Forme de bază ale conștiinței sociale. Forme ale conștiinței sociale
1. Introducere………………………………………………………………………………2
2. Forme de conștiință socială………………………………………………..4
2.1. Conștiința politică……………………………………………………………………...5
2.2. Conștiința juridică………………………………………………………..7
2.3. Conștiința morală……………………………………………………..11
2.4. Conștiința estetică………………………………………………………...15
2.5. Conștiința religioasă și atee………………………………18
2.6. Conștiința natural-științifică………………………………………………..22
2.7. Conștiința economică…………………………………………………………………24
2.8. Conștiința ecologică……………………………………………………….25
3. Concluzie………………………………………………………………………….….29
4. Literatura utilizată……….…………………………………….…….30
1. Introducere
Conștiința socială este un set de idei, teorii, opinii, idei, sentimente, credințe, emoții ale oamenilor, stări de spirit care reflectă natura, viața materială a societății și întregul sistem de relații sociale. Conștiința socială se formează și se dezvoltă odată cu apariția existenței sociale, deoarece conștiința este posibilă doar ca produs al relațiilor sociale. Dar o societate poate fi numită societate numai atunci când s-au format elementele ei de bază, inclusiv conștiința socială. Societatea este o realitate material-ideală.
Un set de idei generalizate, idei, teorii, sentimente, moravuri, tradiții, i.e. tot ceea ce constituie conținutul conștiinței sociale, formează realitatea spirituală și acționează ca parte integrantă a existenței sociale. Dar deși materialismul afirmă un anumit rol al existenței sociale în raport cu conștiința socială, este imposibil să vorbim simplist despre primatul primei și natura secundară a celeilalte. Conștiința socială a apărut nu la ceva timp după apariția existenței sociale, ci simultan și în unitate cu aceasta. Fără conștiință socială, societatea pur și simplu nu ar putea să apară și să se dezvolte, pentru că există, așa cum ar fi, în două manifestări: reflexiv și activ creator.
Esența conștiinței constă tocmai în faptul că poate reflecta existența socială numai în condiția transformării sale active și creatoare simultane. Dar, subliniind unitatea existenței sociale și a conștiinței sociale, nu trebuie să uităm de diferențele lor, dezbinarea specifică și independența relativă.
Particularitatea conștiinței sociale este că, în influența ei asupra existenței, ea poate, așa cum ar fi, să o evalueze, să-și dezvăluie sensul ascuns, să prezică și să o transforme prin activitățile practice ale oamenilor. Și, prin urmare, conștiința socială a unei ere poate nu numai să reflecte existența, ci și să contribuie activ la transformarea acesteia. Aceasta este funcția stabilită istoric a conștiinței sociale, ceea ce o face un element necesar și cu adevărat existent al oricărei structuri sociale. Nicio reformă, dacă nu este susținută de conștientizarea publicului cu privire la semnificația și necesitatea lor, nu va da rezultatele așteptate, ci va rămâne doar în aer.
Legătura dintre existența socială și conștiința socială este multifațetă și diversă. Astfel, lucrurile create de om reprezintă obiectivarea ideilor corespunzătoare și, astfel, conțin organic elemente ale conștiinței sociale. Reflectând existența socială, conștiința socială este capabilă să o influențeze activ prin activitățile transformatoare ale oamenilor.
Relativa independență a conștiinței sociale se manifestă prin faptul că are continuitate. Ideile noi nu apar din senin, ci ca rezultat natural al producției spirituale, bazată pe cultura spirituală a generațiilor trecute. Fiind relativ independentă, conștiința socială poate fi înaintea existenței sociale sau poate rămâne în urmă. De exemplu, ideile pentru utilizarea efectului fotoelectric au apărut cu 125 de ani înainte ca Daguerre să inventeze fotografia. Ideile de utilizare practică a undelor radio au fost implementate la aproape 35 de ani de la descoperirea lor etc.
Conștiința socială este un fenomen social deosebit, care se distinge prin caracteristici proprii, unice, modele specifice de funcționare și dezvoltare.
Conștiința socială, reflectând toată complexitatea și caracterul contradictoriu al existenței sociale, este, de asemenea, contradictorie și are o structură complexă. Odată cu apariția societăților de clasă, a dobândit o structură de clasă. Diferențele dintre condițiile socio-economice ale vieții oamenilor își găsesc în mod natural expresia în conștiința publică.
În statele multinaționale există o conștiință națională a diferitelor popoare. Relațiile dintre diferite națiuni se reflectă în mintea oamenilor. În acele societăți în care conștiința națională prevalează asupra conștiinței universale, naționalismul și șovinismul preiau controlul.
După nivelul, profunzimea și gradul de reflectare a existenței sociale în conștiința publică, se face o distincție între conștiința obișnuită și cea teoretică.
Din punctul de vedere al purtătorilor ei materiale, ar trebui să vorbim despre conștiința socială, de grup și individuală, iar în plan istorico-genetic considerăm conștiința socială în ansamblu sau trăsăturile ei în diverse formațiuni socio-economice.
2. Forme ale conștiinței sociale
Formele de conștiință socială sunt înțelese ca diverse forme de reflecție în mintea oamenilor din lumea obiectivă și existența socială, pe baza cărora apar în procesul activității practice.
Conștiința socială există și se manifestă sub forme de conștiință politică, conștiință juridică, conștiință morală, conștiință religioasă și atee, conștiință estetică și conștiință științifică naturală.
Existența diferitelor forme de conștiință socială este determinată de bogăția și diversitatea lumii obiective în sine - natura și societatea. Diverse forme de conștiință reflectă relațiile dintre clase, națiuni, comunități și grupuri sociale, state și servesc drept bază pentru programele politice.
În știință, se învață legile specifice ale naturii. Arta reflectă lumea în imagini artistice etc. Având un subiect unic de reflecție, fiecare formă de conștiință are propria sa formă specială de reflecție: un concept științific, o normă morală, o dogmă religioasă, o imagine artistică.
Dar bogăția și complexitatea lumii obiective nu fac decât să creeze posibilitatea apariției diferitelor forme de conștiință socială. Această oportunitate este realizată pe baza unei nevoi sociale specifice. Astfel, știința apare atunci când simpla acumulare empirică de cunoștințe devine insuficientă pentru dezvoltarea producției sociale. Opiniile și ideile politice și juridice au apărut odată cu stratificarea de clasă a societății.
2.1. Conștiință politică
Conștiința politică este un fel de nucleu al tuturor formelor de conștiință socială și ocupă un loc special printre acestea, deoarece reflectă interesele economice ale claselor și grupurilor sociale, are un impact semnificativ asupra luptei pentru putere și asupra tuturor sferelor vieții sociale. . Conștiința politică joacă un rol principal, deoarece este mai aproape de baza economică și exprimă interesele materiale și politice ale subiecților. Economia este primordială în raport cu politica, dar politica poate influența și economia și rezolva problemele acesteia, pentru că este o expresie concentrată a economiei. Prin urmare, conștiința politică în ansamblu joacă un rol important în sistemul conștiinței sociale.
Conștiința politică joacă un rol integrator; ea pătrunde în toate celelalte forme de conștiință socială. Desigur, acest rol este foarte complex, deoarece conștiința politică poate fi influențată, de exemplu, de religie, drept sau știință, dar influența principală rămâne a conștiinței politice.
Conștiința politică se formează odată cu apariția claselor, a statului și a politicii ca sferă a vieții publice, adică. odată cu apariţia sistemului politic al societăţii. Ea reflectă relațiile dintre clase și grupuri sociale, rolul și locul lor în sistemul puterii de stat, precum și relațiile dintre națiuni și state; baza pentru unitatea acestor conexiuni sunt relațiile economice ale societății.
Conștiința politică este un sistem de cunoștințe și evaluări, datorită căruia conștiința domeniului politicii apare de către subiecți care acționează sub formă de indivizi, grupuri, clase, comunități. Este un element necesar al funcționării și dezvoltării sistemului politic în ansamblu.
Conștiința politică este chemată să îndeplinească o funcție de prognostic, de evaluare, de reglare și cognitivă în societate.
Conștiința politică într-o societate de clasă are un caracter de clasă. Ea nu poate fi omogenă, deoarece acoperă sfera relațiilor tuturor claselor și straturilor cu statul și guvernare, sfera relațiilor dintre diverși subiecți.
Aprecierea politică a realităţii depinde de poziţia ocupată de subiectul, purtătorul acestei evaluări, într-o societate dată. În stat există o ciocnire a intereselor politice în lupta pentru putere, iar principala problemă a gândirii politice este structura puterii de stat. Lupta politică pentru determinarea structurii statului se poate desfășura sub diferite forme: discuții parlamentare și revendicări economice, discuția principală a problemelor sociale, lovituri de stat violente, revoluții sociale.
