Reverendule soții ale lui Diveevo. Moaște ale sfinților
În lume, Maria Semenovna Milyukova, s-a născut pe 10 februarie a anului într-o familie de țărani din provincia Nijni Novgorod din districtul Ardatov din satul Pogiblovo (acum Malinovka). Familia Milyukov, care a trăit o viață dreaptă și evlavioasă, era apropiată de bătrânul Serafim de Sarov. Pe lângă Maria, mai erau doi copii mai mari - sora Praskovya Semenovna și fratele Ivan Semenovici.
De la o vârstă fragedă, Maria a început să ducă o viață ascetică, depășind în severitatea faptei sale chiar și surorile comunității, care s-au remarcat prin severitatea vieții lor, începând cu șefa Ksenia Mikhailovna însăși. Rugăciunea continuă era hrana ei și ea răspundea doar la întrebările necesare cu blândețe cerească. Aproape tăcea, iar părintele Serafim o iubea cu deosebită tandrețe și exclusivitate, devotându-o tuturor revelațiilor sale, slavei viitoare a mănăstirii și altor mari secrete duhovnicești, poruncindu-i să nu vorbească despre asta până când va veni vremea, ceea ce a făcut-o religios. , în ciuda cererilor și rugăciunilor din jurul surorilor și rudelor.
Timp de patru ani Maria a lucrat ascetică, ajutându-i pe Sfântul Serafim și pe surorile la înființarea Mănăstirii Morii. Împreună cu el și alte surori, ea a pregătit stâlpi și cherestea pentru moară, pe care Maica Domnului a binecuvântat să le construiască pe locul întemeierii noii comunități; au purtat pietre pentru construirea Bisericii Nașterea Maicii Domnului; a măcinat făină și a îndeplinit alte ascultări, fără a abandona niciodată rugăciunea sinceră, „înălțând în tăcere duhul ei arzător către Domnul”.
Ca exemplu de supunere necondiționată, ei au spus că odată, când sora ei Praskovya Semyonovna a pus o întrebare despre un călugăr Sarov, ea a întrebat surprinsă și copilăresc nevinovat: „ Ce fel de călugări, Parasha, seamănă cu preotul?„Surprinsă la rândul său de întrebarea surorii ei, Praskovya Semyonovna i-a răspuns: „ La urma urmei, te duci atât de des la Sarov, nu ai văzut că întrebi?» - « Nu, Parashenka- spuse Maria Semionovna cu umilință, - pentru că nu văd nimic și nu știu nimic; Părintele Serafim mi-a ordonat să nu mă uit niciodată la ei și îmi leg o eșarfă peste ochi, astfel încât să pot vedea doar drumul sub picioare.».
După moartea ei, călugărul Serafim le-a dezvăluit surorilor Diveyevo că a tonsurat-o în schemă și acum " sufletul ei se află în Împărăția Cerurilor și lângă Sfânta Treime la Tronul lui Dumnezeu, iar întreaga ta familie va fi mântuită prin ea!"
Rugăciuni
Tropar
După ce a dobândit o viață egală cu îngerii, „minunata tânără” și interlocutoare a Venerabilului Serafim, Maica Domnului și Maica Marta, acum odihnindu-se în moaștele nestricăcioase și stând în fața Tronului lui Dumnezeu, roagă-te pentru noi Milostivului Dumnezeu al Rai, superiorul lui Diveev.
Condacul
Te-ai umplut de blândețe cerească, tăcere și bucurie nepământească, tânără și nevăzută până acum în Diveevo, venerabila noastră mamă Marta, înzestrată cu marea schemă de la venerabilii Serafim, și cu aceeași te-ai așezat cu fecioarele înțelepte în diavolul ceresc și cu Îngerii ai stat în permanență înaintea Atot-Țarului.
Materiale folosite
- Viața venerabilei Marta din Diveevo// Portalul de referințe și informații al protopopiatului Alchevsk:
Reverenda noastră Mamă Martha (în lume Maria Simeonovna Milyukova) s-a născut în 1810 la 10/23 februarie în satul Pogiblovo (acum Malinovka) din districtul Ardatovsky din provincia Nijni Novgorod într-o familie de țărani care se distinge printr-o viață dreaptă și evlavioasă. . În familia Miliukov, pe lângă cea mai mică Maria, mai erau doi copii: Praskovya și Ivan. Praskovya Simeonovna, cu binecuvântarea Sfântului Serafim de Sarov, a intrat în comunitatea Diveevo, întemeiată de Maica Alexandra, și a devenit soră a vieții duhovnicești înalte.
La 21 noiembrie 1823, în ziua Intrării Preasfintei Maicii Domnului în Templu, Maria, în vârstă de 13 ani, împreună cu Praskovya, au venit pentru prima dată la Părintele Serafim la Sarov. După cum a spus Praskovya Simeonovna, sora ei a „etichetat” cu ea. Marele bătrân, văzând că fata era un vas ales al harului lui Dumnezeu, nu i-a permis să se întoarcă acasă, ci i-a ordonat să rămână în comunitatea Diveevo. Așa că Maria Simeonovna a introdus numărul orfanilor Serafim selectați în comunitatea Maicii Alexandra. Capul comunității la acea vreme era vârstnicul Ksenia Mikhailovna Kocheulova, pe care părintele Serafim o numea „un stâlp de foc de la pământ până la cer” și „chin spiritual” pentru viața ei dreaptă.
Maria - o tinerețe extraordinară, un copil al lui Dumnezeu incomparabil, îngeresc - a început de mică să ducă o viață ascetică, depășind prin severitatea isprăvilor ei pe surorile mai mari ale comunității, care se remarcau prin severitatea vieții lor. Rugăciunea continuă era hrana ei și ea răspundea doar la întrebările necesare cu blândețe cerească. Maria aproape a tăcut, iar părintele Serafim a iubit-o cu deosebită tandrețe și a inițiat-o în toate revelațiile despre gloria viitoare a mănăstirii și alte mari secrete duhovnicești, poruncindu-i să nu vorbească despre ele până când va veni vremea, ceea ce a făcut-o religios, în ciuda cererile si cererile surorilor si rudelor ei . Când Maria s-a întors de la Sfântul Serafim, toată strălucea de bucurie.
La scurt timp după ce Maria a intrat în comunitatea de la Biserica din Kazan, Regina Cerului s-a demnat să creeze lângă această comunitate o nouă locuință promisă a celui de-al patrulea ei lot ecumenic pe pământ.
După cum sa menționat deja, din 1825, mai întâi surorile au început să vină la Părintele Serafim pentru binecuvântarea lui, iar apoi șeful comunității Diveevo, Ksenia Mikhailovna, care, deși îl respecta profund și îl venera foarte mult pe preot, nu a fost totuși de acord. să schimbe carta comunității ei, care i s-a părut grea atât părintelui Serafim, cât și surorilor care fugeau în comunitate. „Ascultă-mă, bucuria mea!” – spuse călugărul, dar bătrâna de nezdruncinat i-a răspuns: „Nu, părinte, să fie ca înainte. Părintele constructorul Pahomie ne-a aranjat deja.” Atunci Părintele Serafim l-a eliberat pe șeful comunității Diveyevo cu gândul că nu venise încă ceasul voinței lui Dumnezeu pentru împlinirea legământului dat lui de marele bătrân Alexandra. Dar în același an, pe 25 noiembrie, în ziua sfinților sfinți ai lui Dumnezeu Clement, Papa al Romei și Petru al Alexandriei, făcându-și drum prin desișul pădurii de-a lungul malului râului Sarovka până la Schitul său îndepărtat. , Monahul Serafim a văzut-o pe Maica Domnului și pe sfinții apostoli Petru și Ioan stând în spatele Teologului Ei. Regina Cerului, lovind cu toiagul pământul, astfel încât izvorul să se umple cu o fântână de apă strălucitoare, a zis: „De ce vrei să părăsești porunca robii Mele Agathia, monahia Alexandra? Lasă-l pe Ksenia și pe surorile ei și nu numai că nu părăsi porunca acestui slujitor Meu, ci și străduiește-te să o împlinești pe deplin: căci ea ți-a dat-o după voia Mea. Și vă voi arăta un alt loc, tot în satul Diveevo, și pe el să construiți acest sălaș al Meu promis de Mine. Și în amintirea făgăduinței pe care i-am dat-o, luați opt surori din comunitatea Xenia de la locul morții ei.” Și a dat numele surorilor care ar fi trebuit luate.
