Uncția unui copil bolnav. Sacramentul ungerii: ce este, esența, ungerea acasă

Mulți oameni asociază ungerea cu un ritual bisericesc pe moarte, deoarece un preot este întotdeauna invitat la un muribund pentru ungerea finală. Am fost foarte surprinsă când cumnata mea mi-a sugerat să mă supun uncție în timpul Postului Mare. Nu voi muri, de ce ar trebui să primesc ungere? Dar s-a dovedit că m-am înșelat foarte tare, iar Taina Massului se săvârșește chiar și pentru tinerii sănătoși. În articol vă voi spune despre caracteristicile binecuvântării uleiului, când se efectuează și de ce.

În timpul sfințirii uleiului (ungerea cu ulei de biserică sfințită), harul lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane. În acest moment, puteți fi vindecat de boli grave. Dar sensul principal al uncțiunii este iertarea chiar și a acelor păcate despre care o persoană nu știe sau le-a uitat. Deși ungerea este săvârșită pentru cei muribunzi, este destinată tuturor credincioșilor. Numai copiilor sub șapte ani nu li se oferă ungere, deoarece nu comit păcate conștiente.

Mesajul este unul dintre cele șapte Taine ale Bisericii și diferă de rugăciune sau liturghie. Dacă în timpul unei slujbe de rugăciune depunem mărturie despre credința noastră, sperăm în iertarea și îndurarea lui Dumnezeu. Apoi, în timpul Sacramentelor, harul lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane, indiferent de meritele sale.

Sacramentul sfințirii uleiului a fost stabilit de apostoli, ucenici ai lui Isus:

Deoarece majoritatea bolilor sunt cauzate de păcatele omului, iertarea păcatelor duce la vindecarea trupească. Cu toate acestea, răutatea nu va ajuta o persoană să primească harul lui Dumnezeu. Dacă în timpul spovedaniei un credincios și-a ascuns păcatele, mizând pe iertarea automată prin binecuvântarea uleiului, această opțiune nu va funcționa. Dumnezeu vede inima unei persoane și cunoaște toate gândurile sale secrete. Prin urmare, înainte de ungere ar trebui să treci prin mărturisire și să te pocăiești de tot cu sinceritate.

De ce se numește sfințirea uleiului ungere? Pentru că la ritual iau parte 7 preoți - catedrala. În timpul sfințirii uleiului, după rugăciunile obligatorii se citesc 7 capitole din Evanghelie. Numărul 7 în creștinism este considerat sacru și denotă completitatea a ceva. După fiecare citire a unui capitol din Evanghelie, preotul unge trupul credinciosului cu untdelemn. Se fac în total 7 ungeri.

Taina Massului se săvârșește în biserică în zilele Postului Mare, precum și în orice alt loc unde se află o persoană grav bolnavă. Dacă un credincios ia ungere în zilele de Post, el trebuie să respecte postul bisericii. Cu toate acestea, persoanele grav bolnave nu trebuie să respecte această regulă dacă li se prescrie o dietă medicală.

Ce trebuie făcut după binecuvântarea uleiului? Este necesar să primiți Sfânta Împărtășanie la cea mai apropiată liturghie.

Diferența dintre ungere și confirmare

Unii credincioși nu văd diferența dintre confirmare și ungere, precum și ungerea Privegherii Toată Noaptea. Confirmarea (sigiliul Duhului Sfânt) se face imediat după botezul unei persoane; acestea sunt două Sacramente complementare. Ungerea din timpul Privegherii Toată Noaptea nu aparține Sacramentelor, ea face parte din ritul bisericesc.

Cine are nevoie de ungere

Binecuvântarea uleiului trebuie făcută asupra unei persoane pe moarte pentru a curăța sufletul de păcate. Sacramentul se săvârșește și pe toți creștinii ortodocși care suferă de boli fizice și psihice. De exemplu, disperarea și tristețea sunt considerate boli psihice care necesită vindecare. Păcatele inconștiente, pe care un creștin nu le ține seama, sunt o povară grea asupra sufletului - deci tristețea, tristețea și descurajarea.

Sacramentul nu se săvârșește la bolnavii mintal și la pacienții inconștienți.

Mulți credincioși nu înțeleg de ce este nevoie de ungerea dacă există o Taină a pocăinței? Natura umană este în mod inerent slabă și este posibil să nu fim întotdeauna conștienți de păcatele noastre. Mijlocirea unui sobor de preoți pentru o persoană are o putere spirituală enormă, pentru că lui Dumnezeu este mulțumit când se roagă pentru frații și surorile lor. Consiliul Preoților îl roagă pe Domnul să acorde credinciosului iertarea păcatelor și vindecarea trupească, iar această cerere nu poate să nu fie ascultată.

Ce păcate sunt iertate în timpul ungerii:

• de mult uitat și nemărturisit;
• comis în ignoranță;
• despre care o persoană grav bolnavă nu poate vorbi din motive de sănătate;
• care nu poate fi răscumpărat prin fapte bune.

Sunt toți credincioșii vindecați după Taina Massului? Există o superstiție conform căreia după binecuvântarea uleiului o persoană fie se va vindeca, fie va muri. Este o iluzie. Poate că nu există vindecare, pentru că totul este voia lui Dumnezeu. Un credincios ar trebui să se străduiască să se îmbunătățească, să ducă un stil de viață cu frică de Dumnezeu și să nu fie dezamăgit de lipsa vindecării. Ungerea nu este un ritual magic sau o procedură medicală, ci harul lui Dumnezeu.

Vindecarea este un dar gratuit al harului lui Dumnezeu, care nu depinde de acțiunile oamenilor. Trebuie, în primul rând, să ne gândim la lucrurile spirituale, și nu la dorința de a primi ajutor la nevoie.

Oamenii grav bolnavi se tem uneori de binecuvântarea uleiului, crezând că acesta va duce inevitabil la moarte. Dar aceasta este o concepție greșită gravă. Ora morții unei persoane nu depinde de riturile bisericești. Dumnezeu poate prelungi viața unui bolnav astfel încât să aibă grijă de sufletul său: să aibă timp să se pocăiască, să se împărtășească și să se pregătească pentru ceasul morții.

