător. Trebuie să luați un băț pe o parte, un băț pe cealaltă parte și să trageți această coroană de spini pe capul persoanei. Și acești spini, puternici ca cuiele, sfâșie nu numai pielea, ci străpung carnea de pe cap până la os. Ei sapă chiar în oasele craniului. Dacă ai pune această coroană, ar fi suficient, a fost o adevărată tortură. Nu ne-am gândit niciodată în mod special la asta și nu ne-am concentrat atenția asupra modului în care l-au batjocorit pe Domnul Isus Hristos. Imaginează-ți, de exemplu, că au târât un bărbat într-o barăcă, unde l-a lăsat o companie de soldați beți: fă cu el ce vrei. Sarcina ta este să-l lovești pe jumătate, dar numai pentru ca mâine să fie în viață, mai trebuie să fie răstignit dimineața. L-au aruncat în cazarmă și în această baracă L-au călcat în picioare ca și cum nu cunosc pe nimeni. Filaret Drozdov, sfântul nostru, Mitropolitul Moscovei, scria: ca să facă pâine din grâne, ce fac ei cu grâne? Este măcinat în praf pe pietre de moară. Pentru a face vin din struguri, ce fac cu el? Îl calcă în sânge, îl calcă în picioare, îl apasă sub presiune sau îl calcă cu picioarele, ca să dea tot ce are. Așa este sfințenia, cei care sunt sfinți – au fost măcinați în țărână, călcați în picioare, astfel încât totul să curgă din ei. Asta se întâmplă cu sfinții. Nimic nu li se întâmplă păcătoșilor, păcătoșii primesc masaje, dar sfinții sunt măcinați în praf. Aceasta este esența vieții. Deci totul este adevărat și nu există nicio scăpare de la acest adevăr.

Bună, tată. Aș dori să-ți mulțumesc pentru cartea ta „Marele Post”, o carte minunată. Și aș dori să recomand tuturor ascultătorilor să citească minunata ta carte în postare. Apoi mai vreau să spun că nu degeaba Giulgiul din Torino se numește Evanghelia a cincea. Și aș mai vrea să spun: cel mai uimitor lucru nu este că Domnul a făcut minuni, ci ceea ce este cel mai uimitor este modul în care Domnul ne tolerează. Acesta este cel mai uimitor miracol. Pentru că Domnul a venit sub forma unui Prunc neputincios. Și ce i-au oferit oamenii lui Dumnezeu? Nimic, doar un hambar, animalele, s-ar putea spune, L-au acceptat pe Mântuitorul. Și când Domnul a plecat, oamenii L-au transformat pe El, Dumnezeul lor, într-o mizerie sângeroasă. Și așa tolerează Domnul asta? Acesta este cel mai uimitor miracol care se întâmplă pe pământ.

