Muromsky Peter și Fevronia. Fericitul Principe Petru, monastic David, și Principesa Fevronia, monahal Euphrosyne, Murom

De câțiva ani încoace, pe 8 iulie, în toate orașele rusești este sărbătorită Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității. Data sărbătorii nu a fost aleasă întâmplător și coincide cu pomenirea Sfinților Petru și Fevronia din Murom. Viața soților ortodocși este un exemplu de căsătorie creștină și un simbol al relațiilor de familie ideale.

„Povestea lui Petru și Fevronia din Murom” a fost scrisă în secolul al XVI-lea de călugărul Ermolai-Erasmus (Ermolai cel Pregresant), iar lucrarea a devenit imediat lectura preferată a oamenilor alfabetizați, a fost distribuită într-un număr mare de exemplare și s-a transmis din gură în gură. Așa a apărut pentru prima dată în literatura rusă veche genul unei povești de dragoste cu un amestec de comploturi păgâne și ortodoxe. Textul integral al poveștii este cunoscut doar de specialiștii restrânși, iar povestea iubirii incredibile care a intrat în lume este amintită și repovestită până în zilele noastre.

Într-o zi, prințul Peter a fost lovit de o lepră teribilă. Toate încercările de a vindeca pacientul au fost în zadar: nimeni nu a putut face față bolii. Când prințul a disperat și s-a resemnat, a avut un vis profetic: Petru a visat că trăiește în lume o fată pe nume Fevronia, care să-l poată vindeca.

Viața Sfinților Petru și Fevronia. Autograf al lui Ermolai (Erasmus) (RNB. Solov.. Nr. 287/307. L. 134)

Sfânta Febronia. Artistul Alexander Prostev

Fevronia predă vasul cu medicamentul și explică cum să primiți vindecarea. Fragment dintr-o icoană din secolul al XVII-lea

Spre deosebire de Petru, care era fiul prințului Murom Yuri, Fevronia provenea dintr-o familie simplă de țărani. Ea a locuit cu tatăl ei, un apicultor, în satul Ryazan Laskovo. De la o vârstă fragedă a studiat proprietățile plantelor și a avut darul vindecării; a știut să îmblânzească chiar și animalele sălbatice, iar acestea i-au ascultat. Tânărului prinț îi plăcea fata de o frumusețe și bunătate uimitoare și i-a promis că va merge cu ea pe culoar după recuperare. Fevronia l-a redat pe prinț la sănătate. Dar el, speriat de o căsnicie inegală, nu și-a ținut promisiunea de a se căsători. Curând boala a revenit și l-a atacat pe Petru cu forță reînnoită.

Când solii au venit la Fevronia pentru a doua oară, ea nu a refuzat ajutorul și l-a vindecat din nou pe tânărul prinț. Pocăindu-se, Petru s-a căsătorit cu eliberatorul și a fost fericit cu ea până la sfârșitul zilelor sale. După cum spun legendele, soții s-au onorat toată viața, au trăit fără înșelăciune, în pace și armonie.

După moartea fratelui său mai mare, Petru a preluat tronul princiar. Boierii l-au sprijinit și respectat pe nobilul conducător, dar nu s-au putut împăca cu faptul că lângă el pe tron ​​se afla o fată dintr-o clasă inferioară. Deșteapta și frumoasa Fevronia era bântuită de invidia soțiilor boierilor. Au încercat să o defăimească și i-au convins pe soții să o omoare. Într-o bună zi, prințului i s-a dat o condiție: trebuia să aleagă între putere și iubita lui soție. Petru a abdicat de la tron ​​și a părăsit Murom cu soția sa.

Petru și Fevronia din Murom. Artistul Alexander Prostev

Peter și Fevronia se întorc la Murom. Pictogramă

Icoana Sfintilor Petru si Fevronia.Icoana Sfintilor Sfinti Petru si Fevronia.

Viața în exil nu a fost ușoară, dar prințesa înțeleaptă nu și-a pierdut spiritul, a găsit întotdeauna o cale de ieșire din situații dificile și și-a susținut soțul abătut. Peter nu a încetat să o trateze cu tandrețe pe Fevronia și nu i-a reproșat niciodată că este cauza greutăților lor.
Curând, boierii Murom și-au dat seama că fără un conducător priceput nu ar putea menține ordinea în oraș. Reveniți în fire, au trimis mesageri pentru cuplul princiar cu o cerere de a conduce din nou guvernul. După ce s-a sfătuit cu soția sa, Peter s-a întors în țara natală.

Așa că Petru și Fevronia au trăit într-o armonie perfectă până când au devenit gri la tâmple, „rugandu-se necontenit și dând pomană tuturor oamenilor de sub autoritatea lor, ca un tată și o mamă iubitoare de copii. Aveau o dragoste egală pentru toată lumea, nu le plăcea cruzimea și scăparea de bani, nu cruțau bogățiile pieritoare, ci s-au îmbogățit în bogăția lui Dumnezeu. Și erau adevărați păstori pentru orașul lor, și nu ca niște mercenari. Și au stăpânit orașul lor cu dreptate și blândețe, și nu cu mânie. Ei au primit străini, i-au hrănit pe cei flămând, i-au îmbrăcat pe cei goi și i-au izbăvit pe săraci de nenorociri.”

După ce au îmbătrânit, au luat monahismul sub numele de Euphrosyne și David. După ce s-au stabilit în diferite mănăstiri, au corespondent între ei. Ei s-au rugat lui Dumnezeu să le dea moartea în aceeași zi, pentru a-și putea continua călătoria împreună în ceruri. Cuplul a pregătit chiar și un sicriu dublu, în care doar un despărțitor subțire le-ar despărți trupurile. Tradiția spune că rugăciunile lor au fost ascultate și s-au odihnit la aceeași oră - 25 iunie 1228 după stilul vechi (8 iulie după calendarul actual). Dar voința defunctului nu a fost împlinită, soții au fost înmormântați separat. Dar inexplicabilul s-a întâmplat de două ori, iar cadavrele au ajuns incredibil de împreună. După aceasta, clerul i-a îngropat împreună pe Petru și Fevronia lângă Biserica Nașterea Maicii Domnului.

La 300 de ani de la moartea lui Petru de Murom și a soției sale Fevronia au fost canonizați. Biserica Ortodoxă i-a proclamat patroni ai familiei și a inclus ziua de 8 iulie în calendarul ortodox ca zi de pomenire. În anii 90, locuitorii din Murom au atribuit sărbătorirea orașului lor zilei. Acum moaștele Sfinților Petru și Fevronia se află într-un singur sicriu - în Mănăstirea Sfânta Treime din orașul Murom. Mulți pelerini se adună la ei să se închine și să ceară mijlocire. Cei care cad cu credință la altarul care conține moaștele primesc vindecare.

Fericitul Prinț Petru a fost al doilea fiu al Prințului Murom Iuri Vladimirovici. A urcat pe tronul Murom în 1203. Cu câțiva ani mai devreme, Sfântul Petru s-a îmbolnăvit de lepră, de care nimeni nu l-a putut vindeca. Într-o viziune de vis, prințului i s-a dezvăluit că ar putea fi vindecat de fiica apicultorului, fecioara evlavioasă Fevronia, o țărancă din satul Laskovoy din ținutul Ryazan. Sfântul Petru și-a trimis oamenii în acel sat.

Când a văzut-o domnitorul pe Sfânta Fevronia, s-a îndrăgostit atât de mult de ea pentru evlavia, înțelepciunea și bunătatea ei, încât a jurat că se va căsători cu ea după vindecare. Sfânta Febronia l-a vindecat pe prinț și s-a căsătorit cu el. Sfinții soți au purtat dragoste unul pentru celălalt prin toate încercările. Boierii mândri nu voiau să aibă o prințesă de rang obișnuit și cereau prințului să o dea drumul. Sfântul Petru a refuzat și cuplul a fost expulzat. Au navigat pe o barcă de-a lungul râului Oka din orașul lor natal. Sfânta Febronia l-a sprijinit și mângâiat pe Sfântul Petru. Dar curând cetatea Murom a suferit mânia lui Dumnezeu, iar poporul a cerut ca boierii să-l roage pe domnitor să se întoarcă cu Sfânta Fevronia.

Sfinții soți au devenit celebri pentru evlavia și mila lor.

Ei au murit în aceeași zi și oră, 25 iunie 1228, după ce au luat în prealabil jurăminte monahale cu numele David și Euphrosyne. Trupurile sfinților au fost așezate într-un sicriu.

Sfinții Petru și Fevronia sunt un exemplu de căsătorie creștină. Cu rugăciunile lor, ei aduc binecuvântări cerești asupra celor care intră în căsătorie.

Povestea vieții Sf. făcători de minuni, credincioșii și reverenții soți Petru și Fevronia, au existat de multe secole în tradițiile ținutului Murom, unde au trăit și unde s-au păstrat moaștele lor cinstite. De-a lungul timpului, evenimentele reale au căpătat trăsături fabuloase, contopindu-se în memoria oamenilor cu legendele și pildele acestei regiuni. Acum cercetătorii se ceartă despre care dintre personajele istorice a fost scrisă viața: unii sunt înclinați să creadă că au fost prințul David și soția sa Euphrosyne, monastic Petru și Fevronia, care au murit în 1228, alții îi văd ca pe soții Petru și Euphrosyne. , care a domnit la Murom în secolul al XIV-lea.Sf. blg. Prințul Peter și Prințesa Fevronia, făcători de minuni din Murom (†1228) - „cei mai buni și mai puri doi”. În viețile acestor sfinți nu se pot găsi nici fapte de lepădare de sine monahală, nici martiri pentru credința lui Hristos. Ei au plăcut lui Dumnezeu cu fapte bune, evlavie și milă față de săraci, au arătat adevărul iubirii caste între ei și față de aproapele lor; iar Biserica ia glorificat ca exemplu de căsătorie creştină. În Murom, în Mănăstirea Sfintei Treimi, se află un altar cu moaștele sfinților Murom Petru și Fevronia.

Pelerinii vin constant aici pentru a venera moaștele celui mai faimos cuplu sfânt rus, patroni ai familiei și căsătoriei.

Am scris o poveste despre blgv. Petru și Fevronia în secolul al XVI-lea. preot Ermolai Preregrenny (monastic Erasmus), un scriitor talentat, cunoscut pe scară largă în epoca lui Ivan cel Groaznic. Păstrând trăsăturile folclorice în viața sa, el a creat o poveste uimitor de poetică despre înțelepciune și iubire - darurile Duhului Sfânt cu o inimă curată și smerenie în Dumnezeu.

Sf. Petru era fratele mai mic al domnului care domnea în orașul Murom. Pavel. Într-o zi, au avut loc probleme în familia lui Pavel - din cauza obsesiei diavolului, un șarpe a început să zboare către soția lui. Femeia tristă, care a cedat puterii demonice, i-a spus totul soțului ei. Prințul i-a ordonat soției sale să afle secretul morții sale de la răufăcător. S-a dovedit că moartea adversarului era „destinată să vină de pe umărul lui Petru și din sabia lui Agrikov”. După ce am aflat despre asta, Prince. Petru a decis imediat să-l omoare pe violator, bazându-se pe ajutorul lui Dumnezeu. Curând, în timpul rugăciunii în templu, s-a descoperit locul unde era ținută sabia lui Agrikov și, după ce l-a găsit pe șarpe, Petru l-a lovit. Dar înainte de moartea sa, șarpele l-a stropit pe câștigător cu sânge otrăvitor, iar corpul prințului a fost acoperit de cruste și ulcere.

Nimeni nu l-a putut vindeca pe Peter de o boală gravă. Îndurând cu smerenie chinul, prințul s-a predat lui Dumnezeu în toate. Și Domnul, îngrijind slujitorul Său, l-a trimis în țara Ryazan. Unul dintre tinerii trimiși în căutarea unui medic a intrat accidental în casă, unde a găsit la muncă o fată singură pe nume Fevronia, fiica unei broaște de copac, care avea darul înțelegerii și vindecării. După toate întrebările, Fevronia i-a ordonat slujitorului: "Adu-ți prințul aici. Dacă este sincer și umil în cuvintele sale, va fi sănătos!"

Prințul, care nu mai putea merge singur, a fost adus în casă și a trimis să întrebe cine vrea să-l vindece. Și i-a promis că, dacă îl va vindeca, va primi o recompensă mare. "Vreau să-l vindec", a răspuns Fevronia răspicat, "dar nu cer nicio recompensă de la el. Iată cuvântul meu pentru el: dacă nu devin soția lui, atunci nu este bine să-l tratez." Petru a promis că se va căsători, dar în inima lui minte: mândria familiei princiare l-a împiedicat să accepte o astfel de căsătorie. Fevronia a luat niște aluat, a suflat pe el și a ordonat prințului să se spele în baie și să unge toate crustele, cu excepția uneia.

Fericita fecioară a avut înțelepciunea Sfinților Părinți și a prescris un astfel de tratament nu întâmplător. Așa cum Domnul și Mântuitorul, vindecătorii leproși, orbii și paralizii, a vindecat sufletul prin afecțiuni trupești, tot așa Fevronia, știind că bolile sunt îngăduite de Dumnezeu ca o încercare și pentru păcate, a prescris tratament pentru trup, implicând o semnificație spirituală. . Bath, conform Sf. Cu Scriptura, chipul botezului și al curățirii păcatelor (Efeseni 5:26), dar Domnul Însuși a asemănat cu drojdia Împărăția Cerurilor, care va fi moștenită de sufletele albite de spălarea botezului (Luca 13:21). De vreme ce Fevronia a văzut prin răutatea și mândria lui Petru, ea i-a ordonat să lase o crusta nefăcută ca dovadă a păcatului. Curând, din această crustă, toată boala a reluat, iar prințul s-a întors la Fevronia. A doua oară s-a ținut de cuvânt. „Și au ajuns la patrimoniul lor, orașul Murom, și au început să trăiască evlavios, fără a încălca cu nimic poruncile lui Dumnezeu.”

După moartea fratelui său, Peter a devenit autocrat în oraș. Boierii și-au respectat prințul, dar soțiile boierilor aroganți nu le-a plăcut Fevronia, nedorind să aibă drept domnitor o țărancă și i-au învățat pe soții lucruri rele. Boierii au încercat să ridice tot felul de calomnii împotriva prințesei și într-o zi s-au răzvrătit și, pierzându-și rușinea, i-au oferit lui Fevronia, luând tot ce vrea, să părăsească orașul. Prințesa nu și-a dorit altceva decât soțul ei. Boierii s-au bucurat, pentru că toți și-au pus ochii pe ascuns pe locul domnesc și i-au spus domnitorului lor despre toate. Fericitul Petru, după ce a aflat că voiau să-l despartă de iubita lui soție, a ales să renunțe de bună voie la putere și bogăție și să plece în exil cu ea.

Cuplul a navigat pe râu pe două nave. Un oarecare bărbat, care naviga cu familia sa împreună cu Fevronia, s-a uitat la prințesă. Sfânta soție i-a ghicit imediat gândurile și i-a reproșat cu blândețe: „Atrageți apă dintr-o parte și de alta a bărcii”, a întrebat prințesa, „Este apa la fel sau una este mai dulce decât cealaltă?” „La fel”, a răspuns el. „Deci natura feminină este aceeași”, a spus Fevronia. „De ce, după ce ți-ai uitat soția, te gândești la a altcuiva?” Persoana condamnată era stânjenită și s-a pocăit în suflet.