La două săptămâni după această înfățișare a Reginei Cerurilor, la 9 decembrie 1825, Maria, împreună cu sora obștești Praskovia Stepanovna, au venit la Călugărul Serafim, iar preotul i-a anunțat că trebuie să meargă cu el la Schitul Depărtat. Ajuns acolo și intrând în colibă, părintele Serafim le-a înmânat surorilor două lumânări de ceară aprinse și le-a ordonat Mariei să stea în partea dreaptă a crucifixului atârnat de perete, iar lui Praskovye în stânga. Au stat așa mai bine de o oră cu lumânări aprinse, iar părintele Serafim, stând la mijloc, s-a rugat. După ce s-a rugat, a venerat crucifixul și le-a poruncit să se roage și să cinstească. Preasfințitul a săvârșit această rugăciune tainică împreună cu surorile, pe care Maica Domnului le alesese pentru o slujire specială pentru Sine și pentru mănăstire, înainte de începerea întemeierii noii obști.
Timp de patru ani, Maria a lucrat la ascetice, ajutându-i pe Sfântul Serafim și pe surorile să înființeze o nouă mănăstire. Împreună cu el și surorile ei, ea a pregătit cherestea și stâlpi pentru moară, pe care Maica Domnului i-a binecuvântat să le construiască pe locul întemeierii unei noi comunități; au purtat pietre pentru construirea Bisericii Nașterea Maicii Domnului, făină măcinată și alte ascultari. Această tânără minunată a fost înzestrată de Domnul cu darul foarte rar al rugăciunii curate din inimă, pe care nu a abandonat-o niciodată și a făcut-o neîncetat, „înălțându-și duhul arzător către Domnul”.
Maria a fost mereu sub îndrumarea spirituală a Sfântului Serafim. Un exemplu de supunere necondiționată este povestea cum, într-o zi, când a fost întrebat de sora ei Praskovya,
Simeonovna, despre vreun călugăr Sarov, Maria a întrebat surprinsă și copilăresc naiv: „Cum arată călugării, Parasha? Arăți ca tatăl tău?” Surprinsă la rândul său de întrebarea surorii ei, Praskovya Simeonovna a răspuns: „Te duci atât de des la Sarov, nu ai văzut-o? Ce întrebi? „Nu, Parașenka”, a spus Maria Simeonovna cu umilință, „la urma urmei, nu văd nimic și nu știu: părintele Serafim mi-a poruncit să nu mă uit niciodată la ei și îmi leg o eșarfă peste ochi ca să nu pot decât vezi drumul sub picioarele mele.” Așa a fost acest copil ascet, care a trăit în mănăstire doar șase ani și la vârsta de 19 ani de la naștere s-a plecat în pace și liniște către Domnul.
Mănăstirea Diveevo a pierdut această viață minunată, sfântă, tânăra Maria Simeonovna Milyukova - Schema-nun Martha - la 21 august/3 septembrie 1829. Prevăzând în duh ceasul morții ei, călugărul Serafim a început deodată să plângă și cu cea mai mare durere i-a spus părintelui Pavel, vecinul său din chilie: „Pavel! Dar Maria s-a mutat și îmi pare atât de rău pentru ea, atât de rău că, vezi tu, tot plâng!”
Părintele Serafim a vrut să-i dea un sicriu de stejar, rotund, scobit, pentru care Praskovya Simeonovna a mers la Sarov cu o altă soră Diveevo, Akulina Vasilievna. Praskovya Simeonovna a fost foarte supărată, iar preotul a primit-o ca pe un tată, a mângâiat-o și a încurajat-o. Apoi, strângând mâinile lui Praskovya Simeonovna și Akulina Vasilievna, a spus: „Veți fi acum surori, iar eu, tatăl vostru, v-am născut în duh! Maria este călugăriță-schemă Martha, am răpit-o! Ea are de toate: o schemă și o manta, iar kamilavochka mea - pune-o în toate acestea! „Nu te descuraja, mamă”, a spus sfântul, întorcându-se către Praskovya Simeonovna, „sufletul ei este în Împărăția Cerurilor și lângă Sfânta Treime la Tronul lui Dumnezeu și întreaga ta familie va fi mântuită prin ea!” Părintele Serafim a dat 25 de ruble pentru cheltuielile legate de înmormântare și 25 de ruble de cupru pentru a da câte 3 copeici tuturor surorilor și mirenilor, indiferent cine a fost prezent la înmormântarea ei. De asemenea, a dat două prosoape pentru altar, o grămadă de lumânări galbene pentru coc pentru ca acestea să ardă zi și noapte în biserică, o lumânare galbenă de ruble pentru sicriu și o jumătate de kilogram de lumânări albe de douăzeci de copeci pentru înmormântare.
Cu binecuvântarea Sfântului Serafim, călugărița-schemă Marta a fost așezată într-un sicriu în două suluri (cămăși), într-o sutană de hârtie, cu brâu cu o garnitură de lână neagră, deasupra acesteia într-o schemă neagră cu cruci albe și un lung manta. I-au pus o șapcă de catifea verde brodată cu aur pe cap, deasupra ei era kamilavka părintelui Serafim și, de asemenea, au legat un șal mare drapat albastru închis cu ciucuri. În mâinile lui erau puse mătănii de piele. Părintele Serafim i-a dat Mariei toate aceste lucruri din propriile sale mâini, poruncindu-i să le poarte mereu pentru a primi Sfintele Taine, pe care le făcea exact la fiecare a douăsprezecea sărbătoare și în toate cele patru posturi.
Călugărul Serafim i-a trimis pe toți cei care veneau la el în aceste zile la Diveevo pentru înmormântarea Mariei Simeonovna. Așa că, surorilor care nu știau nimic despre moartea ei, care lucrau în zona forestieră de pe malul râului Satis, Varvara Ilyinishna și altora, bătrânul le-a spus: „Sunteți bucuriile mele! Repede, repede, vino la Diveevo: acolo marea slujitoare a lui Dumnezeu Maria a plecat la Domnul!” Surorile nu au putut înțelege care Maria a murit și au fost surprinse să o vadă pe Maria Simeonovna în sicriu. De asemenea, Ekaterina Yegorovna și Anna Alekseevna, care culegeau fructe de pădure în pădurea Sarov, și alte surori, preotul a trimis acasă cât mai curând posibil, spunând că oricine va fi la înmormântarea Mariei Simeonovna va primi absolvirea. Părintele Serafim i-a trimis până și pe călugării Sarov și o mulțime întreagă de oameni care au venit la el la înmormântare, poruncând fetelor și surorilor lumești să se îmbrace, să se pieptene și să cadă la sicriul ei.
În timpul slujbei de înmormântare, vârstnicul Praskovya Simeonovna, sora regretatei călugărițe-schema Martha, a văzut clar pe Regina Cerului și pe Maria Simeonovna stând în aer la Ușile Regale. Încântată, ea a strigat cu voce tare către întreaga biserică: „Regina, nu ne părăsi!”, iar după aceea a început să se comporte ca o proastă, să prorocească, să spună altora lucruri extraordinare și să-și dea hainele; Apoi a devenit imediat foarte slabă. Deodată demonii au țipat și au făcut zgomot. Acest incident i-a afectat foarte mult pe cei adunați. Când vârstnicul Akulina Vasilievna, după înmormântare, s-a grăbit la părintele Serafim și a povestit despre cele întâmplate, el a spus: „Este, mamă, Domnul și Regina Cerurilor au vrut să o slăvească pe mama noastră Marta, Doamna Maria. Și dacă eu, bietul Serafim, aș fi fost la înmormântarea ei, atunci din duhul ei ar fi fost multă vindecare!”