O. Andrey Tkachev: - Ai perfectă dreptate, sunt complet de acord cu tine. Iar lucrul de care trebuie surprins nu este că morții sunt înviați pentru că Dumnezeu tolerează umanitatea. Acesta este adevărul absolut. Orice altceva poate fi contestat. Dar pentru un credincios este evident că, dacă Dumnezeu ar fi activat regimul pedepsei stricte, atunci ne-ar fi fost foarte rău – atât pentru credincios, cât și pentru necredincios, și nu se știe cine este mai rău. Totul s-ar fi schimbat locurile acolo, nu este clar ce s-ar fi întâmplat. L-au întâlnit, El a devenit un refugiat de la naștere, iar la sfârșitul vieții - o victimă. Și a trăit doar puțin peste 30 de ani. Acolo era tânărul Hristos. Sănătos, frumos, inteligent, fără păcat, perfect. Vechiul Testament a interzis sacrificarea unui animal cu un defect la Dumnezeu. De exemplu, un vițel cu o criză de ochi sau unul șchiop. Sau un puști chel și plin cu pecingine. Au fost sacrificate numai animale întregi, sănătoase, frumoase, cu drepturi depline. Toate acestea au fost un indiciu către Hristos, care era frumos, fără vină și perfect. Nu avea nici cocoașă, nici chel, nu putea fi cocoșat, cu un singur picior, cu un singur ochi sau fără dinți. Era un tânăr chipeș, inteligent, fără păcat, care a fost mutilat de oameni și bătut în cuie pe o cruce, iar ei s-au bucurat de asta și o fac și astăzi. La urma urmei, astăzi sunt mulți oameni care se bucură de acest lucru. Cine, când observă o cruce, ucide, același ISIS, de exemplu, în Irak, în Siria. Acolo au tăiat capetele nu pe motive religioase și nu te întreabă: ești ortodox sau catolic? Ei spun: ai cruce pe gât? Mânca. Crezi în Hristos? Eu cred. - În genunchi și capul de pe umeri! Până astăzi, nu numai Hristos însuși nu poate fi tolerat, ci chiar și cei care-L iubesc. Iar El ne tolerează ca noi să devenim singuri sfinți, iar alții să se pocăiască, să intre în Împărăția lui Dumnezeu, iar alții să facă altceva etc. Există providența lui Dumnezeu pentru umanitate, acesta este cel mai uimitor lucru. Răbdarea lui este incomparabilă. Niciunul dintre noi nu ar avea răbdarea, având toată puterea, să nu exercite putere asupra a tot ceea ce se întâmplă. Dacă aș avea măcar un pic de putere asupra lumii, aș pedepsi pe mulți, iar mulți nu ar mai exista în lume. Pentru că nu am răbdare și această prevedere a lui Dumnezeu, nu știu viitorul, nu înțeleg ce este. Oricare dintre noi ar face o mulțime de lucruri inutile dacă i-am da putere asupra lumii. Mulțumim lui Dumnezeu că puterea asupra lumii nu este la noi, ci la Domnul, care iubește omenirea. Mare este Domnul, glorios este Numele Lui.

Bună, dragă tată. Aș vrea să pun o întrebare despre Evanghelie. Mâine a părinților. „Adevărat, adevărat vă spun că cel ce aude cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică și nu vine la judecată, ci trece de la moarte la viață.” Mă întreb, acest om nu trece prin calvar? Sau fiecare om trece printr-un calvar?

O. Andrey Tkachev: - Conform cuvântului lui Dumnezeu, o persoană nu este obligată să treacă prin calvar. O persoană care crede cu credință deplină poate merge la Dumnezeu ca o rachetă, adică. urcă-te, sus – și atât, cu Dumnezeu. Cred că calvarul îi privește pe alți oameni care au trăit căldiceli, frivol, neatenți, iar apoi va fi o analiză serioasă cu ei. În general, Evanghelia, mai ales Evanghelia după Ioan - este foarte strălucitoare, fierbinte, cerească, de foc - ne spune: să nu iubești pe nimeni decât pe Domnul, adică. iubește numai pe Domnul, pe nimeni altcineva. Și dacă te duci la Dumnezeu cu tot sufletul, atunci nu te mai gândi la nimic, nu te teme de nimeni. Vei merge la El imediat după moarte, dar unde vei merge? De-ar fi iubit numai pe El. Și toți ceilalți a căror viață merge prost, au alte lucruri de făcut. Conform Evangheliei, nu vei veni la judecată, ci vei merge direct la Dumnezeu dacă vei crede Cuvântul lui Isus Hristos și te vei închina Lui așa cum a fost trimis de la Tatăl. Trebuie să ai credință în Dumnezeu, nu trebuie să te bazezi pe nimic altceva, doar pe Hristos însuși, pe mila Lui și să-L iubești. Aceasta este ușa deschisă către viața veșnică. Acesta este al 16-lea început al Evangheliei după Ioan, este îndrăzneț. Evanghelia este o carte minunată. Nu este nimic mai minunat decât Evanghelia. Iubește-L pe Dumnezeu și nu te teme de încercări, așa aș spune. Calvar - bine, îl iubești pe Dumnezeu și apoi, ca o rachetă, vei merge în Împărăția lui Dumnezeu.

