ÎN Nepal obiectele de artă, clasice și moderne, sunt folosite în practica religioasă cotidiană. Creațiile unice sunt ușor de găsit în temple și alte locuri religioase. Înțelegerea complexității diferitelor religii vă permite să apreciați pe deplin arta Nepalului. Nepal este singura țară în care hinduismul este recunoscut ca religie de stat, dar aici se practică și budismul, islamul și multe alte religii. Ceea ce au toate în comun este expresia religioasă zilnică. Dimineața, oamenii se adună în temple pentru a oferi ofrande și puja zeilor.

Hinduism.

Cuvântul hinduism a apărut în secolul al XIX-lea pentru a defini credințele de bază ale imigranților arieni care au părăsit Asia Centrală în 1500 î.Hr. și indienii locali.
Idei principale: legea cerească guvernează starea lumii, omul este conștient și respectă legea cerească. Conduceți-vă viața într-un mod adecvat hindus, urmați regulile și toate ritualurile, acceptați-vă casta natală. Sistemul de caste determină codul de conduită și efectuarea ritualurilor, afectând toate aspectele vieții: ocupație, mese, nunți etc.
Principiile hinduismului. Drahma este o lege religioasă și un cod moral, acționând pe baza căruia se poate obține iluminarea. Karma este echilibrul dintre viața prezentă și reacțiile trecute. O viață trăită în mod corespunzător va aduce renașterea într-o viață mai bună. Samsara este un ciclu de reîncarnări determinat de karmă. Moksha este eliberarea de samsara, în care individul se unește cu spațiul temporal universal al trecutului și viitorului, claritatea finală, adică. Nirvana.
Fiecare zeitate are nume diferite, simboluri, atribute, manifestări diferite. Principalii zei hinduși sunt Brahma, Vishnu și Shiva.
Brahma este creatorul Universului. Atributele sunt un rozariu, o sursă de apă sfințită, un oală și cărți. Brahma este de obicei reprezentat ca având patru capete, ceea ce îi permite să observe lumea. Numărul statuilor Brahma existente este mic.
Saraswati, soția lui Brahma, este zeița cunoașterii și a muzicii. Ea este adesea înfățișată cântând la vina (un instrument muzical cu șapte coarde) cu un rozariu și o carte, așezată într-un lotus pe un păun sau lebădă, adesea cu o semilună pe frunte. Budiștii o venerează ca fiind una dintre formele Manjushri, înțelepciunea Bodhisattva.
Vishnu este gardianul vieții și al păcii. Atribute - carapace, disc, lotus și tijă. Încarnare: Garuda, omul pasăre mitic. Apare adesea sub unele dintre următoarele forme:
Narayan, care înseamnă „cel care explorează toate ramurile”, sau cunoașterea universală.
Buddha, a noua reîncarnare a lui Vishnu.
Rama, războinicul care și-a salvat soția Sita de Ravan, regele demon al insulei Ceylon.
Krishna, întruchiparea masculinității, a fost vrăjită de lăptătoarele și ciobanele cu care se zbătea. Formele Rama și Krishna sunt cele mai populare în India.
Shiva - distrugere și restaurare. Atribute - trident, tamburin, piele de tigru, lingam (phalos). Încarnarea - Nandi, un bivol.
Pashupati, proprietar și protector al animalelor, în special al vitelor.
Bairav, o formă de Shiva care caută să distrugă totul, inclusiv răul. Statuia lui este de obicei neagră, poartă un colier de cranii umane.
Hanuman, zeul maimuță. Simbolizează loialitatea și disponibilitatea de a ajuta. Asociat cu acțiuni militare de succes, Rama a ajutat în lupta împotriva regelui Ravana, care și-a închis soția Sita timp de 12 ani.
Ganesh (Ganapathi), unul dintre cei mai populari zei din Nepal. Infailibil, binevoitor și de mare putere, poate decide rezultatul oricărei acțiuni umane. Fiul lui Shiva și Parvati. Într-o zi, Shiva a găsit-o pe Parvati cu iubitul ei și, hotărând că Ganesh nu era fiul său, i-a rupt capul. La cererea lui Parvati, Shiva a promis că va restabili viața lui Ganesh prin decapitarea primei creaturi vie pe care a întâlnit-o în pădure. A văzut un elefant, i-a tăiat capul, s-a repezit înapoi și l-a pus în locul capului lui Ganesh. Ganesh este de obicei îmbrăcat în roșu, are patru brațe, iar corpul său este acoperit cu straturi de lemn de santal. Intruchiparea este o scorpie, uneori un șobolan sau un șoarece, prin urmare toate aceste animale sunt sacre.
Parvati, soția lui Shiva. Manifestări binevoitoare: Devi, Yuma, Shakti sau Annapurna (aducător de abundență). Manifestări rele: Kali, Durga și Bhagavati

Budism.

