Cine este Rene Descartes și ce a creat el? René Descartes descoperiri și contribuții la știință

Rene Descartes a fost un matematician, filozof, fiziolog, mecanic și fizician, ale cărui idei și descoperiri au jucat un rol major în dezvoltarea mai multor domenii științifice. El a dezvoltat simbolismul algebric, pe care îl folosim până astăzi, a devenit „părintele” geometriei analitice, a pus bazele dezvoltării reflexologiei, a creat mecanism în fizică - și aceasta nu este toate realizările.

Copilărie și tinerețe

Rene Descartes s-a născut în orașul Lae la 31 martie 1596. Ulterior, numele acestui oraș a fost redenumit „Descartes”. Părinții lui Rene erau reprezentanți ai unei vechi familii nobiliare, care în secolul al XVI-lea abia își mai găseau rostul. Rene a devenit al treilea fiu din familie. Când Descartes avea 1 an, mama lui a murit brusc. Tatăl viitorului om de știință celebru a lucrat ca judecător într-un alt oraș, așa că rareori își vizita copiii. Prin urmare, după moartea mamei sale, bunica sa s-a angajat să-l crească pe Descartes cel Tânăr.

De la o vârstă fragedă, Rene a demonstrat o curiozitate uimitoare și o dorință de a dobândi cunoștințe. În același timp, avea o sănătate fragilă. Băiatul a primit prima educație la Colegiul Iezuit din La Flèche. Această instituție de învățământ se distingea printr-un regim strict, dar lui Descartes, ținând cont de starea sa de sănătate, i s-au dat relaxări în acest regim. De exemplu, s-ar putea trezi mai târziu decât alți studenți.

La fel ca majoritatea colegiilor din acea vreme, educația de la La Flèche era de natură religioasă. Și deși studiul a însemnat mult pentru tânărul Descartes, această orientare a sistemului de învățământ a dat naștere și a întărit în el o atitudine critică față de autoritățile filozofice ale vremii.

După terminarea studiilor universitare, Rene a plecat la Poitiers, unde a primit o diplomă de licență în drept. Apoi a petrecut ceva timp în capitala Franței, iar în 1617 a intrat în serviciul militar. Matematicianul a participat la operațiuni militare din Olanda, care la acea vreme era cuprinsă de revoluție, precum și la scurta bătălie pentru Praga. În Olanda, Descartes s-a împrietenit cu fizicianul Isaac Beckman.

Apoi Rene a locuit la Paris pentru o vreme, iar când adepții iezuiților au aflat despre ideile sale îndrăznețe, s-a întors în Olanda, unde a trăit timp de 20 de ani. De-a lungul vieții a fost persecutat și atacat de biserică pentru idei progresiste care au fost înaintea nivelului de dezvoltare a științei din secolele XVI-XVII.

Filozofie

Învățătura filozofică a lui Rene Descartes a fost caracterizată de dualism: el credea că există atât o substanță ideală, cât și una materială. Ambele principii au fost recunoscute de el ca independente. Conceptul lui Rene Descartes presupune și recunoașterea prezenței în lumea noastră a două tipuri de entități: gânditoare și extinse. Omul de știință credea că sursa ambelor entități este Dumnezeu. El le formează după aceleași legi, creează materia în paralel cu repausul și mișcarea ei și, de asemenea, păstrează substanțele.

Rene Descartes a văzut în raționalism o metodă universală particulară de cunoaștere. În același timp, omul de știință a considerat cunoașterea în sine o condiție prealabilă pentru ca omul să domine forțele naturii. Posibilitățile rațiunii, după Descartes, sunt constrânse de imperfecțiunea omului, de diferențele sale față de Dumnezeul perfect. Raționamentul lui Rene despre cunoaștere în acest sens, de fapt, a pus bazele raționalismului.

Punctul de plecare al majorității căutărilor lui Rene Descartes în domeniul filozofiei a fost îndoiala cu privire la veridicitatea și infailibilitatea cunoașterii general acceptate. Citatul lui Descartes, „Gândesc, deci sunt”, decurge din acest raționament. Filosoful a afirmat că fiecare persoană se poate îndoi de existența corpului său și chiar de lumea exterioară în ansamblu. Dar, în același timp, această îndoială va rămâne cu siguranță existentă.

Matematică și fizică

Principalul rezultat filozofic și matematic al lucrării lui Rene Descartes a fost scrierea cărții „Discurs despre metodă”. Cartea conținea mai multe anexe. O aplicație conținea elementele de bază ale geometriei analitice. O altă aplicație a inclus reguli pentru studiul instrumentelor și fenomenelor optice, realizările lui Descartes în acest domeniu (pentru prima dată a compilat corect legea refracției luminii) și așa mai departe.

Omul de știință a introdus exponentul care este folosit acum, linia peste expresie, care este luată ca rădăcină, și a început să desemneze necunoscute cu simbolurile „x, y, z” și cantități constante cu simbolurile „a, b, c”. Matematicianul a dezvoltat și forma canonică a ecuațiilor, care este folosită și astăzi în rezolvare (când există un zero în partea dreaptă a ecuației).

