Teodor de Tomsk pentru ce se roagă. Rugăciunea bătrânului Teodor de Tomsk
(Vârstnicul Fiodor Kuzmich)
Încă nu există nicio dovadă exactă a cine a fost bătrânul drept. Numele său din istoria noastră este asociat cu numele împăratului Alexandru I. Potrivit unei versiuni, împăratul Alexandru I și-a prefăcut moartea în timpul unei călătorii la Taganrog și a plecat în Siberia pentru a îndeplini isprava pocăinței pentru păcatul parricidului.
Slăvirea lui Fiodor Kuzmich a avut loc în 1984 cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen. Apoi a fost instituită o sărbătoare în onoarea Consiliului Sfinților Siberieni, care a inclus, desigur, pe bătrânul Fiodor, patronul ceresc al Tomskului.
Nu se știe când s-a născut Fyodor Kuzmich, așa cum este imposibil astăzi să spunem cu deplină încredere cine a fost înainte de apariția sa în Siberia. Un lucru este adevărat - a fost perioada siberiană a vieții sale care ne-a arătat sfințenia acestui om și ne-a oferit un reprezentant puternic pentru noi în fața lui Dumnezeu, al cărui nume - Teodor - înseamnă „darul lui Dumnezeu”.
La începutul toamnei anului 1836, lângă orașul Krasnoufimsk, provincia Perm, o persoană necunoscută a fost reținută în timp ce călărea pe un cal înhamat la o căruță. Rătăcitorul a atras atenția cu aspectul său neobișnuit și comportamentul inexplicabil.
Pe baza legilor care existau la acea vreme, tribunalul l-a condamnat pe Feodor Kuzmich pentru vagabondaj la pedeapsa cu 20 de lovituri de bici și - ca incapabil de a face serviciul militar și munca grea într-o cetate militară - la exil în Siberia pentru o soluționare. Bătrânul Theodore a fost mulțumit de verdict.
În septembrie 1836, într-un grup de prizonieri sub escortă, a fost trimis cu un convoi în provincia Tomsk, unde a fost repartizat în satul Zertsaly, volost Bogotolsk, districtul Achinsk, unde a ajuns la 26 martie 1837.
Bătrânul Theodore a fost pus în muncă de stat la distileria Krasnorechensky, la 15 verste de Zertsal, unde a trăit în primii câțiva ani, dar nu a participat la nicio muncă forțată. Ulterior, având o dorință irezistibilă de tăcere și evitarea gloriei umane, el și-a schimbat adesea locul de reședință, locuind fie în Zertsali, fie în satele învecinate: satul Beloyarskaya, satul Krasnorechensky, în satul Korobeynikovo, alegând întotdeauna o liniște. și loc retras dacă este posibil. Bătrânul și-a petrecut ultimii șase ani din viață la Tomsk, unde s-a mutat, în urma cererilor puternice ale negustorului din Tomsk Semyon Feofanovich Hromov, care l-a venerat cu ardoare, cu care s-a stabilit, mai întâi pe o fermă din vecinătatea orașului Tomsk, și apoi în orașul însuși.
Isprava pe care a realizat-o prezbiterul drept este cunoscută încă din vechime creștine sub numele de pelerinaj. Îndepărtându-se în orice mod posibil de lume și „ce este în lume”, vârstnicul Theodore a dus o viață aspră, plină de privațiuni spontane. De fiecare dată locuia într-o casă mică, formată dintr-o celulă înghesuită cu o fereastră mică și o intrare mică. Bătrânul a dormit pe o scândură goală, care de-a lungul timpului, la cererea lui, a fost acoperită cu pânză aspră. În același timp, neprihănitul Teodor, care era deja la al optulea deceniu, a remarcat: „Trupul devine greu”. Perna a fost înlocuită cu un bloc de lemn tăiat. Celula mai conținea o masă simplă și mai multe bănci pentru vizitatori. Icoane atârnau în colțul din față, iar picturile cu priveliști ale locurilor sfinte (cadouri de la numeroși admiratori) aliniau pereții. Hainele bătrânului, ca și celula lui, erau extrem de simple. Vara, purta o cămașă albă lungă din pânză rustică (din care avea doar două), cu brâu cu o curea subțire sau frânghie și aceiași pantaloni. Iarna, punea peste cămașă un halat lung albastru închis sau, când ieșea în frig, un khozha siberian veche și decolorat (o haină de blană cu blana pe exterior). În picioare purta ciorapi obișnuiți (groși iarna) și pantofi simpli din piele.
Bătrânul s-a trezit foarte devreme și și-a dedicat tot timpul liber rugăciunii. Nimeni, însă, nu l-a văzut când se ruga, pentru că ușa chiliei lui era încuiată în permanență. Urmând porunca Evangheliei despre necesitatea săvârșirii rugăciunii în ascuns din lume (Matei 6:6), bătrânului i s-a dat de la Dumnezeu, conform falsei Lui făgăduințe, daruri evidente pline de har. Abia după moarte s-a descoperit că genunchii bătrânului erau acoperiți cu calusuri groase, indicând îngenuncherea frecventă și prelungită în timpul rugăciunilor fierbinți.
De-a lungul vieții sale în Siberia, a avut mai mulți mărturisitori, alături de care s-a spovedit.
În celula sa, vârstnicul Theodore îi primea pe toți cei care veneau la el pentru sfaturi și rareori refuza să primească pe cineva. Dar doar câțiva oameni simpli și cu inima curată s-au bucurat de favoarea lui specială, cu care bătrânul s-a stabilit, mutându-se din loc în loc.
Având o inimă plină de compasiune, iubitoare, bătrânul, în timpul reședinței sale în satul Zertsaly, situat pe șoseaua principală siberiană, ieșea în fiecare sâmbătă în afara periferiei, întâlni acolo un grup de prizonieri de tranzit și le dădea cu generozitate de pomană, folosindu-se pentru aceasta. tot ce i-au adus admiratorii lui.
Sfântul Teodor i-a învățat pe țărani să citească și să scrie, i-a făcut cunoștință cu Sfintele Scripturi, geografie și istorie. El a captivat adulții cu conversații spirituale, precum și povești distractive din evenimentele din istoria Rusiei. Toate informațiile și învățăturile care i-au fost transmise s-au remarcat prin profunzimea și veridicitatea lor, conducând ascultătorii la înțelegerea Providenței lui Dumnezeu în destinele fenomenelor mari și mici ale vieții umane și ale lumii înconjurătoare și au fost amintite mult timp.
Sfântului bătrân Teodor i s-a dat de la Dumnezeu darul clarviziunii, care însoțește întotdeauna slujirea îngrijirii bătrânilor pentru ceilalți. Este important de remarcat că adevăratul dar al clarviziunii (sau slujirii profetice) are întotdeauna ca semnificație îndreptarea morală a altora, arătându-le acele ulcere păcătoase pe care fie nu le văd în ei înșiși, fie se rușinează să le descopere în mărturisire.
În timpul vieții sale sfinte, vârstnicul Teodor a fost onorat să primească de la Dumnezeu un alt dar în folosul vecinilor săi – darul vindecării. Mai mult, atunci când vindeca infirmitățile trupești, sfântul, de regulă, a îndreptat persoana către adevărata sa rădăcină morală - păcatul.
Negustorul Semyon Feofanovich Hromov, care îl venera profund pe bătrân și cu care bătrânul drept a trăit în ultimii șase ani în Tomsk, a fost vindecat prin rugăciunile sfântului de o boală a ochilor și a putut citi fără ochelari până la bătrânețe.
Bătrânul drept, cu conversațiile sale sincere pline de putere spirituală, i-a îndrumat pe mulți dintre cei care l-au vizitat pe calea corectării vieților păcătoase, i-a îndemnat pe alții să nu se atașeze de lucrurile pământești și i-a inspirat pe alții să renunțe complet la lume.
După ce a trăit mai mult de optzeci de ani, neprihănitul bătrân Theodore s-a apropiat de limita vieții pământești. Pentru o mai bună purificare a naturii senzoriale, pentru a facilita trecerea către veșnicie, Domnul i-a trimis bătrânului o boală, care se intensifica în fiecare zi.
La 19 ianuarie 1864 era deja clar că se apropia sfârşitul. Părintele Rafael a sosit și i-a administrat bătrânului Sfintele Taine. Cu puțin timp înainte de moartea sa, bătrânul s-a simțit mai bine, iar la 8:45 a.m. liniștit, fără chin și gemete, și-a dat sufletul său drept lui Dumnezeu.
La Tomsk au avut loc numeroase vindecări printre bolnavi, care au vizitat mormântul bătrânului și s-au întors la Sfântul Teodor cu o rugăciune caldă.
Iar astăzi ajutorul plin de har nu încetează să fie dat prin rugăciunile sfântului sfânt al lui Dumnezeu, dreptului Teodor. Se manifestă în mod deosebit în mod clar din sfintele moaște ale Sfântului Teodor, care se odihnesc în mod deschis în Mănăstirea Maica Domnului-Alexievsky, acum reînviată, din orașul Tomsk.
Zilele Comemorarii (stil nou)
Ziua Memorială a Sfântului Teodor de Tomsk: 2 februarie
Găsirea moaștelor Sf. Teodor de Tomsk: 5 iulie
Troparul sfântului neprihănit Teodor de Tomsk, tonul 4:
După viața neprihănii seculare Teodora, te-ai retras în țara siberiană, demnindu-te să vii în voie, ai surprins poporul din Tomsk cu minuni și semne ale lui Dumnezeu, iar după moartea ta ai întărit credința celor ce te cinstesc. Adu-ți aminte de noi, care cinstim memoria Ta, Tatăl nostru, Teodor!