Apoi, fratele Mariei Simeonovna, Ivan, care a mers la înmormântarea surorii sale, a venit la preot și l-a întrebat dacă Praskovya Simeonovna, care s-a îmbolnăvit după vedenie, se va vindeca. După ce l-a examinat îndeaproape pe Ivan Simeonovici, pe care îl cunoștea, preotul a spus deodată: „Ești fratele Mariei?” „Da, tată”, a răspuns el. Și uitându-se din nou la el, călugărul l-a întrebat: „Tu ești fratele Mariei?” — Da, tată, răspunse din nou Ivan Simeonovici. După aceasta, bătrânul s-a gândit mult, mult timp și, privind încă o dată cu atenție la Ivan care stătea în fața lui, a devenit dintr-o dată atât de vesel și de strălucitor, încât razele soarelui păreau să emane de pe fața lui, iar Ivan a trebuit să se ascundă de tatăl lui. Serafim, neputând să-l privească. Atunci preotul a exclamat: „Iată bucuria mea! Ce milă a primit de la Domnul! În Împărăția Cerurilor la Tronul lui Dumnezeu, lângă Regina Cerurilor cu sfintele fecioare! Ea este o carte de rugăciuni pentru întreaga ta familie! Ea este călugărița-schemă Martha, am tonsurat-o. Când vă aflați în Diveevo, nu treceți niciodată, ci cădeți în mormânt, spunând: „Doamna noastră și Maica Marta, amintiți-vă de noi la Tronul lui Dumnezeu în Împărăția Cerurilor!” „Reverendul Serafim a vorbit cu Ivan Simeonovici aproximativ trei ore. .
Călugărița-schema Martha a fost înmormântată în stânga mormântului Maicii Alexandra, fondatoarea comunității Kazan. La scurt timp după înmormântare, călugărul a chemat-o pe duhovnicul Ksenia Vasilievna Putkova (mai târziu călugărița Capitolina), căreia îi poruncea mereu să scrie diferite nume pentru pomenire și i-a spus: „Hei, mamă, notează-o, Maria, ca călugăriță. , căci cu faptele ei și prin rugăciunile bietului Serafim de acolo a fost premiată cu schema! Rugați-vă toți pentru ea, ca și pentru călugărița-schema Martha!”
Potrivit mărturiei surorilor și apropiaților lui Diveev, Maria Simeonovna era înaltă și plăcută ca înfățișare: o față alungită, albă și proaspătă, ochi albaștri, sprâncene groase și păr de culoare maro deschis.
Potrivit amintirilor călugăriței Mănăstirii Diveevo, Serafima Bulgakova, înainte de împrăștierea din 1927, mănăstirea păstra un portret al călugăriței Schema Martha, pictat de surori imediat după moartea acesteia. Potrivit mărturiei protopopului Stefan Lyashevsky, pe lângă acest portret, a existat și o imagine hagiografică a călugăriței Schema Martha, scrisă de mama sa Kapitolina Zakharovna Lyashevskaya (mai târziu călugărița Maria). Locația portretului este momentan necunoscută; imaginea hagiografică este situată în străinătate.
Se știu puține din poveștile bătrânilor despre Maria Simeonovna. Astfel, Maria Ilarionovna (călugărița Melitina) a mărturisit: „Trăind în lume și auzind de la toată lumea despre părintele Serafim, mi-am dorit să fiu în Sarov și să primesc binecuvântarea lui. Primul lucru pe care l-am făcut când am ajuns în Sarov a fost să merg la preot în schitul lui; el însuși a ieșit în întâmpinarea mea, m-a binecuvântat și mi-a spus zâmbind: „Tu, mamă, o cunoști pe Maria Simeonovna?” „Știu”, spun eu, „tată; locuia la trei metri de noi.” ..Iată, mamă, a continuat preotul, o să-ți povestesc despre ea, cât de geloasă era pe
Sf. Marta poartă pietre pentru construirea Bisericii Nașterea Domnului.Pictură murală a Bisericii Kazan a Mănăstirii Diveevo
munci. Când în Diveevo se construia o biserică în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria, fetele înseși purtau pietricele, vreo două, vreo trei, iar ea, mamă, ridica cinci-șase pietricele și, cu rugăciunea pe buze. , ridică în tăcere duhul ei arzător către Domnul! Curând, cu o durere de burtă, s-a predat lui Dumnezeu!”
Sora mai mare a comunității Morii, Praskovya Stepanovna, povestind cât de înfricoșător era să nu ascultăm de părintele Serafim, și-a amintit că într-o zi preotul i-a poruncit să vină la el cu tânăra Maria Simeonovna pe doi cai să strângă bușteni. S-au dus la Părintele Serafim în pădure, unde deja îi aștepta, pregătind câte doi bușteni subțiri pentru fiecare cal. Crezând că toți cei patru bușteni ar putea fi transportați de un singur cal, surorile au mutat acești bușteni pe un cal de-a lungul drumului și au încărcat un buștean mare și gros pe celălalt cal. Dar de îndată ce au început să se miște, calul a căzut, a șuierat și a început să moară. Dându-și seama că sunt vinovați de încălcarea binecuvântării preotului, au căzut imediat în genunchi și, în lacrimi, au început să-și ceară iertare în lipsă, apoi au aruncat bușteanul gros și au întins buștenii ca înainte. Calul a sărit singur și a alergat atât de repede încât abia l-au putut ajunge din urmă.
Dintr-o pagină scrisă de mână găsită în chilia călugăriței Schema Margarita Lakhtionova, prin generații de surori Diveyevo, au ajuns la noi cuvintele călugăriței Schema Martha, înregistrate de vârstnicul Justinia Ivanovna (mai târziu călugărița Ilaria): „Schemonun Maria Simeonovna m-a luat. la Biserica Kazan și, arătând spre tot acest loc, mi-a spus (anticipând moartea sa timpurie) mie și celorlalte surori: „Acum, amintiți-vă, această biserică va fi a noastră și preoții nu vor locui aici, se va construi biserica parohială. în alt loc, preoții vor locui acolo, dar aici va fi, așa cum spune părintele Serafim, Lavra, și unde este Kanavka, va fi Kinovia: „Tot locul acesta este sfințit de isprăvile maicii Agafia Simeonovna, și ce o catedrală, bucuria mea, va fi, ca cea din Ierusalim, și biserica de față va fi inclusă și în acest templu, și numai ca un nucleol!” Preotul a ordonat blocarea terenului de pe ambele părți ale Bisericii Nașterii Domnului, spunând: „Iată grămezile Reginei Cerului, pământul acesta este sfânt”. Maica Domnului a umblat prin biserica ei! Nu te plimba pe acest pământ, mamă, ci îngrădește-l și nici măcar nu permite unei vite să meargă aici. Dar udă iarba și chiar și atunci du-o la mănăstirea ta din acest loc, dar nu o arunca, iarba este sfântă, aici au trecut grămezii Reginei Cerului!” De aceea avem acest loc blocat de ambele părți ale Bisericii Nașterea Domnului și îl păstrăm mereu pe toate.” Justinia Ivanovna a amintit că „răposata noastră soră Maria Simeonovna, de înaltă viață, a fost iubită mai ales de părintele Serafim împotriva tuturor celorlalți. El i-a spus și a prezis multe lucruri despre mănăstire, în cea mai mare parte interzicându-i să spună cuiva, dar i-a lăsat moștenire unele ca să-și amintească și să-mi transmită mie, păcătosul. Cu binecuvântarea părintelui Serafim, ea mi-a spus: „Părintele Serafim a spus că vom avea o biserică în cimitir în numele Schimbării la Față a Domnului, amintiți-vă!” Și i-am obiectat că în cimitire, se pare, se construiesc mereu biserici Tuturor Sfinților. „Da”, a răspuns ea, „dar părintele Serafim a spus că tronul Tuturor Sfinților va fi construit și mai devreme”. (Ulterior, predicția s-a adeverit: în 1847, în biserică a fost construită o capelă în numele Tuturor Sfinților în cinstea Icoanei Tihvin a Maicii Domnului, iar biserica cimitirului a fost ridicată ulterior, în 1855, în numele a Schimbării la Față a Domnului). Iar despre mijloacele îngrădite ale mănăstirii, preotul îi spunea mereu: „Bietul Serafim te-ar putea îmbogăți, dar aceasta nu este de folos; Aș putea transforma cenușa în aur, dar nu vreau; Multul tău nu va crește, iar puținul tău nu va scădea! În ultima vreme vei avea abundență în toate, dar atunci va fi un sfârșit la toate! ""
Schema călugăriță Marfa (Milyukova).Acuarelă, opera surorilor Diveyevo, 2000
Potrivit călugărului Serafim, asceta Schema-Nun Martha, în vârstă de nouăsprezece ani, care s-a odihnit în Domnul, a fost numită șeful orfanilor Diveyevo în Împărăția Cerurilor, în mănăstirea Maicii Domnului, despre care Rev. .. i-a spus bătrânului Evdokia Efremovna astfel: „Domnul are doisprezece apostoli, Regina Cerurilor are douăsprezece fecioare, și așa am eu doisprezece dintre voi. Așa cum Domnul a ales-o pe Ecaterina Mucenița ca mireasă a Sa, tot așa și eu, dintre cele douăsprezece fecioare, am ales-o pe Maria ca viitoare mireasă. Și acolo va fi cea mai mare deasupra ta!”