Bazat pe gândurile lui Gautama Siddharta (GAUTAMA SIDDHARTA), numit și Sakvamuni (în numele înțeleptului din clanul Sakwa), care mai târziu a devenit Buddha (iluminat).
Doctrina filozofică și codul de conduită se bazează pe trei bijuterii: Buddha însuși, Dharma (învățăturile lui Buddha) și Sangha - societatea budiștilor.
Buddha s-a născut în Lumbini, Nepal, în anul 544 î.Hr., fiul unui rajah (cum sunt numiți proprietarii bogați) care căutau cauza nenorocirii umane. Ca rezultat al experimentelor și călătoriilor, el a obținut iluminarea prin meditație în Bodh Gaya.
Dharma este doctrina a patru adevăruri descoperite prin meditație:
1. Existența este mizerie.
2. Totul în viață aduce suferință: nașterea, satisfacerea nevoilor vieții și moartea. Începutul suferinței constă în nevoile și dorințele oamenilor și în dorința de a poseda valori materiale (iluzia sentimentelor).
3. Nefericirea se naște din dorințe și pasiuni egoiste.
4. Dorințele egoiste pot fi eliminate prin dorințe de renunțare în următoarele opt moduri principale:

1. Recunoașterea corectă (cu privire la legea cauzalității).
2. Gândirea corectă.
3. Vorbire corectă.
4. Acțiune corectă.
5. Viața corectă.
6. Lucru corect.
7. Vigilență și autodisciplină corespunzătoare.
8. Concentrarea corectă.

Sangha este o societate de budiști. Inițial se referea la o societate de călugări, dar ulterior acest concept sa extins. Arată calea către iluminare.
La aproximativ 100 de ani de la moartea lui Buddha, societatea a devenit conflictuală cu privire la calea către iluminare. Școala tradițională Theravada a budismului urmează învățăturile originale ale lui Buddha. Școala Mahayana a făcut unele schimbări în ceea ce privește calea către iluminare (a apărut Zen).
Un bodhisattva este o persoană care a atins iluminarea, dar în loc să meargă la nirvana, a ales să-i învețe pe alții să atingă iluminarea.
Tantrismul.
Răspândirea școlii Ahayan a început în secolul I d.Hr. la periferia Indiei. Hindușii și budiștii au fost în contact cu religiile animiste și au adoptat unele dintre credințele și exercițiile lor: yoga (exerciții fizice necesare controlului funcțiilor corpului), mantre (repetarea multiplă a silabelor magice). În cele din urmă transformat în lamaism, răspândit și în Nepal. Astfel de metode servesc scopului scurtării drumului către iluminare.
Steaguri de rugăciune și tobe de rugăciune poartă rugăciunile spre cer. Roțile de rugăciune sunt rotite în sensul acelor de ceasornic pentru a trimite mantre pe cer. De obicei este un cilindru de cupru cu rugăciuni scrise în sanscrită. În interiorul tobei se află un pergament pe care este tipărită în mod repetat vraja tibetană OM MANI PADME HUM. Câteva traduceri ale acestei mantre:
- O, bijuteria ascunsă în lotus.
- O interpretare specifică a acestei vrăji este aceeași rugăciune a lui Bodhisattva Padmapani: O, Padmapani, dă-mi bijuteria lotus, care este o binecuvântare în atingerea nirvanei prin învățăturile lui Buddha.
- Interpretare mai generală: O, bijuterie odihnită în lotus, învățătura lui Buddha rămâne pură în mintea și sufletul nostru.

Dar din cauza evenimentelor recente din țară, Nepal a încetat să mai fie un regat, iar hinduismul a încetat să mai fie o religie oficială. În mai 2006 Nepal a devenit o țară laică. Islamul, creștinismul și bon sunt practicate și în Nepal. Tharu practică animismul, în timp ce unii dintre Kirats practică venerația strămoșilor.