Fiind de origine nobilă (există toate motivele să credem că acesta este împăratul Alexandru I), Teodor a părăsit lumea la bătrânețe și a muncit în isprava pelerinajului.
Prin viața sa ascetică de rugăciune și pocăință, el a primit de la Dumnezeu darul înțelegerii și al raționamentului. Atât cei bogați, cât și cei săraci, cei educați și cei analfabeti, veneau la el pentru un sfat înțelept - îi instruia pe oameni în credință, îi îndruma pe calea vieții bune și a corectării. Prin rugăciunile sale de atunci și cu mijlocirea lui cerească actuală, oamenii au primit și primesc vindecare pentru multe boli, ajutor în ispite. Bătrânul Fyodor este venerat ca Panteleimon siberian pentru darul său de a ajuta oamenii bolnavi.
***
Troparul sfântului neprihănit Teodor de Tomsk, tonul 4:
După viața neprihănii seculare Teodora, te-ai retras în țara siberiană, demnindu-te să vii în voie, ai surprins poporul din Tomsk cu minuni și semne ale lui Dumnezeu, iar după moartea ta ai întărit credința celor ce te cinstesc. Adu-ți aminte de noi, care cinstim memoria Ta, Părintele nostru Teodor!
Condac către sfântul neprihănit Teodor de Tomsk, tonul 4
Ales făcător de minuni și minunat slujitor al lui Hristos, ajutorul nostru rapid și cartea de rugăciuni, neprihănitul Părinte Teodor! Doamne, care te-a mărit, să-ți cântăm laude, curgând în cursa moaștelor tale. Dar tu, pentru că ai îndrăzneală față de Domnul, scapă-ne de toate necazurile, strigând: Bucură-te, cinstitul nostru Părinte Teodor, cărțică de rugăciuni calde pentru noi către Dumnezeu.
Rugăciune către sfântul neprihănit Teodor de Tomsk
O, dreptate Părinte Teodor! Primește acest cântec de laudă, oferit ție cu dragoste și credință, și închină-te cu milă de pe înălțimile cerești, ca un părinte iubitor, mijlocește cu credință și dragoste pentru cei ce cinstesc păcatele, iertarea păcatelor, îndreptarea vieții, creștin pașnic moartea şi nu ocărâtă de duhurile răului. Și arătați atunci, Părinte, alungând frica de moarte de la slujitorii voștri credincioși și cinstitorii cele mai sfinte amintiri ale voastre, creând confortabil despărțirea sufletului de trup și încercările înverșunate ale trecerii puternicilor voștri la Domnul prin rugăciune. și mijlocirea, harul, generozitatea și dragostea pentru omenire a Domnului și a lui Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos și a Maicii Sale Preasfânte și prin mijlocirea voastră milostivă pentru noi. Sperăm să primim toată această iertare și în ziua Judecății de Apoi să primim mâna dreaptă cu toți cei care au plăcut lui Dumnezeu. Amin.
***
Acatistul dreptului Teodor de Tomsk:
Literatură hagiografică și științifico-istorice despre neprihănitul Teodor de Tomsk:
- Dreptul Teodor de Tomsk- Eparhia Tomsk și Asinovsk
Postez în „Notele de carte” textul slujbei incomplete către sfântul neprihănit Teodor Kuzmich din Tomsk. Fragmentele existente sunt reproduse din dactilografia primită de la eparhia Tomsk. Din câte știu, nu există o sancțiune oficială din partea autorităților bisericești pentru acest text.
Slujire către Sfântul Drepți Bătrân Teodor de Tomsk
Pe G Domnul a strigat: stichera, tonul 8:
Necunoscut ai fost în țara Tomskului, înțelept, / patrie, bogăție și slavă / și ai lăsat totul laolaltă, / și ai întins la ea nestricăcioasă, / pentru aceasta, Hristoase Iubitorul tău de omenire / te îmbogățește cu mari daruri și minuni, / pe care te rogi să-l dăruiești sufletelor ale noastre / pace și mare milă.
După ce ți-ai pus încrederea în Creatorul tău, / neprihănită Părinte Teodora, / ai iubit sărăcia voită mai mult decât bogăția stricăcioasă, / și asemănând cu călătoria Domnului, / ai ajuns în țara Tomskului, / unde ți-ai fost descoperit cu darul minuni și pricepere, / nu te-ai ascuns, ca cetatea de deasupra munților în picioare, / virtuțile tale, / ci slăvit înălțat prin puterea lui Dumnezeu, / roagă-I Lui pentru mântuirea sufletelor noastre.
Glory, glasul 2:
Tată, părinte, și tăcută, / viață blândă și blândă / după ce ai iubit pe Hristos Dumnezeu, / neprihănită Teodora, / te-ai arătat lampa pământului siberian, / strălucind mai mult decât soarele, / pentru demnitatea pământească și pentru bogăția vremelnică / ca praf, l-ai socotit, / dorind un lucru, Hristosul pe care-l iubești, / dar adu-ți aminte de robii tăi / la tronul Atot-Țarului, Hristoase Dumnezeul nostru, / părinte drept, / nu înceta să te rogi pentru robii tăi.La litia stichera, tonul 1:
Bucurați-vă, siberieni, / bucurați-vă, toți cei ce iubesc pe cel drept din Tomsk, / că și-a lăsat viața seculară în Rusia, / în chip de fost prizonier, / a venit în Siberia rece, / a adus aici marea înțelepciune a lui bătrânețe / și a primit o moarte binecuvântată, / și l-a slăvit Domnul l-a îmbogățit cu darul minunilor / și sfintele sale moaște ne-au fost dăruite cu drag spre închinare.Slavă, glasul 6:
Cuvios, ai părăsit neamul lumesc, / și te-ai demnita să rătăci în Hristos, / cum ai strălucit în pustie cu virtuți în toată Siberia, / curgând curenți de daruri Dumnezeiești către toți. / Acum, de pe tronul Sfintei Treimi, / mijlocește pentru toți cei ce apelează la mijlocirea ta rugătoare, iertarea păcatelor și viața veșnică, / și roagă-te pentru noi să primim binecuvântări veșnice, / care cinstim sfânta ta amintire.Pe poem sunt stichera, tonul 5:
Bucură-te, fericită Părinte Teodora, / păzitorul orașului Tomsk, / nădejde puternică pentru cei ce se roagă, / tămăduitor nemilos al bolnavilor, / înțelept învățător al săracilor și înțelept îndrumător tuturor creștinilor, / fii un mijlocitor nebiruit pentru toți noi, / și o carte de rugăciuni pentru întreaga lume.Stih: Cel drept se va bucura în Domnul / și se va încrede în El.
Bucură-te, cetate Tomsk, / care s-a cinstit să ai în tine pe sfântul lui Dumnezeu, / ca un dar de sus de la Dumnezeu ți-a fost dat, / și ca bogăție nesfârșită ți-a fost trimisă, / și ca comoara cea mai dragă, încrede-te. în tine, / puterea tămăduitoare a dreptului Teodor, / într-un cuvânt, prin viață, dragoste, duh, credință, curăție în țara Siberiei, care a muncit, / ocrotitorul și mijlocitorul tău, / care te ocrotește cu zid tare. de rugăciuni, / care mijlocește pentru tine, / și se roagă pentru tine, / ca să primești mereu mare milă.
Stih: Omul drept va înflori ca fenixul, / ca cedrul din Liban se va înmulți.
Slavă, glasul 8:
Fericită Teodora, / mișto carte de rugăciune siberiană, / zidul de neînvins al orașului Tomsk, / păzitorul binevoitor al țării rusești, / lauda venerabililor și drepților, / nu ne uita sărmanii, / la altarul moaștelor tale. oferindu-ți slujba verbală / și strigând cu sârguință: / roagă-te Domnului să dea mare milă sufletelor noastre.Tropar, tonul 4:
Prin viața lumii, cinstită Teodora, retrăgându-se, / s-a demnita să vină de voie în țara Siberiei, / ai surprins poporul din Tomsk cu minuni și semne ale lui Dumnezeu, / și după moartea ta ai întărit credința celor ce te onorează. / Adu-ți aminte de noi, care cinstim memoria ta, / Părintele nostru Teodor.Mărire:
Te slăvim, / sfânte dreptate Teodor, / și cinstim sfânta ta amintire, / că te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.Conform Psalmului 50, stichera, tonul 6:
Vino în ziua de azi, voi toți, clasă de post / și adunările degeaba adunați, / luați florile virtuților, / cu cântări sfinte să cântăm dumnezeiesului Teodor, / pe pământ ca un înger care a trăit în trup, / și toți cei frumusețea acestei lumi, de parcă l-ar fi lăsat în urmă / și pe Hristos care L-a urmat pe Hristos cu multe abstinențe, / obosindu-ți trupul prin suferință și post, / până te vei umple de daruri pline de har, Domnul te va descoperi tuturor / și atrage la tine mulțimi de cei însetați să se mulțumească cu acest har / și surprind cu minuni slăvite, / la fel, ca și când ai îndrăzneală față de Domnul, / roagă-te ca El să coboare curățirea păcatelor cei care sărbătoresc prin credință / amintirea voastră cea mai cinstită și veselă.Canonul se citește după Menaionul general pentru slujba călugărului, în loc de „ reverend "citește peste tot" drept ».
Condac, tonul 8:
Despre laudele sticherei, tonul 1:
Cu călătoria ta, la fel de colorată ca Avraam de demult, / ai ajuns la cea mai înaltă viață strălucitoare, / în ea, binecuvântat, stând înaintea lui Hristos lumina, / străluciți ca soarele, / cu aceeași luminează-ne pe noi, / care acum cinstim pe tine. cel mai radiant triumf.Ți-ai părăsit patria pământească, / straniu așezat în ținuturile Siberiei, / ai dobândit pentru tine o patrie cerească, / ai primit gratuit sărăcia, goliciunea, setea și ocara / pentru Hristos, strigând către El: / primește acum, o, Stăpâne, / în mâna Dumnezeiască sufletul robului Tău / după marea Ta milă.