O altă realizare a lui Rene Descartes, importantă pentru îmbunătățirea matematicii și fizicii, a fost dezvoltarea unui sistem de coordonate. Omul de știință a introdus-o pentru a face posibilă descrierea proprietăților geometrice ale corpurilor și curbelor în limbajul algebrei clasice. Cu alte cuvinte, Rene Descartes a fost cel care a făcut posibilă analizarea ecuației unei curbe în sistemul de coordonate carteziene, un caz special al căruia este binecunoscutul sistem dreptunghiular. Această inovație a făcut, de asemenea, posibilă interpretarea numerelor negative cu mult mai multe detalii și acuratețe.

Matematicianul a studiat funcțiile algebrice și „mecanice”, susținând în același timp că nu există o metodă unică pentru studierea funcțiilor transcendentale. Descartes a studiat în primul rând numerele reale, dar a început să ia în considerare și numerele complexe. El a introdus conceptul de rădăcini negative imaginare, asociat cu conceptul de numere complexe.

Cercetările în domeniile matematicii, geometriei, opticii și fizicii au devenit ulterior baza pentru lucrările științifice ale lui Euler și al unui număr de alți oameni de știință. Toți matematicienii din a doua jumătate a secolului al XVII-lea și-au bazat teoriile pe lucrările lui Rene Descartes.

metoda lui Descartes

Omul de știință credea că experiența este necesară doar pentru a ajuta mintea în situațiile în care este imposibil să ajungi la adevăr doar prin reflecție. De-a lungul vieții sale științifice, Descartes a purtat patru componente principale ale metodei de căutare a adevărului:

Este necesar să pornim de la cele mai evidente, fără îndoială. Pentru că opusul căruia nici măcar nu poate fi permis.
Orice problemă ar trebui împărțită în câte părți mici este nevoie pentru a obține soluția productivă.
Ar trebui să începi cu unul simplu, de la care trebuie să treci treptat la tot mai complex.
La fiecare etapă este necesar să se verifice de două ori corectitudinea concluziilor întocmite pentru a avea încredere în obiectivitatea cunoştinţelor obţinute pe baza rezultatelor studiului.

Cercetătorii notează că aceste reguli, pe care Descartes le-a folosit invariabil la crearea lucrărilor sale, demonstrează în mod clar dorința culturii europene a secolului al XVII-lea de a abandona regulile învechite și de a construi o știință nouă, progresivă și obiectivă.

Viata personala

Se știu puține despre viața personală a lui Rene Descartes. Contemporanii au susținut că în societate era arogant și tăcut, prefera singurătatea companiilor, dar în cercul oamenilor apropiați putea fi uimitor de activ în comunicare. Rene, se pare, nu avea o soție.

Ca adult, era îndrăgostit de o servitoare, care i-a născut o fiică, Francine. Fata s-a născut nelegitim, dar Descartes s-a îndrăgostit foarte mult de ea. La vârsta de cinci ani, Francine a murit din cauza scarlatinei. Omul de știință a numit moartea ei cea mai mare tragedie din viața lui.

Moarte

De-a lungul anilor, René Descartes a fost urmărit pentru perspectiva sa proaspătă asupra științei. În 1649 s-a mutat la Stockholm, unde a fost invitat de regina suedeză Christina. Descartes a corespuns cu acesta din urmă mulți ani. Christina a fost uimita de geniul omului de stiinta si i-a promis o viata linistita in capitala statului ei. Din păcate, Rene nu s-a bucurat mult de viața la Stockholm: la scurt timp după mutare, a răcit. Răceala s-a transformat rapid în pneumonie. Omul de știință a murit la 11 februarie 1650.

Există o părere că Descartes a murit nu din cauza pneumoniei, ci din cauza otrăvirii. Agenții Bisericii Catolice, cărora nu le-a plăcut prezența unui om de știință cu gândire liberă lângă Regina Suediei, ar putea acționa ca otrăvitori. Ultima Biserică Catolică intenționa să se convertească, ceea ce s-a întâmplat la patru ani după moartea lui Rene. Până în prezent, această versiune nu a primit o confirmare obiectivă, dar mulți cercetători sunt înclinați să o creadă.

Citate

Efectul principal al tuturor pasiunilor umane este că ele motivează și acordă sufletul uman să dorească pentru ce pregătesc aceste pasiuni corpul său.
În cele mai multe dispute se poate observa o greșeală: în timp ce adevărul se află între cele două opinii apărate, fiecare dintre acestea din urmă se îndepărtează mai mult de el, cu atât argumentează mai aprins.
Un muritor obișnuit simpatizează cu cei care se plâng mai mult pentru că el crede că durerea celor care se plâng este foarte mare, în timp ce motivul principal al compasiunii oamenilor mari este slăbiciunea celor de la care aud plângeri.
Filosofia, în măsura în care se extinde asupra a tot ceea ce este accesibil cunoașterii umane, singură ne deosebește de sălbatici și barbari și fiecare popor este cu atât mai civilizat și mai educat, cu atât filosofează mai bine; prin urmare, nu există un beneficiu mai mare pentru stat decât acela de a avea filozofi adevărați.
Curioșii caută rarități doar pentru a fi surprinși de ele; curios pentru a le recunoaște și a nu mai fi surprins.