Este imposibil să scrii pe scurt despre Nepal fără o simplificare excesivă. Conform statisticilor seci, Nepalul este 80% hindus și 10% budist. Și în viață, hinduismul și două religii mondiale sunt atât de împletite în Nepal încât nu pot fi separate. Mozaicul religios al Nepalului poate fi înțeles dacă ne uităm la istoria religioasă a țării. Ideile hinduismului timpuriu și ale budismului au puțin în comun cu religiile de astăzi. Conceptele religioase au fost create prin fuziunea diferitelor școli, teorii și tendințe religioase. Animismul, tantrismul, șaktismul, lamaismul au avut o influență puternică asupra principalelor credințe.

La mijlocul mileniului I î.Hr. Tribul Kirati, care a profesat budismul, a venit în Nepal din est și timp de opt sute de ani budismul a devenit religia dominantă aici. Influența sa a scăzut când alte popoare au invadat valea în jurul anului 300 d.Hr. Hinduismul, religia acestor noi veniți, a devenit de atunci religia oficială a Nepalului. Trecerea de la o religie dominantă la alta a avut loc în mod pașnic și fără durere; multe sanctuare din Nepal sunt venerate în mod egal atât de hinduși, cât și de budiști. Acest lucru se explică prin faptul că hinduismul nu a avut niciodată un sistem teologic complet; el absoarbe cu ușurință alte culte, recunoscând noile zeități ca încarnări ale zeilor săi antici. În practică, religia țării este un amestec ciudat de credințe hinduse și budiste, completate de un panteon de zeități tantrice și animism, o veche religie spirituală care își are originea în Tibet. Aceasta este o amintire a vremurilor străvechi, când oamenii formau un întreg armonios; zeii universului s-au manifestat în toate, iar oamenii comunicau ușor cu zeii în fiecare zi. Oamenii nepalezi încă își văd templele și sanctuarele antice nu ca moștenire culturală, ci ca locuri sacre în care zeii și oamenii intră în contact unii cu alții.
Nu degeaba Nepalul este numit „țara festivalurilor”. Cele mai importante dintre ele sunt festivalul luminii Tihar; Dasain este o sărbătoare a victoriei binelui asupra răului; un festival colorat, cu adevărat rabelaisian. Oamenii religioși din Nepal nu sunt folclor, nu sunt divertisment absurd pentru turiști. Acestea sunt ceremonii solemne și sacre sub auspiciile zeilor și oamenilor. Oamenii nepalezi participă la festivalurile ambelor religii cu zel egal și onorează sanctuarele ambelor credințe.

Hinduism.

Hinduismul modern include o mulțime de sisteme metafizice și puncte de vedere diferite, adesea contradictorii. Fiecare credincios alege una sau alta credință care este cea mai potrivită pentru el. Nepalul are un panteon nesfârșit de zei și zeițe, încarnările, manifestările și aspectele lor. Mintea europeană are mari dificultăți în a înțelege aceste concepte și diferențe subtile, mai ales că hinduismul are până la 33 de milioane de zei...
Templele sunt dedicate zeilor principali, iar altarele zeilor mai puțin semnificativi. Unul dintre temple este sanctuarul regelui maimuță Hanuman. Imediat după naștere, se spune, Hanuman l-a apucat, confundându-l cu un fruct comestibil, iar zeul Indra abia a reușit să ia lumina de la pruncul vorace. Epopeea „Ramayana” spune cum Hanuman, dezinteresat, nobil și puternic - avea atâta putere încât a rupt dealurile și munții din pământ - l-a ajutat pe zeul Rama să-și salveze mireasa Sita din captivitate. În India și Nepal, maimuțele sunt considerate, dacă nu descendenți direcți ai divinului Hanuman, atunci cel puțin rudele sale. Nepalezii cred că înțeleg vorbirea umană și știu să vorbească - doar o ascund pentru a nu fi forțați să muncească.
În hinduism nu există preoție în sensul obișnuit. Brahmanii, care îndeplinesc îndatoririle de preoți, nu fac jurăminte speciale, trăiesc o viață obișnuită în lume, conduc o gospodărie și au o familie. Oamenii care au renunțat la lume și s-au dedicat unuia dintre zeii hinduși sunt numiți. Ei duc un stil de viață ascetic, iar oamenii îi consideră înțelepți. Nepalezii merg de obicei cu durerile lor sau când trebuie să ia o decizie către sadhus, și nu către preoții brahmani. Toată lumea aduce ceva cu ei - sadhus nu au alte surse de existență.