Vocea 8.
Similar cu: O miracol glorios:
Slavă, glasul 8:
Bucură-te și bucură-te, cetate Tomsk, / bucură-te și bucură-te, Biserica lui Dumnezeu, / că în tine s-a arătat comoara darurilor dumnezeiești / din belșug, / moaștele dreptului Teodor, / din ele curge tămăduire / și harul este dat / tuturor celor ce vin cu credință / și celor care cinstesc cu dragoste sfânta Sa amintire.Și acum, aceeași voce:
În Doamnă, primește rugăciunile robului Tău și izbăvește-ne / de orice nevoie și întristare.De la slujba comună la unicul sfânt nebun.
În zilele de pomenire - 5 iulie și 2 februarie a noului stil - se țin slujbe festive la Parohia Bisericii Sf. Nicolae. În ciuda distanței față de centrul regional, cinstirea sfântului este arzătoare și în Parohia noastră. Când vizitează Tomsk în călătorii de afaceri, clerul îi sfătuiește întotdeauna pe credincioșii care vin pentru o binecuvântare pe drum să viziteze Mănăstirea Maica Domnului Alexievsky, unde se odihnesc moaștele bătrânului drept. Mulți, după ce s-au rugat în fața altarului, își împărtășesc impresiile despre ajutorul oferit de Dumnezeu prin sfânt în nevoile lor. Iar biscuiții „de la sfânt” sunt aduși ca amintire materială și cadou.
Troparul sfântului neprihănit Teodor de Tomsk (tonul 4):
Dreapta Teodora s-a retras din viața seculară,
demnindu-se să vină liber în țara Siberiei,
Ai surprins oamenii din Tomsk cu miracole și steaguri ale lui Dumnezeu,
iar după moartea ta întăreşti credinţa celor ce te cinstesc.
Adu-ți aminte de noi, care cinstim memoria Ta,
Părintele nostru Teodor!
Sfântul Drepți Bătrân Teodor de Tomsk
Sfântul bătrân neprihănit Teodor a apărut în Siberia în toamna anului 1836. Neavând documente cu el și nedorind să-și dezvăluie numele și gradul real, a fost exilat printr-un verdict judecătoresc „pentru vagabondaj” în satul Zertsaly, Bogotol volost, districtul Achinsk, situat la periferia de est a provinciei Tomsk de atunci. . Bătrânul a locuit în aceste locuri vreo douăzeci de ani, iar la sfârșitul vieții, la cererea evlaviosului negustor S.F., care îl venera profund. Hromov s-a mutat la Tomsk, unde a rămas până la moarte.
Isprava pe care a realizat-o prezbiterul drept este cunoscută încă din vechime creștine sub numele de pelerinaj. „Rătăcirea”, potrivit călugărului Ioan Climacus, „este abandonarea irevocabilă a tot ceea ce în patrie ne rezistă în căutarea evlaviei... cu intenția de a ne face gândurile inseparabile de Dumnezeu”. Îndepărtându-se în orice mod posibil de lume și „ceea ce este în lume”, vârstnicul Theodore, în ciuda anilor înaintați, a dus o viață aspră, plină de privațiuni spontane. Casa lui era o casă mică, formată dintr-o celulă înghesuită cu o fereastră mică și o intrare mică. Bătrânul a dormit pe o scândură goală, cu un bloc de lemn tăiat înlocuindu-i perna. Hainele lui, ca și celula lui, erau extrem de simple. Mâncarea lui Feodor Kuzmich consta de obicei din pâine neagră sau biscuiți înmuiați în apă. Bătrânul s-a trezit foarte devreme și și-a dedicat tot timpul liber rugăciunii. Nimeni, însă, nu l-a văzut când se ruga, pentru că ușa chiliei lui era încuiată în permanență. Abia după moarte s-a descoperit că genunchii bătrânului erau acoperiți cu calusuri groase, indicând îngenuncherea frecventă și prelungită în timpul rugăciunilor fierbinți. Dragostea față de Dumnezeu, pe care cinstitul Teodor și-a dobândit-o în inima sa, fiind rodul unei înalte vieți duhovnicești, a devenit izvorul unei alte isprăvi, după Providența lui Dumnezeu, ridicată de omul drept – bătrânețe. Bătrânul este o ispravă de a sluji oamenii cu scopul ca, datorită darului raționamentului inerent bătrânului, după ce a dezvăluit punctele forte și abilitățile unei persoane, acesta poate fi ghidat prin providența divină pentru el. Bătrânul provine dintr-o experiență profundă a comunicării cu Dumnezeu și a coordonării voinței cu Divinul, datorită căreia bătrânul devine capabil să-i conducă pe alții la mântuire. La Feodor Kuzmich au venit o varietate de oameni: bogați și săraci, educați și analfabeti, puternici și simpli, dar bătrânul nu a evaluat niciodată o persoană după rang sau titlu, ci doar după calitățile și acțiunile personale. Dădea tot felul de sfaturi gratuit, nu lua niciodată bani de la nimeni și nici măcar nu îi avea el însuși. S-a comportat foarte rezervat, sobru și fără familiaritate cu vizitatorii. Pentru viața sa sfântă, Domnul l-a înzestrat pe neprihănitul Teodor cu darurile pline de har ale mângâierii duhovnicești și ale perspicacității, cu care bătrânul a slujit cu râvnă pe oameni, întărindu-i în răbdarea durerilor și îndreptându-i pe calea îndreptării vieților păcătoase. În folosul vecinilor, Sfântul Teodor, în timpul vieții, a primit de la Dumnezeu darul de a oferi vindecare de bolile trupești. Astfel, bătrânul l-a salvat pe preotul satului Zertsaly de la moarte iminentă, l-a vindecat pe negustorul Hromov de o boală oculară și a binecuvântat-o pe Domna Karpovna de dureri de cap. Acest dar s-a manifestat într-o măsură și mai mare după moartea dreptului Teodor. Un locuitor din Tomsk, vindecat de sfânt de o boală periculoasă, a primit o revelație de la Dumnezeu că bătrânului Teodor i s-a dat aceeași putere de a vindeca diferite boli ca și Marele Mucenic Panteleimon. Un contemporan al lui Theodore Kuzmich, Venerabilul Parthenius din Kiev-Pechersk, a vorbit despre bătrân ca „un mare sfânt al lui Dumnezeu” care „va fi un stâlp de la pământ până la cer”. Feodor Kuzmich și-a ascuns cu grijă originea reală, dar oamenii au devenit foarte devreme profund convinși că bătrânul drept nu era nimeni altul decât împăratul Alexandru I, puternicul conducător al Rusiei și arbitrul destinelor europene la începutul secolului al XIX-lea. Am fost impresionat de asemănarea exterioară a bătrânului cu împăratul, de educația sa strălucitoare și de cunoștințele excelente despre viața de curte a capitalei și evenimentele din Războiul din 1812. Feodor Kuzmich a interzis cu strictețe să vorbească pe această temă, dar, în același timp, nu a respins niciodată o astfel de opinie. Conform mărturiei lui Hromov, cedând cererilor sale persistente, înainte de moartea sa în privat, bătrânul i-a dezvăluit secretul, lăsând moștenire în același timp să nu-și dea onoruri regale la înmormântare.
Pe 20 ianuarie (2 februarie, New Age), bătrânul și-a încheiat lunga călătorie de rătăcire pământească, predându-și pașnic sufletul drept lui Dumnezeu. Venerarea sfântului bătrân, care s-a ridicat în timpul vieții sale, nu a încetat nici după moartea lui binecuvântată. Mormântul bătrânului din gardul Mănăstirii Maica Domnului-Alexievsky Tomsk a devenit loc de pelerinaj. Numeroase vindecări au avut loc printre bolnavi, cei care au vizitat mormântul bătrânului și s-au îndreptat cu rugăciune caldă către Sfântul Teodor. La începutul secolului al XX-lea, prin sârguința a numeroși locuitori din Tomsk, peste ea a fost ridicată o capelă. În fiecare an, în ziua odihnei omului drept, în biserica mănăstirii se ținea o slujbă specială solemnă de înmormântare cu o mare mulțime de oameni. La mănăstire a fost creat un cerc de admiratori ai bătrânului, care a adunat toate materialele cunoscute despre el și le-a publicat în tipărire. La consiliul eparhial s-a pus întrebarea cu privire la necesitatea îngrijirii cu grijă pentru păstrarea și dobândirea în proprietatea bisericii a acelor lucruri care au fost păstrate de bătrân și au fost martori tăcuți ai vieții sale sfinte.
Pe 5 iulie 1995 au fost găsite sfintele moaște ale sfântului lui Dumnezeu. Așezate într-un altar (mormânt) special din Biserica Kazan a Mănăstirii Maica Domnului-Alexievsky, ele sunt un izvor de îndurări divine inepuizabile, dăruite prin rugăciunea Sfântului Teodor tuturor celor care se îndreaptă spre el cu credință pentru ajutor. Mănăstirea păstrează un caiet pentru a înregistra cazurile de ajutor plin de har prin mijlocirea Făcătorul de Minuni din Tomsk. În fiecare duminică la ora 17.30, în biserică se săvârșește un Acatistul Sfântului Teodor, în cadrul căruia se deschide un lăcaș cu moaștele sfântului. Fiecare credincios este uns cu ulei sfințit dintr-o lampă care arde în fața mormântului Sfântului Teodor. Puteți citi mai multe despre viața Sfântului Teodor de Tomsk la site-ul oficial al eparhiei Tomsk.