Interesele politice sunt obiective și afectează în cele din urmă fiecare persoană. Viața societății este pătrunsă de interese politice, care concentrează contradicțiile sociale și stau la baza asociațiilor sociale active și a ciocnirilor sociale. În procesul luptei, în sfera discuțiilor politice sunt atrase și alte forme de conștiință socială: religie, știință, filozofie, drept, artă. Astfel, de interesele politice depinde nu numai viața socio-economică, ci și viața spirituală a societății.
Se disting nivelurile de conștiință politică: practic de zi cu ziȘi ideologic-teoretic .
Ordinar-teoretic constiinta politica ia naștere spontan, din activitățile practice ale oamenilor, experiența lor de viață. Emoționalul și raționalul, experiența și tradițiile, starea de spirit și stereotipurile sunt interconectate aici. Această conștiință este instabilă, deoarece depinde de condiții specifice de viață, emoții și experiențe în schimbare. În același timp, este în mare măsură static, deoarece stereotipurile interferează cu flexibilitatea gândirii. Nu există previziuni sau generalizări teoretice în această conștiință. Toți membrii societății sunt purtători ai conștiinței de zi cu zi și joacă un rol pe scară largă, reflectat în sentimentele politice de masă.
Modul de exprimare a conștiinței cotidiene este psihologia socială, a cărei structură include elemente precum nevoi, interese, valori, tradiții, obiceiuri, emoții, sentimente, dispoziție, imitație, sugestibilitate. Conștiința obișnuită este corectată, șlefuită și testată de viața practică. Ea reflectă atitudinea supușilor față de puterea statului și este determinată de nivelul vieții economice și sociale.
Conștiință politică teoretică (ideologie) caracterizată prin completitudinea și profunzimea reflectării realității politice, care se distinge prin capacitatea de a prognoza și sistematiza opiniile. Este conceput pentru a dezvolta un program politic solid bazat pe practica economică și socială. Ideologia își propune să influențeze în mod activ conștiința publică.
Dezvoltarea ideologiei nu este realizată de toți membrii societății, ci de specialiști (ideologi) care se dedică creativității politice și sunt angajați în înțelegerea legilor vieții sociale.
Ideologia politică poate avea o mare influență asupra conștiinței publice în ansamblu, deoarece nu este doar un sistem de credințe, ci are și putere de stat, propriul sistem de propagandă, folosind știința, dreptul, arta, religia și toate mijloacele de informare în masă. Totuși, în condițiile moderne ale dezvoltării democrației și deschiderii, influența nelimitată și necontrolată a ideologiei dominante este în scădere.
Conștiința politică teoretică este concepută să se bazeze pe existența socială, deși această legătură este complexă și contradictorie.
2.2. Conștiința juridică
Conștiința juridică este cel mai strâns legată de conștiința politică, deoarece în ea se manifestă direct atât interesele politice, cât și cele economice ale grupurilor sociale. Are un impact semnificativ asupra economiei, politicii și asupra tuturor aspectelor vieții sociale.
Conștiința juridică este înțeleasă ca un sistem de cunoștințe și aprecieri prin care sfera dreptului este înțeleasă de subiecții sociali (indivizi, grupuri, clase). Conștiința juridică îndeplinește funcții de reglare, evaluare și cognitive în societate.
Conștiința juridică este o formă de conștiință socială care reflectă cunoașterea și evaluările standardelor de activitate socio-politică a subiecților de drept acceptați în societate ca legi juridice: un individ, un colectiv, o întreprindere.
Conștiința juridică are o natură istorică specifică; se modifică în legătură cu schimbările în condițiile economice și politice ale societății, dar, în același timp, trebuie remarcat că există o continuitate semnificativă între trecut și prezent. Conștiința juridică este strâns legată de toate formele de conștiință socială, dar mai ales interacționează cu conștiința politică și morală. Conștiința juridică este mijlocul care garantează îndeplinirea sarcinilor și regulilor identificate de conștiința politică; ea are asupra ei efectul opus. Conștiința juridică a societății ajută la susținerea ideii de relații reglementate între individ și stat; este necesar să se stabilească legea și ordinea, să se protejeze societatea de arbitrar și anarhie. Dar dacă conștiința politică se formează în funcție de interesele socio-economice, atunci conștiința juridică se bazează și pe aprecieri raționale și morale.
Conștiința juridică apare odată cu apariția organizării politice a societății, a dreptului și odată cu împărțirea societății în clase. A apărut ca o ordine socială pentru necesitatea de a reglementa relațiile sociale și a servit ca mijloc de stabilitate politică a societății. Conștientizarea juridică a apărut ca o necesitate de a avea cunoștințe clare despre lege, despre evaluarea acesteia de către diferite grupuri și clase sociale. Conștientizarea juridică este legată de lege. Această legătură se explică prin motivele comune ale apariției, funcționării și schimbării lor. Conștientizarea juridică și legea în același timp nu sunt identice. Legea este legi juridice, este un sistem de norme sociale general obligatorii protejate de puterea statului. Cu ajutorul legii, forțele sociale care au puterea de stat în mâinile lor reglementează comportamentul oamenilor, grupurilor, claselor și stabilesc anumite relații sociale ca fiind obligatorii.
Îndeplinirea legii este obligatorie, este asigurată de puterea de stat. Normele de drept reglementează relațiile sociale, participanții cărora sunt purtători de drepturi și obligații. Relațiile juridice sunt relații între indivizi, organizații, organisme guvernamentale, legate între ele prin responsabilități și drepturi; sunt garantate de lege și reflectă măsura comportamentului posibil și adecvat. Normele legale nu permit abateri de la cerințele legale. Legea prevede răspunderea civilă, administrativă, disciplinară și penală pentru abateri.
Un stat juridic diferă de un stat nelegal prin conținutul și calitatea legilor; acestea trebuie să fie mai echitabile, mai umane și să consacră drepturile fiecărei persoane. Omul are aceste drepturi prin natura sa. Declarația Universală a Drepturilor Omului afirmă: „Orice persoană are dreptul la viață, la libertate și la securitatea persoanei”. Dar libertatea are o anumită măsură, adică. implică o limitare. În societate, această măsură a libertății se exprimă sub formă de lege și ar trebui să fie egală pentru toată lumea. Drepturile omului exprimă posibilitățile acțiunilor sale în diverse sfere ale vieții: politic, economic, cultural, personal.
Statul de drept consacră constituțional libertatea oamenilor și egalitatea lor în drepturi ca calități înnăscute ale fiecărei persoane. Inviolabilitatea drepturilor omului, onoarea și demnitatea sa, interesele sale, protecția și garantarea acestora sunt principiile statului de drept. La rândul său, individul se obligă și să se supună reglementărilor generale ale statului. Într-un stat de drept se instituie principiul răspunderii reciproce a individului și a statului. Spre deosebire de un stat nelegal, un stat de drept gestionează societatea într-o manieră normativă, adică. prin legi, a căror bază este societatea civilă.
Conștiința juridică este chemată să joace un rol major în crearea unui stat de drept.
Conștiința juridică reflectă acele schimbări care au loc atât în sfera producției materiale, cât și în cea spirituală, în sfera dreptului. Conștientizarea juridică include opinii, idei despre legal și ilegal, legal și ilegal, corect și nedrept, precum și sentimente și emoții.
Structura conștiinței juridice include elemente precum ideologia juridică și psihologia juridică.
Ideologia juridică este concepută pentru a reflecta destul de profund realitatea juridică și politică conexă; se caracterizează prin consistență, logică și capacitatea de a prezice. Ideologia juridică include teoria statului și a dreptului, un sistem de cunoaștere a temeiului juridic, o teorie a dezvoltării juridice bazată pe o analiză a realității obiective. Ideologia juridică, ca orice altă ideologie, este dezvoltată de ideologi specialiști și de juriști.
Formarea ideologiei juridice este influențată semnificativ de baza economică a societății.
În structura conștiinței juridice, un element important este psihologia juridică, ca formă specifică de manifestare a acesteia, incluzând sentimentele, dispozițiile, tradițiile, obiceiurile, opinia publică, obiceiurile sociale și formate sub influența directă a unei varietăți de fenomene sociale.
În structura conștiinței juridice, după criterii subiective, se pot distinge conștiința individuală, de grup și de masă (de exemplu, de clasă).