Intrebari si raspunsuri

Este necesară o pregătire specială pentru Sacrament? Dacă este posibil, este indicat să vă spovediți și să vă împărtășiți înainte de binecuvântarea uleiului. Pentru binecuvântarea uleiului, adu cu tine ulei vegetal (de măsline), Cahors, lumânări, orez (grâu).

Trebuie să veniți în prealabil la Taină și să vă înscrieți la magazinul bisericii, indicând numele de botez. De asemenea, trebuie să cumpărați o lumânare de acolo.

Este nevoie de îmbrăcăminte specială pentru ungere? Deoarece preotul va unge cufărul cu ulei în cruce, ar trebui să purtați o jachetă cu nasturi sau un fermoar. Nu poți purta un pulover cu gât sau un pulover. Se recomandă să duceți o batistă sau un șervețel la Taina Mirului pentru a îndepărta excesul de ulei de pe piele.

De câte ori pe an poți lua uncțiune? O dată este suficient, cu excepția cazului în care apare o boală neprevăzută sau un eveniment traumatic.

Ungerea nu înlocuiește Sacramentul pocăinței și nu o anulează.

Este posibil să se continue tratamentul medical după ungere? Vindecarea spirituală nu înlocuiește tratamentul medical, deoarece acestea sunt lucruri diferite. Este necesar să finalizați întregul curs al terapiei prescrise până la sfârșit.

Este posibil să mănânci carne după vindecare? Mulți oameni sunt siguri că vindecarea rezultată le impune interzicerea consumului de carne. Aceasta este o superstiție care nu are legătură cu regulile bisericii.

Este necesar să postești luni după vindecare? cu exceptia zilei de miercuri si vineri? Acest lucru este valabil și pentru superstiție; uncția nu impune o obligație de post suplimentar.

Există o altă superstiție care După ungere, este interzis să aveți relații conjugale și să faceți o baie de aburi. Aceasta este o amăgire absolută care nu se aplică canoanelor și regulilor bisericii.

Cum să folosiți corect uleiul consacrat, luat de la biserică? Uleiul poate fi adăugat în alimente și, de asemenea, uns încrucișat pe zonele dureroase după ce rugăciunea a fost rostită.

Ce să faci cu boabele de grâu luate după ungerea în biserică? Puteți găti terci din ele sau le puteți încolți pe un vas cu apă și le puteți mânca. În practica bisericească nu există un ritual special cu boabele de grâu, care erau folosite la binecuvântarea uleiului.

Vinul după ungere poate fi adăugat la mâncare, luați pe cale orală. După binecuvântarea uleiului, lumânările sunt aprinse acasă când unul dintre membrii gospodăriei se îmbolnăvește. Cu toate acestea, dacă mulți bolnavi au luat parte la Taina Mirului, este mai bine să nu luăm lumânări acasă.

preot Alexandru Bogdan

Să ne adunăm după reguli

În timpul Postului Mare, în multe biserici, conform tradiției, se face ungerea, sau în alt fel se mai numește și Taina Mirului. S-au scris deja multe broșuri și articole despre Sacrament în sine, despre sensul și semnificația ei. Aș vrea să vorbesc despre latura practică a Sacramentului.

De ce este cu adevărat necesar să se supună uncție?

Protopresbiterul s-a exprimat foarte bine pe această temă: „Dar noi știm”, scrie el, „că fiecare sacrament este întotdeauna o trecere și o transformare... Ei i-au cerut lui Hristos vindecare, iar El a iertat păcatele. Ei au căutat la El „ajutor” pentru viața noastră pământească, iar El a transformat-o, punând-o în comuniune cu Dumnezeu. Da, El a vindecat boli și a înviat morții, dar cei vindecați și înviați de El au rămas supuși legii inexorabile a morții și a morții... Adevărata vindecare a unei persoane nu constă în restaurare – pentru o vreme! - sănătatea sa fizică, dar în schimbarea, transformarea cu adevărat, percepția lui asupra bolii, suferinței și morții însăși... Scopul sacramentului este să schimbe însăși înțelegerea, însăși acceptarea suferinței și a bolii, să le accepte ca pe un dar a suferinței lui Hristos, transformată de El în biruință.” Cu alte cuvinte, ungerea este necesară pentru a întări o persoană bolnavă, pentru a o susține spiritual.

Sunt iertate păcatele uitate în Taina Mirului?

Din anumite motive, această opinie este acum foarte răspândită. Se dovedește că, dacă o persoană uită să numească un păcat în timpul spovedaniei, atunci i se va ierta în timpul unei alte Taine. Unii oameni chiar au început să creadă că în timpul spovedaniei pot chiar să-și ascundă, adică să-și ascundă păcatele: „Oricum, atunci mă voi duce și voi primi ungerea și totul va fi iertat”. Cei care cred așa se înșală foarte mult.

Nu numai păcatele amintite ne sunt iertate la spovedanie?

Gândiți-vă singur, ne putem enumera toate păcatele (numite de obicei din ultima mărturisire)? Uneori este greu să păstrezi totul în memorie. În acest caz, puteți scrie totul pe o foaie de hârtie și o puteți citi în timpul spovedaniei. Cu toate acestea, atunci când alcătuim o listă a păcatelor noastre, încă nu ne vom aminti totul. Chiar dacă ținem un jurnal și notăm totul în detaliu, în orice caz există păcate la care s-ar putea să nu le dăm atenție sau să nu le considerăm păcat. Se dovedește că, indiferent cât de mult ai încerca, nu poți să-ți numești toate păcatele în mărturisire.

Atunci ce se întâmplă cu păcatele fără nume?

Actualul mitropolit a spus că în timpul unei prelegeri la Seminarul Teologic din Moscova, a exprimat ideea că în mărturisire toate păcatele sunt iertate celui pocăit. Un student a obiectat și a spus că va prelua lucrările sfinților părinți și va demonstra contrariul. După șase luni de lucru în bibliotecă, acest student l-a abordat pe episcopul Hilarion și i-a spus: „Ai avut dreptate, toate păcatele sunt iertate”. Dacă o persoană se pocăiește sincer, atunci primește iertare pentru toate păcatele sale. Dacă un păcat uitat fără nume este foarte tulburător, atunci oamenii îl numesc de obicei la următoarea spovedanie.