Bună seara, părinte, slujitorul lui Dumnezeu Gheorghe. Vreau să pun o întrebare despre Maica Domnului, Maica Domnului. În primul rând, de unde a venit dogma? Cred în acest lucru necondiționat, dar, cu toate acestea, mă întreb de unde a venit dogma că Ea este Veșnic Fecioară? Am auzit asta dintr-una dintre evangheliile apocrife. Este așa, dacă da, atunci de ce a fost luat din apocrif și apocrifa în sine a fost respinsă? A doua întrebare. O considerăm absolut fără păcat, dar chiar și în ectenia de la slujba de înmormântare se spune că nu există persoană care să trăiască și să nu păcătuiască. Chiar nu avea Ea gânduri păcătoase? A treia întrebare. În Biserica Catolică, de unde a venit dogma concepției Ei supranaturale de la Duhul Sfânt? Ce justificare au ei, catolicii, pentru aceasta?

O. Andrey Tkachev: Avem așa-numita Proto-Evanghelie a lui Iacov, care nu este considerată o Evanghelie. Cu toate acestea, luăm din el un anumit set de evenimente sacre. De exemplu, știm numele părinților Maicii Domnului din Protoevanghelia lui Iacov. În ceea ce privește dogma fecioriei mereu a Sfintei Fecioare Maria, nu vă voi spune data exactă, trebuie să o căutați și să o citiți. În general, Maica Domnului a fost numită oficial Veșnic Fecioară la Sinodul III Ecumenic de la Efes. Fecioara Maria Maica Domnului - Este Fecioară înainte de Crăciun, de Crăciun și după Crăciun. Acesta este același adevăr paradoxal ca și faptul că Dumnezeu este triplu în persoane și unul în esență, i.e. Fecioara naște, trei egal cu unul. Toate acestea sunt în cadrul naturii paradoxale a creștinismului, deoarece creștinismul este o religie paradoxală, nu este inventată, adică. Creștinismul este atât de complex încât nu poate fi inventat; se poate accepta și apoi încerca să-l înțeleagă. Dogmele Vesniciei-Feciorii sunt Sinodul de la Efes, dar nu înainte de asta. Pentru că acolo era o dispută hristologică, ei erau mai preocupați de întrebările despre Hristos, iar Sinodul de la Efes o numea deja pe Maica Domnului Maica Domnului. În consecință, acolo, oricine a numit-o Maica lui Hristos a fost deja condamnat de istorie și Ea a fost înălțată mai presus de toate. Fiul și-a învățat virtuțile. Dacă Fiul Ei este atât de mare, atunci Ea este demnă de această măreție. Tot ceea ce este legat de măreția Maicii Domnului se bazează pe măreția Fiului Său. Pentru că Ea însăși nu este cinstită de Biserică, Ea este cinstită tocmai ca Maica lui Hristos Dumnezeul nostru, ca Maica luminii. Și rețineți că tradiția catolică sugerează figuri separate ale Maicii Domnului fără Fiul. Iar tradiția ortodoxă, de regulă, cu rare excepții, o înfățișează pe Maica Domnului mereu cu Fiul, pentru că El îi sfințește pe toți, inclusiv pe Ea. Ea nu este sfântă în Sine, este sfântă ca Maica Domnului Hristos, Dumnezeul nostru. Cât despre păcatele mintale, mă voi referi la Sfântul Silouan din Athos. A avut o întrebare care te-a alarmat. Și s-a gândit și el, poate au fost cazuri când Ea, ca persoană, a păcătuit mental, Ea era în trup, Ea era o persoană, Ea nu cunoștea căsătoria etc., dar era o persoană. Poate a avut o idee? Silouan din Athos scrie că Duhul Sfânt i-a spus chiar acolo, în mintea lui: nu, Preasfânta Fecioară Maria nu a îngăduit un singur păcat mintal. Acesta este răspunsul cu privire la păcatele Ei posibile sau imposibile, mai degrabă, mintale. Și vă ofer scris patristic. Cât despre catolici, vă recomand să citiți, există un cuvânt de la Ioan din Shanghai (Maximovici) despre dogma catolică a imaculatei concepții a Fecioarei Maria. Ea explică și descrie în detaliu logica gândirii catolice. Dogma catolică a Imaculatei Concepții este o dogmă ulterioară. De fapt, după aceasta nu au mai avut inovații dogmatice. Ei o iubesc pe Maica Domnului și îi doresc slava. Dar dorința pentru gloria Ei duce uneori la crearea excesivă de mituri. De exemplu, oamenii care îl iubesc pe Hristos, pentru a-i da mai multă slavă, au introdus Filioque în Crez. Că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și de la Fiul. Aceasta înseamnă să ridic și să înalțe pe Fiul. Dar în loc de glorificare, s-a dovedit că au creat o mare problemă. Același lucru este valabil și pentru dogma Imaculatei Concepții. Papa și Maica Fecioarei Maria erau oameni obișnuiți, cunoșteau intimitatea conjugală, cunoșteau această dulceață omenească amestecată cu păcatul, cunoșteau totul. Și ea s-a născut din oameni obișnuiți, nu erau zei sau oameni fără păcat. A fost o greseala. În secolul al XIX-lea, catolicii au făcut o altă greșeală atribuind Sfintei Fecioare Maria o anumită sfințenie pe care Ea o are deja. Dar Ea nu are nevoie de scuze false, E o sfântă. Nu pentru că a fost concepută fără defect, ci pentru că a fost o ascetă din sânul mamei sale, din unghiile tinere, din primii pași în viață.