Seara au acostat la mal și au început să se așeze pentru noapte. — Ce se va întâmpla cu noi acum? - s-a gândit cu tristețe Petru, iar Fevronia, o soție înțeleaptă și bună, l-a mângâiat cu afecțiune: „Nu te întrista, prințe, milostivul Dumnezeu, Creatorul și Ocrotitorul tuturor, nu ne va lăsa în necaz!” În acest moment, bucătarul a început să pregătească cina și, pentru a atârna cazanele, a tăiat doi copaci mici. Când masa sa terminat, prințesa a binecuvântat aceste cioturi cu cuvintele: „Fie ca ei să devină copaci mari dimineața”. Și așa s-a întâmplat. Cu această minune, ea a vrut să-și întărească soțul, prevăzând soarta lor. La urma urmei, dacă „există speranță pentru un copac care, chiar dacă este tăiat, va trăi din nou” (Iov 14:7), atunci o persoană care speră și se încrede în Domnul va avea o binecuvântare atât în ​​această viață. iar în următorul.

Înainte de a avea timp să se trezească, au sosit ambasadori din Murom, rugându-l pe Petru să se întoarcă la domnie. Boierii s-au certat pentru putere, au vărsat sânge și acum căutau din nou pacea și liniștea. Blzh. Petru și Fevronia s-au întors cu umilință în orașul lor și au domnit fericiți pentru totdeauna, făcând milostenie cu rugăciune în inimă.

În Murom, domnia prințului Petru era iubitoare de adevăr, dar fără severitate severă, milostivă, dar fără slăbiciune. Prințesa inteligentă și evlavioasă și-a ajutat soțul cu sfaturi și fapte de binefacere. Amândoi trăiau după poruncile Domnului, iubeau pe toți, dar nu iubeau nici mândria, nici interesul nedrept; au dat odihnă rătăcitorilor, au uşurat soarta nenorociţilor, au cinstit rândurile monahale şi preoţeşti, ferindu-i de nevoi.

Când a venit bătrânețea, au luat monahismul cu numele David și Euphrosyne și l-au rugat pe Dumnezeu să moară în același timp. Au decis să se îngroape împreună într-un sicriu special pregătit, cu un despărțitor subțire în mijloc.

Au murit în aceeași zi și în aceeași oră, fiecare în celula lui. Oamenii considerau nelegiuit să îngroape călugării în același sicriu și au îndrăznit să încalce voința defunctului. De două ori trupurile lor au fost duse în temple diferite, dar de două ori s-au găsit în mod miraculos în apropiere. Așa că i-au înmormântat împreună pe sfinții soți lângă biserica catedrală Nașterea Sfintei Fecioare Maria, iar fiecare credincios a primit aici vindecare generoasă.

"După ce și-au purtat dragostea unul pentru celălalt de-a lungul vieții, au fost de acord să moară în aceeași zi și în aceeași oră. Când Petru a simțit că moare, a trimis un novice la o mănăstire vecină să-și viziteze soția. În acest moment, Fevronia a fost brodat aer (capacul cupei de împărtăşanie) cu broderie aurie. „Lasă-l să aştepte, trebuie să termin...” a cerut Fevronia să-i spună. După un timp, novice a venit din nou în fugă cu mesajul că soţul ei este pe moarte. Şi iar Fevronia l-a rugat să aştepte... Iar când mesagerul a spus pentru a treia oară că prinţul pleacă, Fevronia a făcut ultima cusătură, a înfipt un ac în cusătură şi „a tăcut pentru totdeauna.” Le-au băgat în sicrie. pentru slujba de înmormântare, iar dimineața au găsit trupurile într-un sicriu comun, pe care soții l-au lăsat moștenire înainte de moartea lor.Trupurile au fost transferate în diferite sicrie conform canoanelor monahale, dar Petru și Fevronia erau din nou împreună.Asta s-a întâmplat. de trei ori. Soţii au fost înmormântaţi împreună”.

Cuvioșii Petru și Fevronia de Murom. Icoană cu viață. Icoana, 1618 De la Catedrala Nașterea Maicii Domnului din Murom

La Consiliul de la Moscova din 1547 a fost necesar să-i glorifice pe plan local. Ulterior (probabil din 1552) această sărbătoare a devenit larg răspândită.

Astăzi, moaștele cinstite ale sfinților se odihnesc în Mănăstirea Sfânta Treime Novodevichy din Murom și săvârșesc minuni spre slava lui Dumnezeu celor care se întorc la ele cu credință. În viața lor, ei au fost un exemplu de căsătorie creștină, gata să îndure toate greutățile pentru porunca Evangheliei a unei uniuni indestructibile. Și acum, cu rugăciunile lor, ei aduc binecuvântări cerești asupra celor care intră în căsătorie.

Ediția Sfânta Treime
mănăstire din Murom
2003

Cu binecuvântarea lui Evlogii, Arhiepiscopul Vladimir și Suzdalului

Domnul Isus Hristos, deschizându-ne calea spre mântuire, a spus că „oricine a lăsat case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământ, pentru numele Meu, va primi de o sută și moștenește viața veșnică (Mat. XIX: 29). Chemarea Mântuitorului lumii nu a rămas neascultată. Copiii adulți și-au părăsit părinții, soții și-au părăsit soțiile și copiii, femeile și-au lăsat confortul și pacea familiei de dragul Domnului și „de o sută” și-au primit răsplata în Împărăția Cerurilor. Numele lor sunt înscrise în Cartea Vieții și strălucesc cu cununile sfinților martiri, sfinților și drepților. Aceștia sunt Apostolul Petru și Alexi - omul lui Dumnezeu, Serafim din Sarov și Melania Romanul, Euphrosyne din Polotsk și Teodosie din Kiev-Pechersk și mulți, mulți alții.

Dar promisiuni de foloase viitoare au fost date și celor care, fără a rupe legăturile de familie, și-au făcut povara ușoară, bună și mântuitoare, „căci acolo unde sunt doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” (Matei, XVIII, 20) . Pentru mulți, aceste cuvinte ale Mântuitorului au devenit un prototip al unei familii creștine, în care relațiile tuturor membrilor ei sunt construite pe iubire și evlavie.

Un exemplu izbitor de viață de familie în Dumnezeu și după Dumnezeu este viața cuplului domnesc - Petru și Fevronia din Murom și, ulterior, făcători de minuni ai întregii Rusii. Furtunile de zi cu zi au încercat în toate modurile posibile să-și spargă barca familiei. Invidia, calomnia, cearta civilă dintre boieri și mașinațiunile diavolești i-au urmat pretutindeni de-a lungul întregii vieți împreună. Dar Hristos a fost constant cu ei, revărsând har din belșug și săvârșind minunile Sale acolo unde s-a întâmplat să fie prințul Petru și soția lui dăruită de Dumnezeu, Fevronia.

Și acum toți cei care prețuiesc fericirea și bunăstarea familiei recurg la relicvele incoruptibile ale soților făcători de minuni. Bea, dragă cititor, un strop de har din paharul vieții acestor sfinți ai lui Dumnezeu, pentru ca Domnul să strălucească în inima ta.

Există un oraș în țara rusă numită Murom. A fost odată condusă de un prinț nobil pe nume Pavel. Diavolul, care a urât neamul omenesc din vremuri imemoriale, a făcut astfel încât șarpele înaripat rău a început să zboare către soția acelui prinț pentru curvie. Și prin magia lui i s-a arătat așa cum era cu adevărat, iar oamenii care au venit și-au imaginat că prințul însuși stătea cu soția sa. Această obsesie a continuat multă vreme. Soția nu a ascuns acest lucru și i-a spus prințului, soțului ei, tot ce i s-a întâmplat.

Prințul a început să se gândească la ce să facă cu șarpele, dar era pierdut. Și așa îi spune soției sale: „Mă gândesc la asta, soție, dar nu îmi pot da seama cum să înving acest răufăcător? Nu știu - cum să-l omor? Când începe să-ți vorbească, întreabă-l, seducându-l, despre asta: știe însuși acest ticălos de ce ar trebui să se întâmple moartea lui? Dacă aflați despre asta și ne spuneți, atunci veți fi eliberat nu numai în această viață de suflarea ei rea și șuieratul ei și de toată această nerușinare, despre care este rușinos chiar și să vorbiți, ci și în viața viitoare a judecătorului neipocrit, Hristoase, prin aceasta te vei potoli.” Soția și-a întipărit cu fermitate cuvintele soțului ei în inimă și a decis: „Cu siguranță voi face asta”.

Și atunci, într-o zi, când a venit la ea acest șarpe rău, ea, ținând strâns în inimă cuvintele soțului ei, s-a întors spre acest ticălos cu discursuri măgulitoare, vorbind despre asta și cutare, iar în cele din urmă, cu respect, lăudându-l, întrebând. : „O mulțime de lucruri.” știi, dar știi despre moartea ta - cum va fi și de la ce?” El, un înșelător rău, a fost înșelat de înșelăciunea iertabilă a soției sale credincioase, căci, neglijând faptul că îi dezvăluie secretul, a spus: „Sunt sortit să mor de umărul lui Petru și de sabia lui Agrikov”. Soția, auzind aceste cuvinte, și-a amintit cu fermitate în inima ei și, când acest ticălos a plecat, i-a spus prințului, soțului ei, ceea ce îi spusese șarpele. Prințul, auzind acest lucru, a rămas nedumerit - ce înseamnă: moartea de pe umărul lui Petru și de sabia lui Agrikov?

Și prințul avea un frate pe nume Petru... Prințul Pavel... Prințul Petru - S-a stabilit un punct de vedere în știință: numele lui Pavel și Petru (nu sunt menționate în sursele cronicii) înseamnă prinți adevărați din punct de vedere istoric. Oamenii de știință sugerează că ar putea fi frații Vladimir și David, care au domnit la Murom din 1175. După moartea fratelui său mai mare Vladimir (+1203), și conform textului „Povestea...” - Paul, David a rămas pe tronul domnesc, în Viața „Povești...” acționând sub numele Petru (+1228). . Într-o zi, Pavel l-a chemat la el și a început să-i spună despre cuvintele șarpelui, pe care le-a spus soției sale. Prințul Petru, auzind de la fratele său că șarpele îl chemase pe cel prin mâna căruia avea să moară pe numele său, a început să se gândească, fără ezitare sau îndoială, cum să omoare șarpele. Un singur lucru l-a derutat - nu știa nimic despre sabia lui Agric.

Era obiceiul lui Petru să meargă singur în biserici. Și în afara orașului stătea într-o mănăstire Biserica Înălțarea Sfintei și Dătătoare de Viață Cruci. A venit acolo singur să se roage. Și atunci i s-a arătat tânărul, zicând: „Prinț! Vrei să-ți arăt sabia lui Agrikov? El, încercând să-și îndeplinească planul, a răspuns: „Să văd unde este!” Băiatul a spus: „Urmează-mă”. Și i-a arătat prințului un gol în peretele altarului, între lespezi, și în ea zăcea o sabie. Atunci nobilul prinț Petru a luat acea sabie, s-a dus la fratele său și i-a spus despre toate. Și din acea zi a început să caute o ocazie potrivită pentru a ucide șarpele.

În fiecare zi, Petru mergea la fratele său și la nora lui pentru a le aduce un omagiu. Într-o zi, s-a întâmplat să vină în odăile fratelui său și îndată a plecat de la el la nora lui, în alte odăi și a văzut că fratele său stătea cu ea. Și, întorcându-se de la ea, s-a întâlnit cu unul dintre slujitorii fratelui său și i-a zis: „Am ieșit de la fratele meu la nora mea, iar fratele meu a rămas în odăile lui, iar eu, fără să mă opresc nicăieri, repede. a venit în camerele norei mele.” și nu înțeleg și sunt surprins cum a ajuns fratele meu în camerele norei mele înaintea mea?” Același bărbat i-a zis: „Domnule, după plecarea ta, fratele tău nu a părăsit camerele lui!” Atunci Petru și-a dat seama că acestea erau viclenia șarpelui rău. Și a venit la fratele său și i-a zis: „Când ai venit aici? La urma urmei, când am părăsit aceste camere de la tine și, fără să mă opresc nicăieri, am venit în camerele soției tale, te-am văzut stând cu ea și am fost foarte surprins de cum ai venit înaintea mea. Și așa am venit din nou aici, fără să mă opresc nicăieri, dar tu, nu înțeleg cum, ai trecut înaintea mea și ai ajuns aici înaintea mea?” Pavel a răspuns: „Frate, nu am părăsit aceste camere nicăieri după ce ai plecat și nici nu am vizitat-o ​​pe soția mea”. Atunci Prințul Petru a spus: „Aceasta, frate, sunt mașinațiile șarpelui rău – mi-ai arăta, ca să nu mă hotărăsc să-l ucid, crezând că tu ești fratele meu. Acum, frate, nu pleca nicăieri de aici, mă voi duce acolo să mă lupt cu șarpele, sper că cu ajutorul lui Dumnezeu acest șarpe rău va fi ucis.”

Și, luând sabia numită Agrikov, a venit în odăile norei sale și a văzut un șarpe în chipul fratelui său, dar, ferm convins că nu este fratele său, ci un șarpe insidios, l-a lovit cu sabie. Șarpele, transformându-se în forma sa naturală, a tremurat și a murit și l-a stropit cu sângele său pe fericitul Prinț Petru. Petru, din acel sânge rău, s-a acoperit cu cruste, iar pe corp i-au apărut ulcere, iar o boală gravă l-a cuprins. Și a încercat să găsească vindecare de la mulți doctori din domeniul său, dar niciunul nu l-a vindecat.

Petru a auzit că în ținutul Ryazan sunt mulți medici și a ordonat să fie dus acolo - din cauza unei boli grave, el însuși nu a putut să stea pe un cal. Și când l-au adus pe ținutul Ryazan, i-a trimis pe toți apropiații săi să caute doctori.

Unul dintre tinerii princiari a rătăcit într-un sat numit Laskovo. A venit la poarta unei case și nu a văzut pe nimeni. Și a intrat în casă, dar nimeni nu a ieșit în întâmpinarea lui. Apoi a intrat în camera de sus și a văzut o priveliște uimitoare: o fată stătea singură la moara de țesut, țesea pânză, iar în fața ei sărea un iepure de câmp.

Iar fata a spus: „Este rău când casa nu are urechi, iar camera nu are ochi!” Tânărul, neînțelegând aceste cuvinte, a întrebat-o pe fată: „Unde este proprietarul acestei case?” La aceasta ea a răspuns: „Tatăl meu și mama au mers să plângă împrumuți, dar fratele meu a trecut prin picioarele morții ca să se uite în ochi”.

Tânărul n-a înțeles cuvintele fetei, s-a mirat, văzând și auzind astfel de minuni, și a întrebat-o pe fată: „Am intrat la tine și am văzut că țeseai, și un iepure sărea în fața ta și am am auzit niște discursuri ciudate de pe buzele tale și nu pot înțelege ce spui. Mai întâi ai spus: e rău când casa nu are urechi și camera nu are ochi. Despre tatăl ei și mama ei a spus că s-au împrumutat să plângă, dar despre fratele ei a spus - „el privește în ochii morții prin picioare”. Și nu am înțeles niciun cuvânt de-al tău!”

Ea i-a spus: „Și tu nu poți înțelege asta! Ai venit în această casă și ai intrat în camera mea de sus și m-ai găsit într-o stare neîngrijită. Dacă ar fi un câine în casa noastră, ar simți că te apropii de casă și te-ai lătra: acestea sunt urechile casei. Și dacă era un băiat în camera mea de sus, atunci, văzând că mergi în camera de sus, îmi spunea despre asta: ăștia sunt ochii casei. Și ce v-am spus despre tatăl și mama voastră, că s-au dus să plângă - au mers la o înmormântare și acolo au plâns defunctul. Și când moartea va veni pentru ei, alții îi vor jeli: acesta este plânsul împrumutat. V-am spus asta despre fratele meu pentru că tatăl și fratele meu sunt cățărători în copaci, ei adună miere din copacii din pădure. Iar azi fratele meu s-a dus să fie apicultor, iar când se urcă într-un copac, se va uita prin picioare până la pământ ca să nu cadă de la înălțime. Dacă cineva se defectează, își va pierde viața. De aceea am spus că a trecut prin picioarele morții pentru a se uita în ochi.”