Pentru o mai mare încredere, vom cita cuvintele rugăciunii de îngăduință, pe care preotul le citește după spovedanie. „Domnul nostru și Dumnezeul nostru Iisus Hristos, prin harul și generozitatea iubirii Sale pentru omenire, să te ierte pe copilul tău [numele] toate păcatele tale. Iar eu [eu] un preot nevrednic, prin puterea Lui dată mie, te iert și te eliberez de toata lumea păcatele tale”.

Ce se întâmplă cu păcatele pe care le ascundem din propria noastră rușine?

Înainte de a începe spovedania, preotul citește de obicei rugăciuni speciale. Unul dintre ei sună așa: „Frați și surori, Hristos este prezent invizibil, acceptând mărturisirea voastră. Nu fi timid și nu-ți fie frică și nu te ascunde nimic în mărturisire. Preotul este doar un martor, care depune mărturie pentru tot ce spui. Dacă ascunzi ceva, păcat dublu rămâne asupra ta….»

Deci este necesar să te spovedim înainte de ungere?

Este dificil să răspunzi fără echivoc la această întrebare. În mod tradițional, oamenii merg de obicei la spovedanie, deși nimeni nu interzice să meargă la ungere fără să se spovedească cu o zi înainte. Dacă sunteți o persoană bisericească, atunci veți merge în mod regulat la spovedanie, iar acest lucru vă va funcționa de la sine. Dacă nu ați devenit încă pe deplin membru al bisericii, vă puteți spovedi înainte sau imediat după ungere.

Trebuie să vii pe stomacul gol?

Deloc necesar. Destul de des, Taina Mirului este săvârșită seara. Așa că aveți grijă să nu leșini de epuizare. Se obișnuiește să se înceapă numai Taina Împărtășaniei pe stomacul gol. Puteți chiar să mergeți la spovedanie după micul dejun. Numai după o astfel de spovedanie nu mergeți să vă împărtășiți.

Ce ar trebui să iau cu mine?

Trebuie să ai răbdare cu tine, pentru că ceremonia în sine durează cel puțin o oră, sau chiar două. Poți, de exemplu, să iei cu tine textul ritului și să-l urmezi pentru a pătrunde mai adânc în sensul Sacramentului. Există traduceri în rusă pe Internet, de exemplu, pe site-ul web în secțiunea puteți găsi întreaga secvență. Unii oameni aduc vase cu ulei vegetal (ulei). De preferat cu o ramură de măslin, pentru că un porumbel i-a adus lui Noe o ramură de măslin în timpul Potopului, iar uleiul simbolizează împăcarea cu Dumnezeu. Dar, deoarece uleiul nostru de măsline nu este ieftin, puteți folosi orice alt ulei, de exemplu, floarea soarelui. Preotul toarnă vin în uleiul sfințit. În amintirea faptului că milostivul samaritean a turnat untdelemn și vin omului rănit (). Prin urmare, nu trebuie să aduceți sticle cu jaluzele. Când ați terminat, puteți să vă luați uleiul acasă și să vă ungeți punctele dureroase cu el.

Pentru a preveni petele de grasime sa ramana pe haine, servetele de hartie pot fi utile sau puteti freca uleiul in piele.

Lumânarea, care este ținută în mână în timpul Sacramentului, poate fi cumpărată din templu. Prin urmare, nu numai că nu trebuie să întârzii, ci și să ajungi mai devreme. De asemenea, este necesar să vă înregistrați, deoarece în timpul rugăciunii, toți cei care primesc ungerea sunt amintiți pe nume.

Ce sa porti?

Trebuie să te îmbraci în haine confortabile. Fruntea, nările, obrajii, buzele, partea superioară a pieptului și palmele de ambele părți sunt unse cu ulei. Bineînțeles, nu ar fi înțelept să porți un pulover cu gât țestoasă. Repet încă o dată că partea superioară a pieptului este unsă, astfel încât femeile nu trebuie să vină cu un decolteu adânc. În plus, eșarfa ar trebui să fie legată în așa fel încât să nu interfereze cu ungerea.

Este posibil ca copiii să se supună uncției?

Dacă copilul are deja o vârstă conștientă, este gata să asculte explicații și să înțeleagă de ce este nevoie de uncțiune, atunci de ce nu. Ai grijă doar să nu fii distras constant de la rugăciune și să-ți mustre copilul că se poartă rău. Nu toți copiii au rezistența să stea în picioare exact timp de o oră și jumătate până la două.

Poate o persoană nebotezată să primească unge?

Numai cei care aparțin Bisericii Ortodoxe pot participa la toate Sacramentele și ritualurile Bisericii Ortodoxe. O persoană nebotezată nu se încadrează în această categorie, nici un catolic sau membru al vreunei alte credințe.

Care este cel mai important lucru în uncție?

Este imposibil să evidențiezi ceva din Sacrament ca principal și ceva secundar. Cei care cred că principalul lucru este „ungerea” cu ulei argumentează incorect. Uleiul în sine nu are puteri magice. Dacă o persoană nu are credință, dacă nu se roagă în timpul ungerii și ignoră tot ce citește, atunci pentru el Taina devine lipsită de sens. Ungerea, ca orice Taină, trebuie abordată cu frica de Dumnezeu și credință.

Acest Sacrament are și un alt nume: Binecuvântarea Mirului. Oamenii au mari prejudecăți și concepții greșite pe tema acestui ritual. Alții cred că Uncțiunea în Ortodoxie este potrivită doar pentru cei aproape de moarte sau că moartea urmează neapărat după aceasta. Iar alții cred în vindecarea inevitabilă a unei boli după prima vizită la ritual. Mai jos vom analiza conceptul din punct de vedere bisericesc.

Esența ritualului

Actul sacru și-a căpătat numele de la numărul de preoți care săvârșesc acest ritual, adică conciliar.

Oamenii obișnuiți sunt adesea interesați de întrebarea: „Cum se săvârșește Sacramentul Massiunii?” Ritualul constă în ungerea corpului unei persoane cu ulei specific consacrat (ulei) pentru a invoca harul lui Dumnezeu, alungând slăbiciunea mentală și fizică. În plus, un credincios care a trecut prin acest ritual primește iertarea acțiunilor sale păcătoase, care, datorită grosolăniei și relaxării noastre, au trecut neobservate pe lângă conștiința noastră. De exemplu, o persoană poate pur și simplu să uite de crima sa sau să nu știe că actul este unul.