„Oricine va lăsa case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământuri pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică” (Matei 19:29).
Viața sfinților este tainică prin natura ei, dar nu pentru că ceva din ea este ascuns în mod deliberat de ochii celor neinițiați, ci pentru că viața lor este într-un mod deosebit implicată în acea Mare Taină, care se numește Dumnezeu, și în virtutea această participare este asemănătoare cu ea. „Toți cei care îl iubesc pe Domnul sunt ca Domnul”, mărturisește ascetul timpului nostru, călugărul Silouan din Athos. Această asemănare constă în inepuizabilitatea vieții pline de har, care se revarsă în lume cu versatilitatea darurilor spirituale. Taina vieții spirituale interioare se manifestă adesea și în taina exterioară, de neînțeles privirii superficiale, dar revelată ochilor sinceri ai credinței.
Personalitatea marelui ascet siberian, sfântul bătrân Teodor de Tomsk, este învăluită într-un mister similar. Este imposibil astăzi să spunem cu deplină încredere cine a fost bătrânul drept înainte de apariția sa în Siberia. Un lucru este adevărat – a fost perioada siberiană a vieții sale care ne-a arătat sfințenia acestui om și ne-a dăruit un reprezentant puternic pentru noi în fața lui Dumnezeu, al cărui nume – Teodor – înseamnă „darul lui Dumnezeu”.
Prima știre de încredere despre viața bătrânului Theodore se referă la istoria așezării sale din Siberia. La începutul toamnei anului 1836, lângă orașul Krasnoufimsk, provincia Perm, o persoană necunoscută a fost reținută în timp ce călărea pe un cal înhamat la o căruță. Rătăcitorul a atras atenția cu aspectul său neobișnuit și comportamentul inexplicabil. Ceea ce era izbitor a fost discrepanța dintre hainele țărănești aspre pe care le purta și aspectul lui maiestuos și frumos, precum și rafinamentul manierelor sale, care trădau originea nobilă a acestui bărbat. El a răspuns la toate întrebările fără tragere de inimă și evaziv, ceea ce a stârnit suspiciuni și mai mari în rândul țăranilor care l-au oprit. L-au adus în oraș fără nicio rezistență din partea lui.
În timpul interogatoriului în instanța zemstvo, străinul a mărturisit că este Feodor Kozmin, în vârstă de 70 de ani, analfabet, ortodox greco-rus, singur, fără a-și aminti originile din copilărie, a trăit cu diferiți oameni și, în cele din urmă, intenționa să plece în Siberia. Nu avea la el niciun act de identitate.
În ciuda dispoziției extrem de simpatice a judecătorilor față de el și a îndemnului puternic de a-și dezvălui numele și titlul adevărat și, astfel, să se salveze de pedeapsă, bătrânul a continuat să se autointituleze vagabond. Pe baza legilor care existau la acea vreme, tribunalul l-a condamnat pe Feodor Kozmich pentru vagabondaj la pedeapsa cu 20 de lovituri de bici și - ca incapabil de a face serviciul militar și munca grea într-o cetate militară - la exil în Siberia pentru o soluționare. Bătrânul Theodore a fost mulțumit de verdict.
În septembrie 1836 într-o petrecere de închisoare sub escortă, a fost trimis cu un convoi în provincia Tomsk, unde a fost repartizat în satul Zertsaly, volost Bogotol, districtul Achinsk, unde a ajuns la 26 martie 1837.
În timpul lungului marș de-a lungul drumurilor siberiene, Feodor Kozmich, cu comportamentul său, grija activă față de prizonierii slabi și bolnavi, conversațiile calde, reconfortante, a cucerit nu numai întregul partid al exilaților, ci și ofițerii de transport și soldații de escortă, care i-au arătat de asemenea respectul lor, i-au protejat de necazuri și oameni răi și le-au oferit o cameră specială pentru înnoptări. Pentru el i s-a făcut chiar o excepție specială de la regulile generale de transfer al exilaților: Feodor Kozmich nu era încătușat ca ceilalți prizonieri.
Ajuns la locul așezării, vârstnicul Teodor a fost plasat la distileria de stat Krasnorechensky, unde a trăit în primii câțiva ani, dar nu a participat la nicio muncă forțată. Ulterior, având o dorință irezistibilă de tăcere și evitarea gloriei umane, el și-a schimbat adesea locul de reședință, locuind fie în Zertsali, fie în satele învecinate: satul Beloyarskaya, satul Krasnorechensky, în satul Korobeynikovo, alegând întotdeauna o liniște. și loc retras dacă este posibil. Bătrânul și-a petrecut ultimii șase ani din viață la Tomsk, unde s-a mutat, în urma cererilor puternice ale negustorului din Tomsk Semyon Feofanovich Hromov, care l-a venerat cu ardoare, cu care s-a stabilit, mai întâi pe o fermă din vecinătatea orașului Tomsk, și apoi în orașul însuși.
Isprava pe care a întreprins-o bătrânul drept este cunoscută încă din cele mai vechi timpuri creștine sub numele de pelerinaj. „Pelerinajul”, ne învață marele mentor al vieții spirituale, Sfântul Ioan Climacus, „este abandonarea irevocabilă a tot ceea ce în patrie ne rezistă în căutarea evlaviei”. Potrivit aceluiași sfânt, isprava pelerinajului este percepută cu intenția de a face gândurile cuiva inseparabile de Dumnezeu. Îndepărtându-se în orice mod posibil de lume și „ce este în lume”, vârstnicul Theodore a dus o viață aspră, plină de privațiuni spontane. De fiecare dată locuia într-o casă mică, formată dintr-o celulă înghesuită cu o fereastră mică și o intrare mică. Bătrânul a dormit pe o scândură goală, care de-a lungul timpului, la cererea lui, a fost acoperită cu pânză aspră. În același timp, neprihănitul Teodor, care era deja la al optulea deceniu, a remarcat: „Trupul devine greu”. Perna a fost înlocuită cu un bloc de lemn tăiat. Celula mai conținea o masă simplă și mai multe bănci pentru vizitatori. În colțul din față erau atârnate icoane, picturi cu priveliști ale locurilor sfinte pe pereți, cadouri de la numeroși admiratori. Hainele bătrânului, ca și celula lui, erau extrem de simple. Vara purta o cămașă lungă, albă, din pânză rustică - dintre care avea doar două - cu brâu cu o curea sau frânghie subțire, și aceiași pantaloni. Iarna, punea peste cămașă un halat lung, albastru închis, sau, când ieșea în frig, o haină veche și decolorată siberiană. În picioare purta ciorapi obișnuiți (groși iarna) și pantofi simpli din piele.
În ciuda hainelor sărace ale bătrânului, purtarea lui regală și înfățișarea uimitoare nu au dispărut în spatele gunoaielor unui biet om de rând. Conform descrierilor arhimandriților Mănăstirii Maica Domnului-Alexievski din Tomsk, părinții Victor (Lebedev) și Lazăr (Generozov), negustorul S.F. Khromov și alți contemporani ai Sf. Theodora, era impunător, înalt, cu umerii înalți. Avea o înfățișare maiestuoasă, o față remarcabil de frumoasă, strălucitoare și mereu curată (deși nimeni nu l-a văzut vreodată pe bătrân spălându-se), ochi albaștri, păr creț pe cap, o barbă lungă, creț, complet cenușie.
Bătrânul a vorbit liniștit, dar impresionant și la figurat. Uneori părea sever și poruncitor, dar asta se întâmpla foarte rar. În general, caracterul său era amabil și blând, doar puțin temperat.
Bătrânul se distingea printr-o mare forță fizică, așa că numai el putea ridica o grămadă întreagă de fân. Împreună cu pustnicul bătrân Daniil (Achinsky), care locuia în Zertsali, au ridicat bușteni mari de 12 inci în timpul lucrărilor de tâmplărie, pe care lui Daniil îi plăcea să facă.
Mersul bătrânului, mersul lui și toate manierele lui erau ca ale unui om bine crescut și educat. Toate acestea au făcut posibil să vedem în Feodor Kozmich o persoană de origine complexă, deși a încercat să mențină simplitatea în discursurile sale și, în general, în întregul său stil de viață.
Bătrânul s-a trezit foarte devreme și și-a dedicat tot timpul liber rugăciunii. Nimeni, însă, nu l-a văzut când se ruga, pentru că ușa chiliei lui era încuiată în permanență. Abia după moarte s-a descoperit că genunchii bătrânului erau acoperiți cu calusuri groase, indicând îngenuncherea frecventă și prelungită în timpul rugăciunilor fierbinți.
În timpul șederii sale în satele Beloyarsky și Krasnorechensky, Feodor Kozmich a participat în mod regulat la slujbele bisericii și a stat întotdeauna pe partea dreaptă, mai aproape de uşă. În Tomsk, mergea adesea în vacanță la biserica casei episcopale, situată în gardul Mănăstirii Maica Domnului-Alexievsky. Episcopul de Tomsk, Înaltpreasfințitul Parthenius, l-a invitat pe bătrân să stea în camera de rugăciune a episcopului de lângă altar, dar vârstnicul Teodor a refuzat această cinste și stătea mereu lângă sobă, într-un singur loc, iar când a început să observe că ei îi acordau foarte multă atenție, a încetat complet să meargă la această biserică. În Tomsk, bătrânul Teodor a vizitat adesea Biserica Icoanei Kazan a Preasfintei Maicii Domnului din mănăstire și Capela Iverskaya. De-a lungul vieții sale în Siberia, a avut mai mulți mărturisitori, alături de care s-a spovedit.