Tânărul îi spune: „Văd, fată, că ești înțeleaptă. Spune-mi numele tau." Ea a răspuns: „Numele meu este Fevronia”. Și acel tânăr i-a spus: „Sunt slujitorul prințului Murom Petru. Prințul meu este grav bolnav, cu ulcere. Era acoperit cu cruste din sângele șarpelui zburător rău, pe care l-a ucis cu propria sa mână. În principatul său, a căutat vindecare de la mulți doctori, dar nimeni nu l-a putut vindeca. De aceea, a poruncit să se aducă aici, întrucât auzise că aici sunt mulți doctori. Dar nu le știm numele sau unde locuiesc, așa că întrebăm despre ei.” La aceasta ea a răspuns: „Dacă cineva ar cere prințul tău, l-ar putea vindeca”. Tânărul a spus: „Ce spui - cine poate să-mi revendice prințul! Dacă cineva îl vindecă, prințul îl va răsplăti din belșug. Dar spune-mi numele doctorului, cine este și unde este casa lui.” Ea a răspuns: „Adu-ți prințul aici. Dacă este sincer și umil în cuvintele sale, va fi sănătos!”

Tânărul s-a întors repede la prințul său și i-a povestit în detaliu tot ce văzuse și auzise. Nobilul prinț Peter a poruncit: „Du-mă acolo unde este fata asta”. Și l-au adus în casa în care locuia fata. Și l-a trimis pe unul dintre slujitorii săi să întrebe: „Spune-mi, fată, cine vrea să mă vindece? Lasă-l să se vindece și să primească o răsplată bogată.” Ea a răspuns răspicat: „Vreau să-l vindec, dar nu cer nicio recompensă de la el. Iată cuvântul meu către el: dacă nu devin soția lui, atunci nu este bine să-l tratez.” Și bărbatul s-a întors și i-a spus prințului său ceea ce i-a spus fata.

Prințul Peter și-a tratat cuvintele cu dispreț și s-a gândit: „Ei bine, cum este posibil ca prințul să-și ia fiica unei broaște otrăvitoare ca soție!” Și a trimis la ea, spunând: „Spune-i - las-o să se vindece cât poate de bine. Dacă mă vindecă, o voi lua de soție.” Au venit la ea și i-au transmis aceste cuvinte. Ea, luând un vas mic, a scos cu el niște drojdie, a suflat pe el și a zis: „Lasă că prințul tău să-și ungă tot trupul cu aceasta, unde sunt cruste și ulcere. Și lasă-l să lase o crusta neunsă. Și va fi sănătos!” Și i-au adus prințului acest unguent. Voia să testeze răspunsurile fetei pentru a vedea dacă era o moire, deoarece auzise despre discursurile ei încă din tinerețe. I-a trimis un mănunchi mic de in împreună cu unul dintre slujitorii săi, spunând: „Această fată vrea să devină soția mea de dragul înțelepciunii ei. Dacă este atât de înțeleaptă, să-mi facă o cămașă, haine și o eșarfă din acest in, cât timp sunt tratat.” Servitorul i-a adus lui Fevronia un buchet de in și, dându-i-o, i-a transmis ordinul prințului. Ea i-a spus servitorului: „Urcă-te pe soba noastră și, luând un buștean din pat, adu-l aici”. El, după ce a ascultat-o, a adus niște bușteni. Apoi ea, măsurând cu o palmă, a spus: „Scoateți această rață (ciotul) din buștean”. L-a tăiat. Ea îi spune: „Ia acest butuc de bușteni, du-te și dă-l prințului tău de la mine și spune: în timp ce pieptăn acest mănunchi de in, să facă prințul o moară de țesut din acest butuc și toate celelalte unelte pe care pânză va fi țesă pentru el”. Servitorul i-a adus prințului său un ciot de bușteni și i-a transmis cuvintele fetei. Prințul spune: „Du-te și spune-i fetei că este imposibil să faci ceea ce cere de la un pui atât de mic într-un timp atât de scurt!” Servitorul a venit și i-a transmis cuvintele prințului. Fata a răspuns: „Este cu adevărat posibil ca un bărbat adult să facă o cămașă, o rochie și o eșarfă dintr-un buchet de in într-un timp atât de scurt?” Servitorul a plecat și i-a transmis prințului aceste cuvinte. Prințul a fost uimit de răspunsul ei.

Apoi, prințul Petru, așa cum i-a spus fata, și-a uns rănile și crustele cu unguent. Și a lăsat o crusta neunsă, așa cum a poruncit fata. Și în curând nu am simțit nicio boală. A doua zi dimineața se uită - tot corpul lui este sănătos și curat, rămâne doar o crustă, pe care nu a uns-o, întrucât fata l-a pedepsit. Și s-a mirat de o vindecare atât de rapidă. Dar nu a vrut să o ia de soție din cauza originii ei, ci i-a trimis cadouri. Ea nu a acceptat-o.

Prințul Petru a mers în patrimoniul său, orașul Murom, după ce și-a revenit. Pe el a rămas doar o crusta, care nu a fost unsă la porunca fetei. Și din acea crustă i-au apărut cruste noi pe tot corpul din ziua în care a mers în patrimoniu. Și din nou era acoperit cu cruste și ulcere, la fel ca prima dată.

Și din nou prințul s-a întors la fată pentru tratamentul încercat și testat. Iar când a venit în casa ei, a trimis la ea rușinat, cerând vindecare. Ea, deloc supărată, a spus: „Dacă devine soțul meu, va fi vindecat”. I-a dat un cuvânt ferm că o va lua de soție. Și din nou, ca și înainte, i-a prescris același tratament, despre care am scris deja înainte. El, după ce și-a revenit repede, a luat-o de soție. Așa a devenit Fevronia prințesă.

Și au ajuns la patrimoniul lor, orașul Murom, și au început să trăiască cu evlavie, fără a încălca cu nimic poruncile lui Dumnezeu.

După puțin timp, prințul Pavel a murit. Nobilul Prinț Petru, după fratele său, a devenit autocrat în orașul său.

Boierii, la instigarea soțiilor lor, nu au iubit-o pe prințesa Fevronia, pentru că ea nu a devenit prin naștere prințesă. Dumnezeu a proslăvit-o datorită vieții ei bune.

Într-o zi, unul dintre cei care o slujeau a venit la fericitul Prinț Petru și i-a spus: „De fiecare dată”, a spus el, „după ce termină o masă, ea părăsește nepotrivit masa: înainte de a se ridica, strânge firimituri în mână, de parcă i-ar fi foame!” Și astfel nobilul prinț Petru, vrând să o încerce, a poruncit să ia masa cu el la aceeași masă. Iar când cina s-a terminat, ea, după obiceiul ei, a strâns firimiturile în mână. Atunci prințul Petru a luat-o pe Fevronia de mână și, deschizând-o, a văzut tămâie și tămâie parfumate. Și din acea zi nu a mai experimentat-o ​​niciodată.

A trecut mult timp și apoi, într-o zi, boierii lui au venit la prinț înfuriați și i-au spus: „Prințe, suntem cu toții gata să te slujim cu credincioșie și să te avem autocrat, dar nu vrem ca prințesa Fevronia să stăpânească peste soțiile noastre. . Dacă vrei să rămâi un autocrat, lasă-te să ai o altă prințesă. Fevronia, după ce a luat câte avere vrea, las-o să meargă unde vrea!” Fericitul Petru, al cărui obicei era să nu se mânie pe nimic, a răspuns cu blândețe: „Spune-i lui Fevronia despre aceasta, să ascultăm ce spune ea”.

Boierii frenetici, pierzându-și rușinea, s-au hotărât să dea un ospăț. Au început să se ospăteze, iar când s-au îmbătat, au început să-și țină discursurile nerușinate, ca niște câini care lătră, negând darul lui Dumnezeu sfintei Febronia pentru a se vindeca. Și ei spun: „Doamnă Prințesă Fevronia! Tot orașul și boierii vă cer: dă-ne pe cine îți cerem!” Ea a răspuns: „Ia pe cine ceri!” Ei, parcă cu o singură gură, au spus: „Noi, doamnă, toți vrem ca prințul Petru să stăpânească peste noi, dar soțiile noastre nu vor să le stăpâniți. După ce ai luat atâta avere cât ai nevoie, mergi unde vrei!” Apoi ea a spus: „Ți-am promis că orice vei cere, vei primi. Acum vă spun: promite-mi să-mi dai orice îți voi cere.” Ei, ticăloșii, s-au bucurat, neștiind ce îi aștepta, și au jurat: „Orice ați numi, îl veți primi imediat fără îndoială”. Apoi spune: „Nu cer altceva, doar soțul meu, Prințul Peter!” Ei au răspuns: „Dacă vrea, nu vă vom spune un cuvânt”. Inamicul le-a întunecat mințile - toată lumea credea că, dacă prințul Petru nu ar fi acolo, va trebui să instaleze un alt autocrat: dar în sufletul lor, fiecare dintre boieri spera să devină un autocrat.

Fericitul Prinț Petru nu a vrut să încalce poruncile lui Dumnezeu de dragul de a domni în această viață; el a trăit după poruncile lui Dumnezeu, ținându-le, așa cum spune Matei cu glasul lui Dumnezeu în Evanghelia sa. La urma urmei, se spune că dacă cineva își alungă soția, care nu a fost acuzată de adulter, și se căsătorește cu altul, el însuși comite adulter. Acest binecuvântat prinț a procedat conform Evangheliei: și-a neglijat domnia, pentru a nu încălca poruncile lui Dumnezeu.

Acești boieri răi le-au pregătit corăbii pe râu - un râu numit Oka curge sub acest oraș. Și așa au navigat de-a lungul râului cu corăbii. Un oarecare bărbat naviga pe aceeași corabie cu Fevronia, a cărui soție era pe aceeași corabie. Iar acest om, ispitit de demonul cel rău, s-a uitat la sfânt cu gânduri. Ea, ghicindu-i imediat gândurile rele, l-a denunțat, spunându-i: „Scoate apă din acest râu de pe această parte a acestui vas”. El a luat-o. Și ea i-a poruncit să bea. El bea. Apoi a spus din nou: „Acum scoate apă de pe cealaltă parte a acestui vas”. El a luat-o. Și ea i-a poruncit să bea din nou. El bea. Apoi a întrebat: „Este apa la fel sau una este mai dulce decât cealaltă?” El a răspuns: „Aceeași apă, doamnă”. După aceasta, ea a spus: „Deci natura feminină este aceeași. De ce, după ce ai uitat de soția ta, te gândești la a altcuiva?” Iar acest bărbat, dându-și seama că ea are darul înțelegerii, nu a mai îndrăznit să se complacă cu asemenea gânduri.

Când a venit seara, au aterizat pe mal și au început să se așeze pentru noapte. Fericitul Prinț Petru a început să se gândească: „Ce se va întâmpla acum, din moment ce am renunțat de bună voie la domn?”

Prețioasa Fevronia îi spune: „Nu te întrista, prințe, milostivul Dumnezeu, Creatorul și Ocrotitorul tuturor, nu ne va lăsa în necaz!”

Între timp, cina se pregătea pe mal. Și bucătarul a tăiat copaci mici pentru a atârna cazanele. Iar după ce s-a terminat cina, sfânta prințesă Fevronia, care mergea pe mal și a văzut aceste butuci, i-a binecuvântat spunând: „Fie ca ei să fie copaci mari cu ramuri și frunziș dimineața”. Și așa a fost: ne-am trezit dimineața și am găsit copaci mari cu ramuri și frunziș în loc de cioturi.

Iar când oamenii s-au adunat să-și încarce bunurile de pe mal pe corăbii, au venit nobili din orașul Murom, spunând: „Domnul nostru prinț! Am venit la tine de la toți nobilii și de la locuitorii întregii cetăți, nu ne lăsa pe noi, orfanii tăi, întoarce-te la domnia ta. La urma urmei, mulți nobili au murit în oraș din cauza sabiei. Fiecare dintre ei a vrut să conducă, iar în dispută s-au ucis. Și toți cei care au supraviețuit, împreună cu tot poporul, se roagă la tine: domnul nostru prinț, deși te-am supărat și jignit pentru că nu am vrut ca prințesa Fevronia să poruncească soțiilor noastre, dar acum, cu toți membrii gospodăriei noastre, suntem ai tăi. sclavi și vrem să fiți voi, și vă iubim și ne rugăm să nu ne lăsați pe noi, slujitorii voștri!”

Fericitul Prinț Petru și Fericita Prințesă Fevronia s-au întors în orașul lor. Și au stăpânit în acea cetate, păzind toate poruncile și îndrumările Domnului cu nerăbdare, rugându-se neîncetat și dând milostenie tuturor oamenilor de sub stăpânirea lor, ca un tată și o mamă iubitoare de copii. Aveau o dragoste egală pentru toată lumea, nu le plăcea cruzimea și scăparea de bani, nu cruțau bogățiile pieritoare, ci s-au îmbogățit în bogăția lui Dumnezeu. Și erau adevărați păstori pentru orașul lor, și nu mercenari. Și au stăpânit orașul lor cu dreptate și blândețe, și nu cu mânie. Au primit străini, i-au hrănit pe cei flămânzi, i-au îmbrăcat pe cei goi și i-au eliberat pe săraci de nenorociri.

Sosise vremea odihnei lor evlavioase și l-au rugat pe Dumnezeu să moară în același timp. Și au lăsat moștenire ca amândoi să fie așezați într-un singur mormânt și au poruncit să se facă două sicrie dintr-o piatră, cu un despărțitor subțire între ele. La un moment dat au devenit călugări și au îmbrăcat haine monahale. Iar fericitul domnitor Petru a fost numit David în treapta monahală, iar călugărul Fevronia în treapta monahală a fost numit Euphrosyne.

Pe vremea când Venerabila și Fericita Fevronia broda în aer chipurile sfinților.Aerul este o acoperire, un giulgiu pe vasele bisericești cu Sfintele Daruri. căci biserica catedrală a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, venerabilul și binecuvântatul principe Petru, pe nume David, a trimis la ea să spună: „O, soră Euphrosyne! A venit vremea morții, dar vă aștept ca să mergem împreună la Dumnezeu.” Ea a răspuns: „Stai, domnule, până voi aduce aer în sfânta biserică”. A trimis a doua oară să spună: „Abia te aștept mult”. Și pentru a treia oară m-a trimis să spun: „Deja mor și abia aștept!” În vremea aceea termina broderia acelui aer sfânt: deja brodase chipul unui singur sfânt, dar încă nu terminase mantia: și s-a oprit, a băgat acul în aer și a înfășurat firul cu care era. brodând în jurul lui. Și ea a trimis să-i spună fericitului Petru că moare împreună cu el. Și, rugându-se, amândoi și-au dat sufletele sfinte în mâinile lui Dumnezeu în ziua a douăzeci și cinci a lunii iunie.

După odihnă, oamenii au hotărât să îngroape trupul fericitului Prinț Petru în oraș, lângă biserica catedrală a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, și să îngroape Fevronia într-o mănăstire de maici de țară, lângă Biserica Înălțarea Prețului și a Vieții. -Dând Cruce, spunând că de când s-au călugărit, nu pot fi băgați într-un sicriu.