După nivelul de reflectare a realității se pot distinge următoarele concepte: conștiință juridică obișnuită, profesională și științifică. Conștiința juridică obișnuită se formează spontan în practica de zi cu zi a oamenilor, ca o reflectare empirică a aspectelor morale și politice juridice și interconectate ale vieții societății. Conștiința juridică profesională și teoretică sunt o reflectare a conexiunilor și tiparelor esențiale ale realității și își găsesc expresia în știința juridică și în alte forme de conștiință (de exemplu, politică și morală).
În practică, conștiința cotidiană, profesională și teoretică sunt foarte strâns interconectate și interacționează, totuși, pentru înțelegerea filozofică, acestea trebuie izolate și prezentate într-o formă specifică. Nivelurile numite ale conștiinței juridice nu se pot înlocui unele pe altele, dar interacționează foarte activ. De exemplu, la nivelul obișnuit al conștiinței juridice, legile existente în societate sunt luate în considerare și evaluate din punctul de vedere al conformității lor cu standardele morale, în timp ce gândirea juridică profesională și științifică examinează dreptul din punctul de vedere al conținutului său politic și al respectării principiilor. a unei structuri raţionale de stat.
Conștiința juridică este de natură istorică, deoarece dreptul legislativ în sine este specific istoric. Dar, alături de aspectele în schimbare în conștiința juridică, păstrează și o caracteristică constantă stabilă - aceasta este ideea de societate, bazată pe relații juridice specifice. Conștientizarea juridică este menită să susțină această idee, care reglementează relațiile dintre clase, grupuri sociale, indivizi și stat. În același timp, specificul conștiinței juridice constă în faptul că nu reflectă doar dreptul existent, ci poate și evalua critic sistemul juridic actual și își poate prezenta idealul moral și juridic ca simbol al justiției.
2.3. Conștiința morală
Conștiința morală este una dintre formele conștiinței sociale, care, ca și celelalte forme ale sale, este o reflectare a existenței sociale. Conține relații morale în schimbare istorică, care reprezintă latura subiectivă a moralității.
Baza conștiinței morale este categoria moralității. Morala este un concept care este sinonim cu morala, deși în teoria eticii există interpretări diferite ale acestor termeni. De exemplu, morala este considerată ca o formă de conștiință, iar morala este sfera moralei, obiceiurilor și acțiunilor practice.
Moralitatea a apărut mai devreme decât alte forme de conștiință socială, chiar și în societatea primitivă, și a acționat ca un regulator al comportamentului oamenilor în toate sferele vieții publice: în viața de zi cu zi, în muncă, în relațiile personale. A avut semnificație universală, s-a extins la toți membrii echipei și a consolidat tot ceea ce în comun constituia fundamentele valorice ale societății, care formau relațiile dintre oameni. Moralitatea a susținut principiile sociale de viață și formele de comunicare. A acționat ca un set de norme și reguli de comportament dezvoltate de societate. Regulile morale erau obligatorii pentru toată lumea; nu permiteau excepții pentru nimeni, deoarece reflectau condițiile esențiale de viață ale oamenilor, nevoile lor spirituale. Morala reflectă relația unei persoane cu societatea, relația unei persoane cu o persoană și cerințele societății față de o persoană. Prezintă reguli de comportament pentru oameni care determină responsabilitățile lor unul față de celălalt și față de societate.
Conștiința morală pătrunde în toate sferele activității umane. Putem distinge morala profesională, morala cotidiană și morala familială. În același timp, cerințele morale au o bază ideologică; ele sunt asociate cu înțelegerea modului în care o persoană ar trebui să se comporte. Comportamentul moral trebuie să corespundă idealurilor și principiilor relevante, iar conceptele de bine și rău, onoare și demnitate sunt de mare importanță aici. Ideile morale sunt dezvoltate de societate și se pot schimba pe măsură ce se dezvoltă și se schimbă.
Funcția principală a moralității este de a reglementa relațiile tuturor membrilor societății și grupurilor sociale. Fiecare persoană are anumite nevoi (materiale și spirituale) și interese, a căror satisfacere poate intra în conflict cu nevoile și interesele altor persoane sau ale societății în ansamblu. Conform „legii junglei”, aceste contradicții ar putea fi rezolvate prin afirmarea celui mai puternic. Dar o astfel de rezolvare a conflictelor ar putea duce la exterminarea umanității. Prin urmare, s-a pus întrebarea cu privire la necesitatea aprobării unei metode de reglementare a situațiilor conflictuale. O persoană a fost forțată să-și combine interesele cu interesele societății, a fost obligat să se supună colectivului. Dacă nu a respectat normele și regulile de conduită din trib, atunci ar fi trebuit să-l părăsească, iar asta însemna moartea. Prin urmare, îndeplinirea standardelor morale a însemnat o etapă semnificativă în dezvoltarea omenirii și este asociată cu nevoia de autoconservare.
În procesul dezvoltării morale s-au dezvoltat anumite principii și reguli de comportament, care au fost transmise din generație în generație, respectarea lor era obligatorie, iar nerespectarea era pedepsită. În societatea primitivă, morala și legea erau concepte identice, iar sistemul de pedepse era dur. Odată cu împărțirea societății în clase, moralitatea capătă un caracter de clasă; fiecare clasă are propriile sale idei despre normele și regulile de comportament, care sunt determinate de interesele sociale și economice. Normele morale, reflectate în categoriile bine, rău, datorie, conștiință, onoare, demnitate, responsabilitate, au un conținut istoric specific, determinat de nivelul de dezvoltare al societății.
Conceptul de moralitate este schimbător din punct de vedere dialectic. F. Engels avea dreptate că „ideile despre bine și rău s-au schimbat atât de mult de la oameni la oameni, de la un secol la altul, încât adesea se contraziceau direct unul pe altul”.
Conținutul moralității este determinat de interesele unor clase sociale specifice; în același timp, trebuie remarcat faptul că normele morale reflectă și valorile și principiile morale universale. Principii și norme precum umanismul, compasiunea, colectivismul, onoarea, datoria, loialitatea, responsabilitatea, generozitatea, recunoștința, prietenia au un sens universal. Normele morale de acest fel sunt regulile de bază ale oricărei societăți.
Lumea modernă devine extrem de interconectată și interdependentă, așa că acum, în primul rând, este necesar să evidențiem valorile eterne universale. În aceste condiții, rolul moralității ca formă de conștiință socială și regulator universal al activității crește semnificativ. Există continuitate în cerințele morale asociate cu forme simple și de înțeles de relații umane, cum ar fi a nu fura, a nu ucide, a onora părinții, a ține promisiunile, a ajuta pe cei aflați în nevoie etc. Și întotdeauna, în orice moment, lașitatea, trădarea, lăcomia, cruzimea, calomnia și ipocrizia au fost condamnate.
Conștiința morală este studiată de una dintre disciplinele filozofice - etica. Etica (greacă, din - moralitate, obicei, obicei) este o teorie a moralității, știința moralității, care studiază relațiile umane, sensul vieții, conceptul de fericire, bine și rău, valorile morale și motivele apariția moralității. Deja filozofii antici considerau etica ca o filosofie practică, pentru că ea căuta să fundamenteze gândurile despre ceea ce ar trebui să fie sub forma principiilor și normelor morale, sub forma idealurilor și nevoilor spirituale. Termenul de „etică” a fost introdus de Aristotel.
În conștiința morală, ar trebui să se distingă două principii principale: emoțional și intelectual. Principiul emoțional este exprimat sub formă de atitudine și viziune asupra lumii - acestea sunt sentimente morale care reprezintă o atitudine personală față de diverse aspecte ale vieții. Principiul intelectual este prezentat sub forma unei viziuni asupra lumii a normelor morale, principiilor, idealurilor, conștientizării nevoilor, conceptelor de bine, rău, dreptate, conștiință.
Dezvoltarea morală a oamenilor este deosebit de importantă datorită nevoilor societății moderne. Înțelegerea valorilor umane universale este posibilă numai în condiția dezvoltării morale a individului, adică. dezvoltarea în termeni sociali, când se ridică la nivelul de înțelegere a dreptății sociale.
Conștiința morală este legată de alte forme de conștiință socială, le influențează și, în primul rând, o astfel de legătură este vizibilă cu conștiința juridică, politică, estetică și religie. Conștiința morală și conștiința juridică interacționează cel mai strâns. Atât legea, cât și morala reglementează relațiile în societate.