Despre păcate:

Interesant! Ungerea este un ritual care își găsește scopul deja în vremurile apostolice. Apostolul Iacov susține că bătrânii bisericii, rugându-se pentru bolnav și ungându-l cu untdelemn, au fost un instrument al Domnului, care are puterea de a vindeca bolnavii terminali și de a ierta toate păcatele.

În istoria slujirii, există un număr colosal de exemple de vindecare divină după sacramentul ungerii. Oamenii și-au revenit complet după împărtășire din punct de vedere fizic și psihic. Cu toate acestea, nu există nicio garanție absolută că ritualul va ajuta pe toată lumea.

Mesajul este un rit sacru cu scopul de a scăpa de păcate și boli; este săvârșit de șapte clerici. Acest număr are o semnificație simbolică pentru caracterul complet al Bisericii Ortodoxe. Sacramentul constă în a citi exact șapte pasaje din instrucțiunile apostolice, care vorbesc despre vindecări miraculoase, pocăință, compasiune și nevoia de a ne încrede în puterea Celui Atotputernic. După fiecare cerere, cu smerenie rugătoare, pacientul este uns cu ulei de șapte ori.

Important! Biserica permite unui preot să săvârșească Taina Massului, dar numai dacă este capabil să îndeplinească ritualul în numele catedralei.

Sacramentul Massului

Istoria originii

Acest ritual, ca multe altele, își datorează apariția vremurilor Evangheliei.Însuși Isus Hristos a stabilit-o chemându-și ucenicii și dându-le putere asupra făpturilor diavolești. Apostolii s-au dus și au predicat pocăința sinceră, au scos demoni din trupurile bolnavilor și i-au uns cu untdelemn. Dovada acestor cuvinte se găsește pe paginile Evangheliei după Marcu, de aceea se susține că ritul sacru a existat înainte de Calvar și a ajutat bolnavii fizic și psihic.

Apostolul Iacov menționează, de asemenea, sacramentul consacrarii uleiului în scrisoarea sa de autoritate.

Din secolul al XV-lea Pentru sacrament a fost introdus un rit liturgic special, care a determinat însuși succesiunea procesului de ungere. Ordinea era în continuă schimbare, devenind mai largă și mai fixă.

• În secolele III-IV. rugăciunile au inclus cereri pure către Dumnezeu de a face uleiul să se vindece atunci când este uns și consumat. Slujba la acea vreme era săvârșită de episcopi.
• Servicii divine bizantine din secolul al VIII-lea. diferă într-o succesiune bine gândită de proceduri. Ungerea în Ortodoxie începe cu un apel către Sfântul Părinte, tămăduitorul fiecărui suflet bolnav. Primele cuvinte sunt numite de către biserică formula acestui sacrament.
• Binecuvântarea uleiului a fost mult timp percepută ca o acțiune sacră atât în ​​ortodoxie, cât și în catolicism. Tradiția de a efectua exact șapte ritualuri a venit la învățăturile Orientului din Biserica Apuseană.

Când să apelezi la Sacrament

Binecuvântarea Mirului se face asupra creștinilor ortodocși în vârstă de peste șapte ani care sunt bolnavi fizic și psihic. Acestea din urmă includ tulburări psihice severe (abatere, durere și disperare completă). Ortodoxia numește cauzele acestor stări păcate nepocăite, adesea inconștiente pentru oameni. Clericii susțin că ungerea în biserică este destinată nu numai persoanelor grav bolnave, ci și persoanelor relativ sănătoase.

Important! Binecuvântarea uleiului este inacceptabilă dacă o persoană este inconștientă sau se comportă agresiv.

Oamenilor sănătoși li se recomandă să se supună acestui ritual nu mai mult de o dată pe an. Cel mai potrivit timp aici este Postul Mare.În acest moment, șansele de a fi complet vindecat și de a primi iertarea activităților păcătoase cresc. Cu toate acestea, o persoană trebuie să știe că ungerea ortodoxă în sine nu este necesară pentru a elibera de păcate și boli, dar dacă rugăciunile către Domnul sunt făcute dintr-o inimă curată, șansele cresc de multe ori.

Despre pocăința pentru păcate:

Principiile ritualului

Înainte de ungere, credincioșii ar trebui să se împărtășească și să se spovedească clerului. Aceste condiții trebuie repetate după ritual. Este recomandat să cumpărați o lumânare, iar dacă ungerea are loc în timpul Postului Mare, respectați-o cât mai bine. Slujitorii bisericii pregătesc obiecte specifice pentru sfântul sacrament.

Ritualul necesită prezența următoarelor lucruri:

• O masă (putrin) acoperită cu o față de masă curată.
• Boabele oricărei cereale așezate pe un vas. Este un simbol al unei vieți sănătoase, al reînnoirii fizice și spirituale.
• Șapte lumânări.
• Un vas special unde uleiul va fi iluminat.
• Șapte bețe învelite în vată.
• Ulei vegetal sau de măsline.
• O cantitate mică de vin simbolizând sângele lui Hristos.
• Evanghelia și crucea sunt, de asemenea, necesare în procesul ritual.

În mod tradițional, Taina Massului este săvârșită într-o biserică; o excepție poate fi atunci când un preot vine la casa creștinilor ortodocși infirmi. Dacă pacientul nu are posibilitatea de a merge la biserică, preoții înșiși îl vizitează în casa lui. Procedura nu este practic diferită de cea dintr-o mănăstire sau biserică. Toate rudele, care vor fi și unse, participă acasă.

Înainte de începerea ceremoniei din templu, enoriașii aprind lumânările pe care le-au adus. Sacramentul ungerii este împărțit în trei etape - cântarea unei slujbe de rugăciune, iluminarea uleiului și ungerea.

Sacramentul Massului

Cum se desfășoară ceremonia în prezent?

Regulile pentru efectuarea Binecuvântării Ungerii moderne diferă semnificativ de metoda antică. Acest lucru dă naștere la numeroase prejudecăți și neîncredere din partea unora.