Și le-au făcut sicrie separate, în care și-au așezat trupurile: trupul Sfântului Petru a fost pus în sicriul lui și așezat până dimineața în biserica din oraș a Preasfintei Maicii Domnului, iar trupul Sfintei Fevronia a fost pus. în sicriul ei și așezat în biserica de la țară a Înălțării Prețioasei și dătătoare de viață Cruci. Sicriul lor comun, pe care ei înșiși l-au poruncit să fie cioplit într-o piatră, a rămas gol în aceeași biserică catedrală a orașului a Preacuratei Maicii Domnului. Dar a doua zi dimineața, oamenii au văzut că sicriele separate în care le-au pus erau goale, iar sfintele lor trupuri au fost găsite în biserica catedrală a orașului Preacurata Născătoare de Dumnezeu în sicriul lor comun, pentru care au poruncit să fie făcut pentru el. ei înșiși în timpul vieții lor. Oamenii proști, atât în ​​timpul vieții lor, cât și după odihna cinstită a lui Petru și Fevronia, au încercat să-i despartă: i-au despărțit și i-au pus din nou în sicrie separate. Dar a doua zi dimineața sfinții s-au trezit într-un singur mormânt. Și după aceea nu au mai îndrăznit să-i atingă, iar sfintele lor trupuri au fost îngropate lângă biserica catedrală a orașului Nașterea Maicii Domnului, așa cum au poruncit ei înșiși - într-un singur sicriu.

Să le lăudăm, după puterea noastră. Bucură-te, Petre, că ți s-a dat de la Dumnezeu puterea de a ucide șarpele zburător fioros! Bucură-te, Fevronia, că în capul tău feminin stă înțelepciunea sfinților! Bucură-te, Petre, că, purtând cruste și ulcere pe trup, a îndurat cu curaj toate chinurile! Bucură-te, Fevronia, că deja de fată ai stăpânit darul dat ție de la Dumnezeu pentru a vindeca bolile! Bucură-te, ilustrule Petru, căci, de dragul poruncii lui Dumnezeu de a nu-și părăsi soția, a renunțat de bună voie la putere! Bucură-te, Fevronia minunată, căci cu binecuvântarea ta, într-o noapte s-au mărit copacii mici, acoperiți cu crengi și frunze! Bucurați-vă, cinstiți conducători, că în domnia voastră ați trăit cu smerenie, în rugăciuni, făcând milostenie, fără să fiți trufași; Pentru aceasta, Hristos v-a umbrit cu harul Său, pentru ca și după moarte trupurile voastre zac nedespărțit într-un singur mormânt, iar în duh să stați înaintea Domnului Hristos! Bucurați-vă, cuvioase și fericiți, că și după moarte îi vindecați pe nevăzut pe cei ce vin la voi cu credință!

Vă rugăm, fericiți soți, să vă rugați și pentru noi, care cinstim memoria voastră cu credință!

Adu-ți aminte și de mine, un păcătos, care am scris tot ce am auzit despre tine, fără să știi dacă alții care știau mai multe decât mine au scris despre tine sau nu. Deși sunt un păcătos și o persoană ignorantă, care am încredere în harul lui Dumnezeu și în bunătatea Lui și am încredere în rugăciunile voastre către Hristos, am lucrat la lucrarea mea. Deși am vrut să vă laudă pe pământ, nu m-am referit încă la laudele adevărate. De dragul domniei tale blânde și al vieții drepte, am vrut să țes coroane de laudă pentru tine după moartea ta, dar încă nu m-am atins cu adevărat la asta. Căci sunteți slăvit și încununați în ceruri cu adevărate coroane nestricăcioase de Domnul a tot Hristos. Lui îi aparține, împreună cu Tatăl Său fără de început și cu Duhul Preasfânt, Bun și dătător de viață, toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Frați și surori, soți și soții!

Să-i mulțumim Domnului, care ne-a arătat limpede prin exemplul cuvioșilor soți Petru și Fevronia că fericirea familiei este puternică numai atunci când este zidită pe stânca credinței ortodoxe, se sprijină pe zidurile tari ale poruncilor și promisiunilor lui. Dumnezeu și este acoperit în baldachinul Crucii lui Hristos. Și când iubirea este prezentă în toate faptele noastre, Domnul Dumnezeu să binecuvânteze - Alfa și Omega, începutul și sfârșitul întregului univers - viața noastră și moartea noastră pentru slava Preasfântului Său Nume.

Tropar, tonul 8:

Precum ai fost de origine evlavioasă și prea cinstită, fiind bine trăit în evlavie, binecuvântat Petru, tot așa și cu soția ta, înțeleapta Fevronia, ai plăcut lui Dumnezeu în lume și ai fost cinstit cu o viață evlavioasă. Împreună cu ei, roagă-te Domnului să-ți păstreze patria fără rău, ca să te cinstim neîncetat.

Condac, tonul 8:

Gândindu-te la domnia acestei lumi și la slava cea vremelnică, pentru aceasta ai trăit cu evlavie în lume, Petre, împreună cu înțeleapta ta soție Fevronia, mulțumind lui Dumnezeu cu milostenie și rugăciuni. La fel, chiar și după moarte, culcat nedespărțit în mormânt, dai pe nevăzut vindecare, iar acum te rogi lui Hristos să păstreze orașul și oamenii care te slăvesc.

Măreţie

Vă mărim, sfinți prinți nobili și făcători de minuni Petru și Fevronia, și cinstim sfânta voastră amintire, căci vă rugați pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru.

Povestea hagiografică „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom” este una dintre cele mai prețioase perle ale literaturii ortodoxe ruse antice și a fost scrisă la mijlocul secolului al XVI-lea de către scriitorul bisericesc Ermolai-Erasmus, care a slujit ca preot la Pskov, mai târziu. a devenit protopop al Palatului Catedrala Mântuitorului de pe Bor din Moscova, iar apoi a luat jurăminte monahale cu numele Erasmus.

„Povestea...” despre făcătorii de minuni din Murom Petru și Fevronia a fost creată de Ermolai-Erasmus special pentru „Marele Menaion-Patru” alcătuit sub mitropolitul Macarius.

Textul „Povestea...” tradus în limba rusă modernă este tipărit și verificat în funcție de următoarele publicații:

Monumente ale literaturii Rusiei antice. Sfârșitul secolului al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVI-lea. - M., 1986.

Povestea lui Petru și Fevronia. / Academia de Științe a URSS. Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin). - L., „Știință”, 1979.

Viața venerabilului prinț Peter și a prințesei Fevronia de Murom Făcători de minuni

Pe insert Fotografie de A. Komlev: Icoana deasupra altarului cu moaștele Venerabilului Prinț Petru și Prințesei Fevronia, făcătorii de minuni Murom cu viața lor. Fragmente.

Predată pentru recrutare la 1 septembrie 2003. Semnat spre publicare la 3 noiembrie 2003. Format 84 x 108/32.
Hartie offset. Condiţional cuptor l. 4.0. Tiraj 980. Ordin Nr. 1-03.
Publicarea Mănăstirii Sfânta Treime din Murom.
602267, Murom, sq. Țăran, 3/A.

Viața Sfinților Prinți Boris și Gleb
(Memorie 2 / 15 mai, 24 iulie / 6 august)

Sfinții prinți nobili - purtători de patimi Boris și Gleb (în Sfântul Botez - Roman și David) - primii sfinți ruși canonizați atât de Biserica Rusă, cât și de la Constantinopol. Au fost fiii cei mai mici ai sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir (15 iulie 1015) Născuți dintr-o mamă creștină, sfinții frați au fost crescuți în evlavia creștină. Cel mai mare dintre frați, Boris, a învățat să scrie și să citească, îi plăcea să citească Sfintele Scripturi, lucrările sfinților părinți și Viețile sfinților. Tânărul Gleb era nedespărțit de Boris și asculta cu bucurie citirea cărților sfinte. Sub influența Vieților Martirilor, ei aveau o dorință arzătoare de a imita isprava sfinților lui Dumnezeu și se rugau adesea ca Domnul să-i cinstească cu o asemenea cinste.

Sfinților frați le plăcea mai ales să citească Viețile sfinților mucenici Nikita, Vyacheslav, Varvara și alții. Ambii frați s-au remarcat prin milostivirea, bunătatea inimii, iar caritatea lor l-a imitat pe sfântul Egal cu Apostolii Principe Vladimir, care îi patrona pe cei săraci, bolnavi și defavorizați.

Prin voința tatălui său, Sfântul Boris s-a căsătorit și, după ce a primit Rostov ca moștenire, a început o domnie independentă în țara Rostov. Sfântul Gleb, în ​​ciuda tinereții sale, a fost instalat ca domn la Murom. Cârmuindu-și principatele, sfinții frați au dat dovadă de înțelepciune și blândețe; în primul rând, s-au preocupat de inculcarea credinței ortodoxe și de stabilirea unui mod evlavios de viață. A fost greu pentru prinți, căci în multe locuri mai predominau obiceiurile păgâne. Locuitorii din Murom au refuzat cu încăpățânare să accepte creștinismul, iar prințul Gleb a fost forțat să se stabilească în vecinătatea orașului.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Marele Duce Vladimir l-a chemat pe Boris la Kiev și l-a trimis cu o armată să lupte cu pecenegii. În lipsa domnitorului Boris, Sfântul Vladimir a murit. Fiul său cel mare, Svyatopolk, sa declarat Mare Duce de Kiev. Vestea morții Sfântului Vladimir l-a prins pe domnitorul Boris când se întorcea dintr-o campanie, fără să fi întâlnit pecenegii, plecați probabil în stepă. Echipa l-a convins pe Sfântul Boris să meargă la Kiev și să preia tronul mare-ducal. Însă sfântul prinț, nedorind lupte intestine, a hotărât să nu reziste fratelui său și a răspuns că nu va ridica mâna împotriva fratelui său mai mare, care ar trebui să fie cinstit ca tată. Aceste cuvinte exprimau întreaga profunzime a viziunii sale creștine asupra lumii. Până în ziua de astăzi, oamenii nu încetează să fie uimiți de isprava muritoare a Sfântului Boris, în care s-a arătat a fi un urmaș credincios al Domnului: și-a primit crucea martiriului și și-a binecuvântat dușmanii.

Svyatopolk insidios și avid de putere nu a crezut sinceritatea lui Boris și, încercând să se protejeze de posibila rivalitate a fratelui său, care avea simpatia oamenilor și a trupelor, i-a trimis asasini. Sfântul Boris a fost informat în prealabil despre trădarea lui Svyatopolk, dar nu s-a ascuns, trădându-se voinței lui Dumnezeu. Ideea martiriului i-a fost aproape de mic. S-a rugat pentru acest lot. El a înțeles clar că moartea va fi o imitație a lui Hristos, care a suferit nevinovat. Din surse care au ajuns în vremurile noastre, știm despre cuvintele Sfântului Boris: „Dacă sângele meu va fi vărsat, voi fi un martir al Domnului meu”. Cu o noapte înainte de crimă, mi-am amintit viețile mele preferate ale sfinților martiri Nikita, Vyacheslav și Varvara, care au suferit din cauza rudelor. Dar și-a găsit principala mângâiere în rugăciune în fața icoanei Mântuitorului. Sfântul prinț s-a rugat toată noaptea, așteptându-și ucigașii.

„Povestea” despre mucenicii Boris și Gleb, scrisă la sfârșitul secolului al XI-lea de un autor necunoscut și atribuită de mitropolitul Macarie călugărului Iacov, transmite înduioșător ultima rugăciune a Sfântului Boris: „Doamne Iisuse Hristoase, care în această cale s-a arătat pe pământ, s-a demnita să fie pironit pe cruce și a acceptat patima păcatul de dragul nostru!, încurajează-mi și mie să accept patima lingușitoare... dă-mi munca sfântului mucenic... Slavă Ție, că ai mulțumit să scap din desfătările acestei vieţi. Cântăreşte, Doamne, că nu mă împotrivesc, nici împotriva cuvântului." Criminalii au apărut în timp ce el încă se ruga la Utrenie în cortul său de pe malul râului Alta. Au izbucnit în cortul prințului, străpungându-l cu sulițe. Servitorul credincios al prințului, George, a încercat să-l acopere pe stăpân cu trupul său, dar a fost ucis pe piept. Boris, grav rănit, a găsit puterea să părăsească cortul și i-a implorat pe ucigași: „Dragii și iubiții mei frați, acordați-mi puțin timp, ca să mă pot ruga Dumnezeului meu”. I s-a permis să se roage, iar după rugăciune a spus: „Fraților, veniți, termină-ți slujba și adu pace fratelui meu și vouă, fraților”. Trupul neînsuflețit al sfântului purtător de patimi a fost aruncat pe o căruță și dus în secret la Kiev. Pe drum, ucigașii au descoperit că Boris era în viață și l-au ucis cu săbiile. Acest lucru s-a întâmplat pe 24 iulie 1015, la Vyshgorod, lângă Kiev. Sfântul mucenic a fost înmormântat lângă Biserica Sfântul Vasile cel Mare.

După uciderea Sfântului Boris, Svyatopolk a trimis un mesager fratelui său mai mic, Gleb, cu vești false despre boala tatălui său, care murise deja la acel moment. El a complotat să ucidă insidios un alt posibil candidat la tronul Kievului. Înșelăciunea a fost un succes, iar Gleb și o echipă mică s-au grăbit la Kiev pe apă - de-a lungul Volgăi și a Niprului. Avertismentul fratelui său Iaroslav, care l-a prins lângă Smolensk, nu l-a oprit pe tânăr. A fost crescut în regulile credinței creștine și nu a vrut să creadă în răutatea fratelui său Svyatopolk, chiar și atunci când a aflat despre moartea lui Boris.

Nu departe de Smolensk, la gura lui Medyn (Smyadyn), barca ucigașilor a depășit barca lui Gleb. Sfântul Gleb nu a rezistat, ci doar a implorat blând să-și cruțe viața încă foarte tânără. Dar acesta nu a fost un semn de slăbiciune. Sfântul Gleb, ca și fratele său Boris, era ferm convins că fiecare ucenic al lui Hristos nu trebuie să-și respingă crucea. Și s-a jertfit cu blândețe în împlinirea poruncii lui Hristos: să fii ascultător până la moarte, să iubești pe vrăjmașii tăi. Acest gând nu l-a părăsit pe Sfântul Gleb înainte de moartea sa, așa cum arată izvoarele antice.

Pe 5 septembrie 1015, la ordinul ucigașilor cu sânge rece care nu au ascultat rugămințile prințului, bucătarul lui Gleb i-a tăiat gâtul. Dar martirul și-a socotit rănile de moarte drept nimic (în praf - „pentru vise”) de dragul Domnului. Trupul prințului a fost îngropat într-un loc pustiu lângă Smolensk, „între doi bușteni”, adică într-un sicriu simplu de lemn. Sfântul Gleb a fost primul iluminator al pământului Muromo-Ryazan, unde s-a păstrat din cele mai vechi timpuri amintirea lui ca prim predicator al credinței creștine și hramul țării.

În 1019-1020, locul de înmormântare a Sfântului Gleb a fost găsit de fratele său Iaroslav cel Înțelept. Mormântul sfântului a fost indicat de oameni care au văzut semne peste acest loc: uneori un stâlp de foc, alteori lumânări aprinse; unii au auzit îngeri cântând. Trupul sfântului mucenic, care s-a dovedit a fi necorupt, a fost transferat la Vyshgorod lângă Kiev și îngropat lângă sfântul prinț Boris. Nici moaștele Sfântului Boris nu au fost supuse decăderii. Când au început să se producă minuni la locul de înmormântare a sfinților martiri, moaștele sfinților frați au fost transferate în biserică în numele Sfântului Vasile cel Mare și ascunse sub un buchet. În timpul mitropolitului Ioan I al Kievului (1008 - 1035), Biserica lui Vasile cel Mare a ars. În acest loc a fost construită o capelă, iar sfintele moaște au fost scoase cu evlavie din pământ și din ele a emanat un parfum. Venerabilele moaște au fost așezate într-un mormânt special din această capelă. Pe parcursul; În timpul descoperirii solemne a moaștelor au avut loc vindecări miraculoase ale șchiopilor și orbilor. Ulterior, vindecări miraculoase la moaștele purtătorilor de patimi au avut loc de mai multe ori. Vestea acestor miracole s-a răspândit în toată țara rusă. Iaroslav cel Înțelept, cu binecuvântarea Mitropolitului Ioan, a construit o catedrală mare cu cinci cupole, care a primit numele Borisoglebsky, deoarece acolo au fost transferate moaștele sfinților prinți Boris și Gleb. În timpul transferului relicvelor au avut loc mai multe vindecări.