Bibliografie

Filosofia spiritului și materiei de Rene Descartes
Reguli pentru ghidarea minții
Găsirea adevărului prin lumina naturală
Pace sau Tratat despre lumină
Un discurs despre o metodă de direcționare corectă a minții și de a găsi adevărul în științe
Primele principii ale filosofiei
Descrierea corpului uman. despre educația animalelor
Comentarii la un anumit program publicat în Belgia la sfârșitul anului 1647 sub titlul: O explicație a minții umane, sau a sufletului rațional, unde se explică ce este și ce poate fi
Pasiunile sufletului
Reflecții despre prima filozofie, în care se dovedește existența lui Dumnezeu și diferența dintre sufletul și trupul omului
Obiecțiile unor oameni învățați la „Reflecțiile” de mai sus cu răspunsurile autorului
Adancului venerat Părinte Dina, Superior provincial al Franței
Convorbire cu Burman
Geometrie
Cosmogonie: Două tratate
Primele principii ale filosofiei
Reflecții despre filosofia întâi

Biografie

Descartes provenea dintr-o familie nobiliară veche, dar sărăcită și era cel mai mic (al treilea) fiu din familie. S-a născut la 31 martie 1596 în orașul Lae (La Haye en Touraine), acum Descartes, departamentul Indre-et-Loire, Franța. Mama lui a murit când el avea 1 an. Tatăl lui Descartes a fost judecător în orașul Rennes și a apărut rar în Lae; Băiatul a fost crescut de bunica maternă. În copilărie, Rene se distingea printr-o sănătate fragilă și o curiozitate incredibilă.

Descartes a primit studiile primare la colegiul iezuit La Flèche, unde profesorul său a fost Jean François. La facultate, Descartes l-a cunoscut pe Marin Mersenne (pe atunci student, mai târziu preot), viitorul coordonator al vieții științifice a Franței. Educația religioasă, destul de ciudat, nu a făcut decât să întărească atitudinea sceptică a tânărului Descartes față de autoritățile filozofice ale vremii. Mai târziu și-a formulat metoda de cunoaștere: raționamentul deductiv (matematic) asupra rezultatelor experimentelor reproductibile.

Mormântul lui Descartes (în dreapta - epitaf), în Biserica Saint-Germain des Prés

Spre sfârșitul vieții lui Descartes, atitudinea bisericii față de învățăturile sale a devenit puternic ostilă. La scurt timp după moartea sa, principalele lucrări ale lui Descartes au fost incluse în notoriul „Index”, iar Ludovic al XIV-lea, printr-un decret special, a interzis predarea filozofiei lui Descartes („ cartezianismul„) în toate instituțiile de învățământ din Franța.

La 17 ani de la moartea omului de știință, rămășițele sale au fost transportate de la Stockholm la Paris și îngropate în capela Abației Saint-Germain des Pres. Deși Convenția Națională a plănuit să transfere cenușa lui Descartes în Panteon încă din 1792, acum, peste două secole, el continuă să se odihnească în capela abației.

Activitate științifică

Matematică

Discursul lui Descartes asupra metodei

Alte realizări științifice

Cea mai mare descoperire a lui Descartes, care a devenit fundamentală pentru psihologia ulterioară, poate fi considerată conceptul de reflex și principiul activității reflexe. Schema reflexă a fost următoarea. Descartes a prezentat un model al organismului ca mecanism de lucru. Cu această înțelegere, trupul viu nu mai necesită intervenția sufletului; funcțiile „mașinii corpului”, care includ „percepția, imprimarea ideilor, reținerea ideilor în memorie, aspirațiile interne... sunt îndeplinite în această mașină ca mișcările unui ceas”.
Odată cu învățăturile despre mecanismele corpului s-a dezvoltat și problema afectelor (pasiunilor) ca stări corporale care sunt reglatoare ale vieții mentale. Termenul „pasiune” sau „afect” în psihologia modernă indică anumite stări emoționale.

Filozofie

În dezvoltarea cartezianismului, au apărut două tendințe opuse:

la monismul materialist (H. De Roy, B. Spinoza)
iar la ocazionalismul idealist (A. Geulinx, N. Malebranche).

Viziunea asupra lumii a lui Descartes a pus bazele așa-zisului. cartezianismul, prezentat

olandeză (Baruch și Spinoza),
germană (Gottfried Wilhelm Leibniz)
și franceză (Nicole Malebranche)

Metoda îndoielii radicale

Punctul de plecare al raționamentului lui Descartes este căutarea fundamentelor neîndoielnice ale oricărei cunoștințe. O caracteristică remarcabilă a minții franceze a fost întotdeauna scepticismul, precum și dorința de acuratețe matematică a cunoașterii. În timpul Renașterii, francezii Montaigne și Charron au transplantat talentat scepticismul școlii grecești din Pyrrhon în literatura franceză. Științele matematice au înflorit în Franța în secolul al XVII-lea.

Scepticismul și căutarea preciziei matematice ideale sunt două expresii diferite ale aceleiași trăsături a minții umane: dorința intensă de a obține un adevăr absolut sigur și de neclintit logic. Sunt complet opuse:

pe de o parte - empirismul, mulțumit cu adevărul aproximativ și relativ,
pe de altă parte, misticismul, care găsește o plăcere deosebită în cunoașterea direct suprasensibilă, transrațională.