• Prima parte este caracterizată de rugăciuni și de o listă a numelor celor care au venit. Mesajul începe cu o frază care îl laudă pe Tatăl nostru. Mai mult, ritualul seamănă cu slujba de dimineață a Postului Mare într-o versiune scurtă.
• A doua parte a sacramentului ungerii este umplută cu procedura de sfințire a uleiului pentru ungere. Vinul, simbolizând sângele Domnului, și uleiul vegetal sunt amestecate într-un vas separat. După aceasta, se aprind lumânări, iar preotul citește o rugăciune specială pentru a da uleiului calitățile vindecării divine.
• În încheiere, slujitorii bisericii citesc epistolele apostolice, se roagă pentru iertarea faptelor păcătoase și însănătoșirea bolnavilor și ung pe toți cei adunați pentru sacrament. Ultima parte se repetă de șapte ori, dar de fiecare dată se pronunță un pasaj diferit din Evanghelie. În continuare, enoriașii îi înconjoară pe preoți, care se roagă și aplică o carte sfântă deschisă pe fruntea fiecăruia. Credinciosul trebuie să sărute Scriptura și să se încline în fața tuturor celor prezenți.

Acțiuni după ritual

Fiind supus ungerii, credinciosul ortodox este obligat să se împărtășească și să ia în propria casă cerealele folosite în momentele sacramentului și uleiul binecuvântat. Aceste rămășițe sunt adăugate în alimente, iar zonele care necesită tratament sunt unse cu ulei. Cu toate acestea, în antichitate existau reguli diferite. Biserica a interzis să ia cu ele resturile de cereale și ulei - pur și simplu au fost arse.

Important! În prezent, mâncarea este aruncată în foc dacă rămâne înainte de începerea unui nou sacrament.

Enoriașii care au trecut prin ritualul uncțiunii cu conștiința curată notează o ușurare emoțională semnificativă. Starea fizică se îmbunătățește și ea. Biserica asigură că rugăciunile zilnice, parohiile și binecuvântarea constantă a uleiului contribuie la vindecarea trupului.

Oamenii trebuie să renunțe la stereotipul potrivit căruia ritualul este destinat doar persoanelor grav bolnave. Această părere este o relicvă a trecutului și este complet incompatibilă cu Sfânta Scriptură. Apostolii au căutat tocmai vindecarea în timpul ritualului ungerii, și nu „ultima ungere”.

Mulți enoriași percep sacramentul ca pe o cale de recuperare inevitabilă, dar, în cea mai mare parte, nu se spovedesc și nu primesc deloc împărtășirea. Acest lucru este plin de o scădere a credinței într-o persoană care conta pe un miracol și care nu a primit rezultatul de vindecare dorit. Clerul notează: „Vindecarea este un dar de la Domnul Atot-Bun și nu un rezultat fizic al unei acțiuni”. Doar cei care își îndreaptă sincer atenția către purificare și iertare primesc o răsplată miraculoasă.

Oamenii care își simt moartea iminentă se tem de Taina Massului. Ei presupun că vor părăsi lumea imediat după ceremonie, dar termenii vieții sunt hotărâți de Creator, iar sufletul trebuie să se ocupe de trecerea la sălașul Domnului, mărturisindu-se și primind împărtășania. În cazul apropierii morții, ritualul uncției este obligatoriu pentru cel muribund.

Sfat! Dacă întârzii la procesiune, cei care au suferit măcar o dată sfințirea uleiului au voie să ia parte la ea. Cu toate acestea, clerul recomandă amânarea participării.

Diferențele dintre Confirmare și Ungere

Biserica separă aceste două concepte ca fiind complet diferite.

Confirmarea se realizează imediat după Botez și este destinată cultivării și întăririi în perfecționarea spirituală a sinelui. Sacramentul se săvârșește separat dacă este îndreptat către o persoană care are o altă religie.

Atenţie! Atât Binecuvântarea uleiului, cât și Confirmarea ar trebui să se distingă de Privegherea Toată Noaptea - slujbele de seară dinaintea unei sărbători majore. Oamenii confundă adesea munca pregătitoare cu un fel de act sacru. Ungerea și binecuvântarea cerealelor toată noaptea nu este un sacrament.

Binecuvântarea Uncțiunii (uncțiunea) este un sacrament al bisericii care are ca scop vindecarea afecțiunilor și scăparea de consecințele actelor păcătoase. Căindu-se sincer în timpul ritualului, o persoană are șansa de a câștiga sănătate și o conexiune spirituală cu Creatorul.În timpul ritualului, enoriașului nu trebuie să aibă abilități speciale; pur și simplu trebuie să dea dovadă de umilință și franchețe.

Ungerea se face atât în ​​templu, cât și în casă, dar întotdeauna sub comanda unui duhovnic.

Urmărește videoclipul despre ungere

Acum, la începutul Postului Mare, mulți oameni ai bisericii încep unul dintre sacramentele Binecuvântării Massului sau Massului. Cu toate acestea, sacramentul Massului nu este foarte bine cunoscut unui cerc larg de oameni. De aceea îi sunt asociate cele mai ciudate prejudecăți și concepții greșite. Uneori se crede că numai bolnavilor deznădăjduiți trebuie să li se ofere ungere, că după Ungere o persoană fie moare cu siguranță, fie este cu siguranță vindecată... Ce înțelege de fapt Biserica prin acest sacrament? Spune protopop Valentin ASMUS.

Ungerea: iertarea păcatelor uitate

Fotografie de Yulia Makoveychuk

Sacramentul Mirului numit mai des Uncţiunea(de vreme ce de obicei este săvârșită de mai mulți preoți, adică conciliar). Care este esența lui? În primul rând, rugăciunile acestui sacrament pot vindeca un bolnav, dacă este voia lui Dumnezeu. În al doilea rând, și nu mai puțin important, în sacramentul Massului o persoană primește iertarea păcatelor.

Dar ce păcate? Nu cele care trebuie mărturisite în sacramentul pocăinței, de care suntem conștienți și încercăm să-l biruim. Dar fiecare dintre noi are multe păcate care trec prin conștiința noastră din cauza relaxării noastre spirituale și a grosierului sentimentelor. Ori noi, după ce am păcătuit, îl uităm imediat, ori nu îl considerăm deloc un păcat, nu îl observăm. Cu toate acestea, păcatele inconștiente sunt încă păcate, ele împovărează sufletul și este necesar să fie curățat de ele - ceea ce se întâmplă în sacrament Uncţiunea. În plus, dacă vorbim despre oameni grav bolnavi, se întâmplă ca, din cauza stării lor generale dureroase, pur și simplu să nu poată observa în ei înșiși acele păcate de care altfel s-ar pocăi neapărat în spovedanie. Deci, dacă aducem pocăință sinceră, atunci în sacrament Uncţiunea Primim iertarea unor astfel de păcate nemenționate (dincolo de voința noastră) la spovedanie.