Mitropolitul Ioan de Kiev a întocmit o slujbă pentru prinți - purtătorii de patimi și a stabilit o sărbătoare comună pentru ei la 24 iulie, care se sărbătorește încă din prima jumătate a secolului al XI-lea.

În 1072, sub mitropolitul Gheorghe, prințul Izyaslav a construit un nou templu în locul catedralei dărăpănate Boris și Gleb. În ea au fost transferate venerabilele moaște ale sfinților purtători de patimi. Când mormântul a fost deschis, întregul templu a fost umplut de un parfum. Sfintele moaște au fost transferate într-un mormânt nou și instalate solemn în noua biserică. În cinstea acestui eveniment, pe 2 mai a fost instituită o sărbătoare.

Viețile sfinților purtători de patimi au fost sacrificate principalei fapte bune creștine - iubirea. Cine spune: „Eu iubesc pe Dumnezeu, dar este un mincinos care urăște pe fratele său” (1 Ioan 4:20). Sfinții frați au făcut ceva care era încă nou și de neînțeles pentru Rusul păgân, obișnuit cu vâlva de sânge - au arătat că răul nu poate fi răsplătit cu rău, nici măcar sub amenințarea morții. „Nu vă temeți de cei ce ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul” (Matei 10:28). Sfinții frați Boris și Gleb și-au dat viața de dragul ascultării, pe care se bazează viața spirituală a unei persoane și, în general, toată viața în societate. „Vedeți, fraților”, notează călugărul Nestor Cronicarul, „cât de mare este ascultarea față de fratele mai mare? Dacă ar fi rezistat, cu greu ar fi primit un asemenea dar de la Dumnezeu. Există astăzi mulți prinți tineri care nu se supun bătrânilor lor și sunt uciși pentru că le-au rezistat. Dar ei nu sunt vrednici de un asemenea har de care au fost vrednici acești sfinți”. Nobilii prinți purtători de patimi nu au vrut să ridice mâinile împotriva fratelui lor, dar Însuși Domnul S-a răzbunat pe tiranul înfometat de putere: „A Mea este răzbunarea și voi răsplăti” (Rom. 12:19).

Prinții nobili și purtătorii de patimi sunt slăviți de Dumnezeu cu darul tămăduirii. Sunt patroni și apărători speciali ai pământului rusesc. Sunt multe cazuri cunoscute de apariție a lor în vremuri dificile pentru Patria noastră. De exemplu, ei i-au apărut Sfântului Prinț Alexandru Nevski în ajunul bătăliei de gheață (1242), marelui duce Dimitri Donskoy în ziua bătăliei de la Kulikovo (1380) și și-au susținut credința în victorie și au ajutat în armata lor. feat.

Venerarea Sfinților Boris și Gleb a început foarte devreme, la scurt timp după moartea lor. Amintirea sfinților prinți nobili este imortalizată prin construirea de biserici (de exemplu, la Murom, în secolul al XII-lea a existat o biserică a lui Boris și Gleb; în Ryazan, cea mai veche biserică catedrală le poartă numele); mănăstiri (deja în secolul al XII-lea, lângă râul Smyadyn a fost construită o mănăstire pe locul martiriului Sfântului Gleb, au fost construite mănăstiri în Murom și în alte locuri). Însăși eparhia din Muromo-Ryazan se numea Borisoglebskaya în vremuri.

Tropar, tonul 2

Adevăratul purtător de patimi și adevăratul ascultător al Evangheliei lui Hristos, Romanta castă cu bunul David, nu s-a împotrivit vrăjmașului prezentului frate, care vă ucide trupurile, dar nu vă poate atinge sufletele. Să plângă pe cel rău iubitor de putere, dar tu, bucurându-te cu chipul îngerilor de Sfânta Treime care se apropie, roagă-te ca puterea rudelor tale să fie plăcută lui Dumnezeu și fiii Rusiei să fie mântuiți.

Condacul, tonul 3

Ridicați-vă astăzi la gloria voastră amintire, nobili purtători de patimi ai lui Hristos Roman și David, chemându-ne să lăudăm pe Hristos Dumnezeul nostru. Astfel, curgând în cursa moaștelor voastre, darul tămăduirii este acceptabil prin rugăciunile voastre, sfinților: sunteți un vindecător divin din fire.

Bibliografie: Minea septembrie, - M. 1978. - C.159; Menaia iulie, partea 3 p.71-73; Viețile sfinților ruși. Manual în 6 volume; vol. IV, p. 38-39/

Viața Sfântului Fericit Principe Constantin,
soția sa Irina și copiii lor, Mihail și Theodore,
Murom făcători de minuni
(Memorie 21 mai / 3 iunie)

Fericitul Mare Duce Konstantin (Iaroslav) Sviatoslavovici provenea din familia sfântului Mare Duce Vladimir, egal cu apostolii, care a botezat pământul rus. A fost fiul cel mic al lui Svyatoslav Yaroslavich, mai întâi prințul de Cernigov, iar apoi marele duce de Kiev (1073 - 1077), adică nepotul lui Iaroslav cel Înțelept și strănepotul Sfântului Vladimir. Gelos pe instaurarea crestinismului in Rus', principele Constantin a dorit sa aiba ca mostenire orasul Murom, locuit de pagani, pentru a-i lumina pe locuitorii sai cu lumina credintei crestine. O rudă a Principelui Constantin, fiul Marelui Voievod Vladimir, fericitul Principe Gleb, căruia i-a fost repartizat să ia în stăpânire orașul Murom, a făcut multe eforturi pentru a-l pune în stăpânire și a-i convinge pe locuitorii săi să accepte Sfântul Botez. Dar nu a reușit să facă asta. După ce Sfântul Gleb a fost ucis, Murom a rămas multă vreme fără prinț creștin, iar păgânismul din oraș câștiga din ce în ce mai multă putere. Între timp, vecinii, bulgarii, care profesau islamul, au încercat să-și extindă influența la Murom. „Prințul Konstantin, auzind despre Murom, cât de mare și glorios este, și mulțimea de oameni care trăiesc în el și fierbinte cu tot felul de bogății”, a cerut tatălui său Svyatoslav pentru acest oraș ca moștenire. Tatăl nu a vrut să-l lase pe Konstantin să plece, temându-se foarte mult pentru viața lui. Dar Constantin a hotărât totul de dragul sfintei credințe.

Iar în anul 1092, sfântul principe Constantin, împreună cu fiii săi, domnitorii Mihail și Teodor, și soția sa Irina, cu clerul, soldații și slujitorii din gloriosul oraș Kiev, au venit pe pământul Ryazan în orașul Murom. Sfântul nobil prinț Constantin și-a trimis fiul Mihail să-i convingă pe Murom să-l accepte fără rezistență. Dar păgânii încăpățânați l-au ucis pe mesager, i-au aruncat trupul în afara orașului și au început să se pregătească de luptă. Când prințul s-a apropiat de oraș cu marea lui suită, locuitorii s-au împăcat și au fost de acord să-l accepte, dar nu au vrut să-și înlocuiască păgânismul cu credința ortodoxă. Potrivit unei alte versiuni, prezentată de Sfântul Dimitrie de Rostov, binecuvântatul principe Constantin cu fiii săi și trupa care era cu el au intrat în luptă cu poporul Murom în apropierea orașului și a câștigat o victorie. Dar în această bătălie, fiul său Mihail a fost ucis.

Fără să-i forțeze pe păgâni cu forța să accepte credința lui Hristos, prințul Constantin nu a abandonat însă gândul iluminarii lor. În primul rând, a construit o biserică în Murom în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului și și-a înmormântat acolo pe fiul, iar în curând a ridicat o altă biserică în numele Sfinților Boris și Gleb. Nu o dată i-a chemat pe bătrânii orașului și i-a convins să-și schimbe credința.

Clerul care a sosit cu prințul a predicat și despre Hristos oamenilor din Murom. Într-o zi, o mulțime de păgâni, nemulțumiți de prinț, s-au apropiat de casa lui, amenințându-l cu moartea. Orășenii au jurat să-l omoare sau să-l expulzeze pe prinț, dar să nu accepte creștinismul. Sfântul Constantin cu fiul său Teodor și Principesa Irina s-au închis în Biserica Buna Vestire și s-au rugat cu ardoare până au auzit un glas: „Constantin! Rugăciunea ta a fost ascultată, îndrăznește, nu te teme. Sunt cu tine." Prințul a ieșit cu icoana Preasfintei Maicii Domnului la răsculați. O strălucire minunată curgea din icoană. Loviți de strălucirea divină, rebelii au fost de acord să accepte Sfântul Botez. „Și astfel toți oamenii din orașul Murom au fost botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, bucurându-se și slăvind pe Dumnezeu”, povestește cronicarul.

Botezul locuitorilor Murom a fost solemn și, la fel ca cândva Niprul, râul Oka a devenit un bazin pentru mulți locuitori ai orașului. Nobilul prinț a împroșcat copiii lui Dumnezeu cu diverse daruri, unii cu haine, alții cu bani, iar cei mai buni cu moșii. Astfel, nobilul prinț Konstantin din orașul Murom „a stabilit credința” și i-a eliberat pe locuitori „de înșelarea idolilor”. Fiul său Teodor a fost asistentul său zelos în stabilirea Ortodoxiei pe pământul Murom.

După botezul muromenilor, a fost nevoie să se îngrijească de înmulțirea bisericilor. Sfântul Constantin „a poruncit să se construiască biserici în oraș și în sate și mănăstiri pentru bărbați și femei” și a înființat un scaun episcopal. Potrivit cronicii, în 1096, la Murom era deja construită Mănăstirea Spassky.

Sfântul prinț a murit în 1129, după ce a trecut prin viață în adevărată credință și integritate, ajutând pe cei săraci, ocrotând orfanii. Moartea lui a provocat o mare tristețe oamenilor. Toată lumea îl jelea ca pe un tată. A fost înmormântat lângă Biserica Buna Vestire, pe care a construit-o, alături de fiii săi Mihail și Teodor.

În 1345, un descendent al Sfântului Prinț Constantin, Prințul de drept credincios George Yaroslavich, a restaurat Biserica inițială a Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. Din acel moment, Domnul i-a proslăvit pe sfinții prinți Constantin și pe fiii săi, pe măsură ce minunile au început să aibă loc la mormintele lor. În 1547, la un Sinod convocat de Sfântul Macarie, Mitropolitul Moscovei, sfinții nobili principe Constantin, Mihail și Teodor au fost proslăviți ca sfinți. La Murom, memoria prințesei Irina, soția prințului Konstantin, a fost și ea venerată la nivel local.

În 1553, țarul Ivan Vasilyevici cel Groaznic, mergând într-o campanie împotriva tătarilor în orașul Kazan, a intrat în orașul Murom și a rămas acolo două săptămâni. După ce a făcut o slujbă de rugăciune la mormintele sfinților făcători de minuni, a promis că va ridica o mănăstire dacă se va întoarce cu biruință din campanie. Cu ajutorul lui Dumnezeu, a luat Kazanul și, întorcându-se la Moscova, a poruncit să fie construită o biserică de piatră lângă mormintele sfinților făcători de minuni. Când au început să sape șanțuri pentru această biserică, au găsit în siguranță moaștele sfinților prinți. După finalizarea construcției bisericii, într-o nișă a zidului bisericii a fost construit un loc special, unde au fost așezate sfintele moaște. Țarul Ioan Vasilievici i-a ordonat episcopului din Ryazan Gury să sfințească biserica nou construită și a trimis diverse ustensile bisericești pentru sfințirea ei. Templul a fost sfințit, iar lângă el a fost înființată o mănăstire.

Tropar, tonul 4

Constantin astăzi se bucură cu bucurie, stând în fața Tronului Sfintei Treimi, văzându-și patria, strălucind cu masca duhovnicească, urmat de Mihail și Teodor, fiii săi, și toți trei împreună se roagă pentru sufletele noastre.

Condacul, tonul 8

Distinsului guvernator și credincios prinț Constantin și fiului său, patria sa, împreună, strigă în lăudări, având conducătorul și ocrotitorul său, de parcă ar fi fost izbăvit de înșelăciunea și murdăria idolilor. De aceea îi strigăm: Bucură-te, preafericitul Principe Constantin.

Bibliografie: Viețile sfinților ruși. Manual in 6 volume. T. II, p. 244-245; Minea, aprilie - M., 1985 - partea 1, p. 242

Nepotul fericitului Prinț Constantin, iluminatorul lui Murom. Sursele istorice scrise care conțin orice informație despre viața lui sunt complet absente. S-au păstrat doar în legendele populare.

Sfintele moaște ale fericitului principe Teodor Feodorovich se odihnesc în același altar cu nobilii prinți și făcători de minuni Constantin, Mihail și Teodor în Biserica Buna Vestire din orașul Murom. Pe icoana secolului al XVII-lea. - Catedrala Sfinților Murom - binecuvântatul Prinț Teodor Feodorovich este înfățișat cu o aureolă, ceea ce indică faptul că a fost canonizat deja în acel moment.

Bibliografie: A. A. Epanchin. Sfinți uitați și altare din Murom // Prima colecție Murom. - Murom, 1993. - P.69.

Sfântul Vasile a venit la Murom împreună cu Sfântul Constantin. El a botezat oamenii din Murom și a slujit în catedrală în numele sfinților prinți nobili Boris și Gleb (pe locul actualei Mănăstiri Treime). Sfântul Vasile a murit în 1129 și a fost înmormântat în mormântul Catedralei Buna Vestire. Piatra funerară nu a supraviețuit. Cronicarul relatează: „Țarul Ioan (cel Groaznic), în drum spre Kazan, s-a închinat în fața mormintelor rudelor sale și i-a pus, de asemenea, o biserică de piatră sfântului”. Când a fost construită biserica de piatră, moaștele sfântului au fost așezate într-un bloc de lemn sub corul din stânga. În anul 1547, Sfântul Macarie al Moscovei a binecuvântat pomenirea principilor nobili împreună cu Sfântul Vasile, care a lucrat cu ei, la 21 mai / 3 iunie.

Tropar, tonul 8

Trăind cu evlavie în preoţie, ai luminat pe Murom cu botezul şi ai făcut templul Preacuratei Bunuri de Vestire, la fel ca şi slujirea apostolică a urmaşului şi întâi a sfinţilor tăi, cinstindu-te, ne rugăm către tine. copii, binecuvântate, izbăvește-ne de toate necazurile chiar și prin rugăciunile tale către Hristos, Sfântul Vasile al lui Hristos, Tatăl nostru.

Condacul, tonul 8

Fiind colaborator cu fericitul Domn Constantin, ai luminat pe Murom cu lumina credintei lui Hristos si ai fost primul episcop al orasului nostru: Sfinte Vasile al lui Hristos, nu inceta sa ocroti cu rugaciuni cetatea si oamenii turmei tale. , care te cinstesc cu credincioșie, și să strigăm tare către tine: Bucură-te, Sfinte Înțeleptul Vasile.

Bibliografie: Dintr-o scrisoare a episcopului Onisim (Festinatov) de Vladimir și Suzdal către episcopul Afanasy (Saharov) de Kovrov, 3 ianuarie 1956 - Dactilograf.

Venerabil Ilie din Murom,
Kiev - Pechersk Wonderworker
(memorie: 19 decembrie / 1 ianuarie, 28 septembrie / 11 octombrie)

Sursele istorice au păstrat puține informații despre viața Sfântului Ilie de Murom (Chobotov). Se știe doar că a trăit în secolul al XII-lea și a fost călugăr al Mănăstirii Pechersk din Kiev. Moaștele sale incoruptibile încă se află în Peșterile Anthony. Legenda populară îl identifică pe călugărul Ilie cu celebrul erou rus Ilya Muromets, a cărui viață este cunoscută din vechile epopee și legende rusești. În cronică, numele său este menționat o singură dată (Cronica Rostov), ​​unde se spune că în lume a fost guvernator.