Bătrânul era extrem de abstinent la mâncare. Prânzul său consta, de obicei, în pâine neagră sau biscuiți înmuiați în apă plată, scop în care avea întotdeauna în chilie un mic vas din scoarță de mesteacăn și o lingură de lemn. Admiratorii lui Theodore Kozmich îi aduceau mâncare aproape în fiecare zi, iar de sărbători îl umpleau literalmente cu plăcinte, tururi plate, shangs etc. Bătrânul a acceptat toate acestea de bunăvoie, dar după ce a gustat puțin, le-a păstrat, așa cum spunea el, „pentru oaspeți”, apoi le-a împărțit rătăcitorilor care veneau la el.
În timp ce a postit strict, bătrânul nu a făcut-o pentru spectacol. Într-o zi, unul dintre vizitatorii lui i-a adus o plăcintă de nelma fierbinte și și-a exprimat îndoiala dacă o va mânca? „De ce n-o fac”, i-a obiectat bătrânul, „nu sunt deloc mai rapid pentru care mă iei.”
În general, nu disprețuia niciun fel de mâncare și, de obicei, cita o expresie din Sfintele Scripturi conform căreia orice mâncare oferită trebuie acceptată cu recunoștință, deși cerea constant să nu i se aducă mâncare, întrucât nu era de mult obișnuit cu cele grase și gustoase. alimente. Când și-a vizitat favoriții, bătrânul nu a refuzat nici un răsfăț, a băut ceai de bunăvoie, dar a băut întotdeauna doar două pahare. În același timp, nici măcar nu s-a atins de vin și a condamnat cu strictețe beția.
În sărbătorile mari, după liturghie, Theodore Kozmich mergea de obicei la două bătrâne, Maria și Martha, și bea ceai cu ele. Bătrânele au fost exilate în Siberia de către stăpânii lor pentru vreo ofensă și au venit în același grup de exilați ca și bătrânul Theodore. În ziua lui Alexandru Nevski, în casă erau pregătite plăcinte și alte feluri de mâncare din sat. Bătrânul a petrecut toată după-amiaza cu ei și, în general, a fost deosebit de vesel toată ziua aceea, și-a permis să mănânce puțin mai mult decât de obicei, și-a amintit de Sankt Petersburg și în aceste amintiri i se vedea ceva drag și sincer.
Starețul Theodore și-a ascuns cu grijă originile, fără a-și numi părinții nici măcar clerului de rang înalt. A spus doar că Sfânta Biserică se roagă pentru ei. Starețul Teodor i-a dezvăluit despre sine episcopului care îl vizita adesea, Atanasie de Irkutsk, doar că a avut binecuvântarea Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei, pentru isprava sa.
Unii, bănuind că Feodor Kozmich a trăit anterior într-un mediu complet diferit, l-au întrebat de ce și-a ales viața actuală, plină de greutăți? Bătrânul a răspuns astfel: „De ce crezi de obicei că situația mea este acum mai rea decât oricând? În prezent sunt liber, independent și, cel mai important, calm. Anterior, liniștea sufletească și fericirea mea depindeau de multe condiții: trebuia să am grijă ca cei dragi să se bucure de aceeași fericire ca mine, să nu mă înșele prietenii... Acum nu mai există nimic din toate astea, în afară de ceea ce va rămâi mereu cu mine - cu excepția cuvintelor Dumnezeului meu, cu excepția dragostei pentru Mântuitorul și aproapele. Acum nu am nicio durere sau dezamăgire, pentru că nu depind de nimic pământesc sau de nimic care nu este în puterea mea. Nu înțelegi ce fericire există în această libertate a spiritului, în această bucurie nepământească. Dacă m-ai întoarce din nou la poziția mea anterioară și m-ai face din nou păstrătorul bogăției pământești, perisabilă și acum complet inutilă pentru mine, atunci aș fi o persoană nefericită. Cu cât corpul nostru este mai răsfățat și îngrijit, cu atât spiritul nostru devine mai slab. Fiecare lux ne slăbește corpul și ne slăbește sufletul.”
Dragostea pentru Dumnezeu pe care a dobândit-o în inima lui neprihănitul Teodor nu a putut să nu se manifeste în atitudinea lui față de oameni. În celula sa, vârstnicul Theodore îi primea pe toți cei care veneau la el pentru sfaturi și rareori refuza să primească pe cineva. Dar doar câțiva oameni simpli și cu inima curată s-au bucurat de favoarea lui specială, oameni cu care bătrânul s-a așezat, mutându-se din loc în loc. Dădea tot felul de sfaturi gratuit, nu lua niciodată bani de la nimeni și nici măcar nu îi avea el însuși. Întotdeauna vorbea cu necunoscuții în timp ce stătea în picioare sau se plimba înainte și înapoi prin cameră, cu mâinile de obicei pe șolduri sau cu una dintre ele băgată în centură, iar cealaltă pe piept.
Cu vizitatorii săi, Feodor Kozmich s-a comportat foarte rezervat, sobru, fără familiaritate. Nu accepta semne de respect legate de preoție, nu-i plăcea să-i sărute mâinile și nu binecuvânta pe nimeni în maniera preoțească. Dacă voia să-și exprime favoarea cuiva, atunci fie îl mângâia blând cu dragoste pe obraz, așa cum făcea de obicei cu copiii și femeile, fie îl săruta în cruce de trei ori, dar numai cu bătrâni, respectabili, iar cu restul doar plecat.
Bătrânul nu a evaluat niciodată o persoană după rangul sau titlul său, ci doar după calitățile și acțiunile sale personale. În același timp, a învățat să respecte autoritatea: „Și regele, generalii și episcopii sunt același popor ca și noi”, a spus el, „numai Dumnezeu a avut plăcerea să-i dăruiască pe unii cu mare putere și pe alții i-a destinat. să trăiască sub ocrotirea lor constantă.” .
Având o inimă plină de compasiune, iubitoare, când bătrânul locuia în satul Zertsaly, situat pe autostrada principală siberiană, în fiecare sâmbătă ieșea în afara periferiei, întâlnea acolo un grup de prizonieri de tranzit și le făcea cu generozitate de pomană, folosind pentru aceasta tot ce l-au adus admiratorii lui.
Se știe că prin diverși rătăcitori, Theodore Kozmich a purtat o corespondență destul de extinsă și a fost la curent cu toate evenimentele principale din viața publică. S-a întâmplat să ajute cutare sau cutare persoană care a apelat la el în rezolvarea problemelor sale cotidiene, înmânându-i o scrisoare într-un plic sigilat unei persoane importante, cu condiția indispensabilă să nu arate scrisoarea nimănui, altul decât destinatarului: „Sau altfel vei fi pierdut.” Și intervenția lui Theodore Kozmich, după cum spuneau ei, a avut efectul dorit.
Sfântul Teodor i-a învățat pe țărani să citească și să scrie, i-a făcut cunoștință cu Sfintele Scripturi, geografie și istorie. El a captivat adulții cu conversații spirituale și povești distractive din evenimentele din istoria Rusiei. Toate informațiile și învățăturile care le-au fost transmise s-au remarcat prin profunzimea și veridicitatea lor, au fost amintite multă vreme și i-au condus pe ascultători la înțelegerea acțiunii Providenței lui Dumnezeu în destinele fenomenelor mari și mici ale vieții umane și ale lumii înconjurătoare.
În poveștile sale, bătrânul a dezvăluit o cunoaștere extraordinară a vieții și etichetei curții din Sankt Petersburg, precum și a evenimentelor de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Îi cunoștea pe toți oamenii de stat și le dădea caracteristici extrem de exacte. A vorbit cu mare evlavie despre mitropolitul Filaret și arhimandritul Fotie și, de asemenea, a vorbit despre Arakcheev și activitățile sale, despre așezările militare și și-a amintit de Suvorov. Toate aceste amintiri și judecăți despre oameni aveau un caracter special - imparțial și, în același timp, blând.
Cel mai adesea, vârstnicul Theodore îi plăcea să vorbească despre campanii și bătălii militare și, uneori, fără să știe el însuși, intra în detalii atât de mici, de exemplu, în episoadele Războiului din 1812, încât acest lucru a provocat nedumerire chiar și în rândul oamenilor educați: cler, exilați inteligenți.
El a spus despre Kutuzov că era un mare comandant, iar Alexandru I l-a invidiat.. „Când francezii s-au apropiat de Moscova”, a spus odată Feodor Kozmich, „împăratul Alexandru I a căzut la moaștele Sfântului Serghie de Radonezh și s-a rugat la acest sfânt. multă vreme cu lacrimi. În acest moment, a auzit, parcă, o voce interioară care îi spunea: „Du-te, Alexandru, dă-i deplină libertate lui Kutuzov, să-i ajute Dumnezeu să-i alunge pe francezi din Moscova. La fel ca faraonul în Marea Roșie, așa francezii de pe râul Birch vor fi înfundați...”
Este important de menționat că Theodore Kozmich nu l-a menționat pe împăratul Paul I și nu a atins caracteristicile fiului și moștenitorul său, Alexandru I. Cu toate acestea, într-o zi, când a fost vorba de moartea tragică a împăratului Paul I, bătrânul a spus pentru ascultătorul său, comerciantul S.F. Khromov: „Alexander nu știa că vor ajunge la strangulare”. Hromov a auzit o altă poveste de la bătrân. „Când pasiunea pentru lojile masonice s-a răspândit în Rusia, mai ales în cercurile cele mai înalte, împăratul Alexandru I a convocat o întâlnire a unor persoane de rang înalt în palat și aproape toată lumea dorea să participe la loja masonică. În acest moment, arhimandritul Fotie intră și spune: „Să fie oprite buzele celor răi”. Din cauza acestor cuvinte, întreaga întâlnire nu a putut rosti nici un cuvânt, așa că s-au împrăștiat, iar secta s-a prăbușit... Da, Fotie a fost un om al harului”.