Trebuie remarcat faptul că normele morale nu ar trebui să fie dogmatice în sensul că morala ar putea evalua în mod corespunzător acțiunile și fenomenele nestandardizate; morala nu ar trebui să limiteze libertatea dezvoltării individuale. Conștiința morală a unei persoane poate fi înaintea timpului său, iar oamenii au fost foarte des împinși să lupte împotriva unei lumi structurate incorect nu numai din motive economice, ci și de nemulțumirea morală față de situația existentă, dorința de a schimba și îmbunătăți lumea bazată pe principiile bunei si dreptatii.
2.4. Conștiința estetică
Conștiința estetică ocupă un loc aparte în sistemul formelor de conștiință socială. Conștiința estetică este fundamentul spiritual care asigură unitatea armonioasă și interconectarea internă a diferitelor manifestări ale vieții spirituale a unei persoane și a societății în ansamblu.
Conștiința estetică se formează în procesul activității estetice și este definită ca o reflectare holistică, bogată emoțional a realității. Baza obiectivă a conștiinței estetice este realitatea naturală și socială și practica socio-istorică. Conștiința estetică reprezintă una dintre fațetele dezvoltării spirituale și practice a lumii.
Creativitatea „după legile frumuseții” ia naștere pe baza activității de muncă și este complementul acesteia. În procesul de lucru, se formează abilitățile spirituale ale unei persoane, care includ conștiința estetică. În procesul muncii și a activității estetice, se formează sentimentele unei persoane, apar nevoi estetice, care au un impact holistic asupra individului.
Odată cu diviziunea muncii și separarea artei de alte tipuri de activitate socială umană, are loc formarea finală a conștiinței estetice. Conștiința estetică reflectă lumea din jurul nostru, toate activitățile diverse ale oamenilor și rezultatele lor în imagini evaluate emoțional. Reflectarea lumii înconjurătoare în ea este însoțită de apariția unor experiențe complexe speciale asociate cu sentimente de sublim, frumos, tragic și comic.
Dar unicitatea conștiinței estetice constă în faptul că ea conține complexitatea și expresivitatea impresiilor emoționale și, în același timp, pătrunde în conexiuni și relații profunde, esențiale. O caracteristică a conștiinței estetice este că interacțiunea unei persoane cu lumea reală este percepută, evaluată și experimentată individual, pe baza idealurilor, gusturilor și nevoilor existente.
Conștiința estetică are o structură complexă, incluzând nevoi, idealuri, opinii, aprecieri, sentimente, teorii, care sunt foarte strâns legate între ele și interdependente. Conștiința estetică este una dintre căile de reflecție, de conștientizare a lumii și de influență asupra acesteia. Ea ia naștere pe baza activității umane materiale și de producție, iar odată cu desfășurarea acestei activități, se formează sentimentele umane, eliberate de forma instinctivă, apar nevoi umane specifice, care, la rândul lor, au un impact invers asupra tuturor aspectelor umane. viaţă.
În structura conștiinței estetice, nevoile estetice sunt un element important; ele reprezintă începutul unei atitudini estetice față de lume. Nevoia estetică poate fi considerată ca o relație existentă în mod obiectiv între o persoană și mediu, ca urmare a căreia există o nevoie de producere, conservare, asimilare și diseminare a emoțiilor estetice, sentimentelor individuale și sociale, vederilor, cunoștințelor, valorilor. și idealurile și obiectivarea lor în activitatea umană.
În structura nevoilor estetice se pot distinge trei elemente interconectate: emoțional, rațional și activ. Conceptul de „nevoie estetică” acoperă atât nevoia de percepere a fenomenelor estetice ale lumii, cât și nevoia de artă și creativitate estetică. Nevoia estetică acționează ca o forță motrice pentru dezvoltarea conștiinței și a activității practice a individului, ca unul dintre elementele principale ale conștiinței estetice și se manifestă în dorința de a transforma lumea. Nevoia estetică este strâns legată de cea morală, pentru că dorința de frumos și de bine apare în unitate.
Structura conștiinței estetice include sentimente estetice. Sentimentele estetice sunt experiențe umane unice care apar la perceperea unor lentile specifice: frumusețea naturii, obiectele muncii, operele de artă. Aceste sentimente stimulează activitatea socială a unei persoane, au un efect reglator asupra comportamentului său și asupra formării idealurilor estetice și morale. Ele ne ajută să percepem lumea și arta ca fiind aproape de noi și stimulează activitatea creativă.
Elementele conștiinței estetice sunt gustul estetic și idealul.
Gustul estetic este capacitatea de a înțelege și aprecia frumosul și urâtul, sublimul și baza, tragicul și comicul în viață și în artă. Hegel a scris că baza obiectivă a gustului este frumusețea și că gustul este educat. Gustul estetic este determinat social și are propria sa manifestare individuală. Este determinat de viziunea asupra lumii a individului. Gustul estetic acționează ca abilitatea unui individ de a evalua meritele (sau demeritele) fenomenelor semnificative din punct de vedere estetic pe baza ideilor sale despre frumos și sublim, despre ideal și de a obiectiva aceste idei în activități specifice. Gustul estetic se manifestă în orice activitate creativă, în comportamentul oamenilor, în viața de zi cu zi. Particularitatea gustului estetic este că se manifestă direct ca reacția emoțională a unei persoane la ceea ce interacționează. Potrivit lui I. Kant, gustul este „abilitatea de a judeca frumusețea”.
În unitate cu gustul estetic, idealul estetic acționează ca un element important al conștiinței estetice. Conține o înțelegere a esenței frumuseții și reflectă cele mai bune trăsături de personalitate. Idealul estetic se bazează pe tendințe obiective de dezvoltare socială și joacă un rol de legătură între trecut, prezent și viitor.
Idealul estetic reflectă nu numai problemele estetice, ci și cele morale, juridice, politice și filozofice, deoarece se bazează pe înțelegerea direcției dezvoltării istorice a societății. Idealul estetic într-o formă concretă și holistică reprezintă o personalitate armonioasă în legăturile sale cu societatea și natura.
Arta este un fenomen specific: un tip special de stăpânire spirituală, practică, a lumii obiective. Fiecare formă de conștiință socială înregistrează lumea înconjurătoare în mijloacele sale specifice (în știință - cu ajutorul conceptelor, categoriilor, în drept - sub formă de legi, în religie - dogme, în morală - norme etc.). Arta este un mijloc de reflectare și exprimare a vieții sub formă de imagini artistice.
Sursa imaginilor artistice este realitatea. Arta este influențată de conștiința politică. Orice formă de conștiință socială este legată de realitate prin funcțiile sale. Puterea artei constă în impactul ei direct asupra individului și societății. Arta a jucat întotdeauna un rol important în viața societății.
Operele de artă influențează toate formele de conștiință socială, în special conștiința politică și morală, și formarea unei viziuni atee sau religioase asupra lumii. Prin conștiința publică, arta influențează activitățile practice, crearea valorilor materiale și spirituale.
Arta a jucat întotdeauna un rol important în viața societății. Prin urmare, în istorie a existat întotdeauna o luptă ascuțită în jurul întrebării în ce direcție vor influența operele de artă o persoană. Arta, deși influențează activitățile practice și crearea de valori materiale și spirituale, în același timp însăși este influențată de condițiile sociale.
Deci, conștiința estetică și cel mai înalt produs al său - arta, sunt un element necesar al conștiinței sociale, asigurându-i integritatea și direcția către viitor.
2.5. Conștiință religioasă și atee
Conștiința religioasă este una dintre cele mai vechi forme de conștiință socială, iar subordonarea ei unor condiții socio-istorice specifice este destul de evidentă. Conștiința religioasă a fost forma principală a conștiinței sociale timp de mai bine de două milenii, până în Epoca Iluminismului.
Religia nu este un fenomen accidental în cultura omenirii, ci o formă naturală, condiționată din punct de vedere istoric și social, de conștientizare a umanității despre lumea din jurul ei și despre ea însăși. Religia este o reflectare (deși fantastică) a realității înconjurătoare, de aceea se dezvoltă și se schimbă simultan cu schimbările din viața însăși. F. Engels a numit religia „o reflectare fantastică în capul oamenilor a acelor forțe exterioare care îi domină în viața lor de zi cu zi – o reflecție în care forțele pământești iau forma unor forțe nepământene”.
În religiile păgâne, adevăratele probleme pământești erau asociate cu lumea naturală, care suprimă omul, cu problemele bolii și morții sale. În același timp, atât în păgânism, cât și mai târziu în creștinism, treptat ies în prim-plan problemele spirituale, precum și problema esenței omului însuși, a mortalității sau nemuririi lui, a relației dintre bine și rău, conștiință și dreptate. Astfel, conștiința religioasă s-a format ca o conștiință a unei vieți drepte. Iar problemele religioase erau foarte strâns legate de problemele morale.