Potrivit legendei, Ilya Muromets s-a născut în satul Karacharovo, lângă Murom. Părinții săi, Euphrosyne și John, erau țărani. În copilărie, Ilie s-a îmbolnăvit grav și a fost țintuit la pat mulți ani. Rugăciunea l-a învățat să răbdă și și-a purtat cu umilință crucea, mulțumind lui Dumnezeu pentru toate. Această dispensație a sufletului lui Ilya Muromets a fost un exemplu de curaj și a servit pentru edificarea multor creștini. Pentru inima lui curată și răbdarea mare, Domnul l-a vindecat pe Ilie și l-a înzestrat cu mare putere. Pe vremea aceea avea treizeci și trei de ani.

După ce a fost vindecat, Ilya Muromets a intrat în serviciul prințului Kiev. Judecând după faptul că în Cronica de la Rostov este numit voievod, se poate judeca ca pe o persoană cu venituri materiale bune, cunoscută pentru isprăvile sale militare. Cu toate acestea, nici faima, nici averea nu l-au sedus pe călugărul Ilie: dragostea pentru Dumnezeu și dorința de a dobândi Patria Cerească i-au stăpânit sufletul. De aceea, în floarea vârstei sale, a părăsit slujba domnească și a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Sf. Antonie din Kiev Pechersk. Ilya Muromets și-a împărțit toate proprietățile săracilor și pentru a împodobi bisericile lui Dumnezeu. După moartea sa, a fost îngropat în Peșterile Anthony. Pelerinul din secolul al XVI-lea Leonty spune în însemnările sale: „Văzându-l pe viteazul războinic Ilie din Murom, incoruptibil sub acoperirea aurului; înalt ca oamenii mari de astăzi; mâna lui stângă este străpunsă de o suliță, iar mâna lui dreaptă este înfățișată cu semnul crucii”. Călugărul Ilie se odihnește într-o poziție de rugăciune, îndoind degetele mâinii drepte, așa cum se obișnuiește acum în Biserica Ortodoxă - primele trei degete împreună, iar ultimele două aplecate spre palmă. În perioada luptei Bisericii Ortodoxe Ruse cu schisma Vechilor Credincioși (sfârșitul secolelor XVII-XIX), acest argument a servit drept una dintre principalele dovezi în favoarea îndoirii mâinii cu trei degete pentru semnul crucii. .

Până de curând, se credea că moartea Sfântului Ilie a fost pașnică. Cu toate acestea, studii recente ale relicvelor sale au arătat că cauza morții a fost o rană extinsă în zona inimii. S-a stabilit și vârsta relativ tânără a defunctului: de la 40 la 45 de ani. Aceste studii, efectuate cu ajutorul celor mai moderne echipamente, au confirmat că Călugărul Ilie avea o forță fizică mare și o înălțime enormă pentru acea epocă. Cu toate acestea, în copilărie și tinerețe a suferit de o boală, în urma căreia funcțiile motorii ale corpului au fost afectate, adică era practic paralizat. Astfel, pe baza acestor studii, putem trage o concluzie despre identitatea imaginilor lui Ilya din Muromets - eroul epopeilor populare și călugărul Ilie, îngropat în Peșterile Anthony.

În biblioteca Lavrei Pechersk din Kiev era un manuscris din secolul al XVII-lea, care spunea că călugărul Ilie avea darul lacrimilor, iar când frații l-au întrebat: „De ce plângi, părinte?” - a răspuns că, fiind războinic, a vărsat mult sânge, iar acum regretă. Cronica spune că călugărul Ilie a făcut minuni. A murit în jurul anului 1188, amintirea sa este sărbătorită la 19 decembrie (1 ianuarie).

Tropar, tonul 8

Prin post ți-ai luminat sufletul, prin rugăciuni neîncetate ți-ai făcut din inima un vas al Duhului Sfânt, Preasfințite Părinte Ilie, prin același semn ai făcut de rușine ferm toate milițiile dușmănoase și, ca adevărat biruitor, tu ați primit răsplată de la Hristos Dumnezeu, de aceea v-ați rugat pentru sufletele noastre.

Condacul, tonul 8

Rănindu-vă sufletul cu dragostea lui Hristos, Preasfințite Părinte Ilie, în întunericul peșterii ați găsit lumina mântuirii și, ca copil ales al marilor părinți pecerski Antonie și Teodosie, împreună cu ei ați moștenit sălașul paradisic, de unde te uiți acum la locașul pământesc, în care ai muncit, și roagă-te pentru cei ce cinstesc amintirea ta, așa că îți chemăm: Bucură-te, Ilie, carte de rugăciuni pentru sufletele noastre.

Bibliografie: Viețile sfinților ruși. Manual in 6 volume. vol.4, p. 367; Mesaj de la istoricul local A. A. Epanchin. - manuscris. A. A. Epanchin. Sfinți uitați și altare din Murom // Prima colecție Murom. - Murom, 1993. - P. 87; Menea August. - M., 1989. partea 3, p. 190, 196) - Troparul și Condacul sunt duse de la Serviciul General Călugărului din Pechersk.

Viața Sfinților Credincioși ai domnitorului Petru, în viața monahală a lui David,
și Principesa Fevronia, în monahism Euphrosyne, Murom Făcători de Minuni
(memorie 25 iunie / 8 iulie)

Fericitul prinț Petru - al doilea fiu al prințului Murom Yuri Vladimirovici - a urcat pe tronul Murom în 1203. Cu câțiva ani mai devreme, prințul s-a îmbolnăvit de lepră. Într-o viziune de vis, prințului i s-a dezvăluit că ar putea fi vindecat de fiica apicultorului, evlavioasa fecioară Fevronia, o țărancă din satul Laskovoy, pe pământul Ryazan. Trezindu-se, Sfântul Petru și-a trimis oamenii după ea.

Când a văzut-o domnitorul pe Sfânta Fevronia, s-a îndrăgostit de ea pentru evlavia, înțelepciunea și bunătatea ei și i-a promis că se va căsători cu ea după vindecare. Sfânta Febronia l-a vindecat pe prinț. Prințul recunoscător s-a căsătorit cu ea, deși nobilimea Murom s-a opus, declarând: fie să-și lase soția, care insultă soțiile nobile cu originea ei, fie să părăsească Murom”. Prințul și-a amintit cu fermitate cuvintele Domnului: „Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă. Cine își lasă soția să plece... și se căsătorește cu altul comite adulter” (Matei 19:6,9). Prin urmare, fidel datoriei de soț creștin, prințul a acceptat să renunțe la principat. Sfinții soți au plecat pe o barcă de-a lungul râului Oka din orașul lor natal. Au mai rămas puține mijloace de trai și a fost cuprins de gânduri triste. Dar prințesa deșteaptă l-a susținut și l-a consolat, spunându-i să nu fie trist, că Dumnezeu nu îi va lăsa în sărăcie.

La Murom, după plecarea prințului, a început discordia. Căutătorii de putere și-au apucat săbiile și mulți dintre nobili și-au pierdut viața. Boierii Murom au fost nevoiți să-i ceară prințului Petru și prințesei Fevronia să se întoarcă la Murom.

Domnia Prințului Petru a fost iubitoare de adevăr, dar fără severitate aspră, milostivă, dar fără slăbiciune. Prințesa inteligentă și evlavioasă și-a ajutat soțul cu sfaturi și fapte de binefacere. Amândoi au trăit după poruncile Domnului, i-au iubit pe toți, au dat odihnă străinilor, au ușurat soarta nefericiților, cinstiți monahi și preoți, ferindu-i de nevoi.

Într-o zi, în timp ce naviga pe o corabie de-a lungul râului, prințesa i-a ordonat unui nobil, captivat de frumusețea ei și privind-o cu gânduri rele, să culeagă și să guste apa dintr-o parte și cealaltă a corăbiei. Și când i-a împlinit voința, înțeleapta prințesă a întrebat: „Nu poți găsi diferența dintre aceasta și acea apă?” — Nu, răspunse nobilul. Atunci sfântul a spus: „La fel și firea feminină este aceeași; degeaba, când îți părăsești soția, te gândești la a altcuiva”.

Prințul și prințesa au murit în aceeași zi - 25 iunie 1228, după ce au făcut anterior jurăminte monahale cu numele David și Euphrosyne. Domnul a ascultat rugăciunea a doi oameni drepți și le-a trimis moartea în aceeași oră. Boierii si cetatenii din Murom nu au vrut sa indeplineasca cererile sotilor: sa-i bage intr-un sicriu. Biserica a fost închisă pentru noapte. Imaginează-ți surpriza tuturor când dimineața i-au descoperit pe Peter și Fevronia care muriseră împreună. Așa au fost îngropați.

Sfinții Petru și Fevronia sunt un exemplu de căsătorie creștină. Cu rugăciunile lor, ei aduc binecuvântări cerești asupra celor care intră în căsătorie.

Tropar, tonul 8

Precum ai fost de origine evlavioasă și prea cinstită, după ce ai trăit bine în evlavie, binecuvântat Petru, tot așa și cu înțeleapta ta soție Fevronia, ai plăcut lui Dumnezeu în lume și ai fost cinstit cu o viață cinstită. Împreună cu ei, roagă-te Domnului să-ți păstreze Patria fără rău, ca să te cinstim neîncetat.

Condacul, tonul 8

Gândindu-te la domnia acestei lumi și la slava cea vremelnică, pentru aceasta ai trăit cu evlavie în lume, Petre, împreună cu înțeleapta ta soție Fevronia, mulțumind lui Dumnezeu cu milostenie și rugăciuni. La fel, chiar și după moarte, culcat nedespărțit în mormânt, dai pe nevăzut vindecare, iar acum te rogi lui Hristos să mântuiască orașul și poporul care te slăvește.

Bibliografie: Viețile sfinților ruși, vol. II. - p. 434-435; I. V. Suzdaltseva. Legende și povești Murom. Murom, 1995.

Viața Sfântului Vasile, Episcop de Ryazan,
Murom făcător de minuni
(memorie 10/23 iunie, 3/16 iulie)

Sfântul Vasile, episcopul de Ryazan, făcător de minuni, a trăit în secolul al XIII-lea. El a săvârșit primele sale acte de evlavie la Murom. Acolo s-a călugărit și, când Providența lui Dumnezeu a avut plăcerea de a-l numi episcop al turmei Murom și Ryazan, era deja cunoscut drept „un om drept și evlavios”.

Izvoarele scrise care au supraviețuit spun următoarele despre alegerea Sfântului Vasile ca episcop: „După odihna fericitului Principe Constantin de la copiii săi, multe veri trecute și după pustiirea orașului (Murom) de către oamenii necredincioși și după binecuvântatul principe Petru și binecuvântată prințesă Fevronia, apoi mulți Vara trecută, nobilul principe Georgy Yaroslavich a venit de la Kiev la Murom și a înființat o curte la Murom, la fel ca și boierii săi și toți negustorii din Murom. Nobilul prinț Georgy Yaroslavich a renovat Biserica inițială a Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria și, de asemenea, a reînnoit a doua biserică a sfinților purtători de patimi și a instalat un episcop la biserica lor în numele lui Vasily, un om drept și evlavios. ”

După ce a acceptat gradul de mare preot, Sfântul Vasile a muncit mult la construirea turmei sale: i-a strâns pe cei împrăștiați de invazia tătarilor într-o singură turmă, i-a întărit pe cei epuizați de fapte bune, i-a mângâiat pe cei cu inima zdrobită cu speranță fermă. în mila lui Dumnezeu, și i-a întors pe cei pierduți pe calea cea dreaptă. Fiind un păstor bun, înțelept, neobosit, milostiv și iubitor, a devenit un exemplu pentru turma sa în rugăciuni și fapte. Totuși, după cum povestește Viața, prin mașinațiunile dușmanului rasei umane, sfântul lui Dumnezeu a fost defăimat: a fost suspectat de necinste și alungat de oamenii din Murom. Unii, orbiți, erau chiar gata să-l omoare, dar Sfântul Vasile i-a întrebat: „Părinți și frați! Dă-mi puțin timp, până la ora trei a doua zi.” Blândețea sfântului a înmuiat inimile tari și oamenii au plecat acasă. Dreptul s-a rugat toată noaptea cu lacrimi în Biserica Boris și Gleb: după ce a săvârșit privegherea toată noaptea, a slujit dimineața Sfânta Liturghie, apoi în Biserica Buna Vestire a săvârșit o slujbă de rugăciune înaintea cinstitei icoane a Maicii Domnului. Dumnezeu. Luând cu el această icoană și predându-se voinței lui Dumnezeu, s-a apropiat de râul Oka, și-a scos mantia, și-a întins-o pe apă și, stând pe ea cu chipul Maicii Domnului, a înotat în sus, împotriva râului. curentul. Domnul a făcut această minune pentru a le arăta oamenilor nevinovăția sfântului. Loviți de ceea ce au văzut, muromenii s-au căit și l-au rugat cu lacrimi pe sfânt să se întoarcă. Dar sfântul a fost luat de la locuitorii din Murom „într-o clipă”.

Tradiția spune că locuitorii din Vechiul Ryazan, chiar înainte de apariția Sfântului Vasile acolo, s-au adunat în templu pentru slujba de seară. Diaconul, ieșind din altar la amvon, în loc de exclamația obișnuită „Binecuvântează, Maestre”, a exclamat: „Maestrul vine, întâlnește-l”. Atunci toți oamenii, conduși de prințul Ryazan Oleg, s-au grăbit spre malul Oka și, văzând pe arhipăstor plutind pe o mantie, l-au primit cu mare bucurie: „tăiați-l de cruce”, adică au ieșit la el cu o procesiune a crucii.

Turma din Ryazan nu trebuia să fie mult timp în grija sfântului dăruit în mod miraculos asupra lor. În 1288, în timpul uneia dintre raidurile devastatoare ale tătarilor, Ryazan și toate bisericile sale au fost distruse. Sfântul Vasile, sub acoperirea Icoanei Murom a Maicii Domnului, a navigat pe mantaua sa de-a lungul Oka și afluentului său Trubezh până la Biserica Sfinților Boris și Gleb din Pereslavl Ryazan (actualul Ryazan). Acolo a întemeiat o nouă episcopie, iar biserica sfinților purtători de patimi Boris și Gleb a devenit de atunci biserică catedrală. La 3 iulie 1295 (după calendarul olograf, în 1292), Sfântul Vasile a plecat la Domnul. Trupul său sfânt a fost înmormântat în Catedrala Boris și Gleb. (În timpul reconstrucției catedralei, mormântul a fost situat în afara templului.)

De-a lungul timpului, venerația populară a Sfântului Vasile nu a încetat, amintirea lui s-a păstrat în inimile compatrioților săi. În secolul al XVI-lea (în jurul anului 1540), călugărul Erasmus (în lume Ermolai) a scris o legendă despre viața Sfântului Vasile - „Povestea lui Vasily, episcop de Ryazan și Murom”. Această „Povestea” a fost prezentată Sfântului Macarie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii (1542 - 1563, comemorat la 31 decembrie), alcătuitor al Vieților Sfinților. În 1547, Sfântul Macarie împreună cu Consiliul Episcopilor Ruși au stabilit o sărbătoare în cinstea făcătorilor de minuni din Murom, inclusiv Sfântul Vasile. Această sărbătoare locală a avut loc pe 21 mai.