După ce a primit vești despre atentatul răutăcios asupra vieții împăratului Alexandru al II-lea la Tomsk, bătrânul Theodore i-a remarcat lui Hromov: „Da, draga mea, serviciul regal nu este lipsit de nevoie”. El a mai spus: „Casa Romanov este ferm înrădăcinată și rădăcina ei este adâncă... Prin harul lui Dumnezeu, rădăcina ei stă adânc...” Când a sosit vestea morții împăratului Nicolae I, bătrânul a slujit un pomenire. slujire pentru el și s-a rugat cu ardoare și cu lacrimi îndelung.
Sfântului bătrân Teodor i s-a dat de la Dumnezeu darul clarviziunii în folosul vecinilor săi.
Într-o zi, negustorul Natsvalov a venit la omul drept. Când a intrat în celula bătrânului, s-a întors brusc către el cu o întrebare: „De ce ai luat banii de aramă? Nu sunt destinate ție.” Cu puțin timp înainte, Natsvalov a ridicat de fapt mai multe monede de cupru care fuseseră aruncate de cineva necunoscut.
Uneori, când întâlnea vizitatorii care veneau la el, bătrânul îi spunea imediat pe nume: „Bună, Părinte Israel!”, sau: „Bună, Părinte Ioan!” – deși nu-i mai întâlnisem până acum și nu puteam fi anunțat despre sosirea lor.
Când bătrânul locuia pe Krasnaya Rechka, într-o zi l-au vizitat comerciantul Hromov și soția sa. Înainte de a pleca, Hromov i-a ordonat soției sale să ia o pânză subțire bună pentru cămașa bătrânului. Dar ea s-a gândit: „De ce are nevoie bătrânul de o pânză bună?” Și ea a luat-o mai rău. Când au ajuns la bătrân, iar ea a început să-i dea pânza, el s-a întors către ea cu cuvintele: „La urma urmei, ți s-a ordonat să aduci o pânză subțire, trebuia să o îndeplinești. Dar”, a adăugat apoi vârstnicul Theodore, „pentru mine, un vagabond, acesta este foarte subtil”.
Un alt incident a avut loc când bătrânul locuia în satul Beloyarskoye. Lui Feodor Kozmich îi plăcea foarte mult mierea proaspătă. Și așa, într-o zi, cazacul Semyon Nikolaevici Sidorov, cu care bătrânul locuia atunci, dorind să-i placă bătrânului, i-a ordonat fratelui său Matvey Nikolaevici să cumpere cea mai bună miere pentru bătrân din Achinsk. Matvey Nikolaevich a îndeplinit foarte fără tragere de inimă acest ordin de la fratele său și în inima lui a regretat banii pentru miere. Când mierea a fost adusă lui Feodor Kozmich, acesta din urmă a exprimat tot ce credea Matvey Nikolaevich Sidorov și a refuzat mierea.
Adevăratul dar al clarviziunii (sau slujirii profetice) are întotdeauna ca înțeles îndreptarea morală a altora, arătându-le acele ulcere păcătoase pe care fie nu le văd în ei înșiși, fie se rușinează să le descopere în mărturisire.
În timpul șederii bătrânului la Zertsaly, aici s-a stabilit un vagabond, exilat să trăiască. A venit într-o zi la Sfântul Teodor, dorind să-l cunoască. Dar bătrânul, care la vremea aceea avea mai mulți țărani din Zertsalov vorbind cu el pe subiecte spirituale, de îndată ce a intrat acest exil, s-a ridicat și a spus: „Du-te, pleacă de aici!” Exilatul a fost uimit, iar țăranii care se aflau în chilia lui Theodore Kozmich au fost uimiți, neînțelegând de ce îl alunga pe acest om, când nu refuzase niciodată să accepte pe nimeni. Dar bătrânul a spus imediat: „Du-te, du-te... Ai sânge pe mâini. Și-a dat păcatul altuia...” Exilatul s-a făcut alb ca un cearșaf și a părăsit în grabă coliba, iar câteva zile mai târziu a mers la Tomsk, unde a mărturisit autorităților că nu el este cel pentru care pretindea că fi, că s-a angajat în jaf și a avut pe conștiință zece crime. Pentru crimele sale, a trebuit să meargă la muncă silnică, dar și-a schimbat numele cu unul dintre cei exilați în așezare pentru vagabondaj.
În timpul vieții sale sfinte, vârstnicul Theodore a fost onorat să primească un alt dar de la Dumnezeu – darul vindecării. Mai mult, atunci când vindeca infirmitățile trupești, sfântul, de regulă, a îndreptat persoana către adevărata sa rădăcină morală - păcatul.
Când bătrânul încă locuia în satul Beloyarskoye, preotul local, nevăzându-l în spovedanie, la început l-a tratat foarte neprietenos, avertizându-i pe țărani și sfătuindu-i să stea departe de Teodor Kozmich, care, potrivit preotului, era un schismatic. Odată, alungat din răbdare de comportamentul de neînțeles al bătrânului, preotul l-a numit ateu în fața tuturor oamenilor. În aceeași zi, acest preot s-a simțit foarte rău și seara s-a culcat. Un medic invitat din Achinsk și-a recunoscut situația ca fiind fără speranță. Apoi, la sfatul consatenilor, rudele preotului s-au întors la Feodor Kozmich și au început cu seriozitate, cu lacrimi, să-l ceară să-l ierte pe muribund și să se roage pentru el. Bătrânul, după ce l-a vizitat pe bolnav, i-a dat o instrucțiune strictă despre cum să trateze oamenii care nu fac rău nimănui și cu cât de atent ar trebui să tragi concluzii și să exprime judecăți despre ceilalți. Apoi a promis că pacientul se va ameliora în curând. După ceva timp, preotul s-a simțit cu adevărat mai bine și a devenit un admirator sincer al Sfântului Teodor.
Negustorul Semyon Feofanovich Hromov, care îl venera profund pe bătrân și cu care bătrânul drept a trăit în ultimii șase ani în Tomsk, a fost vindecat prin rugăciunile sfântului de o boală a ochilor și a putut citi fără ochelari până la bătrânețe.
Fericitul Stareț Domna Karpovna, după moartea lui Theodore Kozmich, a vorbit despre Starețul Hromov: „Știu că este un sfânt! Când locuia în celula din grădina ta, mi-a fost foarte rău. Venind în grădina ta, ea a rămas peste noapte în grădină pentru a merge la bătrân și a primi vindecare de la el. A început să bată la uşă. Bătrânul a deschis ușa și, de îndată ce am pășit pragul, m-a vindecat complet de boală. Bătrânul era un sfânt!”
Natura neobișnuită a vieții ascetului siberian și misterul originilor sale în ochii unor oameni neexperimentați din punct de vedere spiritual care nu-l cunoșteau personal pe bătrân a dat naștere uneori la o părere falsă despre el ca sectar sau schismatic. Însă oamenii care l-au cunoscut mai îndeaproape pe Theodore Kozmich și, printre ei, cunoscuți asceți ai evlaviei, au vorbit despre bătrân ca pe un mare sfânt al lui Dumnezeu.
Episcopul Afanasy de Irkutsk l-a vizitat adesea pe bătrân în districtul Achinsk și uneori a locuit cu el câteva zile, fiind edificat de conversațiile sale profund instructive. Sfântul Inocențiu al Moscovei, iluminatorul Americii și al Orientului Îndepărtat, s-a întâlnit și el cu bătrânul și i-a arătat semne de respect. Protopop al Bisericii Cimitirul Krasnoyarsk, Părintele Petru Popov, (mai târziu Episcop de Yenisei Pavel), care a fost mărturisitor constant al Starețului Teodor și îl vizita de două sau trei ori pe an, discutând cu țăranii, instruindu-i să trateze ascetul cu specialitate. respect, deoarece el a fost, în cuvintele sale, „un mare sfânt al lui Dumnezeu”.
O declarație remarcabilă despre neprihănitul Teodor a celebrului ascet Kiev-Pechersk, Venerabilul Parthenius. Când elevul lui Feodor Kozmich, o simplă țărancă, Alexandra Nikiforovna, a venit la el pentru o binecuvântare, bătrânul Parthenius, după ce a aflat cine a trimis-o, a remarcat: „De ce ai nevoie de binecuvântarea mea când ai un mare ascet și sfânt al lui Dumnezeu pe Râul Krasnaya? El va fi un stâlp de la pământ până la cer”.
În Tomsk, vârstnicul Theodore a fost vizitat și de diverși oficiali civili și s-au purtat cu el cu cel mai mare respect. Fiecare guvernator nou numit a considerat că era de datoria lui să viziteze chilia bătrânului și a vorbit mult timp singur cu el. Aceste conversații au vizat atât problemele vieții spirituale, cât și structura socială. Bătrânul a înțeles problemele vieții de stat și publice, precum și a înțeles viața spirituală.
Cu adevărat, harul dumnezeiesc nu a locuit în zadar în Sfântul Teodor, ci a adus roade variate și abundente. „El a devenit toate pentru toți” (1 Cor. 9:22) pentru a sluji mântuirii vecinilor săi, indiferent de rangul, condiția, poziția socială și gradul de vârstă spirituală în care se aflau.
După ce a trăit mai mult de optzeci de ani, neprihănitul bătrân Theodore s-a apropiat de limita vieții pământești. Pentru a se pregăti mai bine pentru tranziția către eternitate, Domnul i-a trimis bătrânului o boală care se agrava pe zi ce trece. Vara lui 1863 complet bolnav, spre marele regret al întregii familii Hromov, a părăsit adăpostul lor primitor și s-a dus în satul Beloyarsk, unde a locuit o vreme în vechea lui chilie cu Semyon Nikolaevich Sidorov.