Călugărul Serafim a mai spus că, în timp, moaștele călugăriței-schema Marta vor odihni în mod deschis în mănăstire, pentru că ea i-a plăcut Domnului atât de mult încât i s-a acordat nestricăciune. Totodată, părintele Serafim a remarcat: „Vai, mamă, cât de importantă este ascultarea! De aceea Maria a tăcut și numai de bucurie, iubind mănăstirea, a călcat porunca mea și a spus puțin, și totuși, când moaștele ei se vor deschide în viitor, doar buzele ei vor ceda corupției!”
Ulterior, sora venerabilei Martha Praskovya Simeonovna, prin alegerea surorilor, a fost de ceva vreme șeful comunității Morii. La sfârșitul vieții, în 1861, în vremuri tulburi pentru mănăstire, a început să se comporte ca o proastă, pentru care călugărul Serafim o binecuvântase anterior. În anii 1850, în deșertul Sarov, i s-a acordat o viziune a Maicii Domnului și a călugărului. Regina Cerului i-a spus: „Îndreptați treburile mănăstirii Mele, insistați asupra adevărului, dezvăluiți-l!” Oricât de mult a refuzat Praskovya Simeonovna, invocând nevrednicia și analfabetismul ei, Maica Domnului i-a repetat ordinul de trei ori. Pentru ascultarea de Împărăteasa Cerurilor și de Părinte Serafim, ea i-a denunțat fără teamă pe cei care au săvârșit neadevăruri în mănăstire, începând cu episcopul, iar cu darul previziunii a prezis cursul ulterioară a evenimentelor și restabilirea dreptății. După cum a prezis călugărul Serafim, Praskovya Simeonovna a murit în pace la scurt timp după - la 1/14 iunie 1862, de sărbătoarea Înălțării Domnului, după ungere, împărtășire a Sfintelor Taine și citirea rugăciunii de înmormântare asupra ei.
Fratele Mariei Simeonovna și Praskovya Simeonovna Milyukov, Ivan Simeonovich, și-a încheiat viața de călugăr în Schitul Sarov. Având ascultarea unui portar din Sarov, el a spus: „Fiind un țăran lumesc, am lucrat adesea pentru părintele Serafim și a prezis multe, multe lucruri minunate despre Diveyevo și a spus mereu: „Dacă cineva le jignește pe fetele mele orfane, va primi. măreția din pedeapsa Domnului; iar pe oricine îi stă în picioare și îi ocrotește și îi ajută în nevoi, marea mila lui Dumnezeu se va revărsa peste el de sus. Oricine suspină în inima lui și se milosește de ei, Domnul îl va răsplăti. Și îți spun, părinte, amintește-ți: fericiți sunt toți cei care stau o zi cu bietul Serafim în Diveevo, de dimineața până dimineața, căci Maica Domnului, Regina Cerului, vizitează în fiecare zi Diveevo!” „Amintindu-mă de porunca Tatălui”, a adăugat portarul, „am spus mereu aceasta și le spun tuturor”.
Trei fiice ale lui Ivan Simeonovich au intrat în comunitatea Diveyevo. Una dintre ele, Elena Ivanovna, s-a căsătorit cu prietena duhovnicească a călugărului Serafim Nikolai Aleksandrovici Motovilov și a fost binefăcătoare și „mare stăpână” a mănăstirii, așa cum o numea părintele Serafim când era încă copil, poruncindu-le surorilor să se închine în fața ei. , o fetiță, la picioarele ei . Elena Ivanovna a fost singura dintre cei prezenți la înmormântarea Sfântului Serafim din 1833 și care a trăit pentru a-și vedea slăvirea în 1903. Fiind văduvă, ea și-a petrecut ultimii ani ai vieții în Diveevo. Elena Ivanovna a murit la bătrânețe în 1910; înainte de moartea ei a fost tonsurată în secret călugăr.
În mănăstire au fost multe surori din familia Milyukov până când mănăstirea a fost închisă în 1927.
Rac cu moaștele Sf. Sf. Marta în Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria a Mănăstirii Serafim-Diveevsky
În 2000, călugărița-schema Martha a fost canonizată ca o sfântă venerată la nivel local a diecezei Nijni Novgorod; în 2004, Consiliul Episcopilor a binecuvântat venerația ei la nivelul întregii biserici. Acum cinstitele ei moaște se odihnesc în Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Biserica Kazan a Mănăstirii Serafim-Diveevsky.
Cuviosul Maică Marfo, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!
(Textul este preluat din cartea „Viețile sfinților, noii martiri și mărturisitori din Țara Nijni Novgorod”, autori arhimandritul Tikhon (Zatekin), O.V. Degteva).
Venerabila Marta din Diveevo. Ea a trăit în lume timp de 19 ani. Din 1810 până în 1829.
Era departe, departe de capitale. Ea a trăit printre surorile ei doar șase ani.
Acesta este un mare sfânt. Acest lucru nu este necesar, este imposibil să-l explici în vreun fel, este de înțeles exact așa.
Venerabila Marta
În lume - Maria Semenovna Milyukova, la vârsta de 13 ani, a venit pentru prima dată la părintele Serafim împreună cu sora ei mai mare, iar acesta a binecuvântat-o să rămână și să trăiască în comunitatea Kazan. A locuit în mănăstire doar 6 ani. Copil îngeresc al lui Dumnezeu, de la o vârstă fragedă și-a depășit surorile adulte prin severitatea isprăvilor sale, ascultare, puritate și castitate. Rev. Martha tăcea aproape și se ruga neîncetat. Ascultarea ei de părintele Serafim a fost uimitoare. Într-o zi, sora mea a întrebat-o pe maica Martha despre un călugăr Sarov. Ea spune: „Cum sunt ei? Arata ca Tata? Sora a fost surprinsă: „Îl vizitezi des pe Sarov și nu știi cum arată călugării?” - „Nu, părintele Serafim a ordonat să nu te uiți niciodată în jur, iar eu îmi leg eșarfa ca să pot vedea doar drumul sub picioarele mele.”
Părintele Serafim a iubit-o în mod excepțional, inițiind-o în toate tainele duhovnicești și revelațiile Reginei Cerurilor despre gloria viitoare a mănăstirii. A fost onorată să fie prezentă la rugăciunea Bătrânului pentru înființarea, din ordinul Maicii Domnului, a unei noi mănăstiri Moara. Rev. a decedat. Marta avea 19 ani, iar despre moartea ei Părintele a spus: „Când a fost construită o biserică în Diveevo în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria, fetele însele purtau pietricele, vreo două, vreo trei, iar ea, mamă, ridica cinci sau șase pietre și cu o rugăciune pe buze, ea și-a ridicat în tăcere spiritul arzător către Domnul! Curând, cu o durere de burtă, s-a predat lui Dumnezeu!”
Ea a fost tonsurată în secret de Părinte în schemă - cel mai înalt grad de monahism. Schemă Martha a fost îngropată într-un sicriu, scobit de însuși Călugărul, în hainele pe care i le-a dat. În timpul slujbei de înmormântare, sora ei Praskovya Semyonovna, mai târziu o bătrână a vieții sfinte, a văzut-o pe Regina Cerului și Schema Nun Martha în Ușile Regale, stând în aer în strălucire și glorie. 19 ani ascet al schemei. Martha, conform Apoc. Serafim, a fost onorat cu o milă specială de la Domnul și „va sta în Împărăția Cerurilor la Tronul lui Dumnezeu, lângă Regina Cerurilor cu sfintele fecioare”, ca cap al orfanilor Diveyevo din Împărăția Cerurilor. „Când sunteți în Diveevo”, a spus părintele Serafim, „nu treceți niciodată, ci veniți la mormânt, spunând: „Doamnei și mamei noastre Marfo! Adu-ți aminte de noi la Tronul lui Dumnezeu în Împărăția Cerurilor!”
Textul scurtei vieți este preluat de pe site-ul oficial al Mănăstirii Serafim-Diveevo Sfânta Treime
VIAȚA REVERENDULUI MARTHA DIN DIVEEVSKAYA
Cuviosul nostru Martha (în lume Maria Semenovna Milyukova) s-a născut în 1810 la 10/23 februarie, într-o familie de țărani din provincia Nijni Novgorod din districtul Ardatovsky, satul Pogiblovo (acum Malinovka). Familia Milyukov, care a trăit o viață dreaptă și evlavioasă, era apropiată de bătrânul Serafim de Sarov. Pe lângă Maria, mai erau doi copii mai mari - sora Praskovya Semenovna și fratele Ivan Semenovici.