Descartes nu avea nimic în comun nici cu empirismul, nici cu misticismul. Dacă el căuta cel mai înalt principiu absolut al cunoașterii în conștiința de sine imediată a omului, atunci nu era vorba despre vreo revelație mistică a bazei necunoscute a lucrurilor, ci despre o revelație clară, analitică, a celui mai general, logic irefutat adevăr. . Descoperirea ei a fost pentru Descartes o condiție pentru a depăși îndoielile cu care mintea lui se lupta.

În cele din urmă, el formulează aceste îndoieli și calea de ieșire din ele în „Principiile filosofiei” după cum urmează:

Din moment ce ne naștem copii și formăm judecăți diferite despre lucruri înainte de a ajunge la folosirea deplină a rațiunii noastre, multe prejudecăți ne abat de la cunoașterea adevărului; Noi, aparent, putem scăpa de ele doar încercând o dată în viață să ne îndoim de tot ceea ce găsim chiar și cea mai mică suspiciune de neîncredere... Dacă începem să respingem tot ceea ce ne putem îndoi în vreun fel și chiar să considerăm că toate acestea sunt false, atunci, deși vom presupune cu ușurință că nu există Dumnezeu, nici rai, nici trupuri și că noi înșine nu avem mâini, nici picioare. , nici corpul în general, însă, să nu presupunem nici că noi înșine, care gândim la aceasta, nu existăm: căci este absurd să recunoaștem ceea ce gândește, chiar în momentul în care gândește, ca neexistând. Ca urmare, aceste cunoștințe: gandesc, deci exist, - este prima și cea mai adevărată dintre toate cunoștințele, întâlnită de toți cei care filosofează în ordine. Și acesta este cel mai bun mod de a înțelege natura sufletului și diferența lui față de trup; căci, examinând ceea ce suntem, care presupunem că tot ceea ce este diferit de noi este fals, vom vedea destul de limpede că nici extinderea, nici forma, nici mișcarea, nici ceva de genul acesta nu aparțin naturii noastre, ci doar gândirea, care ca un rezultatul este cunoscut mai întâi și mai adevărat decât orice obiect material, pentru că îl știm deja, dar încă ne îndoim de orice altceva.

Astfel, Descartes a găsit primul punct solid pentru construirea viziunii sale asupra lumii - adevărul fundamental al minții noastre care nu necesită nicio altă dovadă. Din acest adevăr este deja posibil, după Descartes, să mergem mai departe la construirea de noi adevăruri.

Descartes, ca și Heidegger, a identificat două moduri de existență, în terminologia sa - direct și curbiliniu. Acesta din urmă este determinat de absența oricărei orientări de bază, întrucât vectorul răspândirii sale se modifică în funcție de ciocnirile identităților cu societatea care le-a dat naștere. Modul direct de a fi folosește mecanismul unui act continuu de voință în condiții de indiferență universală a spiritului, care oferă persoanei posibilitatea de a acționa în contextul necesității libere.

În ciuda paradoxului aparent, aceasta este cea mai ecologică formă de viață, deoarece prin necesitate determină starea optimă autentică aici și acum. Așa cum Dumnezeu în procesul creației nu a avut nicio lege deasupra lui, explică Descartes, tot așa omul transcende ceea ce nu poate fi diferit în acest moment, în acest pas.

Tranziția de la o stare la alta are loc prin aflarea în puncte fixe de redundanță - plasarea unor concepte în viața cuiva, cum ar fi virtutea, iubirea etc., care nu au nici un motiv pentru existența lor decât cel care este extras din sufletul uman. Inevitabilitatea existenței în societate presupune prezența unei „măști” care împiedică nivelarea experienței meditative în procesul de socializare continuă.

Pe lângă descrierea modelului existenței umane, Descartes face posibilă și interiorizarea acestuia, răspunzând la întrebarea „ar putea Dumnezeu să creeze o lume inaccesibilă înțelegerii noastre” în contextul experienței a posteriori – acum (când o persoană se realizează ca un fiinţă gânditoare) nu.

Principalele lucrări în traducere rusă

Descartes R. Lucrări în două volume. M.: Mysl, 1989.
- Volumul 1. Seria: Moștenirea filosofică, volumul 106.
  - Sokolov V.V. Filosofia spiritului și materiei de René Descartes (3).
  - Reguli pentru îndrumarea minții (77).
  - Căutarea adevărului prin lumină naturală (154).
  - Lumea sau un tratat despre lumină (179).
  - Discurs despre o metodă pentru a vă direcționa corect mintea și a găsi adevărul în științe (250).
  - Primele principii ale filosofiei (297).
  - Descrierea corpului uman. despre formarea unui animal (423).
  - Însemnări despre un anumit program publicat în Belgia la sfârșitul anului 1647 sub titlul: Explicația minții umane, sau a sufletului rațional, unde se explică ce este și ce poate fi (461).
  - Patimile sufletului (481).
  - Lucrări mici 1619-1621 (573).
  - Din corespondența din 1619-1643. (581).
- Volumul 2. Seria: Patrimoniul filosofic, volumul 119.
  - Reflecții asupra filozofiei întâi, în care se dovedește existența lui Dumnezeu și diferența dintre sufletul și trupul omului (3).
  - Obiecțiile unor oameni învățați la „Reflecțiile” de mai sus cu răspunsurile autorului (73).
  - Adâncului venerat Părinte Dina, superior provincial al Franței (418).
  - Convorbire cu Burman (447).
  - Din corespondența din 1643-1649. (489).
Descartes R. Geometrie. Cu o anexă de lucrări alese de P. Fermat și corespondența lui Descartes. M.-L.: Gostekhizdat, 1938. Seria: Classics of Natural Science.
Descartes R. Cosmogonie: Două tratate. M.-L.: Gostekhizdat, 1934. Seria: Classics of Natural Science.
Descartes R. Primele principii ale filosofiei ()
Descartes R. Reflecții asupra filosofiei întâi... () text
Rene Descartes. Raționamentul despre metodă...” () Editura Academiei de Științe a URSS, 1953. Seria: Clasici ale științei, 655 p..
- Discurs despre o metodă de direcționare corectă a minții și de a găsi adevărul în științe.
Descartes R. Discurs despre metoda de a-ți dirija corect mintea și de a găsi adevărul în științe și alte lucrări filozofice / Trad. din latină, M.: Proiect academic, 2011. 335 p., Seria „Tehnologii filozofice”, 1500 de exemplare, ISBN 978-5-8291-1327-8.
Rene Descartes. Lucrări în biblioteca lui Y. Krotov.