În ceea ce privește recuperarea fizică, se poate întâmpla, ne rugăm pentru aceasta atunci când săvârșim sacramentul, iar astfel de vindecări miraculoase au loc, de fapt, după Mass. Cu toate acestea, nu se poate conta pe asta; nu se poate percepe Sacramentul ca un fel de procedură magică care garantează vindecarea de toate bolile.

Din timpuri imemoriale

Fotografie de Yulia Makoveychuk

Sacramentul Mirului, ca și alte sacramente, este de origine evanghelică, a fost stabilită de Însuși Hristos. După cum aflăm din Evanghelia după Marcu (capitolul 6), „chemat pe cei doisprezece, Hristos a început să-i trimită doi câte doi, dându-le putere asupra duhurilor necurate. S-au dus și au predicat pocăința, au scos mulți demoni și au uns și au vindecat mulți bolnavi.” Conform acestei mărturii, chiar înainte de suferința Mântuitorului de la Calvar, exista un astfel de rit sacru; acesta a oferit ajutor bolnavilor atât fizic, cât și spiritual. Apoi găsim informații despre Sacramentul Miruluiîn scrisoarea Sfântului Apostol Iacov (cap. 5, versetele 14-15). „Este bolnav vreunul dintre voi, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; iar dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta.”

Ritul liturgic al sacramentului Uncţiunea cunoscut în forma sa actuală abia din secolul al XV-lea. Ritul (adică ordinea săvârșirii sacramentului) s-a schimbat de-a lungul secolelor, devenind mai extins, mai fix.

Care au fost etapele? Îți spun imediat că nu știm totul. Știm foarte puține despre primele secole. În cele mai vechi monumente care sunt legate de acest rit (secolele III-IV), există asemenea rituri precum „mulțumirea apei și a uleiului” și rugăciunea pentru uleiul oferit. Rugăciunea pentru untdelemn includea rugarea lui Dumnezeu să binecuvânteze acest ulei pentru ungerea bolnavilor și ca ei să-l consume ca hrană. În secolul al IV-lea, sfințirea uleiului era uneori săvârșită de un episcop - totuși, la acea vreme alte sacramente erau săvârșite în principal de episcopi.

Apoi, în cărțile liturgice bizantine din secolul al VIII-lea, vedem o succesiune mai detaliată de rugăciuni, dintre care prima este cea care începe cu cuvintele: „Sfinte Părinte, medic al sufletelor și al trupurilor...” Această rugăciune străveche. este încă pronunțată în vremea noastră în timpul sărbătoririi Massului și, în plus, este, vorbind limbajul teologic, o formulă care împlinește secretul.

Fotografie de Yulia Makoveychuk

Uneori se întreabă – când Uncţiunea a început să fie perceput tocmai ca un sacrament atunci când a fost inclus în număr? Apropo, ideea că există exact șapte sacramente nu este dogmatizată în Ortodoxie; este o tradiție teologică occidentală, care este inclusă în manualele noastre. Dar unii sfinți părinți considerau alte rituri sacre a fi sacramente, de exemplu, Marea Binecuvântare a Apei de sărbătoarea Bobotezei, tonsura monahală... Fie oricum, Binecuvântarea Uncției Destul de devreme a început să fie perceput ca un sacrament atât în ​​Orient, cât și în Occident.

Cu toate acestea, în catolicism, înțelegerea acestui sacrament era diferită până de curând de cea ortodoxă. În tradiția occidentală medievală Binecuvântarea Uncției Era obișnuit să o săvârșească numai pe cei muribunzi, de unde și numele său catolic, „extrema unctio” - „ultima ungere”. Trebuie spus că această denumire a sacramentului, împreună cu înțelegerea corespunzătoare, a pătruns în Biserica noastră în secolele XVII-XVIII și a fost stabilită în documentele oficiale ale bisericii. Și abia în secolul al XIX-lea, Sfântul Filaret (Drozdov) al Moscovei a insistat ca acest nume al sacramentului să fie retras de la folosire ca neconform cu înțelegerea ortodoxă - ceea ce s-a întâmplat în Biserica Rusă. Dar nici în Occident, înțelegerea medievală a acestui sacrament nu a fost păstrată. În ultimele decenii, după Vatican II, catolicii și-au schimbat atitudinea față de Uncţiunea, iar acum ei o numesc altceva - de exemplu, „sacramentul bolnavilor”.

Uncțiune: două opțiuni, o singură esență

Fotografie de Yulia Makoveychuk

Sacrament Uncţiunea are două opțiuni pentru implementarea sa. Uneori se săvârșește acasă la un singur bolnav, iar alteori în biserică, la toți cei care doresc să înceapă acest sacrament și care pot veni la biserică din motive de sănătate. În acest caz, de obicei este programat să coincidă cu unele evenimente speciale ale anului bisericesc. În Biserica Ortodoxă Rusă, aceasta este cel mai adesea perioada, mai rar - Crăciunul.

Ar trebui să luați uncție des? De regulă, la Sacrament Uncţiunea recurge o dată pe an, dar, desigur, persoana însăși trebuie să își dea seama că are nevoie de vindecare. Nu numai în vindecarea fizică (chiar și o persoană sănătoasă fizic poate suferi ungerea), ci mai ales în vindecarea spirituală, are nevoie de curățarea păcatelor sale inconștiente.

Aș dori să notez că, după ce o persoană a primit ungerea în biserică, este foarte recomandabil ca ea să mărturisească și să se împărtășească la Sfintele Taine ale lui Hristos cât mai curând posibil.

Cum se întâmplă acest sacrament? Conform ritului, ar trebui săvârșită de șapte preoți, deși în realitate pot fi mai puțini preoți - nu este întotdeauna posibil să aduni atât de mulți chiar și în bisericile capitalei. Dar chiar și cu un număr mai mic de preoți (chiar și doar unul), sacramentul va fi în continuare valabil.