Dumnezeu Tatăl, care înainte de creație a prevăzut căderea omului, din iubirea sa nemărginită și din mila lui nemărginită, a dorit și a hotărât în Sinodul veșnic să-l mântuiască, să-l redea demnității și valorii, să-l reînvie la viața adevărată, să-l îndrepte către el. destin. Dumnezeu Tatăl a trimis pe Unicul Său Fiu Născut în lume. Fiul lui Dumnezeu s-a pogorât pe pământ, s-a întrupat și s-a născut din Preacurata Fecioară Maria, a trăit cu oamenii, le-a propovăduit doctrina vieții adevărate, a făcut minuni, a luat asupra lui crucea suferinței pentru toată omenirea, a fost răstignit și a murit. pe cruce, a înviat și a devenit Realizatorul unei noi vieți pentru oameni. Fiind Dumnezeu adevărat și Om adevărat, Domnul Isus Hristos a îndeplinit lucrarea mântuirii în întregime. El ne-a răscumpărat: ne-a dat putere nouă, ne-a înviat. Neavând păcat personal, Hristos a luat asupra Sa întreaga umanitate alungată din paradis și a adus noi forțe pline de har în lume. Rodul slujirii pământești a Fiului Omului și al morții Lui pe cruce a fost atât de abundent încât a compensat toată sterilitatea anterioară a umanității. Evanghelia ne vorbește despre condamnarea lui Iisus Hristos la răstignire: „Imediat dimineața, marii preoți cu bătrânii și cărturarii și tot Sinedriul au avut o adunare și, după ce l-au legat pe Isus, L-au luat și L-au dat pe mâna lui Pilat. .. Pilat, vrând să facă ce este plăcut norodului, le-a dat drumul pe Baraba și l-a bătut pe Iisus, L-a dat să fie răstignit... Și L-au dus la locul Golgotei, care înseamnă: Locul execuției” ( Marcu 15; 1, 15, 22).
În mijlocul suferinței de nedescris, Domnul nu a tăcut complet: a vorbit de șapte ori de pe Cruce. Evangheliștii în poveștile lor ne transmit cuvintele pe care le-a rostit Domnul nostru Iisus Hristos când și-a vărsat cel mai prețios sânge pentru păcatele noastre, păcatele întregii rase umane. Aceste cuvinte au multe interpretări. Așa este descrisă suferința Mântuitorului de pe Golgota și semnificația spirituală a ultimelor sale fraze este dezvăluită în cartea „Iisus Hristos pe Golgota sau cele șapte cuvinte ale Lui pe cruce”. Această carte a fost foarte iubită în Rusia pre-revoluționară și a fost retipărită de multe ori.