Este foarte greu pentru străini să înțeleagă hinduismul din cauza uriașului panteon al zeilor până când nu-i imaginează ca reprezentări în imagini ale numeroaselor atribute ale unui zeu. Un zeu omniprezent are de obicei 3 imagini fizice: Brahma creatorul, Vishnu păstrătorul și Shiva distrugătorul și creatorul. Vishnu, adesea înfățișat zburând pe Garuda, omul pasăre, se mândrește cu 10 încarnări, inclusiv Rama, Krishna, Buddha... Shiva poate fi numit cu o mie de nume, dar acestea sunt manifestările sale. Shiva este probabil cel mai venerat în Nepal ca distrugător și creator. Călătorește în jurul lumii pe un taur și ține în mână un trisul (trident). Adesea, Shiva apare ca un lingam falic, rolul său creator. Shiva este cunoscut și sub numele de Nataraj, zeul dansului, care a zguduit cosmosul și a creat lumea. Uneori, Shiva este înfățișat ca un sadhu pustnic rătăcitor, îngroșat și în zdrențe, fumând hașiș - pe scurt, o rușine pentru panteon!

Fiul lui Shiva cu cap de elefant este foarte iubit și popular în Nepal. Acesta este zeul norocului, al înțelepciunii și al prosperității, patronul potenței masculine. Zeii sunt peste tot - în interiorul templelor și în apropiere, zeii nu sunt formidabili, ci susținători, care fac cu ochiul, într-un cuvânt, ca niște jucării pictate!

Dar există zei vii? Nepal are de toate. Aceasta este o fecioară vie - Kumari. Și din nou un paradox: regele, el însuși o întruchipare a zeului Vishnu, a primit o binecuvântare de la Kumari, o fetiță de 5-6 ani, aleasă de zeiță dintr-o familie budistă. Zeița este aleasă dintre fetele de 5-6 ani, ghidate după criterii foarte complexe. Fata rămâne o zeiță până când pierde măcar o picătură de sânge din orice motiv. După aceasta, i se dă o zestre bună, dar nu este atât de ușor pentru o zeiță pensionară să se căsătorească - se crede că va fi pătată de tot felul de nenorociri. Cultul Kumari este un exemplu izbitor de împletire a două religii, precum și liberalismul religios extrem și deschiderea minții ale nepalezilor.

Un adevărat creuzet al religiilor. Amestecul de religii este cel mai evident în Valea Kathmandu. Nu fi surprins dacă găsești imagini cu zei hinduși în templele budiste sau imagini budiste în templele hinduse. Simbolul shiivist al fertilităţii, lingam-ul conţinut în yoni, este venerat de budişti ca fiind „în flăcări într-un izvor sacru”. Hindușii consideră lingam și yoni drept principalele elemente ale energiei masculine și feminine. La cel mai sacru templu hindus, Pashupatinath, Shiva Linga este acoperit cu o mască de Buddha o dată pe an! În Swayambhunath (complex budist), hindușii se închină zeității Swayambhu ca Shiva, deși pentru budiști Swayambhu este . Zeitatea masculină Lokeshvara/Machendranath este un amestec de Shiva, sfântul Machendranath și bodhisattva Avalokiteshvara. Zeitatea feminină / este venerată de budiști ca Tara.

Budism.

Strict vorbind, budismul nu este o religie (nu are ideea lui Dumnezeu), ci un sistem filozofic și un cod moral. Buddha a dezvoltat „regula căii de mijloc”, adică. moderație în toate. În Nepal, budismul tibetan, care a absorbit elemente ale șamanismului Bon și în special tantrismul, o moștenire a Indiei medievale, a avut o influență puternică asupra învățăturilor budiste. În Nepal predomină Vajrayana, sau „Calea Tunetului”, unde se pune accent pe meditație folosind mantre și mandale, experiență directă și ezoterism.