Traducătorii lui Descartes în rusă

Lyatker, Yakov Abramovici

Vezi si

Note

Literatură

Asmus V.F. Descartes. M.: 1956.
- Reeditare: Asmus V.F. Descartes. - M.: Şcoala superioară, 2006. - 335 p. - (Clasici ale gândirii filozofice.). - 3000 de exemplare. - ISBN 5-06-005113-7
Barabanov O. O., Petrova E. V. Două scrisori matematice de la Descartes către Prințesa Elisabeta a Boemiei // Istoria științei și tehnologiei, nr. 1, 2011, pp. 20-32.
Barabanov O. O., Barabanova L. P. Istoria teoremei lui Descartes asupra cercurilor // Istoria științei și tehnologiei, Nr. 5, 2011, p. 2-15.
Nemurirea ideilor filozofice ale lui Descartes (Proceedings of the International Conference dedicate the 400th aniversing of the naster of Rene Descartes) / Executive editor Motroshilova N.V. . - M.: TsOP, 1997. - 181 p. - (Publicație științifică). - 500 de exemplare. - ISBN 5-201-01958-7
// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Istoria matematicii, editat de

Rene Descartes s-a născut la 31 martie 1596 în orașul francez Lae într-o familie cu rădăcini nobile. În biografia sa, Rene Descartes a fost crescut de bunica sa după moartea mamei sale. A studiat la Colegiul La Flèche, unde a primit educație religioasă. În 1618 a început să studieze problemele juridice, făcând și matematică. În 1617 a intrat în armata olandeză. A luptat cu armata germană în bătălia de la Praga.

După întoarcerea în Franța, Descartes s-a mutat din nou. Din cauza acuzațiilor de erezie, a decis să se stabilească în Olanda. În acele vremuri el a dedicat mult timp științei. În 1637, a fost publicat Discursul lui Descartes despre metodă. În urma lui au venit: „Reflecții asupra filosofiei întâi”, „Principii de filozofie”. Timp de mulți ani, biografia matematicianului Descartes, lucrările sale nu au fost recunoscute. La scurt timp după ce s-a mutat la Stockholm în 1649, Descartes a murit.

Principalele lucrări de matematică ale lui Descartes sunt „Discurs asupra metodei” (cartea stabilește întrebări de geometrie analitică), anexe la carte. Omul de știință a luat în considerare și simbolismul Vieta, polinoamele, soluțiile ecuațiilor algebrice, numerele complexe (matematicianul le-a numit „false”). În plus, în biografia sa, Rene Descartes a studiat mecanica, optica și activitatea reflexă umană.

Scor biografie

Optiune noua! Evaluarea medie primită de această biografie. Arată evaluarea

„S-ar putea să fie spusele înțelepților
redus la un număr foarte mic de reguli generale..."

René Descartes, 1619

om de știință francez. Unul dintre puținii care au pus bazele metodologiei științifice moderne.

„Descartes crede că există anumite gânduri în mintea noastră care nu sunt primite de la obiecte exterioare sau datorită determinării spontane a voinței noastre. Ele sunt înnăscute în mintea noastră, precum pursângea sau guta ereditară în unele familii. Acestea sunt, de exemplu, idei de mișcări, figuri, culori, sunete, durere, pe care mintea trebuie să le aibă înainte de a experimenta fenomenele concrete în care sunt întruchipate aceste idei. „Principalul și primul” ideilor înnăscute este ideea lui Dumnezeu. Caracterul înnăscut al ideilor nu înseamnă că ele sunt prezente în mintea noastră de la naștere într-o formă gata făcută. „Când spunem că avem o anumită idee înnăscută, nu credem că această idee ni se dezvăluie în mod constant [...] Eu susțin doar că avem capacitatea de a o evoca în conștiința noastră”. (René Descartes, Lucrări în 2 volume, Volumul 2, M., 1994, p. 148).”

Karmin A.S. , Intuiția: concepte filozofice și cercetare științifică, Sankt Petersburg, „Știința”, 2011, p. 64.