Acest sat, împreună cu cei adiacente lui, erau apaanaj - nu aparțineau proprietarului pământului, ci vistieriei. Au tăiat terenul separat, dar era infertil, deoarece terenurile de pământ negru au fost confiscate de proprietarii vecini. Țăranii trăiau foarte prost, din copilărie trebuiau să muncească mult la câmp și să aibă grijă de animale.
Cu binecuvântarea Cuviosului Serafim, Praskovya Semyonovna a intrat în obștea Cuviosului Maică Alexandra, întemeietorul mănăstirii Diveevo, și s-a bucurat de o înaltă viață duhovnicească.
Când Maria avea 13 ani, ea și sora ei Praskovya au venit pentru prima dată la părintele Serafim. Aceasta s-a întâmplat la 21 noiembrie 1823, în ziua Intrării în Templu a Sfintei Fecioare Maria. După cum a spus Praskovya Semyonovna, Maria „a etichetat-o cu ea” și așa au venit amândoi la Sarov.
Marele bătrân, văzând că fata Maria era un vas ales al harului lui Dumnezeu, nu i-a permis să se întoarcă acasă, ci i-a poruncit să rămână în comunitate. Astfel, Maria Semionovna, în vârstă de 13 ani, s-a alăturat orfanilor Serafim aleși, comunitatea Maicii Alexandra, al cărei cap era la vremea aceea bătrânul Ksenia Mikhailovna Kocheulova, pe care Părintele Serafim o numea „un stâlp de foc de la pământ la cer” și „chin spiritual” pentru viața ei dreaptă. Maria, această tinerețe extraordinară, nevăzută până acum, incomparabilă cu oricine, îngerească, fiul lui Dumnezeu, a început să ducă o viață ascetică de la o vârstă fragedă, depășind în severitatea isprăvii ei chiar și surorile obștii, care se remarcau prin severitate. din viața lor, începând cu șefa Ksenia Mikhailovna însăși. Rugăciunea continuă era hrana ei și ea răspundea doar la întrebările necesare cu blândețe cerească. Ea aproape tăcea, iar părintele Serafim o iubea cu deosebită tandrețe și exclusivitate, devotându-o tuturor revelațiilor sale, slavei viitoare a mănăstirii și altor mari secrete duhovnicești, poruncindu-i să nu vorbească despre asta până când va veni vremea, ceea ce a făcut-o religios. , în ciuda cererilor și rugăminților celor din jur.surori și rude. Când s-a întors de la Sfântul Serafim, toată strălucea de o bucurie de nedescris.
La scurt timp după ce Maria a intrat în comunitatea de la Biserica Kazan, Regina Cerului s-a demnizat să creeze una nouă alături de această comunitate, cu care a început înființarea mănăstirii promise de Regina Maicii Cerești Alexandra.
După cum se știe, din 1825 până la pr. Mai întâi, surorile au început să meargă la Serafim pentru o binecuvântare, iar apoi virtuoasa șefa a comunității Diveevo, Ksenia Mikhailovna, care, desigur, l-a respectat profund și l-a venerat foarte mult pe pr. Serafim, dar, totuși, ea nu a fost de acord să schimbe statutul comunității sale, ceea ce părea dificil pentru că pr. Serafim și toate surorile care au fost mântuite în comunitate. Numărul surorilor a crescut atât de mult în comunitate, încât a fost necesar să le extindă posesiunile, dar acest lucru a fost imposibil în orice direcție. Părintele Serafim a chemat-o pe Ksenia Mihailovna la el și a început să-i spună să înlocuiască grea carte Sarov cu una mai ușoară, dar ea nu a vrut să audă. „Ascultă-mă, bucuria mea!” - vorbeam despre. serafimii. Dar bătrâna de nezdruncinat i-a răspuns în cele din urmă: „Nu, părinte, să fie ca înainte, părinte constructorul Pahomie ne-a aranjat deja!” Apoi pr. Serafim l-a eliberat pe șeful comunității Diveevo, l-a liniștit că ceea ce i-a poruncit marea maică bătrână Alexandra nu mai era pe conștiință sau că încă nu venise ceasul voinței lui Dumnezeu. Dar în același an, pe 25 noiembrie, în ziua sfinților sfinți ai lui Dumnezeu Clement, Papa al Romei și Petru al Alexandriei, făcându-și drum, ca de obicei, prin desișul pădurii de pe malul râului Sarovka. la schitul său îndepărtat, Venerabilul Serafim a văzut-o pe Maica Domnului și pe doi stând în spatele apostolilor ei: Petru și Ioan Teologul. Regina Cerului, lovind pământul cu un toiag, încât un izvor a fiert din pământ cu o fântână de apă strălucitoare, i-a spus: „De ce vrei să lași porunca slujitorului meu Agafya, monahia Alexandra? Lasă-l pe Ksenia și pe surorile ei și nu numai că nu părăsi porunca acestui slujitor Meu, ci și străduiește-te să o împlinești pe deplin: căci ea ți-a dat-o după voia Mea. Și vă voi arăta un alt loc, tot în satul Diveevo, și pe el să construiți acest sălaș al Meu promis de Mine. Și în amintirea făgăduinței pe care i-am dat-o, luați opt surori din comunitatea Xenia de la locul morții ei.”
Și ea i-a spus pe nume pe care să le ia. La două săptămâni după această apariție a Reginei Cerurilor, și anume la 9 decembrie 1825, Maria, împreună cu o altă soră, a venit la călugărul Serafim, iar preotul i-a anunțat că trebuie să meargă cu el în același pustiu îndepărtat. Ajuns acolo și intrând în colibă, pr. Serafim le-a dat surorilor două lumânări de ceară aprinse, pe care le luase cu el la ordinul lui, împreună cu ulei și biscuiți, și le-a ordonat Mariei să stea pe partea dreaptă a Răstignirii atârnate de perete și Praskovya Stepanovna (așa se numea cealaltă soră) în stânga. Au stat așa mai bine de o oră cu lumânări aprinse, iar pr. Serafim se ruga tot timpul, stând în mijloc. După ce s-a rugat, a venerat Răstignirea și le-a poruncit să se roage și să cinstească. Așadar, înainte de începerea întemeierii unei noi obștii, Preasfințitul a săvârșit această rugăciune tainică alături de surorile pe care Maica Domnului le alesese pentru slujire specială ei și mănăstirii.
Timp de patru ani, Maria a muncit, ajutându-i pe Sfântul Serafim și pe surorile să întemeieze o nouă comunitate. Împreună cu el și alte surori, ea a pregătit stâlpi și cherestea pentru moară, pe care Maica Domnului a binecuvântat să le construiască pe locul întemeierii noii comunități; au purtat pietre pentru construirea Bisericii Nașterea Maicii Domnului; a măcinat făină și a îndeplinit alte ascultări, fără a abandona niciodată rugăciunea sinceră, „înălțând în tăcere duhul ei arzător către Domnul”.
Această tânără minunată a fost înzestrată de Domnul cu darul foarte rar al rugăciunii curate și neîncetate. În tot ceea ce a fost întotdeauna ghidată de însuși Călugărul Serafim. Ca exemplu de supunere necondiționată, ei au spus că odată, când sora ei Praskovya Semyonovna a pus o întrebare despre un călugăr Sarov, ea a întrebat surprinsă și copilăresc nevinovat: „Ce fel de călugări, Parasha, arată ca preotul?” Surprinsă la rândul său de întrebarea surorii ei, Praskovya Semyonovna i-a răspuns: „Te duci atât de des la Sarov, nu ai văzut că întrebi?” „Nu, Parașenka”, a spus Maria Semionovna cu umilință, „la urma urmei, nu văd și nu știu nimic; Părintele Serafim mi-a poruncit să nu mă uit niciodată la ei și îmi leg o eșarfă peste ochi, ca să nu văd decât drumul sub picioare.”
Așa a fost acest copil ascet, care a trăit în mănăstire doar șase ani și la vârsta de 19 ani de la naștere s-a plecat în pace și liniște către Domnul.