Dintre toate locurile sfinte pentru budiști, și există foarte multe dintre ele în Nepal, cel mai venerat complex de temple se află într-un orășel de lângă granița cu India. Potrivit legendei, aici a fost anul 700 î.Hr. În ziua lunii pline de mai, pe malul unui lac la umbra unui copac care se răspândește, regina Maya a născut un fiu, Siddhartha, al cărui nume se traduce prin „care și-a îndeplinit destinul”. Nașterea băiatului a fost însoțită de multe semne și o sută opt înțelepți s-au adunat la Lumbini pentru a le interpreta. Ei au anunțat că Siddhartha va deveni fie un mare conducător, fie un profesor cum nu fusese niciodată văzut pe Pământ. De-a lungul anilor, prințul a obținut iluminarea completă și a devenit primul Buddha, fondatorul unei noi religii.
Faptul că Buddha s-a născut în Lumbini este dovedit de scrierile de pe o coloană instalată la 300 de ani după moartea sa de către regele Ashoka. Prin eforturile lui Ashoka, budismul sa răspândit în cea mai mare parte a Asiei de Sud.

În ciuda faptului că Nepal este locul de naștere al lui Buddha, budismul a venit în țară din nord-est, de pe teritoriul Chinei moderne. Până astăzi, există temple budiste chinezești și... Deasupra intrării într-unul dintre temple, în loc de scriere sanscrită, sunt inscripționate caractere chinezești, iar statuile lui Buddha cu burtă, care îi decorează interiorul, sunt în mod clar realizate în mod chinezesc, mai degrabă decât indo-nepalez. Producția de figurine tradiționale Buddha este dezvoltată în special în orașul Patan, al doilea ca mărime după Kathmandu. Principalele materiale sunt vulcanice moi și bronz. Această lucrare este minuțioasă, iar nepalezii obișnuiți nu pot plăti mulți bani pentru figurine. Se consideră noroc atunci când o comandă vine de la budiști sau mănăstiri europeni.

În Himalaya, și mai ales în Nepal, există o mulțime de puncte-centre geomantice care dau putere și energie celor care le vizitează. Trei complexe religioase remarcabile - Pashupatinath hindus și Swayambhunath budist - sunt doar o parte din numeroasele centre energetice ale Văii Kathmandu.

Fotograful Alexey Terentyev este un vizitator frecvent în țările asiatice. De data aceasta ne vorbește despre religia din Nepal.

Sacrificiu
Un animal cu gâtul tăiat este purtat în sensul acelor de ceasornic în jurul altarului de trei bărbați sănătoși. Sângele se scurge pe pietre, formând o urmă roșie continuă. Sângele se lipește de picioarele goale ale celor care merg și se îmbracă pe haine. După ce se face sacrificiul, gâtul animalului este în cele din urmă tăiat cu un cuțit mare.

Sacrificiul este o sărbătoare. Sărbătoare în familie. Dacă sacrificiul nu este asociat cu conceptul de bucurie, atunci își pierde orice sens. Prin sacrificarea lucrurilor materiale, o persoană dobândește beneficii spirituale și se bucură de aceasta. Așa se menține armonia și echilibrul în lume. Și participarea copiilor ne permite să păstrăm tradiția și să o transmitem din generație în generație.

Toată lumea poartă cele mai bune haine, iar fetele poartă machiaj festiv, chiar și micuții care încă nu pot merge.

Nu departe de templul de pe malul râului se află un camion. Un mic stilou improvizat a fost construit în apropiere. Aici oricine poate cumpăra un animal pentru sacrificiu dacă nu are al lor.
Așa se face un sacrificiu într-unul dintre orășelele din Nepal, nu departe de Kathmandu. Cu toate acestea, ritualul este aproape același în Nepal și India, unde sacrificiul joacă încă un rol important în viața hindușilor.

Dimineața, după două zile de sărbătoare, orașul face o impresie puțin ciudată. Nu sunt mulți oameni pe străzi. Singurele amintiri ale celor întâmplate au fost petele de sânge și munții de gunoi care nu fuseseră încă îndepărtați. Nu vor mai rămâne urme de sânge în două zile, iar sacrificiile sângeroase vor fi înlocuite cu flori și bucăți de fructe. Dar sunetul unui mic clopoțel care însoțește fiecare rugăciune îți va aminti în continuare, începând cu ora 4 dimineața, că viața fără sacrificiu este imposibilă și ar trebui să o tratezi mereu ca pe o sărbătoare.
Sadhu - Nu există pace cu tine însuți? Anxietate și temeri? Trezește-te în fiecare dimineață în zori și fă yoga. Rugăciunea ajută, de asemenea, să facem față lipsei de pace din cap în acest moment, spune Sadhu. Apoi repetă cuvintele rugăciunii care trebuie învățate de mai multe ori.
Stăm sub un copac mare. În centru este un adevărat Sadhu înconjurat de oameni. În mare parte localnici și doi europeni. Problema cu lumea este în capul europeanului; localnicii au probleme mai simple.
Întrucât hinduismul nu avea mănăstiri și monahism în sensul occidental, locul călugărilor a fost luat de Sadhus - oameni care au renunțat la toate bunurile lumești și s-au devotat religiei alese. Printre Sadhus au existat tot felul de oameni care au folosit diferite tehnici și moduri de a-L sluji lui Dumnezeu. Ei au trăit întotdeauna doar din donații voluntare de la oamenii pe care i-au ajutat.