„Metoda, regulile ei, subliniază Descartes, este fundamentul pe care se construiește edificiul științei.
„Toată filosofia poate fi comparată cu un copac, ale cărui rădăcini sunt metafizica, trunchiul este fizica, iar ramurile care cresc din acest trunchi sunt toate celelalte științe, care se rezumă la trei principale: medicină, mecanică și etică - vreau să spun. cea mai înaltă și mai perfectă etică, care, supusă integrității cunoașterii, este cel mai înalt nivel de înțelepciune.” Desigur, „precum fructele nu sunt culese nici din rădăcini, nici din trunchi, ci doar din ramuri, la fel principala utilitate a filozofiei depinde de acele părți ale acesteia, a căror înțelegere este posibilă doar în ultimă instanță. ”
Totuși, fără rădăcini nu poți crește un copac, fără fundație (fără metodă) nu poți construi edificiul științei.
Care este esența metodei, care sunt regulile ei?
În „Reguli pentru îndrumarea minții” formulează Descartes 21 regula, în „Discursul despre metodă” - numai 4 .
Descartes explică o astfel de reducere drastică a regulilor astfel: „Deoarece un număr mare de legi servesc adesea doar ca o scuză pentru ignoranța și încălcarea lor, cu cât un popor are mai puține legi, cu atât este mai bine guvernat, cu condiția ca legile să fie respectate cu strictețe. ; și am crezut că în loc de multe legi ale logicii, următoarele patru sunt suficiente pentru mine - cu condiția ca acestea să fie respectate cu strictețe și strictețe, fără nicio excepție.”

Bessonov B.N., Portrete filozofice, Omsk, OSU, 2013, p. 10-11.

Rene Descartes A mai scris despre auto-dezvoltarea/evoluția sub influența legilor naturii, care „... ar fi suficient pentru a forța părțile materiei să se desfășoare și să se aranjeze într-o ordine foarte armonioasă. Fiind în ordine de la sine datorită acestor legi, materia noastră ar lua forma unei lumi foarte perfecte, în care ar fi posibil să observăm nu numai lumina, ci și toate celelalte fenomene care au loc în lumea noastră reală.”

Cu toții știm afirmația lui Newton de la școală: „Dacă am văzut mai departe decât alții, este pentru că am stat pe umerii giganților”. Unul dintre acești „giganți”, predecesori științifici, a fost Rene Descartes.

Capitolul 1. Copilăria lui Descartes și scurta istorie a familiei

Rene s-a născut la 31 martie 1596 în orașul Lae, situat în provincia Touraine. Tatăl meu aparținea unei vechi familii nobiliare, dar nu prea bogată. Joachim Descartes a fost membru în parlament și a fost judecător la Înalta Curte Bretonă din orașul Rennes (la 620 km de casă). Prin urmare, familia lui l-a văzut doar timp de șase luni. Mama, Jeanne Brochard, era fiica guvernatorului regelui din provincie. Unul dintre rudele lui Rene, Pierre Descartes, era doctor în medicină, iar altul studia bolile de rinichi și era cunoscut ca un excelent chirurg. Descartes a fost al treilea copil din familie. Mama lui a murit la un an de la naștere. Tatăl i-a încredințat pe copii în grija bunicii lor materne, așa că Rene a fost crescut de ea până la vârsta de 10 ani împreună cu fratele său Pierre și sora Zhanna.

Capitolul 2. Ani de școală minunați

Încă din copilărie, Descartes s-a remarcat prin curiozitatea sa și a pus atât de multe întrebări încât tatăl său l-a poreclit „micul filozof”. În 1606, la vârsta de 10 ani, Rene a mers la colegiul iezuit din orașul La Flèche. Această instituție de învățământ a fost înființată pentru a produce preoți educați capabili să restabilească prestigiul Bisericii Catolice. În mod ironic, tocmai din aceste ziduri a apărut un om care a chemat pe toată lumea să caute adevărul despre lume nu în paginile Bibliei, ci prin cercetări și observații personale. Și măcar o dată în viața mea, mă îndoiesc de toate lucrurile. A studiat limbile antice (latina și greacă), lucrări ale scriitorilor antici și medievali, reguli de retorică, filozofie, logică, etică, metafizică, matematică și fizică. Colegiul din La Flèche a fost renumit pentru studiul său aprofundat al disciplinelor matematice. Descartes a scris că îi plăcea foarte mult matematica din cauza fiabilității sale, dar nu avea absolut nicio idee cum să o aplice în viața de zi cu zi, cu excepția meșteșugurilor. Aici Rene, care avea abilități matematice semnificative, a început să studieze geometria și algebra, navigația și fortificarea. Acest lucru se explica prin faptul că toți elevii proveneau din familii nobiliare, iar fiii mai mici după terminarea școlii puteau deveni fie preoți, fie militari.

Capitolul 3. Universitățile sale

În 1613, Rene și-a încheiat studiile la colegiu. Neavând nicio înclinație spre cariera militară sau spirituală, decide să se distreze puțin la Paris, se alătură „tinereții de aur” și duce un stil de viață vesel. Îi place chiar să joace cărți, dar a fost atras de nevoia de a efectua calcule matematice, și nu de posibilitatea de a câștiga.