Primul cuvânt: „TATĂ, IERTĂ-I, căci EI NU știu ce spun” (Luca 23:34)
Omul-Dumnezeu a fost condamnat la o moarte rușinoasă. Condamnat pe nedrept, insidios, cu implicarea multor mărturii false și acuzații deșarte, inventate. Numai inimile pline de ură puteau face asta. Aceste inimi, deloc surprinzător, erau caracteristice celor de la care, se pare, tot ce este bun și strălucitor ar trebui să vină - marii preoți și profesori ai legii poporului Israel. În inimile lor, dușmanul rasei umane - diavolul - a pus ideea că Mesia care a apărut în lume ar putea interfera cu puterea lor asupra oamenilor și, în consecință, în viața, bunăstarea și demnitatea imaginară a acestora. Ei au fost aplicate aceste cuvinte, lor și oamenilor din jurul lor, care timp de milenii au crezut în sinceritatea faptelor și a învățăturilor lor.
Fiind însăși Iubire, Domnul, purtând chiar și suferințe insuportabile pe Cruce, și-a dat cu totul inima pentru cei care, în înțelegerea omenească obișnuită, erau vrednici doar de osândă. O singură mișcare a voinței Sale ar fi fost de ajuns și întreaga lume ar fi fost
ar fi zdrobit și distrus înaintea slavei Sale.
Dar El S-a rugat și a cerut Tatălui Său milă pentru nebunii care L-au ucis; El a cerut iertare pentru cei care L-au batjocorit. După ce le-a poruncit urmașilor Săi să se roage pentru vrăjmașii lor, Dumnezeu-Omul oferă acum un exemplu pentru această rugăciune înaltă.
Acesta a fost primul cuvânt rostit de Răscumpărătorul nostru pe Cruce. Primul său testament pe moarte pentru fiecare dintre urmașii Săi, pentru fiecare suferind și pentru întreaga lume.
Acum că soarele Evangheliei strălucește clar asupra tuturor, ignoranța este un păcat și mai mare decât atunci, acum două mii de ani. Dar nu există o cunoaștere perfectă a Adevărului la o persoană păcătoasă. Numai iubirea Lui credincioasă, care depășește toate mințile și se ridică deasupra tuturor timpurilor, ne poate încălzi propriile inimi reci pentru a realiza și a ne pocăi de păcatul ignoranței în mărturisirea înaintea Crucii lui Dumnezeu răstignit. Mielul lui Dumnezeu se roagă și acum pentru toate păcatele ignoranței noastre: „Tată, iartă-i, căci nu știu ce fac”.

Al doilea cuvânt: „Adevărat vă spun că AZI VEI FI CU MINE ÎN PARADIS” (Luca 23:43)
Pe mâna dreaptă și stângă a lui Hristos doi tâlhari ticăloși au fost răstigniți. Unul l-a hulit pe Hristos și l-a batjocorit. „Dacă tu ești Hristosul, mântuiește-te pe tine și pe noi.” Un alt mod de gândire, sublim, a fost dezvăluit la al doilea om răstignit. Blasfemia împotriva lui Iisus Hristos a fost pentru el mai insuportabilă decât Crucea: „...noi suntem osândiți cu dreptate, suferim din cauza faptelor noastre; iar El nu a făcut rău!” Aceste cuvinte păreau să-i dea curajul să-și exprime în fața Domnului Însuși un sentiment de respect și credință în Isus Hristos ca Dumnezeu, ca Stăpân al Împărăției Cerurilor: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta” (Luca). 23:42).
Cuvintele tâlharului prudent au devenit de atunci pentru noi un exemplu de adevărată pocăință profundă și chiar au intrat în uz liturgic. Răscumpărătorul oamenilor a privit cu dragoste primul rod al marelui Său sacrificiu. S-a auzit rugăciunea tâlharului pocăit. „Adevărat îți spun că astăzi vei fi cu Mine în rai”, i-a răspuns Isus. Aceasta a fost prima persoană care a trecut porțile raiului pentru pocăința sa. Iar răspunsul lui Isus Hristos către tâlharul pocăit este ultimul Său testament pentru toți păcătoșii pocăiți, înscris de Crucea pe care a fost răstignit.
Cât de important este pentru noi, în momentul ultimei noastre suflari, stând în pragul morții, să nu uităm acest testament pentru a striga către iubitul nostru Dumnezeu, ca un hoț evlavios: „Adu-mă aminte, Doamne, întru Tău. Regat.”