Fotografie de Yulia Makoveychuk

Grad modern Uncţiunea– extins și complex. În primul rând, se citesc rugăciunile pregătitoare și canonul, apoi se înfăptuiește ritul însuși. Se citesc fragmente din Epistolele apostolice cuprinse în Noul Testament și din Evanghelie, apoi se citește o ectenie (un apel în rugăciune la Dumnezeu rostit de diacon în numele celor care se roagă), amintindu-se de numele celor care primesc sacramentul. Apoi se citește o rugăciune pentru sfințirea uleiului și se face ungerea în sine. În timpul ungerii, preotul citește rugăciunea deja amintită „Sfinte Părinte, medic al sufletelor și al trupurilor...”. Apoi, cel de-al doilea preot începe să participe la sacrament și din nou urmează un ciclu similar. Acest lucru se repetă de șapte ori. La sfârșitul ritului, Evanghelia este așezată pe capetele celor care au început sacramentul cu citirea unei rugăciuni finale speciale. După slujbă, credincioșii pot lua acasă uleiul rămas după Sacrament și îl pot folosi pentru ungere. Același ulei este folosit și la înmormântarea unui creștin - se toarnă în sicriu înainte de a închide capacul. Deci acest sacrament ne amintește de viața veșnică și ne pregătește pentru ea.

Uncțiune: ce să nu faci

Fotografie de Yulia Makoveychuk

Uneori oamenii au idei destul de ciudate despre Unction. De exemplu, că numai persoanele grav bolnave care sunt la un pas de moarte ar trebui să recurgă la el. Aceasta este o relicvă a percepției non-ortodoxe a sacramentului ca „ultimul ungere” - care este complet inconsecventă cu Sfânta Scriptură. La urma urmei, apostolii au uns cu ulei tocmai de dragul vindecării.

Dar nici nu ne putem aștepta la o recuperare imediată după Unction. Din păcate, uneori, în mintea oamenilor, acest sacrament se transformă în ceva autosuficient, extern, aproape magic. Când văd mulțimi de oameni care vin la biserică pentru Mass, mă întreb: toți se spovedesc și se împărtășesc? Unii dintre ei percep Unctionul ca pe o procedură medicală, nu se gândește la aspectul ei spiritual... Consecințele aici pot fi foarte triste - fără a primi recuperarea fizică așteptată, o persoană este jignită: cum este posibil, am apărat o lungă durată service, a făcut tot ce a fost necesar, dar nu există niciun rezultat! Drept urmare, oamenii se pot răci față de credință și față de Biserică.

Fotografie de Yulia Makoveychuk

Vindecarea este un dar gratuit de la un Dumnezeu Atot-Bun, iubitor, și nu rezultatul inevitabil al unei acțiuni externe. Toți cei care se apropie de sacramentul Massului ar trebui să-și amintească acest lucru. Trebuie să ne gândim la viața noastră, la păcatele noastre și să ne străduim să ne curățăm de ele. Sacramentul Massului este parțial asemănător cu Taina pocăinței.

Cred că este necesar să spunem separat despre uncția oamenilor care sunt aproape de moarte. Uneori, astfel de oameni se tem de acest sacrament, crezând că va duce la o moarte iminentă. Dar durata vieții umane depinde numai de voința unui Dumnezeu iubitor, iar Domnul prelungește adesea viața unui muribund tocmai în scopul ca acesta să se poată pregăti în mod adecvat pentru trecerea la Eternitate - să se spovedească, să se împărtășească și să primească ungere. . Adesea, un preot chemat la un muribund săvârșește imediat aceste trei sacramente, secvenţial. Ungerea pentru o persoană pe moarte este absolut necesară, pentru că deseori este pur și simplu fizic incapabil să se spovedească - dar sacramentul Binecuvântării Massului îl va elibera de povara acelor păcate pe care și-ar dori să le facă, dar nu a avut timp, a fost. incapabil să se pocăiască în sacramentul pocăinței.

Și în concluzie - sfaturi practice pentru cititorii lui Thomas. În zilele noastre, se întâmplă adesea ca o persoană să vină târziu la Unction, când serviciul este deja în derulare. Iar bărbatul este confuz. Mai poate lua parte la sacrament? Da poate. Chiar dacă a reușit să primească măcar o ungere, sacramentul va fi valabil. Cu toate acestea, există situații în care o persoană întârzie din cauza unor împrejurări independente de controlul său și există momente în care întârzie din propria vină. În orice caz, dacă există o astfel de ocazie, aș recomanda totuși să facem ungere altă dată - în aceeași biserică sau în orice altă biserică.

Ungerea este un sacrament care vindecă sufletul și trupul. Ea aparține celor șapte Taine din biserica creștină și este săvârșită pentru a salva credinciosul de boli spirituale și fizice. Uncțiunea vă permite să iertați păcatele pe care o persoană le-a uitat sau le-a comis printr-o neînțelegere, adică „involuntar”. În cărțile sacre, acest sacrament este de obicei numit consacrarea uleiului.

In contact cu

Colegi de clasa

Deoarece sacramentul este adesea săvârșit de o „catedrală” - mai mulți preoți, numele „massiunea” este folosit în Ortodoxie. Fiecare credincios ar trebui să știe ce este aceasta și de ce se realizează.

Mai mulți preoți, de obicei șapte, săvârșesc Taina, dar din ce în ce mai des binecuvântarea ungerii este săvârșită de un singur duhovnic.

Are loc uncția in anumite cazuri. Iată cum regulile bisericii explică cine trebuie să fie supus ungerii și când se poate face:

• în caz de boală (oricand);
• înainte de moarte (și pe tot parcursul anului);
• înainte de Mare și Crăciun

Cine poate primi ungere

Esența sacramentului explică de ce este necesară ungerea - aceasta este vindecarea completă a credinciosului de păcate, durere și boală. în care recuperare corporală devine rezultatul vindecării spirituale după pocăință și o promisiune sinceră de a duce o viață în conformitate cu Dumnezeu după iertarea tuturor păcatelor. Cererile pentru aceasta sunt repetate în mod repetat în rugăciunile care sunt citite în timpul ungerii.

Prin urmare, în primul rând, ungerea se dă persoanelor bolnave spiritual, celor care sunt în durere sau depresie, celor care și-au pierdut credința și celor care au și boli fizice. Dacă boala este gravă și prelungită, atunci sacramentul poate fi săvârșit până când pacientul își revine. După mărturia celor asupra căruia s-a efectuat, ușurarea în majoritatea cazurilor a venit imediat după ceremonie. Adesea, bolnavii erau chiar complet vindecați după ungere. Mai mult, vorbim nu numai despre boli fizice, ci și despre boli psihice, durere severă, pierderea credinței în Dumnezeu și în sine și alte suferințe spirituale care nu trec după spovedanie.