În timpul bolii bătrânului, Dumnezeu și-a consolat sfântul cu vizite pline de har.
În decembrie, Hromov a ajuns în Bely Yar, iar bătrânul l-a anunțat că intenționează să se întoarcă la Tomsk. Feodor Kozmich la acea vreme era atât de bolnav încât nu se putea mișca fără ajutorul altcuiva. După ce și-a luat rămas bun de la gazdele sale, bătrânul drept a pornit în călătoria sa.
Înainte de zorii zilei a doua, cei care purtau bătrânul au ajuns în satul Turuntaevo, la șaizeci de kilometri de Tomsk. Am plecat de aici la răsăritul soarelui. Deodată, nu departe de Turuntaevo, pe ambele părți ale drumului au apărut doi stâlpi orbitor de lumină, care se ridicau de la pământ spre cer. Acești stâlpi păreau să se miște în fața căruței cu Bătrânul Theodore până la Tomsk și au devenit invizibili doar pe Muntele Învierii. Mai mult, toți cei care călăreau cu omul drept au văzut acest semn. Fiica lui Hromov s-a întors către bătrân: „Tată, sunt niște stâlpi în fața noastră”. La aceasta sfântul a spus în liniște: „O, Doamne Preacurată, mulțumesc...” - și și-a șoptit ceva pentru el îndelung.
După sosirea la Tomsk, ieromonahul Mănăstirii Maica Domnului-Alexievski din Tomsk, părintele Rafael, a fost chemat la bătrânul Teodor, care a mărturisit bolnavul și a administrat Sfintele Taine.
De la începutul lui ianuarie 1864 bătrânul devenea din ce în ce mai slăbit. Familia Hromov a fost foarte tristă urmărind suferința bătrânului și a luat toate măsurile pentru a o atenua. Văzându-le lacrimile sincere, Sfântul Teodor le-a spus: „Nu plângeți și nu vă milă de mine. Suferința și boala sunt caracteristice omului și nu ar trebui să fie împovărătoare pentru un creștin, pentru că el este obligat nu numai să nu-și placă trupul în niciun fel, ci și să-și amintească mereu că este sortit să moară și să se complacă în corupție. Prin urmare, el trebuie să îndure cu calm durerea și să aștepte sfârșitul inevitabil - moartea.”
Pe 19 ianuarie era deja clar că sfârșitul se apropia. Părintele Rafael a sosit din nou și i-a administrat bătrânului Sfintele Taine.
Chiar și pe patul de moarte, bătrânul a refuzat să-și dea numele adevărat. Cu toate acestea, povestea lui S.F. Khromov despre una dintre ultimele sale conversații cu neprihănitul Teodor a fost păstrată.
În ajunul morții sfântului, Hromov a venit în chilia lui. După ce s-a rugat lui Dumnezeu, a îngenuncheat în fața bătrânului și a spus: „Binecuvântează-mă, părinte, să te întreb despre o problemă importantă”. "Vorbi. Dumnezeu vă va binecuvânta”, a răspuns bătrânul. „Există un zvon”, a continuat Semyon Feofanovich, „că tu, părinte, nu ești altul decât Alexandru Fericitul... Este adevărat?...” Bătrânul, auzind aceste cuvinte, a început să fie botezat și a spus: „ Minunate sunt lucrările Tale, Doamne... Nu există taină care să nu se deschidă.”
A doua zi, bătrânul a continuat conversația cu următoarele cuvinte: „Pank, deși știi cine sunt, când voi muri, nu mă demnifica, ci doar îngroapă-mă.”
În dimineața zilei de 20 ianuarie, suferința bătrânului s-a intensificat. A devenit din ce în ce mai clar că bătrânul se lupta cu moartea: fie se întindea pe o parte, apoi se ridica, apoi se întorcea din nou pe cealaltă parte, făcând constant semnul crucii. Cu puțin timp înainte de moartea sa, bătrânul s-a simțit mai bine, iar la 8:45 a.m., în liniște, în pace, fără chinuri sau gemete, și-a predat sufletul său drept lui Dumnezeu. Mâna dreaptă stătea pe piept cu degetele încrucișate pentru a face semnul crucii.
În momentul morții bătrânului, vecinii lui Hromov, care se aflau în acel moment pe Elani de Sus, au văzut că din casa Hromovilor au fost aruncate de trei ori flăcări uriașe. Ei au crezut că Hromov a avut un incendiu, dar când s-au întors acasă și au aflat că nu este foc, imediat le-a trecut prin minte că bătrânului i s-a întâmplat ceva. În același timp, strălucirea peste casa lui Hromov era vizibilă din turnul de foc. Pompierii au circulat mult timp, căutând locul incendiului, dar nu au găsit nimic.
Vestea morții omului drept s-a răspândit rapid în Tomsk și împrejurimile sale. Mulți oameni au înconjurat casa lui Hromov, unde a murit bătrânul, iubit și binecunoscut locuitorilor din Tomsk. Toți, de la aristocrația locală până la cerșetori, pe care Feodor Kozmich i-a oferit cu generozitate în timpul vieții, s-au grăbit să se închine în fața trupului minunatului bătrân.
Slujba de înmormântare a fost săvârșită de rectorul Mănăstirii Maica Domnului Alexievski, arhimandritul Victor, în slujirea clerului. La înmormântare au participat reprezentanți ai administrației Tomsk și o mulțime de oameni. Bătrânul a fost înmormântat, conform dorințelor pe care și le-a exprimat în timpul vieții, în gardul mănăstirii, la nord-est de altarul principal al bisericii mănăstirii. Ulterior, deasupra mormântului dreptului a fost ridicată o capelă, distrusă după revoluție, dar restaurată astăzi.
După moartea lui Theodore Kozmich, mormântul și chilia lui au devenit un loc de pelerinaj pentru mulți oameni din diverse categorii sociale.
Se știe că în 1891, în timpul șederii sale la Tomsk, mormântul bătrânului a fost vizitat neoficial de viitorul împărat, apoi prințul moștenitor, sfântul purtător de patimi Nikolai Alexandrovici. Mai devreme, în 1873, Marele Duce Alexei Alexandrovici a vizitat mormântul și celula bătrânului Teodor. Printre alți vizitatori se numără ministrul de război A.N. Kuropatkin, ministrul Căilor Ferate prințul M.I. Khilkov, secretarul de stat Kulomzin, comandantul șef al armatei ruse în Orientul Îndepărtat, generalul Linevici.
Membru al Consiliului de Stat M.N. Galkin-Vrassky, care l-a venerat profund, a vizitat mormântul omului drept de mai multe ori. El a făcut personal eforturi pentru a decora locul de înmormântare a lui Theodore Kozmich. Numele lui Galkin-Vrassky este asociat și cu cazul eliberării de la moartea iminentă prin mijlocirea Sfântului Teodor.
Într-o zi, Galkin-Vrassky, întorcându-se din Siberia de Est, unde călătorise cu afaceri oficiale, a venit la Tomsk și a spus aici următoarele: „Prin rugăciunile bătrânului Theodore Kozmich, am rămas în viață. Intenționam să părăsesc Siberia de Est pe mare și îmi trimisesem deja toate bunurile cu vaporul, dar o dorință irezistibilă de a mă înclina în fața bătrânului Theodore la mormântul lui m-a determinat să mă întorc la Sankt Petersburg pe uscat pentru a mă opri la Tomsk pe drum. Deci ce s-a întâmplat? Nava pe care trebuia să mă aflu s-a scufundat. Toate lucrurile mele care erau pe el s-au înecat și ele. Asta înseamnă că aș fi suferit aceeași soartă dacă nu aș fi vrut să vizitez Tomsk și să mă înclin în fața vârstnicului Theodore Kozmich la mormânt.”
Un alt caz de ajutor binevoitor al sfântului neprihănit Teodor a avut loc cu cel mai mare cercetător al istoriei domniei lui Alexandru I, N.K. Schilder. „Am suferit multă vreme de dureri de cap groaznice”, le spunea adesea Shchilder ascultătorilor săi, „niciun remediu nu a ajutat. Într-o seară lucram la povestea lui Alexandru. În cele din urmă, din cauza oboselii și a durerilor de cap, nu am putut continua și am decis să fac o plimbare. Vremea era disperată: ploaie, nămol, dar ceva m-a obligat să plec. Am fost la un dealer de cărți second-hand pe care îl cunoșteam. M-am uitat prin diferite diferențe. Deodată îmi spune: „Vrei să cumperi acest manuscris?” Mă uit și cu greu îmi vine să cred ochilor. Era o „Biografie a marelui bătrân Theodore Kozmich” scrisă de mână, întocmită de negustorul Hromov, cu care bătrânul locuia. Caut de mult acest manuscris, dar nu l-am găsit. L-am cumpărat imediat și, întorcându-mă acasă, am citit manuscrisul până noaptea târziu, în ciuda unei dureri de cap groaznice. „Este cu adevărat adevărat”, mă tot gândeam. Cu gândurile la Feodor Kozmich, m-am culcat, iar ultimul meu gând trecător a fost: „Dacă este adevărat, atunci vindeca-mă de durerile de cap”. Am adormit și am văzut în vis, dar la fel de clar ca în realitate, că Feodor Kozmich intra în cameră cu o barbă mare albă, exact ca cea din fotografie, dar în haină de blană și pălărie de blană. S-a îndreptat spre patul în care eram întins și și-a întins mâna peste capul meu. În acel moment m-am trezit cu o groază groaznică, căutându-l cu ochii pe Feodor Kozmich, l-am văzut atât de clar în fața mea. În ciuda șocului teribil, am adormit din nou și când m-am trezit dimineața, spre marea mea surprindere, am observat că durerea de cap a dispărut complet. În acea zi am simțit o stare atât de fericită pe care nu am mai experimentat-o în toată viața mea. Această stare fericită, desigur, a trecut a doua zi, dar durerile de cap nu s-au mai întors niciodată. De asemenea, este interesant că atunci când mi-au trimis de la Tomsk, la cererea mea, fotografii cu toate obiectele rămase după Feodor Kozmich, am văzut printre ele o pălărie de blană, care mi-a amintit imediat de pălăria în care l-am văzut pe Feodor Kozmich în vis. .”