La 21 august 1829, mănăstirea Diveevo a pierdut această minunată, sfântă viață a tineretului, Maria Semyonovna Milyukova, Schema-moun Martha. Prevăzut în duh ceasul morții ei, călugărul Serafim a început deodată să plângă și cu cea mai mare întristare i-a spus pr. Lui Pavel, vecinul său de celulă: „Paul! Dar Maria s-a mutat și îmi pare atât de rău pentru ea, atât de rău că, vezi tu, tot plâng!”
Părintele Serafim a vrut să-i dea un sicriu de stejar, rotund, scobit. Praskovya Semyonovna l-a urmat alături de o altă soră Diveyevo, Akulina Vasilievna. Praskovya Semyonovna a fost foarte supărată, iar preotul a primit-o ca pe un tată, a mângâiat-o și a încurajat-o. Apoi, strângând mâinile lui Praskovya Semyonovna și Akulina Vasilievna, le-a spus: „Veți fi acum surori, iar eu, tatăl vostru, v-am născut în duh! Maria este călugăriță-schemă Martha, am răpit-o! Are de toate: schema și mantaua și kamilavochka mea, pune-o în toate astea! „Nu te descuraja, mamă”, a spus părintele Serafim, întorcându-se către Praskovia Semionovna, „sufletul ei este în Împărăția Cerurilor și lângă Sfânta Treime la Tronul lui Dumnezeu și întreaga ta familie va fi mântuită prin ea!”
În plus, părintele Serafim a dat 25 de ruble pentru cheltuieli de înmormântare și 25 de ruble de aramă pentru a da 3 copeici tuturor surorilor și mirenilor, indiferent cine a fost prezent la înmormântarea ei. Pentru fiecare. De asemenea, a dat două prosoape pentru altar, o grămadă de lumânări galbene pentru coc pentru ca acestea să ardă zi și noapte în biserică și o lumânare galbenă de ruble pentru sicriu și o jumătate de kilogram de lumânări albe de douăzeci de copeci pentru înmormântare.
Astfel, cu binecuvântarea călugărului Serafim, au așezat-o pe Maria Semionovna, călugărița-schemă Marta, într-un sicriu: în două suluri (cămăși), într-o sutană de hârtie, cu brâu cu o garnitură de lână neagră, pe lângă aceasta într-o sutană neagră. schema cu cruci albe si o manta lunga. I-au pus o șapcă de catifea verde brodată cu aur pe cap, deasupra ei era kamilavka părintelui Serafim și, în cele din urmă, l-au legat cu un șal mare drapat albastru închis cu ciucuri. În mâinile lui sunt mătănii din piele. Toate aceste lucruri i-au fost dăruite de pr. Serafim din mâinile lui, poruncindu-le să meargă mereu la împărtășirea Sfintelor Taine, care era exact ceea ce făcea Maria la fiecare a douăsprezecea sărbătoare și toate cele patru posturi.
Călugărul Serafim i-a trimis pe toți cei care au venit la el în aceste zile la Diveevo pentru înmormântarea Mariei Semyonovna. Așa că, surorilor care nu știau nimic despre asta, lucrând la Satis (o zonă de pădure pe malul râului Satis), Varvara Ilyinishna și altora, bătrânul le-a spus: „Sunteți bucuriile mele! Repede, repede, vino la Diveevo: acolo marea slujitoare a lui Dumnezeu Maria a plecat la Domnul!” Surorile nu au putut înțelege ce ar fi putut să moară Maria și au fost surprinse să o găsească pe Maria Semyonovna într-un sicriu. De asemenea, le-a trimis acasă pe Ekaterina Egorovna și Anna Alekseevna, care culegeau fructe de pădure în pădurea Sarov, și pe alții mai degrabă acasă, spunând că oricine va fi la înmormântarea Mariei Semionovna va primi absolvirea. Până și călugării Sarov și o mulțime întreagă de oameni care vin la el, pr. Serafim a trimis la înmormântare, poruncând fecioarelor și surorilor lumești să se îmbrace, să le pieptăne și să cadă la mormântul ei!
În timpul slujbei de înmormântare, vârstnicul Praskovya Semyonovna, sora regretatei călugărițe-schema Martha, a văzut clar pe Regina Cerului și pe Maria Semyonovna la ușile regale, stând în aer. După ce a intrat într-o frenezie de încântare, ea a strigat cu voce tare către întreaga biserică: „Regina, nu ne lăsa!” Dintr-o dată a început să se poarte ca o proastă, să prorocească, să spună lucruri extraordinare celor din jur, să dăruiască toate hainele pe care le purta, apoi a devenit imediat foarte slabă. Demonii au strigat, au făcut zgomot și au început să țipe.
Acest incident i-a afectat foarte mult pe cei adunați. Când vârstnicul Akulina Vasilievna, după înmormântare, s-a grăbit la părintele Serafim și i-a povestit ce s-a întâmplat, el a spus: „Este, mamă, Domnul și Regina Cerurilor au vrut să slăvească pe mama noastră Marta și pe Doamna Maria. Și dacă eu, bietul Serafim, aș fi fost la înmormântarea ei, atunci mulți s-ar fi vindecat de duhul ei!”
Apoi, fratele Mariei Semyonovna, Ivan, care a mers și el la înmormântarea surorii sale, a venit la preot și l-a întrebat: „Se va vindeca Praskovya Semyonovna, care a fost bolnavă după vedenie? „După ce l-a examinat îndeaproape pe Ivan Semionovici, pe care îl cunoștea, preotul a spus deodată: „Ești fratele Mariei?” „Da, tată”, a răspuns el. Și privindu-l a doua oară, preotul l-a întrebat: „Tu ești fratele Mariei?” — Da, tată, răspunse din nou Ivan Semionovici. După aceasta, bătrânul s-a gândit mult, mult timp și, privind încă cu atenție la Ivan care stătea în fața lui, a devenit dintr-o dată atât de vesel și strălucitor, încât razele soarelui păreau să emane de pe fața lui, iar Ivan a trebuit să se ascundă de pr. Serafim, neputând să-l privească. Atunci Tatăl a exclamat: „Iată bucuria mea! Ce milă a primit de la Domnul! În Împărăția Cerurilor la Tronul lui Dumnezeu, lângă Regina Cerurilor cu sfintele fecioare! Ea este o carte de rugăciuni pentru întreaga ta familie! Ea este călugărița-schemă Martha, am tonsurat-o. Când vizitați Diveevo, nu treceți niciodată, ci cădeți în mormânt, spunând: „Doamna noastră și Maica Marta, amintiți-vă de noi la Tronul lui Dumnezeu în Împărăția Cerurilor!” Călugărul Serafim a vorbit așa timp de trei ore cu Ivan Semenovici.
După aceasta pr. Serafim a chemat la el o bisericească, sora Ksenia Vasilievna Putkova (mai târziu călugăriță Capitolina), căreia îi porunci mereu să scrie diferite nume pentru pomenire și i-a spus: „Hei, mamă, notează-o, Maria, ca călugăriță, căci ea este cu faptele ei.” iar prin rugăciunile bietului Serafim de acolo i s-a acordat schema! Rugați-vă toți pentru ea, ca și pentru călugărița-schema Martha!”
Potrivit mărturiei surorilor și apropiaților lui Diveev, Maria Semyonovna era înaltă și atrăgătoare ca aspect; o față alungită, albă și proaspătă, ochi albaștri, sprâncene groase, căprui deschis și același păr. A fost îngropată cu părul în jos. Ea se odihnește pe partea stângă a Maicii Alexandra, fondatoarea comunității Kazan. S-a păstrat puțin în poveștile bătrânilor despre Maria Semyonovna. Astfel, Maria Ilarionovna (călugărița Melitina) mărturisește următoarele: „Trăind în lume și auzind de la toată lumea despre părintele Serafim”, spune ea, „Mi-am dorit să fiu în Sarov și să accept binecuvântarea lui. Primul lucru pe care l-am făcut când am ajuns în Sarov a fost să merg la preot în schitul lui; el însuși a ieșit în întâmpinarea mea, m-a binecuvântat și mi-a spus zâmbind: „Tu, mamă, o cunoști pe Maria Semionovna?” „Știu”, spun eu, „tată; ea locuiește la trei metri distanță de noi.” „Iată, mamă”, a continuat tatăl, „o să-ți spun despre ea, cât de geloasă era pe munca ei. Când în Diveevo era construită o biserică în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria, fetele înseși purtau pietricele, vreo două, vreo trei, iar ea, mamă, ridica cinci sau șase pietricele și cu o rugăciune pe buze. , în tăcere, oferă Domnului duhul ei arzător! Curând, cu o durere de burtă, s-a predat lui Dumnezeu!”