Formele religiei sunt diverse. Dar diverse religii ale lumii: creștinismul, islamul, budismul, cu toate diferențele lor exterioare, au multe trăsături comune. Această asemănare se explică în primul rând prin unitatea umanității, asemănarea proceselor de dezvoltare socială și legile psihologiei comune oamenilor. Conștiința religioasă, împreună cu activitățile religioase, relațiile și organizațiile religioase, este un element în structura religiei. Elementele și structura religiei au apărut și s-au schimbat în cursul istoriei omenirii.
Religia (din latină - relegio - evlavie, altar) este o atitudine și viziune asupra lumii și un comportament corespunzător determinat de credința în existența lui Dumnezeu, acesta este un sentiment de dependență în raport cu el, care dă speranță și sprijin în viață.
În filosofia modernă, în istoria religiei se disting trei etape:
1. Religie care se bazează pe zeitatea sa în forțele naturale (zeul Soarelui, zeul Pământului etc.);
2. O religie care îl recunoaște pe atotputernicul „Dumnezeu Stăpân”, solicitând ascultare față de el (aceasta poate fi doctrina unui Dumnezeu personificat (monoteismul), aceasta este islamul și religia evreiască și, într-un sens larg, creștinismul (Trinitatea), aceasta include și religia ca simplă morală fără Dumnezeu);
3. Religia mântuirii, care decurge dintr-un sentiment de păcătoșenie. Această religie este asociată cu credința în mila lui Dumnezeu, care ne eliberează de păcat.
Conștiința religioasă ca element în structura religiei este interconectată cu celelalte elemente ale acesteia: activități religioase, relații și organizații. Ca formă de conștiință socială, conștiința religioasă interacționează cu celelalte forme ale sale și, mai ales, cum ar fi conștiința morală, conștiința estetică, conștiința juridică etc.
Conștiința religioasă este specifică. Se caracterizează, în primul rând, prin credință, emoționalitate, simbolism, claritate senzorială, îmbinarea conținutului real cu iluzii, dialogicitate (dialog cu Dumnezeu), cunoaștere a vocabularului religios, imaginație, fantezie. Conștiința religioasă se distinge prin faptul că, alături de recunoașterea vieții reale, păstrează o dublare iluzorie a lumii, credința în continuarea vieții spirituale după încetarea vieții pământești și credința în lumea cealaltă. Este imposibil să se dovedească logic existența acestei lumi, prin urmare conștiința religioasă se bazează pe credință.
Credința este o parte integrantă a conștiinței religioase. Nu are nevoie de confirmare a adevărului religiei din rațiune sau sentimente. Credința religioasă înseamnă nevoia de comportament și activitate adecvată și speranța unei virtuți supranaturale prin harul lui Dumnezeu.
Un anumit ideal este stabilit în conștiința religioasă, susținut de credința în el. Acest ideal este Dumnezeu. Un credincios se străduiește pentru acest ideal, care combină cele mai bune trăsături pământești reale.
Datoria religioasă a omului este smerenia înaintea lui Dumnezeu.
În structura conștiinței religioase, cea mai importantă componentă o reprezintă sentimentele religioase. Sentimentele religioase sunt, în primul rând, atitudinea emoțională a credincioșilor față de obiectul recunoscut (Dumnezeu), față de tot ceea ce este legat de acesta: locuri, acțiuni, conexiuni, între ei și față de lume în ansamblu. Sentimentele religioase sunt interconectate cu ideile religioase, miturile, opiniile, idealurile, credința, prin urmare au o anumită orientare, sens și semnificație. Pentru un credincios, sentimentele religioase sunt obiectul nevoii spirituale și al dorinței de a le experimenta; sunt bogate din punct de vedere emoțional și pot fi ușor vulnerabile.
Conștiința religioasă combină atât o reflectare iluzorie, cât și o reflectare adecvată a lumii.
Conștiința religioasă, ca unul dintre aspectele vieții spirituale, poate interacționa cu ceilalți, astfel încât aici pot avea loc viziuni filozofice, morale, estetice, economice și politice. Conștiința religioasă există și funcționează în legătură cu vocabularul religios, cu expresia lingvistică, prin care se exprimă sensul religios. Prin limbaj, această conștiință devine socială, practică și actuală.
O abordare filozofică a religiei necesită identificarea a două niveluri în conștiința religioasă: cotidian și teoretic (conceptual). Conștiința religioasă cotidiană este o reflectare directă a existenței oamenilor. Apare sub formă de idei, iluzii, sentimente, stări, obiceiuri, tradiții. La acest nivel, religia este asociată individului și apare într-o formă personală. Aici se folosesc în mod predominant metodele tradiționale de transmitere a sentimentelor, iluziilor și ideilor. Nivelul conceptual al conștiinței religioase este un set sistematizat de concepte, principii, judecăți, argumente, care include doctrina lui Dumnezeu, natură, societate și om. Acesta este un crez, o teologie, o teologie pregătită și fundamentată de specialiști.
Dezvoltarea modernă a științei și tehnologiei intră în conflict serios cu dogmele religiei. Societatea și statul au nevoie de cetățeni educați, care să aibă o imagine științifică a lumii. Și, în același timp, religia este păstrată, jucând rolul de a menține conștiința oamenilor în cadrul moral necesar. Religia determină în mare măsură comportamentul credincioșilor. Știința modernă respinge dogmele de bază ale religiei. Dar religia se adaptează flexibil și rapid la realitatea în schimbare.
Motivul păstrării religiozității conștiinței este stabilitatea tradițiilor care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor și sunt ferm înrădăcinate în viața de zi cu zi a oamenilor. Ritualurile bisericești asociate cu evenimente majore din viața unei persoane (naștere, nuntă, înmormântare) joacă un rol important. Păstrarea conștiinței religioase este asociată cu atracția estetică a culturii rituale, cu bogăția emoțională a sentimentelor religioase, cu simțul credinței în bunătate și dreptate. Arta a fost și continuă să fie un fel de acumulator de opinii religioase.
Organizațiile religioase au încercat mereu să pună în slujba lor diverse tipuri de artă: arhitectură, pictură, sculptură, muzică, poezie, teatru. Toate acestea sunt menite să întărească influența religiei și să întărească credința. În cele mai multe cazuri, religia dominantă acționează în alianță cu statul, cu puterea politică. Păstrarea și extinderea influenței religiei sunt facilitate de munca activă a organizațiilor și sectelor bisericești care caută să găsească căi către inimile și mințile oamenilor. În aceste cazuri, se folosesc metode din ce în ce mai flexibile și mai sofisticate. Religia este un fenomen istoric concret. Ea poate dispărea doar atunci când nu este nevoie de ea, atunci când relațiile sociale care dau naștere credinței în forțele supranaturale și nevoia de a păstra această credință sunt distruse.
2.6. Conștiința natural-științifică
Conștiința științifică naturală ca formă specială de conștiință socială este un fenomen social complex. În era revoluției științifice și tehnologice, invadează activ toate sferele vieții sociale și devine o forță productivă directă.
Cu toată complexitatea conținutului științei, trebuie amintit că știința este un fenomen de natură spirituală. Știința este un sistem de cunoștințe despre natură, societate și om. Cunoașterea științifică este un produs al producției spirituale; prin natura sa este ideală. Conștiința științifică naturală este un produs spiritual universal al dezvoltării sociale și, ca atare, are mai multe fațete.
Încă din Renaștere, știința a devenit cea mai importantă sferă a conștiinței publice, având propriile metode de cunoaștere. În știință, criteriul dezvoltării raționale a lumii ocupă locul principal și din trinitate - adevăr, bunătate, frumusețe - adevărul acționează ca valoare principală în ea.
Știința este o formă stabilită istoric de activitate umană care vizează înțelegerea și transformarea realității obiective, un domeniu de producție spirituală care are ca rezultat fapte selectate și sistematizate intenționat, ipoteze verificate logic, teorii generalizate, legi fundamentale și particulare, precum și metode de cercetare. Astfel, știința este atât un sistem de cunoaștere, cât și producția sa, și practic activități transformative bazate pe acesta.
Subiectul științei este lumea înconjurătoare și diverse forme și tipuri de mișcare a materiei și reflectarea lor în conștiință, de exemplu. natura, omul și societatea în ansamblu. Prin urmare, științele sunt împărțite în științe naturale-tehnice, care studiază legile naturii și metodele de dezvoltare și transformare a acesteia și științe sociale, care studiază diverse fenomene sociale și legile dezvoltării lor, precum și omul însuși.