La Tomsk au avut loc numeroase vindecări printre bolnavi, care au vizitat mormântul bătrânului și s-au întors la Sfântul Teodor cu o rugăciune caldă.
Unul dintre aceste cazuri a devenit cunoscut rectorului Mănăstirii Maica Domnului-Alexievski din Tomsk în anii pre-revoluționari, episcopul Meletie, de la un anume Ivan Kirillovich Karlov, care în scrisoarea sa către episcop a relatat: „În 1910, în iulie 25, am venit de la Moscova la Tomsk pentru a servi la Casa de Comerț Golovanov. La 1 septembrie a aceluiași an m-am îmbolnăvit de inflamație a cecului. Am fost tratat de dr. Liberov, dar tratamentul a progresat lent, uneori din ce în ce mai bine, alteori din ce în ce mai rău. În cele din urmă, doctorul mi-a sugerat să mă operez și să scot apendicele cecumului. Am fost de acord și mi-a dat un bilet doctorului Zimin, care, după ce m-a examinat și m-a găsit slăbit, mi-a ordonat să vin la el peste o săptămână, promițându-mi că mă va plasa într-o clinică. Ajuns acasă de la medic, am început să mă pregătesc pentru operație: am început să merg la mănăstire și să postesc. Pe 1 octombrie s-a spovedit, iar pe 2 a primit Sfintele Taine. În noaptea celei de-a treia am văzut următorul vis: de parcă aș fi venit la o mănăstire și am văzut: mulți oameni stând în fața Chipului miraculos al Mântuitorului; Bătrânul Fyodor Kuzmich stătea în fața tuturor. M-am apropiat, bătrânul nu mai era acolo. Apoi am întrebat unde este bătrânul acesta, iar ei mi-au răspuns: „El mergea din casă în casă să dea ce i-a cerut cineva”. Am spus: „Și am venit la el să-l rog să se roage pentru mine, pentru că vor să mă opereze”. De îndată ce am spus acestea, însuși bătrânul a intrat în templu și mi-a spus: „Du-te cu Dumnezeu, eu ți-am dat deja sănătate, du-te și roagă-te”, și și-a îndreptat mâna spre imaginea nefăcută de mână. Când m-am trezit dimineața, mă simțeam foarte bine și ușor, mă simțeam din ce în ce mai bine din oră în oră. În ziua stabilită pentru operație, m-am dus la doctorul Zimin, care, după ce m-a ascultat și m-a examinat, m-a întrebat: „Când mă apăs pe laterale, mă doare?” - Ii raspund ca nu simt nicio durere; doctorul întreabă: „Când urci pe scări, te doare?” Îi spun că pot să urc orice scări, pentru că nu simt nicio durere. Doctorul Zimin a ridicat din umeri și a spus: „În acest caz, nu cred că este necesar să vă operați, sunteți complet sănătos”, și m-a trimis acasă. Am venit acasă și cu bucurie soția mea și cu mine am mulțumit Domnului Dumnezeu pentru mila Sa. A doua zi am un vis. Mă duc la icoane și spun: „Aceasta este chilia bătrânului și aceasta”, arătând spre icoana lui Alexandru Nevski, „este icoana îngerului său și aceasta este icoana fratelui său”, și au arătat către icoana Marelui Mucenic Panteleimon, din moment ce i s-a dat lui, batranul, de la Dumnezeu vindeca bolnavii”. Acum, datorită lui Dumnezeu, sunt complet sănătos.”
În 1926, înainte de execuția ultimilor călugări ai Mănăstirii Maica Domnului Alexievski, prizonieri aici, Sfântul Teodor a început să apară de ceva vreme într-o imagine translucidă plutitoare. Vizibil clar de numeroși martori, la miezul nopții a ieșit prin peretele capelei și a mers încet de-a lungul peretelui estic al mănăstirii spre sud până la cimitirul monahal, unde a dispărut. Sfântul părea să-i avertizeze pe călugării întemnițați despre necesitatea de a se pregăti pentru moarte.
Iar astăzi ajutorul plin de har nu încetează să fie dat prin rugăciunile sfântului sfânt al lui Dumnezeu, dreptului Teodor. Se manifestă în mod deosebit în mod clar din sfintele moaște ale Sfântului Teodor, care se află în mod deschis în Mănăstirea Maica Domnului-Alexievsky acum reînviată din Tomsk. Mănăstirea păstrează un caiet special pentru înregistrarea cazurilor de ajutor plin de har prin mijlocirea făcătorului de minuni din Tomsk. Iată doar două dintre ele:
„Copilul nostru s-a născut grav bolnav”, relatează familia enoriașilor Bisericii Trinity din Tomsk, „cu multe boli. Diagnosticul principal este afectarea sistemului nervos central, hemoragie intracraniană, sindrom convulsiv. Bebelușul a fost tratat timp de 7 luni, dar injecțiile (aproximativ o sută în total), medicamentele și pulberile speciale anticonvulsivante nu au produs rezultate evidente. Nici un masaj special prescris nu a îmbunătățit starea. În tot acest timp copilul a fost sub supravegherea unui medic.În cele din urmă, ne-am hotărât să-l așezăm pe copilul nostru la moaștele Sfântului Teodor și să-l ungem cu ulei sfințit de la candela care ardea în fața moaștelor. Făcând acest lucru pe 28 august 1995, a doua zi au văzut o îmbunătățire. A treia zi fiul nostru a fost vindecat. Mai târziu, medicul pediatru, terapeutul de masaj și mai mulți medici diferiți au observat vindecarea pacientului.”
„S-a întâmplat în vara lui 1997”, spune o altă intrare. - Fiul meu Igor, medic militar, a venit in vacanta cu o arsura la gat, care nu s-a putut vindeca prin niciun fel. Chiar în prima zi de la sosirea lui, i-am sugerat să ungă rana cu untdelemn sfințit, pe care l-am păstrat din vremea descoperirii moaștelor sfântului bătrân. El a fost de acord. A doua zi dimineața a venit la mine și mi-a cerut să ung din nou rana. Am fost surprins să constat că ulcerul era acoperit cu piele roz. După reungere, nu a rămas nicio urmă într-un timp foarte scurt.”
Venerarea sfântului bătrân Teodor de Tomsk nu s-a oprit după moartea sa binecuvântată, dar în fiecare an s-a extins și a devenit mai puternică. Inițial, slujbele de pomenire regulate și, de-a lungul timpului, zilnice au fost ținute la mormântul bătrânului și în chilia acestuia. În ziua odihnei sale, în fiecare an, în mănăstire se ținea o slujbă de înmormântare deosebit de solemnă, cu o mare mulțime de oameni.
La începutul secolului al XX-lea, prin sârguința a numeroși cetățeni din Tomsk, peste mormântul său a fost ridicată o capelă. La mănăstire a fost creat un cerc de admiratori ai bătrânului, care a adunat toate materialele cunoscute despre el și le-a publicat în tipărire. La consiliul eparhial s-a pus întrebarea cu privire la necesitatea unei îngrijiri atente pentru păstrarea și dobândirea în proprietatea bisericii a lucrurilor care au fost păstrate de la bătrân și au fost martori tăcuți ai vieții sale sfinte. Sfințenia dreptului Teodor și inevitabilitatea proslăvirii sale bisericești ca sfânt erau evidente pentru toată lumea.
Totuși, din motive binecunoscute, această proslăvire a avut loc abia în 1984, când, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen, numele dreptului Teodor de Tomsk a fost inclus în Consiliul Sfinților Siberieni. La 5 iulie 1995, a avut loc un alt eveniment remarcabil - sfintele moaște ale Sfântului lui Dumnezeu au fost găsite și așezate într-un mormânt special de lemn în templul Mănăstirii Maica Domnului-Alexievsky din Tomsk.
În fiecare an, pomenirea sfântului dreptate Teodor este sărbătorită în mănăstire în ziua odihnei sale pe 2 februarie (20 ianuarie, în stil vechi) și pe 5 iulie - ziua descoperirii venerabilelor sale moaște, precum și în Catedrala Sfinților Siberieni pe 23 iunie.
În timpul anului, în fiecare duminică la sfârşitul Vecerniei, în biserica mănăstirii se slujeşte un acatist dreptului Teodor de Tomsk, la sfârşitul căruia preotul unge pelerinii cu ulei binecuvântat de la candela care arde în faţa mormântului lui. Sfantul.
Dumnezeu i-a revelat odată strămoșului Avraam că lumea stă lângă sfințenia sfinților lui Dumnezeu, mijlocirea lor cu rugăciune pentru oameni, sate, orașe și națiuni întregi. Ne bucurăm că în pământul nostru aspru, departe de locurile sfinte, avem, parcă, un anumit izvor de îndurări divine care se revarsă asupra noastră - sfintele moaște ale dreptului Teodor. Ei - ca un semn al grijii sale speciale pentru noi - sunt un gard solid împotriva răului vărsat și fierbinte din lume. Și să fie exemplul vieții sale drepte să servească, dacă nu să inspire hotărârea de a-l urma printr-un sacrificiu de sine complet, atunci, cel puțin, să creeze în noi un spirit de smerenie și de regret pentru slăbiciunile și păcatele noastre.