Instituția Sadhu există până astăzi atât în ​​Nepal, cât și în India. Este foarte ușor să recunoști un Sadhu adevărat: nu cere niciodată bani, îi împarte el însuși. Îi tratează pe cei adunați, dă mâncare - prasad, și cel mai important - ajută cu sfaturi, adâncindu-se în orice situații dificile ale fiecărei persoane.
Pseudo-sadhu sau factor uman
Într-una dintre călătoriile mele anterioare, am întâlnit un Sadhu care se machia intens pentru a crea imaginea unei maimuțe. O coadă de sârmă a fost atașată la spate. Expresiile feței și gesturile corespundeau imaginii animalului ales. Cu toată înfățișarea sa, a încercat să repete imaginea zeului maimuță - Hanuman și a făcut-o bine.
Văzând aparatul de fotografiat, s-a îndreptat cu bucurie spre mine, făcând fețe ca de maimuță și scoțând fie sunete de lătrat, fie de mârâit. După ce s-a bucurat de impresia pe care a făcut-o, a explicat că astăzi a fost o mare sărbătoare - Ziua Maimuței. Și în această zi trebuie să oferiți donații bune tuturor Sadhus-urilor, și mai ales celor mari, sub forma unei maimuțe.
Seara am avut ocazia să-l întâlnesc din nou pe acest Sadhu. Muncitorii cafenelei turistice dădeau afară din hol un bărbat cu fața mânjită, cu ochi ușor bombați nebunești și un teanc mare de bani în mâini. Spunând ceva despre Ziua Maimuței, a încercat să-i deranjeze pe vizitatorii cafenelei și a cerut tuturor bani.

Mulți Sadhus pe care turiștii îi întâlnesc nu sunt Sadhus. Aceștia sunt actori buni care se îmbracă strălucitor, se machiază, se plimbă goi sau în șarpe și uneori poartă cutii cu cobra și alți șerpi, pe care le arată celor care doresc. Sarcina lor este să pozeze pentru fotografii sau pur și simplu să distreze turiștii și să câștige bani din asta. Puteți face fotografii frumoase și colorate cu ei, dar ar trebui să înțelegeți întotdeauna că nu au nimic de-a face cu adevăratele Sadhus.

Cel mai faimos loc din Nepal unde poți face o fotografie cu un Sadhu este complexul Pashupatinath. Și aici întâlniți atât pseudo-sadhus, cât și oameni cu adevărat sfinți.
Pe malurile râului sacru
Pashupatinath nu este doar un loc pentru a vedea Sadhus. Este, de asemenea, cel mai mare complex de temple hinduse din regiune, dedicat zeului Shiva, și un loc de înmormântare pe malul micului râu Bagmati, care este considerat sacru de hinduși.

Înmormântarea pe malul râului sacru este foarte importantă pentru credincioși, deoarece reîncarnarea în viața următoare depinde nu în ultimul rând de înmormântare. Prin urmare, rugurile funerare ard aici de dimineața devreme până seara târziu.

Râul sacru unește tot felul de oameni. Corpurile sunt spălate aici înainte de ardere, iar cenușa și resturile de haine sunt apoi spălate aici. Puțin mai jos pe râu, grupuri întregi de oameni trăiesc prind ce a mai rămas din cei arse. Aici are loc și scăldat ritual. Cerșetorii vin aici și aici puteți întâlni sfinți adevărați, yoghini și pustnici.
Două rituri
Cultura Nepalului nu ar fi atât de bogată și diversă dacă budismul și hinduismul nu s-ar fi amestecat aici la un moment dat. Cu mulți ani în urmă, în Nepal s-a născut budismul, în urma căruia există multe sanctuare budiste în toată țara. De aici, budismul s-a răspândit în Tibet (unde a absorbit parțial elemente ale șamanismului - religia Bon, care era practicată la acea vreme în Tibet) și în nordul Indiei, apoi s-a întors din Tibet în Nepal.