După un an și jumătate, și-a pierdut complet interesul pentru viața socială. Descartes s-a închis de ceva vreme într-o casă de pe strada Faubourg Saint-Germain, încercând să scrie un tratat Despre divinitate. Apoi a intrat la Universitatea din Poitiers pentru a studia dreptul și medicina. În 1616, Rene a primit o diplomă de licență în drept, dar calea juridică nu l-a atras. La care tatăl său îi remarcă ironic că, aparent, nu se pricepe decât la scris. De remarcat, de asemenea, că Rene a fost student de multe ori: în 1618, pe când în Olanda, a intrat la școala militară din Breda, în 1629 a studiat filosofia la Universitatea Franeker, în 1630 - matematică la Universitatea Leiden. Și peste tot, ca și în Colegi, era iritat de dominația metodelor scolastice, care nu recunoșteau decât reflecții speculative asupra esenței lucrurilor, susținute doar de citate din Biblie și de tratate științifice deja existente.

Capitolul 4. Cartea Vieții

Descartes și-a dat seama că adevărul despre natură și despre om nu poate fi cunoscut decât prin observație și reflecție continuă. De aceea, timp de aproape zece ani a călătorit prin Europa, chinuit de Războiul de Treizeci de Ani. Era periculos să te miști singur, așa că Rene a venit cu o soluție interesantă. S-a alăturat diferitelor armate ca ofițer voluntar (fără salariu) pentru a nu avea responsabilități. Descartes trăia din chirie din pământul moștenit de la mama sa și, prin urmare, se putea descurca fără „salarii”.

Pentru prima sa călătorie, a ales Olanda, la acea vreme o putere burgheză de frunte, cunoscută pentru toleranța religioasă și dezvoltarea economică intensivă. Aici s-au adunat liberi gânditori din toată Europa, aici au fost publicate ultimele descoperiri, care în țările catolice au ajuns imediat în „Indexul cărților interzise”.

În 1618, l-a cunoscut pe directorul școlii de la Dortrecht și doctor în medicină I. Beckman. O poveste spune că, din disperare, a scris pe un zid de stradă o problemă de matematică dificilă, pe care nu a putut-o rezolva multă vreme, iar Descartes, care trecea pe acolo, a rezolvat-o în aceeași zi. Beckman avea cunoștințe vaste și l-a împins pe Rene către cercetarea științifică, scoțându-l din lenevie și forțându-l să-și amintească ceea ce predase înainte. La sfârșitul anului, a apărut eseul „Despre muzică”, cu recunoștință față de Beckman.

În 1619-21 a vizitat Germania și țările din apropiere. În 1622-28. Rene era la Paris, ducând din nou o viață socială absentă. Adevărat, în 1623-24. a vizitat Italia și Elveția, făcând o vizită specială la Roma. Trebuie spus că Descartes a fost cel care a venit cu ideea numerotării scaunelor din operele și teatrele pariziene pentru a evita luptele și scandalurile pentru cele mai bune scaune. Contemporanii au considerat aceasta o soluție genială, dar pentru noi un bilet care indică rândul și locul este un lucru obișnuit.

La sfârşitul anilor 1620, la Paris, se împrieteneşte cu M. Mersenne. La acea vreme nu existau reviste, așa că se putea afla despre descoperirile sau ideile colegilor doar prin corespondență privată. Mersenne a fost centrul unei astfel de comunicări în Franța.

Rene a împărtășit de bunăvoie concluziile sale prietenilor săi, iar aceștia l-au convins să înceapă să scrie un tratat. După cum spune el însuși, i s-a părut atât de dificil încât încă nu a îndrăznit s-o facă până când cineva a lansat un zvon că lucrarea a fost deja creată. După aceea, mai trebuia să-l creez.

Capitolul 5. Cuvinte, cuvinte, cuvinte...

Olanda a fost cel mai bun loc pentru a lucra la tratat. Descartes s-a dus acolo în 1628. Fiind un ipohondru neliniștit și taciturn de-a lungul vieții, și-a schimbat constant locul de reședință. Astfel au început 20 de ani de activitate științifică continuă a lui René Descartes, când în fiecare zi își confirma cea mai faimoasă zicală: „Gândesc, deci exist”.

Aici a început să scrie „Reguli pentru ghidarea minții”, pe care le-a abandonat în 1629 când a început să lucreze la uriașa lucrare „Lumea”. Avea o sarcină la scară largă - să deseneze și să explice o imagine a universului. Până în 1633 lucrarea a fost finalizată, dar Descartes, fiind un bun catolic și un om foarte precaut, a decis să nu o publice, deoarece se baza pe aceleași principii ca și infama lucrare a lui Galileo. O parte a lucrării a fost apoi inclusă în eseul „Reflecții asupra metodei”, publicat în 1637. A devenit baza pentru legile logicii și mișcarea filozofică a cartezianismului. În ea, filosoful a ridicat întrebări despre metoda științifică, științele și metodele dezvoltării lor ulterioare, moralitatea, existența lui Dumnezeu și nemurirea sufletului. Tratatul a fost însoțit de următoarele lucrări: „Dioptrie”, „Meteora”, „Geometrie”.