Al treilea cuvânt: "SOȚIE! Iată FIUL TĂU. IATA MAMA TĂ!" (IN. 19, 26-27)
Domnul a rostit primele Sale două cuvinte pe Cruce ca Mare Preot și Împărat, dar a rostit al treilea ca Fiu al Omului. În aceste cuvinte, Domnul Isus Hristos și-a concentrat grijile cu privire la destinele viitoare ale oamenilor pentru care și-a vărsat sângele său prețios. În aceste cuvinte, El adoptă mamei sale pe iubitul său ucenic, apostol și evanghelist Ioan Teologul, care până la moarte a dus la neamuri învățăturile iubitului său Domn. El i-a adresat aceleași cuvinte mamei sale, încredințându-i acesteia toată responsabilitatea pentru neamul uman. Cunoscând inima mamei sale, suferința pe care a îndurat-o, El nu ne-a putut lipsi de această mijlocire și mijlocire. „Soție”, îi spune Domnul Maicii Sale, nu pentru a-și cruța inima sau pentru a nu da naștere la ridicol, ci pentru a o face să înțeleagă într-un mod blând și clar că de atunci atitudinea ei maternă față de El și atitudinea Lui filială. faţă de Ea s-au schimbat; Acum, în ochii Ei, El nu este un fiu în sensul anterior, ci un Fiu și Dumnezeu. Relațiile de rudenie au fost determinate de Dumnezeu pentru această lume, dar la porțile eternității și deja pe acest pământ trebuiau să devină diferite. Într-o vreme în care sufletul Său era complet ocupat cu sarcina finală de a mântui lumea și în acel moment gândul la Mama pe care El o lăsa în urmă, dragostea grijulie pentru Ea nu L-a părăsit. Ceea ce, deci, nu poate cere acum de la El rugăciunea mamei Sale când ne întoarcem la Ea cu cererile noastre de a mijloci pentru noi. Așa cum ar trebui să avem întotdeauna grijă, chiar și în cele mai dificile dezastre și suferințe care ni se întâmplă personal, de cei dragi, să nu uităm de grija părinților noștri și, pe de altă parte, prin exemplul lui Ioan, Domnul ne inspiră pe toți să oferim ajutor tuturor celor care au nevoie, în special văduvelor și orfanilor.

Al patrulea cuvânt: „DUMNEZEUL MEU, DUMNEZEULE MEU! DE CE M-AI LĂSAT?” (MF. 27, 46)
Dacă cineva și-ar putea imagina totalitatea poverii păcatului pe care Domnul a purtat-o asupra Sa de dragul mântuirii noastre, atunci durerea, întristarea nemăsurată și tristețea cu care au fost rostite aceste cuvinte ar deveni clare. Acest strigăt, desigur, nu a fost un strigăt de disperare, ci doar o expresie a celei mai profunde dureri a sufletului omului-Dumnezeu. Dacă fiecare dintre noi în această viață experimentează păcatul în felul nostru, se întristează și se pocăiește în fața lui Dumnezeu, atunci cât de nemăsurat de profund ar putea fi acest sentiment, îndurat de Dumnezeu-omul, care a luat asupra sa povara păcatelor întregii omeniri. Înțelesul complet al acestei rugăciuni este un mister pentru noi. Mântuitorul trebuia acum să sufere iertarea Tatălui pentru omenirea fără lege. În acest moment de mântuire, de neînțeles și cumplit, Hristos a trebuit să rămână, ca Om, singur cu dreptatea lui Dumnezeu, fără ajutorul Tatălui său. Altfel, suferința Lui nu ar fi fost în întregime ispășitoare pentru păcatele omenești.
„O, Doamne, Dumnezeule! De ce m-ai parasit?" - în alte ocazii, Isus nu L-a numit Dumnezeu, ci Tată. Sentimentul de ființă cu Dumnezeu nu mai există. El se simte doar ca Fiul Omului, care, pentru păcatele sale, experimentează frica de mânia lui Dumnezeu, moartea veșnică și condamnarea. Acesta este exact ceea ce ne spune despre adevărul naturii umane a Mântuitorului. După ce a băut paharul plin al părăsirii lui Dumnezeu, El a luat asupra Sa păcatele lumii și le poartă ca ale Sale, dar chiar și în această adâncime a umilinței El
nu-L abandonează pe Dumnezeu ca pe Dumnezeul Său.
Dacă ne apucă întristarea și durerea, dacă simțim greutatea păcatelor noastre, îndepărtându-ne de Dumnezeu, să nu uităm că Mântuitorul a luat asupra noastră păcatele noastre. Să nu deznădăjduim de mântuirea noastră, dar să nu-L răstignim pe Dumnezeu în inima noastră rece și nemiloasă cu noile noastre păcate.