Budismul a fost inițial calm cu privire la orice credință. Adesea budiștii nu erau deranjați de faptul că oamenii pe care îi predau făceau și ritualuri păgâne sau hinduse. Hindușii înșiși erau obișnuiți cu un număr mare de încarnări ale zeului lor și îl percepu pe Buddha ca pe o altă încarnare. Drept urmare, Nepalul are un număr mare de temple și locuri sfinte care sunt la fel de semnificative pentru budiști și hinduși. Mai mult, unele rituri și ritualuri, precum și clădirile templului, au absorbit elemente individuale ale ambelor religii.
Prin urmare, doar la prima vedere, scena este surprinzătoare atunci când o femeie cu imaginea actualului Dalai Lama pe piept îndeplinește mai întâi cu sârguință un ritual hindus - un sacrificiu, apoi face kora, rotește roțile de rugăciune și se apropie de un călugăr budist pentru a spune cuvintele unei rugăciuni budiste cu el.

tibetani
În Nepal trăiesc o mulțime de refugiați tibetani, mai ales după înrăutățirea relațiilor cu China. Aproape toți, precum și locuitorii indigeni din regiunile muntoase ale Nepalului, profesează budismul tibetan în forma sa cea mai pură. Un cartier tibetan foarte mare este situat lângă Stupa Boudhanath, un loc venerat exclusiv de budiștii tibetani.

Budismul Newar coexistă pașnic cu el - o învățătură care combină atât budismul, cât și hinduismul (învățătura poartă numele oamenilor care trăiesc în Valea Kathmandu). S-ar părea, ce pot avea în comun budismul, care respinge însuși conceptul de Dumnezeu, și hinduismul, cu grămada lui de zei și zeități? Se pare că aceste două religii se pot îmbina și se completează reciproc.

Număr infinit de căi
În budism există o înțelegere că toți oamenii sunt diferiți (Buddha însuși a vorbit despre asta) și fiecare persoană are propriul său drum. Principalul lucru este încotro se îndreaptă o persoană, dacă a făcut o greșeală în direcție și puteți alege orice drum. Aici este probabil locul în care budiștii sunt atât de toleranți cu alte religii, o astfel de varietate de tehnici și modalități de a obține Budeitatea. Și, de asemenea, capacitatea de a se concentra asupra scopului și de a nu fi prea atașat de metoda de a-l atinge.

Dumnezeu este unul
Pe o stradă mică, printre clădirile rezidențiale obișnuite, s-a pierdut intrarea într-un mic templu hindus. Un gard pătrat înalt, în spatele lui - un clopot, statui care înfățișează zei și templul însuși, în fața căruia se înalță o statuie a unei maimuțe - zeul Hanuman, venerat în India. Există multe dedicate lui în diferite părți ale Indiei și Nepalului. Cu el este asociată atitudinea respectuoasă față de maimuțe, care sunt considerate ruda lui directă.
În spatele clădirii principale, în colțul îndepărtat al curții, se află o mică casă de locuit. O frânghie cu rufe fluturând în vânt este întinsă prin curte. O femeie stă sub un copac și hrănește un copil. Îi zâmbesc și ea îmi zâmbește înapoi puțin timid.

Servitorul curăță templul. salut. Urmează o mică conversație. Și deodată întreabă în ce cred ei în țara mea. La început nu știu ce să răspund, dar apoi răspund sincer că majoritatea sunt creștini, dar sunt și musulmani, budiști și câțiva oameni de alte credințe. El tăce o vreme, apoi într-o engleză ruptă explică că creștinismul, budismul, islamul, hinduismul sunt doar nume diferite, dar Dumnezeu este întotdeauna același în orice religie. Și nu contează cum se numește religia ta, singurul lucru important este dacă crezi sau nu în Dumnezeu... Apoi zâmbește, își ia rămas-bun și pleacă.

Religia Nepalului În Nepal, obiectele de artă, clasice și moderne, sunt folosite în practica religioasă zilnică. Creațiile unice sunt ușor de găsittemple și alte locuri religioase. Înțelegerea complexității diferitelor religii vă permite să apreciați pe deplin arta Nepalului. Nepal este singura țară în care hinduismul este recunoscut ca religie de stat, dar aici se practică și budismul, islamul și multe alte religii. Ceea ce au toate în comun este expresia religioasă zilnică. Dimineața, oamenii se adună în temple pentru a oferi ofrande și puja zeilor.