Metodele de cercetare științifică depind de subiectul său. De exemplu, în științele sociale unul dintre lucrurile principale este statistica, iar în științele naturii - experimentul. În același timp, granița dintre aceste științe nu este absolută. În condițiile moderne, se dezvoltă discipline înrudite (biochimie, biofizică). Metodele științifice generale sunt analiza, sinteza, inducția, deducția, abordarea sistemică etc.
Fiecare știință are un nivel empiric și unul teoretic. Nivelurile teoretice ale științelor individuale converg în explicarea filozofică a principiilor și legilor, în formarea aspectelor metodologice și ideologice ale cunoașterii științifice în ansamblu. În prezent, nevoile producției materiale influențează dezvoltarea științei și direcțiile cercetării acesteia: la rândul ei, știința influențează dezvoltarea societății. Descoperirile științei și invențiile în domeniul tehnologiei au avut un impact uriaș asupra dezvoltării omenirii.
Rolul științei în dezvoltarea producției crește odată cu extinderea și socializarea producției. Știința modernă, datorită descoperirilor sale, a făcut viața și activitățile oamenilor mult mai ușoare. Descoperirile și invențiile științifice au dus la creșterea productivității, la creșterea cantității și la îmbunătățirea calității bunurilor. În condițiile moderne, știința devine o forță productivă directă. Științele umaniste devin importante pentru îmbunătățirea sistemului de viață socială și accelerarea dezvoltării socio-economice pe baza progresului științific și tehnic. Cercetarea sociologică și economică ar trebui să ajute la utilizarea cu înțelepciune a oportunităților naturale și sociale existente, la alegerea direcției optime pentru dezvoltarea producției materiale și spirituale. Știința, ca toate celelalte forme de explorare umană a realității, ia naștere și se dezvoltă din nevoia de a satisface nevoile societății. Rolul și semnificația socială a științei nu se limitează la funcția sa explicativă, deoarece scopul principal al cunoașterii este aplicarea practică a cunoștințelor științifice.
Deci, formele de conștiință socială, inclusiv conștiința științifică naturală, estetică și morală, determină nivelul de dezvoltare a vieții spirituale a societății.
2.7. Conștiința economică
Conștiința economică este o formă de conștiință socială care reflectă cunoștințele economice, teoriile, evaluările activităților socio-economice și nevoile sociale. Conștiința economică se formează sub influența unor condiții istorice specifice și este determinată de nevoia obiectivă de a înțelege schimbările socio-economice în curs. Conștiința economică, înțelegerea și îmbunătățirea vizează realitatea economică existentă.
În structura conștiinței economice, trebuie evidențiat în primul rând un astfel de element precum cunoașterea economică, pe baza căruia se desfășoară activitatea practică.
Conștiința economică nu se limitează la a reflecta existența socio-economică, ea include atitudini față de aceasta, evaluări ale activității economice și acționează ca un factor semnificativ în comportamentul diferitelor grupuri sociale. Conștiința economică reflectă, în primul rând, condițiile vieții economice a oamenilor, atitudinea unei anumite clase, grup social sau individ față de proprietatea asupra mijloacelor de producție.
Astfel, conștiința economică reflectă lumea reală, o evaluează și, pe baza unor nevoi specifice, o schimbă. Are un impact activ asupra întregii vieți socio-economice a societății.
Conștiința economică include diferite niveluri de înțelegere a realității. În structura sa, ar trebui să evidențiem conștiința teoretică, științifică și înțelegerea empirică, de zi cu zi, a economiei. Conștiința teoretică se exprimă în legi economice, categorii, teorii, idei. Conștiința economică obișnuită se formează pe baza atitudinilor, experienței directe de viață, cunoștințelor economice de bază și atitudinilor socio-psihologice. Aceste niveluri de conștiință economică sunt interconectate și interacțiunea lor creează o varietate de vederi și orientări economice.
Specificul conștiinței economice constă în faptul că prezice și proiectează o nouă înțelegere a vieții, noi abordări și metode.
2.8. Conștiința ecologică
În condițiile moderne, rolul cel mai important este acordat conștiinței de mediu, înțelegerea de către om a unității sale cu natura. Ecologia (din greaca o"iros - studii de locuinte si apa) este o stiinta care studiaza relatia si interactiunea organismelor intre ele si cu habitatul lor. Termenul de "ecologie" a fost introdus pentru prima data in 1886 de catre biologul german Ernst Haeckel.
În procesul de evoluție pe termen lung în natura vie, s-a creat un sistem dinamic în curs de dezvoltare - biosfera - învelișul pământului, îmbrățișat de viață și care posedă o organizare fizico-chimică și geologică unică. Biosfera este baza vieții umane și o condiție prealabilă pentru crearea producției materiale ca fundament pentru existența societății.
Odată cu apariția societății și dezvoltarea producției, tehnologiei și științei, biosfera se mută în noosferă (sfera rațiunii), o parte a planetei acoperită de activitate umană inteligentă, conștientă. Trebuie remarcat faptul că noosfera tinde să se extindă constant. Aceasta este legată atât de intrarea omului în spațiu, cât și de explorarea interiorului Pământului.
Datorită dezvoltării continue și extinderii producției materiale, amploarea intervenției umane în mediul natural este în creștere semnificativă, provocând adesea daune semnificative biosferei, perturbând echilibrul ecologic natural, sistemul natural de echilibru care s-a format în mod natural de-a lungul a mii de ani. ani. În condițiile moderne, gradul de impact uman asupra naturii crește din ce în ce mai mult. Din păcate, acest impact este și negativ. Are loc o schimbare geochimică ireversibilă a naturii. Biosfera a suferit daune semnificative, sistemul de procese naturale a fost perturbat: aerul și solul au fost poluate, acoperirea solului a fost în mare parte distrusă, pădurile au fost tăiate, unele din rezervoare au murit, apa multor râuri. iar mările au fost otrăvite etc.
La rândul său, mediul natural a avut un impact negativ semnificativ asupra dezvoltării societății și asupra fiecărei persoane în parte. Au apărut numeroase boli umane cauzate de perturbările mediului. Ca urmare a activităților sale, umanitatea a intrat în conflict ascuțit cu mediul. A apărut o criză ecologică, exprimată printr-o schimbare negativă bruscă a biosferei. Habitatul s-a deteriorat, echilibrul ecologic a fost perturbat - echilibrul dintre restaurarea și utilizarea resurselor naturale. Problema mediului a devenit o problemă globală în lumea modernă.
În aceste condiții, se pune întrebarea despre responsabilitatea umană pentru toate transformările din natură.
Situația modernă a mediului impune societății să dezvolte o cultură ecologică, o atitudine morală și estetică conștientă față de natură în numele sănătății fizice și spirituale a umanității. Conștientizarea mediului are un rol important de jucat aici.
Conștiința ecologică este o formă de conștiință socială bazată pe valori, care reflectă relația dintre om și natură și evaluările activităților sociale. Conștiința ecologică presupune că o persoană se identifică ca purtător al unei atitudini active și creative față de natură. Aceasta este o luare în considerare a oricăror probleme de producție și sociale, luând în considerare factorii de mediu și consecințele; aceasta este o abordare de mediu pentru rezolvarea anumitor probleme.
În prezent, este nevoie de educație și educație pentru mediu, menite să regleze comportamentul indivizilor și grupurilor sociale în raport cu natura. Scopul educației pentru mediu este formarea conștiinței publice și individuale de mediu. Subiectul conștiinței de mediu este atitudinea față de natura omului și a societății. Conștiința ecologică reflectă lumea actuală sub forma unor concepte precum „situație ecologică”, „echilibru ecologic”, „criză ecologică”, „zonă de dezastru ecologic” și altele. În plus, aici există anumite valori și norme. Conștiința ecologică include anumite cunoștințe despre natură și locul omului în ea, evaluări de mediu ale proceselor în desfășurare și sentimente de dragoste pentru natură.
Conștiința ecologică este chemată să îndeplinească anumite funcții sociale. Are în primul rând funcții cognitive, educaționale și practice. Conștiința ecologică este interconectată și interacționează cu alte forme de conștiință socială și, mai ales, cu cele morale, estetice, juridice, politice și economice. Situația modernă a mediului necesită ca o persoană să aibă o atitudine morală și estetică față de natură în numele conservării vieții pe Pământ.
Esența conștiinței de mediu este o atitudine umană față de natură, înțelegerea unei persoane despre sine ca o particulă a lumii naturale. Criteriul de dezvoltare a conștiinței de mediu este nevoia spirituală formată de îngrijire a naturii, în dorința nu numai de a păstra, ci și de a crește bogăția și frumusețea naturală.