În secolul al XVII-lea, Providența Divină a avut plăcerea să-l slăvească pe Sfântul Vasile printre sfinți. La 10 iunie 1609, sub Arhiepiscopul Theodorit de Ryazan și Murom (1605 - 1617), a avut loc deschiderea și transferul sfintelor sale moaște la Catedrala Adormirea Maicii Domnului (mai târziu Nașterea Domnului) din Kremlinul din Pereslavl Ryazan, care încă de pe vremea Episcopului. Iona al II-lea din Ryazan și Murom (1522 - 1547) a fost o catedrală. Moaștele Sfântului Vasile au fost așezate sub acoperire pe corul din stânga, lângă catapeteasmă. Totodată, s-au întocmit troparul și condacul pentru sfânt.

În 1638, sub arhiepiscopul Moise de Ryazan și Murom (1638 - 1651), peste moaștele Sfântului Vasile a fost construit un mormânt de piatră. La 10 iunie 1645 a fost sărbătorită solemn pentru prima dată transferul moaștelor Sfântului Vasile.

În 1722 - 1723, sub împăratul Petru I, a avut loc o examinare a moaștelor Sfântului Vasile. După aceasta, el a fost înfățișat pe icoană împreună cu alți sfinți ruși. La mijlocul secolului al XVIII-lea, episcopul de Ryazan și Murom Dimitri (Sechenov) a compus o slujbă pentru Sfântul Vasile, „ținând cont de troparul, condacul și canonul scris anterior”. Sub el, peste moaște au fost construite un mormânt și o icoană nouă a sfântului.

În 1810, sub Arhiepiscopul de Ryazan și Zaraisk Teofilact (Rusanov; + 19 iulie 1821), a urmat un decret al Sfântului Sinod cu ocazia sărbătoririi zilei de pomenire a Sfântului Vasile în săptămâna Tuturor Sfinților.

În 1871, Arhiepiscopul de Ryazan și Zaraisk Alexy (Rzhanitsyn; 1867 - 1876) a celebrat pentru prima dată Sfânta Liturghie în Biserica Boris și Gleb în ziua morții Sfântului Vasile, 3 iulie, marcând începutul acestei sărbători. . În 1881, sub Arhiepiscopul Palladius (Raev; 1876 - 1882), prin decret al Sfântului Sinod, au fost aprobate zilele de sărbătoare a pomenirii Sfântului Vasile: 3/16 iulie - ziua binecuvântatei sale morți și 10 iunie - ziua descoperirii sfintelor sale moaște.

Tropar, tonul 4

Mai întâi în Murom ai fost cinstit cu sfințenie, din care am fost alungați pe nedrept, te-ai urcat pe o mantie, parcă pe o corabie ușoară, pe ea, mai mult decât natura, parcă necorporală, făcând procesiune pe ape, guvernată de providența Celui Prea Înalt și mijlocirea Maicii Domnului, ai ajuns în orașul Ryazan mântuit de Dumnezeu și în el vom lua tronul episcopiei, ai păstrat pentru totdeauna turma dăruită de Dumnezeu din Ryazan. Părinte Ierarh Vasile, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condacul, tonul 8

Ca o stea multi-luminoasă, ai strălucit din orașul Murom, Sfinte Vasile, și ai mers de-a lungul apelor până în orașul nostru Riazan; ai păstrat pentru bine Biserica lui Dumnezeu, luminând oamenii cu învățătura și viața ta. Adu-ți aminte și acum de copiii tăi, ție, bunul nostru îndrumător, și roagă-te pentru noi lui Hristos Dumnezeu și Preacuratei Maicii Sale, pentru ca cu suflet recunoscător să-ți chemăm: Bucură-te, robul lui Hristos și caldă carte de rugăciuni pentru noi. cu Dumnezeu.

Dreptul Savva a fost preot în satul Moshok, fostul centru al volostului Moshok al lagărului Kuzemsky din districtul Murom. Tot ce se știe despre el este că a făcut minuni. A murit între 1592 și 1593; sau mai târziu, în secolul al XVII-lea. Ziua Pomenirii este 23 iunie / 6 iulie, când se sărbătorește Soborul Sfinților Vladimir.

Bibliografie: Minea iulie - M., 1988 - partea I, p. 155-157; A. A. Epanchin. Sfinți uitați și altare din Murom // Prima colecție Murom. - Murom, 1993. - P.71.

Fericitul Prinț Georgy Iaroslavici

După devastarea tătarilor din 1293, Murom a fost mutat în alt loc, lângă satul Chaadaevo, iar orașul vechi a căzut într-o pustiire completă. În 1351, Sfântul Prinț George (Yuri Yaroslavich) s-a așezat pe tronul Murom. A restaurat Murom la locul inițial, a restaurat Catedrala Boris și Gleb (pe locul Mănăstirii Treimi) și Biserica Buna Vestire, lângă care și-a înființat curtea domnească. În 1355, prințul George a fost alungat de pe tron ​​de prințul Ryazan. La acea vreme, prinții ruși, supuși cuceritorilor mongolo-tătari, căutau adesea dreptate în Hoarda de Aur. Prințul George s-a întors către khan cu o cerere de a-l judeca împreună cu prințul Ryazan, dar a fost predat inamicului său. A fost trimis la Murom, unde Georgy „a murit de slăbiciune”. Pe icoana „Viața lui Constantin, Mihail și Teodor” de la Mănăstirea Buna Vestire (acum aflată în muzeu) este înfățișat cu aureolă. Sub imagine se află inscripția: „Sfântul Prinț George”.

Bibliografie: A. A. Epanchin. Sfinții și altarele uitate din Murom. Prima colecție Murom. - Murom, 1993. - P.82.

Părintele protopop Gabriel Vasilievici Yastrebov
(1815-14.2.1897)

Părintele protopop Gabriel Yastrebov, care a slujit în Biserica Înălțarea lui Murom, avea o autoritate spirituală enormă în rândul locuitorilor din Murom și al locuitorilor din jur. În ceea ce privește semnificația lui plină de har și darurile spirituale, contemporanii lui l-au comparat cu neprihănitul Ioan din Kronstadt. În 1836, părintele Gabriel; A absolvit Seminarul Teologic Vladimir la categoria I, în 1838 a devenit profesor la Școala Teologică Vladimir, apoi din 1839 până în 1850 și din 1872 până în 1875 a fost profesor la Școala Teologică Murom. În același timp, după ce a luat sfinte rânduieli, a slujit ca preot în Biserica Înălțării Domnului din Murom. Părintele Gabriel locuia într-o casă mică de lemn pe strada Kasimovskaya (acum strada L. Tolstoi). A avut doi copii - un fiu și o fiică. Evenimentul tragic - moartea subită a fiului său, care a înghețat noaptea pe drum - l-a șocat foarte mult pe părintele Gabriel, care a văzut în aceasta degetul lui Dumnezeu și pedeapsa pentru păcate, și i-a afectat întreaga viață ulterioară. Din acel moment, preotul a petrecut nopți și nopți în rugăciune și în prosternare. Munca de rugăciune a fost răsplătită de Domnul cu darul clarviziunii, astfel încât părintele Gabriel să poată citi gândurile altora și să descopere păcatele secrete. La Murom era un obicei: înainte de nuntă se luau o binecuvântare de la părintele Gavril, iar căsătoriile binecuvântate de el erau fericite. Cu puterea propovăduirii sale, părintele Gabriel i-a convertit pe schismatici la ortodoxie.

În anii 1892 - 1893, prin eforturile părintelui Gavril, la Biserica Înălțarea Domnului i s-a adăugat o capelă mare în numele Sfântului Serghie de la Radonej, pentru care părintelui Gavril i s-a distins o cruce pectorală cu decorații. Adânca cinstire a Părintelui Gavril de către popor a fost atât de mare, încât credincioșii, deseori, întâlnindu-l cu preotul înainte de slujbă, îl rețineau mult timp, astfel încât au fost nevoiți să trimită un taxi de la biserică și, cu mare dificultate, să-l „elimine” el de la interlocutorii lor. Toți pelerinii care veneau sau veneau la Murom de departe erau siguri că îl vizitau pe părintele Gabriel. Mulți oameni s-au adunat la predicile lui și au venit oameni de toate clasele. Oameni complet simpli și educați îl ascultau cu egală evlavie și îi vorbeau după slujbe; S-a întâmplat ca la sfârşitul slujbei să mai vorbească cu oamenii încă o oră, sau chiar mai mult. Prin mâinile lui i-au trecut sume mari de bani de la donatori, dar nu și-a luat nimic personal - totul a mers către cauze caritabile.

La sfârșitul lunii ianuarie 1897, părintele Gabriel a răcit, s-a inflamat și opt zile mai târziu, pe 14 februarie (O.S.), a murit. Zeci de mii de oameni - atât orășeni, cât și locuitori ai satelor din jur și îndepărtate - au venit să-și ia rămas bun de la preotul decedat. În casă se țineau constant slujbe comemorative - iar lumânările s-au stins, iar pereții „plângeau” din cauza abundenței de oameni. Tot ce era necesar pentru înmormântare a fost cumpărat de admiratorii preotului. În ajunul înmormântării, seara, trupul a fost transferat la Biserica Înălțarea Domnului, unde oamenii, trecând într-un lanț nesfârșit pe lângă sicriu, și-au luat rămas bun de la părintele Gabriel până chiar dimineața. A doua zi, după terminarea liturghiei, trupul defunctului a fost înmormântat în cripta de la altarul limitei mijlocii a Bisericii Înălțarea Domnului. Pentru întreaga perioadă de patruzeci de ani, slujbele de requiem au fost slujite aproape continuu la mormântul preotului, uneori de câteva zeci de ori pe zi. În fiecare an, în ziua morții sale, mulți oameni au venit la mormântul lui, nu numai locuitori ai orașului, ci și pelerini din satele și orașele din jur, chiar și din Nijni Novgorod.

Odată de Paști, un oarecare muromean, trecând pe lângă mormântul părintelui Gabriel, a spus: „Hristos a înviat, părinte Gavril!” - și ca răspuns am auzit din mormânt: „Cu adevărat a înviat!”

Când Biserica Înălțarea a fost închisă în 1929, mulți l-au văzut pe părintele Gabriel plimbându-se în jurul templului cu o lumânare aprinsă. În zilele noastre mormântul se află sub o prelungire a altarului, care a fost făcută după închiderea templului.

Bibliografie: A. A. Epanchin. Sfinții și altarele uitate din Murom. Prima colecție Murom. - Murom, 1993. - P.73-78.

Sfânta Drepți Iuliana, George și
Venerabila Teodosia de Lazarevski
(Memorie 2/15 ianuarie)

Dreptatea Juliania Lazarevskaya (Muromskaya) s-a născut în anii 30 ai secolului al XVI-lea într-o familie de nobili evlavioși și iubitori de sărăcie Justin și Stefanida Nedyurev. Tatăl ei a servit ca menaj la curtea țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic. La vârsta de șase ani, Juliana și-a pierdut mama. Bunica ei maternă, Anastasia Nikiforovna Lukina, a dus-o acasă la ea din orașul Murom. Șase ani mai târziu, bunica a murit și ea, lăsând moștenire fiicei sale, Natalya Arapova, să o ia pe orfan. Mătușa dreptei Juliana și-a crescut cei nouă copii.

Deja în adolescență, Juliana a fost ascultătoare și umilă, dar tot nu a putut evita insultele și reproșurile familiei sale. Ea ducea o viață strictă și retrasă. Ea a preferat postul, rugăciunea și meșteșugurile în detrimentul jocurilor și distracțiilor, care făceau ridicol nu numai de la surori, ci și de la slujitori. Neprihănita Juliana a petrecut adesea nopți întregi făcând aci, coase haine pentru orfani, văduve și bolnavi. Zvonul despre filantropia ei s-a răspândit în zona înconjurătoare.

Viața evlavioasă a fetei a atras atenția proprietarului satului Lazarevskoye, la patru mile de orașul Murom, Georgy (Yuri) Osorin, care s-a căsătorit curând cu Juliania, în vârstă de 16 ani. După nunta într-o biserică rurală, preotul Potapiy, conform informațiilor supraviețuitoare, le-a reamintit tinerilor căsătoriți că familia este o biserică mică și că tinerii căsătoriți ar trebui să fie un exemplu de virtute pentru gospodărie. Cuvintele preotului au pătruns adânc în sufletul tinerei Juliana, iar ea a urmat religios aceste instrucțiuni toată viața.

Părinții și rudele soțului s-au îndrăgostit de nora blândă, prietenoasă și harnică și în scurt timp i-au încredințat gestionarea casei. Grijile casnice nu au întrerupt isprăvile spirituale ale dreptei Juliana. Și-a învățat și soțul să se roage cu căldură și des, alături de care a trăit în pace și armonie mulți ani. Juliana a născut zece fii și trei fiice. Șase copii au murit în copilărie. Doi fii au murit ca adulți: unul la vânătoare, celălalt în serviciul regal. Dreptatea Juliana și-a întărit puterea spirituală cu o rugăciune neîncetată. Ea nu a mormăit, știind că bebelușii ei fără păcat din Împărăția Cerurilor L-au slăvit pe Dumnezeu. Pentru fiii ei mai mari, ea s-a rugat cu ardoare Domnului și a făcut milostenie generoasă.

După moartea tragică a fiilor ei, ea i-a cerut soțului ei să o lase să meargă la o mănăstire. Georgy Osorin, un om alfabetizat și foarte evlavios, i-a citat cuvintele venerabilului Cosma Sihastrul (secolul VI, comemorat la 3 august) din „Lunca duhovnicească”: „Vestmintele negre nu ne vor salva dacă nu trăim ca monahii. , iar veșmintele albe nu ne vor distruge dacă facem ceea ce îi place lui Dumnezeu. Dacă cineva merge la mănăstire, nedorind să aibă grijă de copii, nu caută dragostea lui Dumnezeu, ci pacea.”

Convinsă de dreptatea acestor cuvinte, Sfânta Iuliana s-a supus cu smerenie voii lui Dumnezeu; soțul a fost de acord să nu aibă o uniune conjugală cu ea și a început să o trateze ca pe un frate. După aceasta, dreaptă Juliana și-a intensificat isprăvile spirituale: luni și miercurea mânca o dată mâncare negătită, vineri nu o lua deloc; Mi-am petrecut noaptea în rugăciune, îngăduindu-mă la somn doar două ore, iar în fiecare dimineață mergeam la Biserica lui Dumnezeu pentru utrenie și liturghie. La întoarcerea de la biserică, sfânta s-a angajat în creșterea copiilor și a lucrat neobosit prin casă, fără a se despărți niciodată de rozariul ei și a rostit constant Rugăciunea lui Isus.

În toată zona, Sfânta Iuliana era renumită pentru mila și caritatea ei. Ea a donat bisericilor giulgii brodate cu pricepere, a vândut restul lucrării și a împărțit veniturile săracilor. Ea făcea fapte bune pe ascuns, trimițând noaptea de pomană împreună cu credincioasa ei servitoare. Avea grijă deosebită de văduve și orfani: le hrănea, le adăpa și le îmbrăca.

Ea era strictă cu slujitorii, dar întotdeauna prietenoasă, numindu-i pe numele lor de creștin întreg și respecta chipul lui Dumnezeu în ei. Ea nu a raportat niciodată vreo faptă greșită nici soțului, nici socrului și soacrei ei, preferând să-și asume vina asupra ei, eliminând astfel cauza discordiei.

Într-o noapte a început să fie tulburată de vise grele. Demonii au amenințat că o vor distruge dacă nu își abandonează faptele bune vecinilor și isprăvile ei. L-am văzut deodată pe Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. A binecuvântat-o ​​pe Iuliana și a spus: „Fiica mea, ai curaj, nu te teme de viclenia demonică! Hristos mi-a poruncit să vă protejez de răutate, de oamenii răi!” L-a văzut clar pe soțul strălucitor, care a dispărut maiestuos. Juliana se repezi după el, dar șuruburile ușii erau încuiate.