Ungerea unui creștin pe moarte, împreună cu ultima mărturisire, pregătește sufletul pentru plecarea în viața de apoi.

Pentru a suferi acest rit, trebuie să știi cine poate primi ungerea. Pentru a face acest lucru aveți nevoie de:

• să fii un credincios creștin botezat peste 7 ani;
• fii conștient (a nu fi în agonie, comă, confuzie psihică, intoxicație cu alcool).

Femeilor nu li se oferă uncție în timpul menstruației.

Nu există un consens dacă este posibil să se administreze uncție persoanelor sănătoase. Cu toate acestea, se crede că în viața modernă este greu de evitat bolile spirituale - lipsa credinței, întristarile lumești, păcatele etc. De aceea, Biserica recomandă luarea ungerii în timpul Nașterii Domnului sau al Postului Mare.

Pregătirea pentru Sacrament

Trebuie să vă pregătiți pentru sacramentul ungerii și să știți cum are loc ungerea. Nu se realizează spontan, deci este necesar faceți o programare în avans pentru o ceremonie în biserică sau pentru a invita preoți acasă (mai ales dacă vorbim despre un creștin grav bolnav sau pe moarte).

Nu este nevoie să se respecte în mod specific postul înainte de masune, dacă acesta nu este săvârșit în timpul Postului Mare sau al Nașterii Domnului, când respectarea restricțiilor postului este de la sine înțeles pentru un creștin credincios adevărat.

Pentru ungere, trebuie să ceri o binecuvântare de la duhovnic. Este indicat să mărturisești înainte de eveniment. Dar poți să mergi la spovedanie după sacrament. De asemenea, după ungere trebuie să vă împărtășiți.

Cum are loc ritualul?

Ungerea se face cu ulei - ulei vegetal sfințit în biserică, de preferință ulei de măsline. Acest ulei este cel mai vechi simbol creștin; din cele mai vechi timpuri nu a fost consumat doar ca aliment, ci a fost considerat și un produs medicinal și chiar cosmetic și a fost folosit și în lămpi.

Dacă era mult ulei, acesta era perceput ca o binecuvântare a lui Dumnezeu. Înainte de a sluji și de a domni, preoții, profeții și regii au fost unși cu ea. Se știe că sfinții apostoli foloseau ulei când se rugau pentru vindecarea lor. Abundență de ulei a fost perceput ca un semn al binecuvântării lui Dumnezeu. Au frecat corpul cu ulei și au uns părul. Profeții, preoții și regii au fost unși cu ulei.

Ritul uncțiunii în sine începe cu o binecuvântare a duhovnicului. În prezent, în Biserica Ortodoxă, sacramentul este săvârșit cel mai adesea de către un preot; mai mulți (șapte) sunt invitați, inclusiv la domiciliu, cu ocazii speciale, de exemplu, la un muribund.

După aceasta, se citesc canonul (imnul de rugăciune) și ectenia (certiunea de rugăciune). În timpul rugăciunii preoțești, uleiul este sfințit.

Apoi preotul citește șapte pasaje din Evanghelie și din Apostol. După fiecare dintre ele se citeşte câte o ectenie şi rugăciune secretă, în timpul lecturii căreia are loc o ungere în formă de cruce cu ulei dizolvat în vin pe părți ale corpului congregației:

• nări;
• obrajii;
• buze;
• sânul;
• mâinile.

Întregul ritual se repetă de șapte ori.

După ultima ungere, duhovnicul pune Evanghelia pe capul congregației, citește o rugăciune de iertare, primind astfel de la Dumnezeu puterea de a ierta păcatele uitate și involuntare ale credinciosului atunci când se săvârșește ungerea.

Biserica Catolică săvârșește și Binecuvântarea uleiului, care are mici diferențe față de ritul ortodox.

Desigur, uncția nu garantează vindecarea completă dacă persoana însuși nu crede sau nu se pocăiește sincer de păcatele sale. Rugăciuni pentru vindecareîncepe cu o cerere de iertare a păcatelor, care vine din suflet. Dacă păcatele sunt prea grave, iar acestea includ, de exemplu:

• desfrânare, adulter;
• renunțarea la credință, inclusiv îndreptarea către științe oculte și alte religii;
• crimă etc.

Atunci mai întâi trebuie să recurgeți la sacramentul pocăinței. Prin urmare, un credincios adevărat știe ce este ungerea și cum se face nu are dreptul să „uite” la timp unele păcate în speranța că vor fi iertate prin ritul sfințirii uleiului. Pocăința pentru păcatele cuiva trebuie să fie sinceră, venită din inimă, atunci un creștin poate fi vindecat prin voia lui Dumnezeu.

Istoria binecuvântării ungerii

Sacramentul sfințirii uleiului este menționat în epistolele apostolice, care vorbesc despre bolnavii care nu mai pot veni la biserică. Dar din secolul al IV-lea, practica uncțiunii a început nu în casa unui creștin, ci într-o biserică. În secolul al X-lea a devenit obișnuit să comite ritualul nu numai asupra pacientului, ci și asupra gospodăriei sale și chiar asupra casei sale. O astfel de uncție generală a venit la Rus' de la Biserica Greacă în secolul al XVII-lea. Inițial a fost jucat în Joia Mare și Sâmbăta Mare.

Costul sacramentului

În ceea ce privește costul sacramentului, trebuie să ne amintim adevărul străvechi că biserica nu este o piață. Dar trebuie să ne amintim și că munca, inclusiv cea a duhovnicului, trebuie plătită, pentru că presupune nu numai costuri fizice, ci și morale. De obicei templul însuși stabilește, cât costă uncția, dar în majoritatea bisericilor se obișnuiește în mod tacit să se perceapă cât poate plăti o persoană. Dacă un credincios se află într-o nevoie extremă sau într-o altă situație excepțională, atunci preotul poate decide să facă ungerea fără plată, pentru slava lui Dumnezeu. Oricum ar fi, problema prețului poate fi întotdeauna discutată cu preotul bisericii tale.