Concluzie
Astfel, formele conștiinței sociale sunt diverse forme de reflecție în mintea oamenilor din lumea obiectivă și existența socială, pe baza cărora apar în procesul activității practice. Conștiința socială există și se manifestă sub forme de ideologie politică, conștiință juridică, moralitate, religie, știință, vederi artistice, artă, filozofie. Spre deosebire de reflectarea directă a realității în conștiința cotidiană, formele de conștiință socială acționează ca o conștiință mai mult sau mai puțin sistematizată, mediată de o reflectare teoretică sau figurativă a realității. Formele de conștiință socială diferă unele de altele prin obiectul și forma de reflecție, prin funcțiile sociale și unicitatea legilor dezvoltării. Varietatea formelor de conștiință socială este determinată de bogăția și diversitatea lumii obiective în sine - natura și societatea. Diferite forme de conștiință socială reflectă diferite zone și aspecte ale realității.
Dar bogăția și complexitatea lumii obiective nu fac decât să creeze posibilitatea apariției diferitelor forme de conștiință socială. Această oportunitate este realizată pe baza unei nevoi sociale specifice.
Unicitatea nevoii sociale care dă naștere unor forme de conștiință socială determină și rolul istoric specific pe care acestea îl joacă în viața și dezvoltarea societății.
Cărți uzate
1) http://www.xenoid.ru/materials/filosofia2/28.php
2) http://society.polbu.ru/kalnoi_philosophy/ch49_i.html
3) http://www.webstarstudio.com/marketing/theor/fil/vopr1.htm
4) http://www.filo-edu.ru/filoBasest9r5part1.html
5) http://ikondrashin.narod.ru/rus/consc/comc.htm
Conștiința socială, structura ei și independența relativă. Psihologie socială și ideologie socială. Forme de conștiință socială: politică, juridică, morală, estetică și religioasă.
Conștiința socială este un sistem de sentimente, vederi, idei, teorii care reflectă existența socială. Există două niveluri în structura conștiinței publice - conștiință obișnuită(un set de idei, idei, opinii care apar direct), Psihologie sociala(dispoziții, sentimente, moravuri, obiceiuri, obiceiuri), public ideologie(un set de opinii ale oamenilor care formulează și reflectă teoretic interesele unei anumite clase). Există și forme de conștiință socială ca politică, juridică, morală, estetică, religioasă, filozofică și științifică. Aceste forme se deosebesc prin subiectul reflecției, prin forma reflecției, prin funcțiile lor și prin gradul de dependență de existența socială.
Conștiința socială este determinată de existența socială, dar în același timp are o independență relativă, care se manifestă în diferite moduri: 1) are o logică internă a dezvoltării și, prin urmare, poate rămâne în urmă nivelului existenței sociale sau poate fi înaintea acestuia; 2) are continuitate și influențează activ viața socială; 3) diferite aspecte ale conștiinței sociale se dezvoltă inegal - unele mai repede, altele mai încet.
Idealiștii absolutizează independența conștiinței sociale și o separă de existența socială. Cealaltă extremă - materialismul vulgar - neagă relativa independență a conștiinței sociale, înlăturând-o direct și imediat din existența socială.
Forma politică a conștiinței este un sistem de idei care reflectă relațiile dintre clase, națiuni și state și atitudini față de putere. Aceste idei stau la baza comportamentului politic al claselor, grupurilor sociale și indivizilor.
Cel mai important element al sistemului politic este statul, care protejează sistemul social, reglementează economia și apără interesele pe arena internațională. Statul își exercită puterea printr-un regim democratic sau totalitar.
Funcțiile conștiinței politice sunt diverse: reglatoare, cognitiv-informaționale, evaluative, mobilizatoare.
Forma juridică a conștiinței- sunt idei și opinii care exprimă atitudinea oamenilor față de legea actuală, cunoașterea măsurii și comportamentului oamenilor din punct de vedere al legalității și ilegalității.
Există două abordări pentru înțelegerea esenței dreptului: tradițional, sau prohibitiv și liberal, bazat pe ideea drepturilor naturale și libertăților personale.Abordarea tradițională identifică de fapt legea cu legea, ca un set de interdicții și sancțiuni punitive. pentru încălcarea lor. Până în secolul al XVIII-lea era un concept general acceptat. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. apare un concept liberal de drept, care se bazează pe dreptul omului la viață, proprietate, securitate, libertate de conștiință, de exprimare etc. Într-un stat de drept, sunt respectate drepturile și libertățile fundamentale ale individului, statul de drept și împărțirea puterii (legislativă, executivă și judiciară).
Conștientizarea juridică este eterogenă; poate fi obișnuită, bazată pe experiența de zi cu zi, și teoretică, bazată pe înțelegerea esenței dreptului, a capacităților și a limitelor sale.
Forma morală a conștiinței este un sistem stabilit istoric de reguli și norme care guvernează comportamentul oamenilor. Se manifestă în relația unei persoane cu familia, echipa, oamenii, patria sa. Baza vieții morale a unei persoane este simțul responsabilității față de societate și față de sine pentru acțiunile sale.
Trăsăturile caracteristice ale moralității sunt: natura cuprinzătoare, non-instituționalismul și imperativul.
Idealiștii subiectivi derivă moralitatea din conștiința umană, idealiștii obiectivi cred că ea este dată de sus și exprimă porunca lui Dumnezeu. Materialiștii cred că este istoric și concret și este un produs natural al dezvoltării sociale. Originile sale se întorc la obiceiuri care au consolidat acele acțiuni care, după experiența generațiilor, s-au dovedit a fi utile pentru conservarea și dezvoltarea societății și a oamenilor. Astfel, morala societății primitive nu a condamnat canibalismul, uciderea bătrânilor și a bolnavilor, în același timp, oamenii nu cunoșteau lăcomia, egoismul sau înșelăciunea. Într-o societate de clasă, morala are un caracter de clasă, deși conține și elemente umane universale.
Funcțiile moralității: reglator, evaluativ-imperativ, cognitiv. Morala are o mare influență asupra economiei societății și se află într-o interacțiune complexă cu politica, legea, arta și religia.
Forma estetică a conștiinței Ea își găsește cea mai deplină expresie în artă atunci când reflectarea existenței sociale are loc sub forma imaginilor artistice.
Primele urme de artă datează din epoca paleoliticului superior, acum 40-50 de mii de ani. În estetică, sunt comune diverse teorii (ipoteze) ale genezei artei - teoria jocurilor, teoria magiei și teoria muncii. Este important ca arta a crescut din nevoia umană de a învăța și de a crea.
Subiectul principal al artei este o persoană cu toate experiențele și opiniile sale.
Arta reflectă realitatea prin imagini artistice. Acestea din urmă sunt unitatea general, tipicȘi singular, specific. O imagine artistică poartă întotdeauna o idee generalizantă și o exprimă printr-un singur fenomen. Imaginea artistică este și ea o unitate material si ideal, obiectiv şi subiectiv.
Funcțiile sociale ale artei sunt diverse. Acestea includ aspecte estetice, cognitive, educaționale, distractive, compensatorii și alte aspecte. Funcția principală este estetică, exprimată în evaluarea fenomenelor sociale sau naturale ca fiind frumoase sau urâte, eroice sau josnice, tragice sau comice etc. Frumosul în artă este o imagine generalizată, tipică, o reflectare artistică a realității. Nici aspectele cognitive, nici cele educative din artă nu pot acţiona independent, indiferent de principiul estetic al artei.
Forma religioasă a conștiinței este o formă fantastică de reflectare a realității asociată cu credința în supranatural, Absolut. Apariția religiei este un fenomen natural al dezvoltării societății. Are rădăcinile sale sociale, epistemologice și psihologice. Credința în supranatural este condiționată de relațiile obiective de dependență a oamenilor de natură și de forțele sociale care îi domină; ea își are rădăcinile în limitele practicii sociale. Chiar și anticii spuneau: „Frica i-a creat pe zei”.
Rădăcinile epistemologice ale religiei se află în dezvoltarea conștiinței umane și în posibilitatea de a crea concepte abstracte.
Rădăcinile psihologice ale religiei stau în faptul că religia nu face apel la mintea umană, ci la sentimente. Frica, incertitudinea, durerea, durerea creează baza religiei.
Funcția principală a religiei este definită ca iluzoriu-compensatorie. Alte funcții ale religiei sunt viziunea asupra lumii, reglementare, comunicativă, integratoare.