Al cincilea cuvânt: „SETE” (Ioan 19, 28)
Până atunci, Domnul suferise deja trei ore pe Cruce. Ca om, Mântuitorul a ajuns la punctul extrem de epuizare; a fost chinuit de sete. Ca Dumnezeu, El tânjea după ceva complet diferit. Întregul univers era în așteptare tensionată a ceea ce a așteptat în toți anii de la căderea primului om. Dumnezeu a trebuit să-și dea El Însuși viața pentru a ispăși păcatele creației Sale.
A fost o sete de sosirea rapidă a acestei promisiuni. Sufletul Lui a însetat după Dumnezeu, însetat după Dumnezeul cel viu, după acea unitate veșnică și fericită cu Tatăl Său, pe care El a avut-o de la începutul lumii și pe care păcatele noastre au luat-o de la El pentru o vreme. Domnul tânjește după finalizarea lucrării Sale. Știm unde se termină pentru noi? Se termină în sufletul nostru când ne predăm cu totul Lui, când, ca semn al unității noastre cu El, ne împărtășim cu vrednicie din Trupul și Sângele Lui cel mai curat. Numai cu un asemenea suflet se va potoli setea Mântuitorului nostru.
Dacă am putea simți această sete de unitate veșnică, neîncetată și fericită cu Dumnezeu! Să nu devenim ca omul bogat al Evangheliei, când nu găsim nici măcar o picătură de apă care să ne potolească setea.

Al șaselea și al șaptelea cuvânt: „SE TERMINAT!” (Ioan 19, 30) „TATĂLE, ÎN MÂINILE TALE ÎMI pun DUHUL” (Lc. 23, 46)
Acestea sunt cuvinte câștigătoare. Domnul a simțit moartea Sa, ispășirea pentru păcatele omenirii a fost împlinită. S-a împlinit marea, grea ispravă a suferinței, s-a încheiat lucrarea de ascultare, prin care El a intrat în slava Sa. Tot ceea ce a fost prezis în Scriptură s-a împlinit.
Inima oprită a fost plină de bucurie pentru întregul univers. Din cauza supraabundenței sale, ultimele cuvinte au fost rostite pe o notă mai înaltă: „Părinte! Îmi pun duhul în mâinile Tale.” Cu conștiință deplină și liber arbitru, El își predă spiritul pentru a fi separat de trupul Său. El dispune de sufletul Său ca unul care are putere asupra lui și îl trădează Tatălui Său, căruia El revine la o relație filială după ce a încheiat jertfa crucii. Sufletele noastre să nu uite că Hristos ne aparține în întregime. Și pentru noi, ca urmare a împăcării săvârșite prin Hristos, Dumnezeu s-a făcut din nou Tată. El, Mijlocitorul nostru, și-a predat spiritul lui Dumnezeu și, prin aceasta, El a deschis calea pentru duhul nostru către Dumnezeu, pentru ca în ceasul nostru din urmă să putem dispune de spiritul nostru și să-l predăm lui Dumnezeu, știind că cerul este deschis pentru S.U.A. Exclamația a fost atât de puternică încât a fost urmată de multe cutremure, cortina din Templul din Ierusalim a fost ruptă în jumătate, s-au deschis sicrie, din care au ieșit morții de mult îngropați. Întregul popor a fost cuprins de frică. Până la urmă, el a fost cel care a țipat nebunește: „Răstignește! Răstignește-l”. Lumea era amorțită de groază. Și Creatorul a primit înapoi creația Sa - sufletul uman.
Revarsă, Doamne, mila Ta peste toți cei ce Te caută și pe cei care nu Te caută, pentru ca de la răsărit la apus toate semințiile și popoarele să se întoarcă la Tine și în lumina Ta să vadă lumină. Hei, vino, Doamne Isuse!... Amin.

Ieromonah DOMETIAN, preot al capelei casei „Mântuitorul nu este făcut de mână”