Sora mai mare din comunitatea Melnichnaya, Praskovya Stepanovna, spunând cât de înfricoșător era să nu ascultăm de părintele Serafim, și-a amintit cum odată preotul i-a poruncit să vină cu tânăra Maria Semyonovna pe doi cai să ia bușteni. S-au dus direct la preotul din pădure, unde deja îi aștepta și au pregătit câte doi bușteni subțiri pentru fiecare cal. Crezând că toți cei patru bușteni ar putea fi transportați de un singur cal, surorile au mutat acești bușteni pe un cal de-a lungul drumului și au încărcat un buștean mare și gros pe celălalt cal. Dar de îndată ce au început să se miște, calul a căzut, a șuierat și a început să moară. Dându-și seama vinovați că au acționat împotriva binecuvântării preotului, au căzut imediat în genunchi, în lacrimi, au început să-și ceară iertare în lipsă, apoi au aruncat bușteanul gros și au întins buștenii ca înainte. Calul a sărit singur și a alergat atât de repede încât abia l-au putut ajunge din urmă.
Cuvintele călugăriței-schemă Martha, înregistrate de vârstnicul Justinia Ivanovna (mai târziu călugărița Ilaria), dintr-o pagină scrisă de mână găsită în celula călugăriței-schemă Margarita Lakhtionova, au ajuns până la noi de-a lungul generațiilor de surori Diveevo.
„Schemonun Maria Semyonovna m-a dus la Biserica Kazan și, arătând spre tot acest loc, mi-a spus (prevăzând moartea ei timpurie) mie și celorlalte surori: „Acum, amintiți-vă, această biserică va fi a noastră și preoții nu vor locui aici, dar biserica parohială se va ridica în alt loc, acolo vor locui preoții și aici va fi, precum spune părintele Serafim, Lavra, iar unde este Kanavka, va fi Kinovia.
„Tot acest loc este sfințit de isprăvile Maicii Agathia Semionovna și ce catedrală, bucuria mea, va fi, ca cea din Ierusalim, iar biserica actuală va intra în acest templu și va rămâne doar ca sâmbure!” Părintele a ordonat ca pământul de pe ambele părți ale Bisericii Nașterii Domnului să fie blocat, spunând: „Iată grămezile Reginei Cerurilor, pământul acesta este sfânt. Maica Domnului a umblat prin biserica ei! Nu te plimba pe acest pământ, mamă, ci îngrădește-l și nici măcar nu permite unei vite să meargă aici. Dar udă iarba și chiar și atunci du-o la mănăstirea ta din acest loc, dar nu o arunca, iarba este sfântă, aici au trecut grămezii Reginei Cerului!” De aceea avem acest loc blocat de ambele părți ale Bisericii Nașterea Domnului și îl păstrăm mereu pe toate.”
Aceeași bătrână își amintea că „răposata noastră Maria Semionovna, de înaltă viață, a fost iubită mai ales de părintele Serafim împotriva tuturor celorlalți. El i-a spus și a prezis multe lucruri despre mănăstire, în cea mai mare parte interzicându-i să spună cuiva, dar i-a lăsat moștenire unele ca să-și amintească și să-mi transmită mie, păcătosul. Cu binecuvântarea părintelui Serafim, ea mi-a spus: „Părintele Serafim a spus că vom avea o biserică în cimitir în numele Schimbării la Față a Domnului, amintiți-vă!” Și i-am obiectat că în cimitire, se pare, se construiesc mereu biserici Tuturor Sfinților. „Da”, a răspuns ea, „dar părintele Serafim a spus că tronul Tuturor Sfinților va fi construit și mai devreme”. (Ulterior, predicția s-a adeverit, deoarece în 1847, în biserică a fost construită o capelă a Tuturor Sfinților în cinstea Icoanei Tihvin a Maicii Domnului, iar biserica din cimitir a fost construită după ce, în 1855, în numele Schimbarea la Față a Domnului). Și preotul îi spunea mereu despre mijloacele îngrădite ale mănăstirii: „Bietul Serafim te-ar putea îmbogăți, dar aceasta nu este de folos; Aș putea transforma cenușa în aur, dar nu vreau; Multul tău nu va crește, iar puținul tău nu va scădea! În ultima vreme vei avea abundență în toate, dar atunci va fi un sfârșit la toate!”
Călugărița-schemă ascetică Marta, în vârstă de nouăsprezece ani, care s-a odihnit în Domnul, a fost numită, după spusele călugărului Serafim, ca șef al orfanilor Diveyevo din Împărăția Cerurilor, în mănăstirea Maicii Domnului, cca. pe care Pr. i-a spus bătrânului Evdokia Efremovna: „Domnul are 12 Apostoli, Regina Cerurilor are Sunt 12 fecioare, așa că eu am 12 dintre voi. Așa cum Domnul a ales-o pe martira Ecaterina ca mireasă a Sa, tot așa și eu, din 12 fecioare, am ales-o pe Maria ca mireasă în viitor. Și acolo va fi cea mai mare deasupra ta!”
Călugărul Serafim a mai spus că de-a lungul timpului moaștele Mariei Semionovna - schema-călugăriță Marta - se vor odihni deschis în mănăstire, căci ea a plăcut Domnului atât de mult încât i s-a acordat nestricăciune! Totodată, părintele Serafim a remarcat: „Vai, mamă, cât de importantă este ascultarea! De aceea Maria a tăcut și numai de bucurie, iubind mănăstirea, a călcat porunca mea și a spus puțin, și totuși, când moaștele ei se vor deschide în viitor, doar buzele ei vor ceda corupției!”
Ulterior, Praskovya Semyonovna, sora venerabilei Marta, a fost o vreme șeful comunității Morii, prin alegerea surorilor. La sfârşitul vieţii, în vremurile tulburi ale anului 1862 pentru mănăstire, a început să se poarte ca o proastă, fapt pentru care Cuviosul a binecuvântat-o. Serafim, spunând: „Tu, bucuria mea, ești mai presus de mine!” Apoi i s-a acordat o viziune a Maicii Domnului împreună cu Sf. serafimii. Regina Cerului i-a poruncit: „Îndreptați treburile mănăstirii Mele, insistați asupra adevărului, dezvăluiți-l!” Oricât de mult a refuzat Praskovya Semyonovna, invocând analfabetismul ei, Maica Domnului i-a repetat ordinul de trei ori!
Pentru ascultarea de Împărăteasa Cerurilor și de Părinte Serafim, ea i-a denunțat fără teamă pe cei care au săvârșit neadevăruri în mănăstire, începând cu episcopul, iar cu darul previziunii a prezis cursul ulterioară a evenimentelor și restabilirea dreptății. Conform prezicerii Sf. Serafim, ea a murit în pace la scurt timp după, la 1/14 iunie 1862, de sărbătoarea Înălțarii Domnului, după ungere, împărtășire a Sfintelor Taine și citirea rugăciunii de înmormântare asupra ei.
Fratele lor, Ivan Semenovici, și-a încheiat viața de călugăr în Schitul Sarov. Având ascultarea unui portar din Sarov, el a spus: „Fiind un țăran lumesc, am lucrat adesea pentru părintele Serafim și a prezis multe, multe lucruri minunate despre Diveyevo și a spus mereu: „Dacă cineva le jignește pe fetele mele orfane, va primi. mare pedeapsă de la Domnul; iar pe oricine îi stă în picioare și îi ocrotește și îi ajută în nevoi, marea mila lui Dumnezeu se va revărsa peste el de sus. Oricine suspină în inima lui și se milosește de ei, Domnul îl va răsplăti. Și îți spun, părinte, amintește-ți: fericiți sunt toți cei care stau o zi cu bietul Serafim în Diveevo, de dimineața până dimineața, căci Maica Domnului, Regina Cerului, vizitează în fiecare zi Diveevo!” „Amintindu-mă de porunca Tatălui”, a adăugat portarul, „am spus mereu aceasta și le spun tuturor”.
Cele trei fiice ale sale au intrat apoi în comunitatea Diveyevo. Una dintre ei, Elena Ivanovna, s-a căsătorit cu prietenul spiritual al Sf. Serafima N.A. Motovilova a fost o binefăcătoare și „mare stăpână” pentru mănăstire, așa cum o numea părintele Serafim în copilărie, poruncindu-le surorilor să se închine la picioarele ei, o fetiță. Elena Ivanovna a fost singura prezentă la înmormântarea Sf. Serafim în 1832 și a trăit pentru a-i vedea glorificarea în 1903. Fiind văduvă, ea a trăit în Diveevo ultimii ani ai vieții. Elena Ivanovna a murit la bătrânețe în 1910, iar înainte de moartea ei a fost tonsurată în secret călugăr.