Religia Nepalului - hinduism

Cuvântul hinduism a apărut în secolul al XIX-lea pentru a defini credințele de bază ale imigranților arieni care au părăsit Asia Centrală în 1500 î.Hr. și indienii locali.

Ideile principale ale religiei din Nepal: legea cerească guvernează starea lumii, omul este conștient și respectă legea cerească. Conduceți-vă viața într-un mod adecvat hindus, urmați regulile și toate ritualurile, acceptați-vă casta natală. Sistemul de caste determină codul de conduită și efectuarea ritualurilor, afectând toate aspectele vieții: ocupație, mese, nunți etc.

Principiile religiei din Nepal ale hinduismului. Drahma este o lege religioasă și un cod moral, acționând pe baza căruia se poate obține iluminarea. Karma este echilibrul dintre viața prezentă și reacțiile trecute. O viață trăită în mod corespunzător va aduce renașterea într-o viață mai bună. Samsara este un ciclu de reîncarnări determinat de karmă. Moksha este eliberarea de samsara, în care individul se unește cu spațiul temporal universal al trecutului și viitorului, claritatea finală, adică. Nirvana.

Fiecare zeitate are nume diferite, simboluri, atribute, manifestări diferite. Principalii zei hinduși sunt Brahma, Vishnu și Shiva.

Religia Nepalului

Religia Nepalului Brahma este creatorul Universului. Atributele sunt un rozariu, o sursă de apă sfințită, un oală și cărți. Brahma este de obicei reprezentat ca având patru capete, ceea ce îi permite să observe lumea. Numărul statuilor Brahma existente este mic.

Saraswati, soția lui Brahma, este zeița cunoașterii și a muzicii. Ea este adesea înfățișată cântând la vina (un instrument muzical cu șapte coarde) cu un rozariu și o carte, așezată într-un lotus pe un păun sau lebădă, adesea cu o semilună pe frunte. Budiștii o venerează ca fiind una dintre formele Manjushri, înțelepciunea Bodhisattva.

Vishnu este gardianul vieții și al păcii. Atribute - carapace, disc, lotus și tijă. Încarnare: Garuda, omul pasăre mitic. Apare adesea sub unele dintre următoarele forme:

Narayan, care înseamnă „cel care explorează toate ramurile”, sau cunoașterea universală.

Buddha, a noua reîncarnare a lui Vishnu.

Rama, războinicul care și-a salvat soția Sita de Ravan, regele demon al insulei Ceylon.

Krishna, întruchiparea masculinității, a fost vrăjită de lăptătoarele și ciobanele cu care se zbătea. Formele Rama și Krishna sunt cele mai populare în India.

Shiva - distrugere și restaurare. Atribute - trident, tamburin, piele de tigru, lingam (phalos). Încarnarea - Nandi, un bivol.

Pashupati, proprietar și protector al animalelor, în special al vitelor.

Bairav, o formă de Shiva care caută să distrugă totul, inclusiv răul. Statuia lui este de obicei neagră, poartă un colier de cranii umane.

Religia Nepalului- Hanuman, zeul maimuță. Simbolizează loialitatea și disponibilitatea de a ajuta. Asociat cu acțiuni militare de succes, Rama a ajutat în lupta împotriva regelui Ravana, care și-a închis soția Sita timp de 12 ani.

Ganesh (Ganapathi), unul dintre cei mai populari zei din Nepal. Infailibil, binevoitor și de mare putere, poate decide rezultatul oricărei acțiuni umane. Fiul lui Shiva și Parvati. Într-o zi, Shiva a găsit-o pe Parvati cu iubitul ei și, hotărând că Ganesh nu era fiul său, i-a rupt capul. La cererea lui Parvati, Shiva a promis că va restabili viața lui Ganesh prin decapitarea primei creaturi vie pe care a întâlnit-o în pădure. A văzut un elefant, i-a tăiat capul, s-a repezit înapoi și l-a pus în locul capului lui Ganesh. Ganesh este de obicei îmbrăcat în roșu, are patru brațe, iar corpul său este acoperit cu straturi de lemn de santal. Intruchiparea este o scorpie, uneori un șobolan sau un șoarece, prin urmare toate aceste animale sunt sacre.