În vremuri de foamete, dreaptă Juliana și-a împărțit mâncarea cu toți cei care se aflau în apropiere și mai ales cei aflați în nevoie. Foametea a fost însoțită de boli, epidemii de antrax și ciumă. Îngroziți, oamenii s-au închis în casele lor, de teamă să atingă ceva în afara casei. Îndurătoarea Juliana a spălat în secret bolnavii cu propriile mâini, i-a tratat cât a putut mai bine și s-a rugat lui Dumnezeu pentru vindecarea lor. Ea a spălat ea însăși morții și a angajat oameni să-i îngroape. Ea s-a rugat cu stăruință pentru sufletul fiecărei persoane, indiferent dacă îl cunoștea sau nu.

Conform obiceiului strămoșilor noștri, părinții soțului au făcut jurăminte monahale pe patul de moarte și au murit la o vârstă înaintată. Timp de 40 de zile, Fericita Iuliana a așezat mese de pomenire pentru călugări, preoți, văduve, orfani și cerșetori și a trimis pomană în închisori.

Soțul a murit zece ani mai târziu. Consolând copiii, care se întristau foarte mult pentru tatăl lor, ea a spus: „Nu vă întristați, copiii mei! Moartea tatălui tău este o zidire pentru noi, păcătoșii; văzând-o și așteptând în mod constant moartea pentru tine, fii virtuoși, iubiți-vă mai ales și faceți milostenie.”

Odată, într-un frig puternic de iarnă, Sfânta Iuliana s-a rugat acasă câteva zile, ne spune fiul ei, care a lăsat o biografie a sfântului. Preotul Bisericii Lazăr a auzit în biserică un glas din icoana Maicii Domnului: „Du-te și spune-i milostivei Iuliei: de ce nu merge la biserică? Rugăciunea ei de acasă îi place lui Dumnezeu, dar nu la fel ca rugăciunea bisericească. „Ceneste-o: Duhul Sfânt se odihnește peste ea.”

Cel binecuvântat a trăit în văduvie nouă ani. În acest timp, ea și-a împărțit aproape toată proprietatea săracilor. Ea a lăsat acasă doar cele esențiale și a împărțit rechizite pentru uz casnic, astfel încât să nu rămână pentru anul următor. Dar foarte curând asemenea rezerve nu ar fi de prisos. În timpul domniei lui Boris Godunov (1598 - 1605), o foamete teribilă a venit pe pământul rusesc. Oamenii mâncau scoarță de copac, uneori chiar și trup. Nici în casa soților Osoryin nu era mâncare. Dreptatea Juliana a fost nevoită să se mute în regiunea Nijni Novgorod, în satul Vochnevo. Ea le-a dat slujitorilor ei libertatea, deși unii dintre ei i-au rămas credincioși până la sfârșit. Toți împreună au adunat quinoa, au desprins coaja de ulm, au măcinat și au pregătit pâine. Prin rugăciunile sfântului, această pâine a căpătat o dulceață deosebită, iar cei care sufereau de foame au venit la milostiva Iuliana pentru a-și împrospăta puterile.

Având o nevoie gravă de aproape doi ani, neprihănită Juliana nu a mormăit, nu s-a indignat și nu și-a pierdut inima. Dimpotrivă, era încă mulțumită și avea o dispoziție pură și bună. Singurul lucru care a supărat-o a fost că în Vochnevo nu era nicio biserică. Din cauza bătrâneții ei, nu a putut merge în cel mai apropiat sat să se roage.

La 26 decembrie 1603, grațioasa Juliana s-a îmbolnăvit. În ziua a opta, 2 ianuarie 1604, în zorii zilei, și-a chemat părintele duhovnicesc, preotul Atanasie. După ce a primit Sfintele Taine, ea și-a dat ultimele ordine și instrucțiuni și și-a luat rămas bun de la toată lumea. Apoi și-a înfășurat rozariul în jurul mâinii și și-a făcut cruce de trei ori. Ultimele cuvinte ale dreptei Juliana au fost: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate! În mâinile Tale, Doamne, îmi lau duhul” și am murit. Toată lumea a văzut cum s-a format lângă capul ei o strălucire sub forma unei coroane de aur, care este scrisă pe icoane, ne spune o sursă scrisă. Noaptea, lângă sicriu ardeau lumânări, deși nimeni nu le aprindea și simțeau parfumul curgând din camera în care zăcea cel binecuvântat. Ultima voință a femeii drepte a fost asociată cu o cerere de a-și duce trupul în regiunea Murom. Ea a vrut să fie înmormântată la Biserica Dreptul Lazăr, lângă soțul ei. Solicitarea a fost îndeplinită. Fiica ei, călugărița-schemă Theodosia, a fost ulterior îngropată aici. Atât George, cât și Theodosius Osoryin au devenit sfinți venerați la nivel local și au fost înfățișați pe icoane împreună cu dreapta Juliania.

În 1614, când au săpat un mormânt pentru fiul dreptei Iuliana, George, moaștele sfântului au fost găsite nestricate. Au emanat mir, din care mulți au primit vindecare. Pelerinii din Murom și din satele din jur veneau să se închine dreptei Iuliana și, după obicei, aduceau copii bolnavi. În 1899, admiratorii femeii drepte au construit un nou mormânt de chiparos, căptușit cu cupru aurit și argint.

S-au păstrat manuscrisele originale ale slujbelor și vieții Sfintei Iuliana, scrise de fiul ei, Callistratus Osorin (1625 - 1640).

Tropar, tonul 4

Luminată de harul dumnezeiesc, și după moarte ai arătat ușurința vieții tale: smirnă mirositoare ai tămădui tuturor celor bolnavi, care cu credință vin în puterea ta, dreptate mamă Iuliana, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea noastră. suflete.

Condacul, tonul 8

Să-i cântăm Sfintei Iuliene, ajutoarea grabnică a celor aflați în necazuri și boli, căci ea va trăi în lume plăcută lui Dumnezeu și va face milostenie fără măsură săracilor, pentru aceasta vei dobândi harul minunilor. prin porunca lui Dumnezeu.

Bibliografie: Minea ianuarie. - M., 1983 - partea 1, p. 83-85.

Călugărul Iulian a fost un călugăr-schemă al Mănăstirii Buna Vestire. S-a născut în 1597. A muncit ca o ispravă de post sub altarul catedralei mănăstirii, unde a fost înmormântat. În 1834, mormântul cu moaștele incoruptibile ale Sfântului Iulian a fost deschis de muncitorii care construiau noi bolți pentru Catedrala Buna Vestire. Sub podea au găsit o lespede de piatră cu inscripția: „În vara lui martie 7146 (1638), în a 26-a zi, slujitorul lui Dumnezeu schemamonahul Iulian Fedorov, fiul Kochuks, a odihnit”. Din curiozitate, muncitorii au deschis capacul sicriului bine conservat și, văzând încălțămintea și îmbrăcămintea defunctului, s-au speriat. Aceștia au raportat descoperirea lor preotului Simeon Berezin, care slujea atunci ca vistiernic în mănăstire. Preotul Simeon, întinzând mâna în gaura sicriului, a simțit trupul păstrat al defunctului. Speriat la rândul său, a ordonat muncitorilor să îngroape din nou sicriul în pământ și să nu spună nimănui despre cele întâmplate.

După ceva timp, conform martorilor oculari, o femeie a venit la mănăstire și a început să ceară să slujească o slujbă de pomenire peste mormântul lui Schemamonah Julian, care i s-ar fi arătat în vis și i-a vindecat-o de boala ei. Atunci preotul Simeon a decis să dezvăluie secretul înmormântării egumenului mănăstirii și să indice locația mormântului schemamonahului. Din acel moment, mulți au început să vină și să servească liturghii de recviem deasupra mormântului Sf. Iulian.

Pe mormânt a fost pusă o lespede de piatră cu o inscripție detaliată despre el și a fost așezată o icoană înfățișând chipul ascetului. Rugăciunile au început să fie ținute în templu și pe 26 martie pentru a sărbători memoria lui ca sfânt venerat la nivel local. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, venerarea memoriei sfântului a fost ștearsă din memoria poporului.

În iulie 1933, relicvele au fost examinate. S-au dovedit a fi nedeteriorate, doar o parte din îmbrăcăminte a fost distrusă. Cu binecuvântarea Mitropolitului Patriarhal Locum Tenens Serghie (Strgorodsky) în Mănăstirea Buna Vestire, numele Sf. Vasile de Murom și Sf. Iulian au început să fie înălțate în timpul slujbelor împreună cu numele altor sfinți Murom. O nouă icoană a fost creată în pictura icoanelor - Catedrala Tuturor Sfinților Murom.

Tropar, tonul 5

Te-ai lepădat trupul stricăcios, te-ai străduit să dobândești cel nestricăcios, te-ai mutat în sălașul Bunei Vestiri, unde ai lucrat mulți ani ai Domnului, de aceea te-ai îmbogățit cu darul minunilor și al priceperii, Tatăl nostru. Iulian, rugându-ne Domnului: să ne liniștim viețile și să ne mântuim sufletele în pace.

Bibliografie: Minea ianuarie - M., 1983. - Partea I. - P.83-85. Venerabil Julian (Kociukov)

Bătrânul Antonie de Murom, în schema Arsenie
(Memorie 15/28 august)

Sfântul Antonie, supranumit Groshovnik, s-a născut în 1762 în satul Voshikhe, districtul Murom. După ce a intrat ca novice în Schitul Sarov, el, împreună cu novice-ul Prokhor (Moshnin), viitorul Venerabil Serafim de Sarov, a fost trimis în 1785 pentru a colecta donații pentru construirea unui templu în Sarov în cinstea Schimbării la Față a Domnului. cu o capelă în numele făcătorilor de minuni Solovetsky. Pe drumul de întoarcere de la Murom la Sarov, Anthony și Prokhor au ajuns la tractul Mokroe (Kryzheva Secha) și s-au așezat pe cioturile de copaci pentru a se odihni. Prokhor a prezis apoi că pe acest loc va exista o mănăstire și un templu în cinstea icoanei Maicii Domnului „Taci necazurile mele”. Au ridicat o cruce de lemn pe locul viitoarei catedrale a mănăstirii și au mers mai departe. Ulterior, de fapt, din 1857, pe acest loc a existat o comunitate de femei, iar mai întâi s-a construit o biserică de lemn și apoi una de piatră în cinstea icoanei Maicii Domnului „Liniște-mi întristarile mele”. Și în 1886, a fost fondată mănăstirea Dalne-Davydovsky. (A fost situat la 75 de verste de orașul Gorbatov, în apropiere de satul Dalniy Davydov. Începutul comunității monahale feminine a fost pus în 1857 de țărăncile Neonilla Borisovna Zakharova și Agrippina Petrovna Vasilyeva. La cererea lor, proprietarul local V.V. Ariston a donat că tocmai dacha din pădure, lângă marele drum Murom, unde s-au oprit să se odihnească Călugărul Serafim de Sarov și Antonie de Murom în 1785. Când a apărut mănăstirea, era un spital, în mod ciudat, o casă de primire, o școală și un orfelinat. la revoluție, toate clădirile au fost distruse.Astăzi acest loc este situat în districtul Vachsky din regiunea Nijni Novgorod).

La întoarcerea la Sarov, ambii asceți au locuit din când în când în aceeași chilie din schitul Sfântului Serafim. Călugărul Serafim, prevăzând viitoarea sfințenie a lui Antonie, l-a trimis în 1826-1827 la Voronezh la Preasfințitul Antonie (Smirnitsky). După ce a primit ascetul, Vladyka Anthony l-a binecuvântat să meargă la Kiev pentru a venera moaștele sfinților Kiev-Pechersk. În același timp, i-a pus căciula de fontă a episcopului Pitirim de Tambov, cântărind 17 kilograme, și a căptușit înăuntru cu pălăriile Sfântului Mitrofan de Voronej și ale Marelui Mucenic Barbara. La întoarcerea Sfântului Antonie de la Kiev, episcopul Antonie de Voronej l-a binecuvântat a doua oară în călătoria sa. În drum spre Lavră, Anthony și-a pierdut vederea din cauza greutății pălăriei.

În 1828, Sfântul Antonie s-a stabilit la Murom, nu departe de Mănăstirea Schimbarea la Față, în grădina unui negustor într-o chilie minusculă, unde a locuit 23 de ani. În zilele de duminică și de sărbători, bătrânul mergea la Liturghia timpurie la mănăstire, dar în restul timpului se dedau la isprăvi de post și rugăciune și primea vizitatori. Mulți oameni de diferite ranguri s-au înghesuit la el și toată lumea a primit sfaturi și consolare. Printre cei care au venit s-a numărat, în special, sfânta venerată local, Cuviosul Maria de Ardatovskaya, căreia bătrânul i-a prezis multe dureri, boli și greutăți, dând în același timp următoarele instrucțiuni pentru mântuire: „Trăiește așa: nu invidia. orice popor, dar fii mulțumit cu ceea ce ai tu însuți: „Îndură fără plângere durerile și bolile pe care le vei întâlni în viață - aceasta este mântuirea ta”.

Pe la 1851, un novice de 25 de ani din Sarov a venit la Sfântul Antonie, hotărând să părăsească Pustyn. Ușa celulei era închisă. Vocea unui bătrân a răspuns la bătaie: „De ce stai pe aici? Nu este suficientă har în Sarov? E o mare întreagă acolo. Ei bine, de ce ai venit la bătrânul gol? Chiar dacă tu, frate, ești un filozof, ține-te de ciorap și amintește-ți de ceasul morții și nu rătăci! Pleacă de aici! Nu te las să intri!” A doua zi, novice a mers la liturghia devreme la Mănăstirea Spassky, iar la sfârșitul Liturghiei s-a prezentat părintelui Antonie și a cerut o conversație în chilia sa. Bătrânul i-a permis să intre în chilie împreună cu ceilalți veniți. Apoi, ieșind în altă cameră, a adus din spatele aragazului o oală cu biscuiți albi și l-a invitat pe novice să ia câțiva dintre ei. A apucat o mână întreagă, erau 20 de biscuiți în total. Părintele Anthony i-a spus acestui lucru: „Nu știu, frate, poți suporta? Ei bine, da, apropo, și sănătos!” Apoi a început să ia câte un biscuit din mâna novicelui și să spună câte o lecție pentru fiecare. Prima a fost o bucată de rulou rotund, la care bătrânul i-a spus: „Îndrește-te ca un arc și fii slujitor tuturor”. Când a fost întrebat ce să facă, bătrânul a răspuns: „De unde ai venit, mergi acolo. Ți-am spus să locuiești în Sarov și vei locui acolo trei ani, apoi vei suferi și acolo... așa cum poruncește Dumnezeu.” La întoarcerea la Sarov, novice a locuit acolo timp de trei ani, apoi, după ce a suferit, s-a mutat la o altă mănăstire.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, în 1851, vârstnicul Antonie, luând cu el de la Murom icoana Maicii Domnului „Potește-mi durerile”, s-a mutat în orașul Ardatov, unde a stat într-o mică anexă la casa Lihutinei. La Ardatov, până la moarte, a purtat lanțuri pe corp, și-a petrecut nopțile în rugăciune, iar citind pravila monahală, și-a pus o centură de metal cu multe țepi și o pălărie, în care a mers la Kiev. Înainte de moartea sa, bătrânul i-a dezvăluit lui Likhutina că a fost tuns în schema cu numele Arsenie. Sfântul ascet a murit la 15 august 1851 și a fost înmormântat în Mănăstirea de mijlocire Ardatovsky de lângă catedrală, vizavi de capela Marelui Mucenic Barbara și Teodor Stratilate. În aceeași mănăstire, până a fost închisă, a existat o icoană a Maicii Domnului „Postește-mi întristarile”, care a aparținut bătrânului și pe care a adus-o de la Murom. După revoluția din 1913, mănăstirea a fost transformată în închisoare, așa că nu se știe ce s-a întâmplat cu mormântul.

Bibliografie: A. A. Epanchin. Sfinții și altarele uitate din Murom. Prima colecție Murom. - Murom, 1993. - p. 80-83.