Când locuia în Amsterdam, a cunoscut o slugă de rând, Elena Jans. În 1635 s-a născut fiica lor Francine. Este curios că omul de știință și istoricul John Magaffey a încercat să conecteze două fapte: în 1634 Descartes a scris eseul „Despre om și formarea embrionului”, iar într-una dintre cărțile personale ale omului de știință intrarea „Conceived 15/10/ 1634” a fost găsit. Până acum, nimeni nu poate spune dacă acest copil a fost rodul iubirii sau al curiozității lui Rene Descartes. Cu toate acestea, era foarte atașat de ea, deși a prezentat-o tuturor drept nepoata lui. Fiica lui a murit de scarlatina la vârsta de 5 ani, ceea ce i-a provocat dureri mari. Aproape în același timp, tatăl și sora lui Zhanna au murit. Doar munca distrage atenția de la gândurile triste. În 1641 a fost publicat tratatul „Reflecții asupra primului filozofie”, în 1644 – „Primele principii ale filosofiei”. În 1648, Descartes a finalizat „Descrierea corpului uman. Despre formarea animalului”, dar nu a publicat-o. Când a scris-o, omul de știință însuși a disecat animalele, fără a se baza pe atlase anatomice și lucrări existente. În 1649, a publicat „Pasiunea sufletului”, care, în ciuda titlului demn de o poveste de dragoste, vorbea despre calitățile spirituale și fizice ale unei persoane.

Capitolul 7. Nu există profet în propria sa țară

În anii 1640, ideile sale și-au găsit mulți adepți. B. Pascal, P. Gassendi, T. Hobbes, A. Arno erau considerați prieteni ai săi. Profesorii H. Reneri și H. Deroy din Utrecht și A. Heerbord din Leipzig s-au declarat cartusieni. A început să fie persecutat de biserică, pentru că tradițiile scolastice obișnuite erau în pericol. Oponenții lui Descartes au fost profesorul olandez G. Voetius și matematicianul parizian J. Roberval. După moartea omului de știință, a apărut un decret al lui Ludovic al XIV-lea, conform căruia era interzisă predarea cartezianismului în școlile franceze. Cu toate acestea, lucrările sale au influențat lucrările oamenilor de știință din generația următoare: B. Spinoza, N. Malebranche, I. Kant, D. Locke, G. Leibniz, A. Arno, E. Husserl.

Capitolul 8. „Este timpul să plec, suflete!”

Pentru a părăsi această „zonă de luptă”, omul de știință a acceptat invitația reginei Christina în 1649, care nu numai că i-a cerut să vină, ci chiar a trimis o navă pentru el. Își dorea foarte mult să creeze o Academie de Științe la Stockholm și să devină prima regină filozofa. Dar în doar câteva luni, climatul prea dur și perturbarea rutinei zilnice obișnuite (regina cerea cursuri la ora 5 dimineața) au dus la pneumonie. Omul de știință s-a plâns că iarna suedeză este atât de aspră încât aici până și gândurile unei persoane îngheață. Descartes a recunoscut doar două medicamente: odihna și dieta și, prin urmare, a început boala. Prietenii lui nu au crezut multă vreme în moartea lui, pentru că nu avea încă 54 de ani. La un moment dat, curtenii Christinei au șoptit despre otrăvirea cu arsenic, iar inscripția de pe piatra funerară a omului de știință era ambiguă: „El a plătit pentru atacurile rivalilor săi cu viața sa nevinovată”.

În 1666, Franța și-a revenit în sfârșit în fire și a decis că locul lui Descartes este în țara natală. Rămășițele au fost transportate, dar craniul a dispărut. În timpul Revoluției Franceze, sicriul a fost din nou reîngropat, acum în capela Bisericii Saint-Germain-des-Prés, unde turiștii pot vedea o lespede de marmură neagră cu inscripția „Renatus Cartesius”. Craniul a ieșit la suprafață ceva timp mai târziu la o licitație și a fost dat Franței; acum este păstrat la Muzeul Omului din Paris. Deci, capul și corpul omului de știință au fost separate de Sena. Există și o oarecare ironie în asta, pentru că și în timpul vieții sale, Rene Descartes a separat cerințele minții de dorințele corpului, dedicând mai mult timp științei decât manifestării sentimentelor umane.

Capitolul 9. Pentru ce ar trebui să-i mulțumim lui Descartes

Matematicieni: datorită lui, geometrie analitică, termenii „număr imaginar” și „număr real”, notațiile obișnuite pentru puteri și valori variabile ale lui x, y, z, teoria tangentelor la curbe, formule pentru calcularea volumelor au apărut corpurile revoluției; Fundamentele teoriei ecuațiilor, legătura dintre mărime și funcție, sistem de coordonate rectiliniu. Coordonatele, oval, parabola și frunză sunt numite în cinstea lui;
- filozofi: au formulat metoda filosofică a „îndoielii radicale” și raționalismul Timpului Nou;
- fizicienii: au pus problema unei explicații științifice pentru apariția Sistemului Solar; a creat prima teorie a curcubeului și formule pentru determinarea centrului de greutate al corpurilor de rotație, a formulat legea refracției luminii la limita diferitelor medii, conceptul de „inerție a unui corp”, care practic a coincis cu cel al lui Newton. A apărut oportunitatea de a îmbunătăți instrumentele optice și, prin urmare, astronomii au numit un crater lunar în cinstea lui;
- medici: au formulat o teorie despre organism ca mecanism complex; a introdus conceptul de „reflex”, pentru care academicianul I.P.Pavlov i-a mulțumit în mod deosebit, plasând un bust al omului de știință în apropierea laboratorului său. El a creat o descriere a anatomiei ochiului care este aproape la fel de bună ca cea modernă.