Fiecare persoană este individuală, conștiința sa diferă de viziunea asupra lumii a altora. Dacă considerăm mintea tuturor oamenilor ca un întreg unic, atunci se formează unul social, care, la rândul său, este împărțit în forme.
Forme de bază ale conștiinței sociale
Fiecare formă de mai jos reflectă realitatea, dar într-o formă foarte specifică. Această reflectare a lumii reale depinde, în primul rând, de scopul unei astfel de reconstrucții și de ceea ce se bazează în descriere, adică care este obiectul.
Se disting următoarele forme:
- filozofic;
- economic;
- religios;
- politic;
- morală;
- legal;
- constiinta stiintifica.
Forma de viziune asupra lumii a conștiinței sociale
Filosofia este o viziune asupra lumii, a cărei principală problemă este căutarea relației dintre individ și lume. Cu alte cuvinte, este un set de viziuni asupra lumii, atât asupra realității înconjurătoare, cât și asupra atitudinii fiecăruia dintre noi față de această realitate.
În filosofie, modurile de a cunoaște sunt pe primul loc. Se acordă preferință studiului rațional al lumii. Datorită acestei științe, se dezvoltă sisteme întregi de învățături despre principiile existenței, fundamentul, baza, caracteristicile generale, atitudinea față de spiritualitate, natură și societate.
Forma economică a cunoașterii sociale
Include cunoștințe despre lumea materială și activități economice. Ele reflectă cele mai importante aspecte ale procesului de producție, capacitatea de a distribui beneficiile materiale ale umanității. Această formă de conștiință socială are o legătură subtilă cu confruntarea asupra unei idei și este asociată cu conștiința juridică, morală și politică.
Componenta principală a fezabilității economice a oricărei întreprinderi este profitabilitatea, capacitatea de a crește eficiența producției și de a introduce inovația.
Religia ca formă de conștiință socială
Această formă se bazează pe credința în existența uneia sau a mai multor creaturi nepământene, a unei lumi paralele și a fenomenelor supranaturale. Filosofia categorizează religia ca o parte spirituală a vieții întregii omeniri. Ea este într-un anumit fel.
Se crede că din conștiința religioasă și-a început dezvoltarea cultura întregii omeniri, care a căpătat în timp diverse forme de conștiință socială.
Forma politică a conștiinței sociale
Include unificarea ideilor, sentimentelor, tradițiilor, sistemelor care reflectă interesele inițiale ale grupurilor sociale de oameni și atitudinea fiecăruia față de diferite organizații și instituții politice. Conștiința politică își începe apariția într-o anumită perioadă de dezvoltare socială. Apare doar atunci când apar cele mai dezvoltate tipuri de muncă socială.
Morala ca formă de conștiință socială
Moralitatea sau morala reflectă ideile, evaluările și normele de comportament ale fiecărui individ și societate. Apare în momentul nevoii sociale de a regla comportamentul uman în diverse domenii ale vieții. Problema sa principală este considerată a fi stabilizarea relației dintre om și societate.
Forma juridică a conștiinței sociale
Este un sistem de norme sociale care sunt protejate de stat. Componenta sa principală este conștiința juridică, care include evaluarea juridică și ideologia. Conștiința juridică exprimă interesele grupurilor sociale.
Știința ca formă de conștiință socială
Aceasta este o reflectare ordonată a lumii, care se reflectă în limbajul științific. În învățăturile sale, știința se bazează atât pe verificarea practică, cât și pe cea faptică a oricăror prevederi propuse. Lumea se reflectă în legi, material teoretic, categorii.
Conștiința socială este o caracteristică foarte importantă a societății, care exprimă în primul rând viața ei spirituală. O astfel de conștiință reflectă starea de spirit, ideile, teoriile și punctele de vedere ale existenței sociale și este considerată ca un sistem independent.
Conștiința socială și importanța ei în dezvoltarea unei națiuni
Indiferent cât de puternică sau integrată ar fi o națiune (sau o parte a populației), aceasta este caracterizată de conștiință socială într-o măsură sau alta. Subiectul aici nu este individul, ci societatea. Conștiința publică se formează de-a lungul secolelor și depinde într-o oarecare măsură de evoluția istorică a evenimentelor. Mentalitatea oamenilor poate fi numită o demonstrație a unui astfel de lucru
Desigur, această formă de conștiință are un impact uriaș asupra structurii conștiinței sociale, după cum urmează:
- Psihologia socială exprimă motivele, dispozițiile și sentimentele societății și depinde în mare măsură de unele obiceiuri și tradiții caracteristice. Această parte a conștiinței este modul senzorial și emoțional de a experimenta și de a răspunde la viață.
- Ideologia este o reflectare teoretică a lumii care demonstrează gradul de cunoaștere și înțelegere a lumii de către societate sau orice parte a acesteia.
Desigur, conștiința socială este posibilă doar prin interacțiunea dintre ideologie și psihologia socială.
Conștiința socială și formele ei
Pe măsură ce umanitatea a crescut și s-a dezvoltat, oamenii și-au îmbunătățit tot mai mult înțelegerea și percepția asupra lumii. Așa au apărut următoarele:
- Moralitatea este una dintre cele mai importante caracteristici ale conștiinței colective. La urma urmei, ea este cea care demonstrează opiniile și ideile societății, sistemul lor de norme și evaluarea acțiunilor atât ale unui individ, cât și ale unui grup de oameni sau ale societății.
- Conștiința politică – demonstrează totalitatea sentimentelor, ideilor, tradițiilor și vederilor diferitelor grupuri ale populației. În același timp, conștiința politică reflectă pe deplin cerințele și interesele diferitelor pături sociale, precum și relațiile lor între ele.
- Legea este o altă formă de conștiință, care se caracterizează prin prezența unui sistem de norme sociale. Astfel societatea evaluează drepturile și creează o ideologie juridică, care este apoi protejată de stat. Merită să înțelegem că o persoană poate crea o idee, dar aceasta devine parte a conștiinței publice numai după ce societatea a devenit impregnată de ea.
- Religia este una dintre cele mai vechi forme de conștiință socială, care a apărut cu multe secole înaintea erei noastre. Include credință, idei despre divin și supranatural, precum și sentimente și acțiuni religioase ale societății.
- Conștiința estetică caracterizează percepția societății asupra imaginilor senzuale, artistice.
- Conștiința științifică este o altă parte a vieții și percepției societății, care încearcă să sistematizeze lumea în categorii. Aici sunt luate în considerare doar acele fapte care au găsit confirmare faptică, materială. Această parte a conștiinței reflectă doar fapte raționale.
- Conștiința filozofică este o percepție teoretică a lumii care studiază unele legi și caracteristici generale atât ale unei societăți individuale, cât și ale întregului.Această parte vă permite să creați noi metode de înțelegere a lumii. Apropo, fiecare epocă istorică este caracterizată de propriul său sistem unic de conștiință filozofică.
Conștiința socială este de mare importanță pentru dezvoltarea unei națiuni și a culturii sale. La urma urmei, cultura este considerată cel mai izbitor reflector al conștiinței colective, care demonstrează anumite tradiții, idealuri, valori morale, mod de viață și gândire nu numai asupra societății în ansamblu, ci și a fiecărui membru individual al acesteia.
Moralitate- o formă de conștiință socială în care se reflectă punctele de vedere și ideile, normele și evaluările comportamentului indivizilor, grupurilor sociale și societății în ansamblu.
Conștiință politică este un set de sentimente, stări stabile, tradiții, idei și sisteme teoretice holistice care reflectă interesele fundamentale ale marilor grupuri sociale, relația lor între ele și cu instituțiile politice ale societății.
Dreapta este un sistem de norme și relații sociale protejate de puterea statului. Conștientizarea juridică este cunoașterea și evaluarea dreptului. La nivel teoretic, conștiința juridică apare sub forma ideologiei juridice, care este o expresie a opiniilor și intereselor juridice ale marilor grupuri sociale.
Conștiința estetică există o conștientizare a existenței sociale sub formă de imagini concrete, senzuale, artistice.
Religie- aceasta este o formă de conștiință socială, a cărei bază este credința în supranatural. Include idei religioase, sentimente religioase, acțiuni religioase.
Conștiința filozofică- acesta este nivelul teoretic al viziunii asupra lumii, știința celor mai generale legi ale naturii, societății și gândirii și metoda universală a cunoașterii lor, chintesența spirituală a epocii sale.
Conștiința științifică- aceasta este o reflectare sistematizată și rațională a lumii într-un limbaj științific special, bazată și confirmată în verificarea practică și faptică a prevederilor acesteia. Ea reflectă lumea în categorii, legi și teorii.
Răspuns