Au fost multe surori din familia Milyukov în mănăstire până la închiderea acesteia în 1927.
După reluarea mănăstirii, Domnul a sărbătorit minunat ziua de pomenire a sfintei venerabile călugăriță-schemă Marta prin sfințirea Catedralei Schimbarea la Față. Construită în 1917 și nesfințită, catedrala, distrusă în anii puterii sovietice, a fost transferată la mănăstirea reconstruită în 1991. Până în 1998, catedrala a fost restaurată, sfințirea ei a coincis din neatenție cu ziua binecuvântatei morți a sfântului.
Conform amintirilor călugăriței Mănăstirii Diveevo, Serafima Bulgakova, înainte de împrăștierea mănăstirii în 1927, a fost păstrat un portret al călugăriței Schema Martha, pictat de surori imediat după moartea ei. Potrivit mărturiei protopopului Stefan Lyashevsky, pe lângă acest portret, o imagine hagiografică a schemei a fost pictată de mama sa (Kapitolina Zakharovna Lyashevskaya, mai târziu Monah. Maria). Marthas cu următoarele mărci: schema. Martha duce cărămizi în vârful Bisericii Nașterea Domnului în construcție; Părintele Serafim o tonsează în schemă; Părintele Serafim cu ea și Praskovya Semyonovna se roagă cu lumânări aprinse pentru Diveevo; ascensiunea schemei sufleteşti. Marta la tronul lui Dumnezeu; Regina Cerului și schema. Marta într-o viziune în biserică; trei morminte sfinte. În prezent, locația portretului schemei. Martha este necunoscută, imaginea hagiografică se află în străinătate.
În 2000, călugărița Schema Martha a fost canonizată ca sfântă venerată la nivel local a diecezei Nijni Novgorod, iar acum moaștele ei se află în Biserica Nașterea Maicii Domnului din Mănăstirea Serafim-Diveevsky.
Prin rugăciunile acestei cuvioase fecioare, Domnul să ne miluiască. Amin.
Venerabila Schema Nun Martha
Tropar, tonul 2:
După ce au dobândit o viață egală cu îngerii, „frumoasa fecioară” și interlocutoarea Venerabilului Serafim, Maica noastră și Maica Marta, acum odihnindu-se în moaștele nestricăcioase și stând în fața Tronului lui Dumnezeu, roagă-te pentru noi Milostivului Dumnezeu al Cerului. , superiorul lui Diveev.
Condac, tonul 8:
Te-ai umplut de blândețe cerească, tăcere și bucurie nepământească, tânără și nevăzută până acum în Diveevo, venerabila noastră mamă Marta, înzestrată cu marea schemă de la venerabilii Serafim, și cu aceeași te-ai așezat cu fecioarele înțelepte în diavolul ceresc și cu Îngerii ai stat în permanență înaintea Atot-Țarului.
Viețile venerabililor Alexandra, Marta și Elena din Diveevsky. - Mănăstirea Sfânta Treime Serafim-Diveevo, 2001. - 168 p.
Textul vieții este preluat din
Soții Diveyevo, reverendi. Găsirea Sfintelor Moaște
La 6 octombrie 2004, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a hotărât să canonizeze sfinții bisericii generale și să includă în Lunile Bisericii Ortodoxe Ruse numele Sfintei Alexandra Diveevskaya (Melgunova; + 1789; comemorată la 13/26 iunie). ), Sf. Marta Diveevskaya (Milyukova; 1810-1829; comemorată 21 august/3 septembrie) și Venerabila Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; amintire 28 mai/10 iunie), slăvită anterior ca veneratul sfințit Niznysgor pe plan local. eparhie.
Problema proslăvirii la nivelul întregii biserici a fost ridicată la conciliu în raportul mitropolitului Juvenaly de Krutitsy și Kolomna, președintele Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților din Biserica Ortodoxă Rusă.
Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh și a Sfântului Sinod, problema proslăvirii la nivelul întregii biserici a paisprezece asceți, canonizați anterior ca sfinți venerați la nivel local, a fost inclusă pe ordinea de zi a Conciliului.
La Sărbătoarea Înălțării cinstitei și dătătoare de viață Cruci a Domnului, 14/27 septembrie 2000, a avut loc descoperirea sfintelor moaște ale primei călugărițe-schemă Alexandra, călugăriței-schemă Martha și călugăriței Elena.
Lucrările au început în ziua Sărbătorii Nașterii Fecioarei Maria, 13/26 septembrie, după Liturghie și slujbă de rugăciune pentru începerea oricărei lucrări în Biserica Nașterea Maicii Domnului și un litiu slujit la mormintele dragi. . Surorile și muncitorii mănăstirii au săpat florile, au scos crucile și au turnat gardul și au început să sape. A fost instalat un adăpost de ploaie deasupra săpăturii și a fost instalat iluminat. Au lucrat foarte amiabil și rapid și în curând au început să apară de sub nisip grămezi de cărămidă și piatră și zidărie individuală.
Când săpăturile au început deja, surorile au spus că dimineața devreme unul dintre preoții vizitatori a văzut prin fereastra hotelului cu vedere la Biserica Kazan trei stâlpi de foc: deasupra mormântului Maicii Alexandra, deasupra mormântului Maicii Elena și la dreapta mormântului Maicii Marta. A doua zi s-a dovedit că mormântul călugăriței Schema Martha era într-adevăr situat în dreapta locului unde stătea crucea.
Spre seară, au dezgropat rămășițele temeliilor capelei de la mormântul Maicii Alexandra și pietrele funerare de la mormintele Maicii Marta și Maicii Elena, distruse după împrăștierea mănăstirii în 1927. După demontarea temeliilor, criptele. ei înșiși au fost deschisi. Era deja târziu, dar nimeni nu a plecat. Preoții slujeau pe rând slujbele de înmormântare, iar surorile cântătoare au cântat neobosit. Era ajunul Sărbătorii Învierii. Cântările funerare au alternat cu cântecele de Paște. Bucuria de Paște a încălzit inimile tuturor și toți au încercat să ajute într-un fel, dar numai clericii și surorile mănăstirii au fost lăsați să pătrundă pe locul săpăturii. Ne așteptam la sosirea unor specialiști de la Moscova: un arheolog și un expert criminalist. Sub conducerea lor, munca a început să fiarbă din nou. În timpul nopții, criptele au fost curățate de pământ. La deschiderea criptelor au participat doar clerici, specialişti şi călugăriţe înalte ale mănăstirii.
După deschiderea criptelor, rămășițele onorabile au fost transferate cu evlavie în noi sicrie simple și transferate la Biserica Nașterii Domnului cu cântarea „Sfântului Dumnezeu”. Prima care a fost deschisă a fost cripta călugăriței Helena. Moaștele ei au fost transferate în timpul Privegherii Toată Noaptea de la Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Moaștele Maicii Alexandra au fost găsite chiar în ziua sărbătorii și transferate de Maica Stareță și surorile după sfârşitul Liturghie. Seara, sicriul cu moaștele lui Schema-călugăriță Martha a fost transferat în fața unei mulțimi mari de oameni. Preoții mănăstirii au slujit o litiya în Biserica Nașterii Domnului. Surorile au cântat tropare de mulțumire, mulțumind Domnului, care i-a descoperit lumii pe cei trei asceți Diveyevo în moaștele lor nestricăcioase.
Conform prezicerii Sf. Serafim, asceții Diveyevo Schema călugărița Martha și călugărița Elena au primit incoruptibilitatea pentru munca și isprăvile lor de dragul Domnului. De când au fost găsite oasele, mulți au fost confuzi: cum ar putea relicvele să fie incoruptibile în acest caz? Membrii Sfântului Sinod au avut același fel de îndoieli după descoperirea sfintelor moaște ale Sf. Serafim în 1903, ale căror oase s-au păstrat și ele. Nedumerirea poate apărea doar dintr-o înțelegere inexactă a expresiei „relicve incoruptibile”. Desigur, Domnul vrea să-și slăvească sfinții în diferite moduri și există cazuri în care trupurile sfinților au păstrat nu numai oase, ci și țesuturi moi de secole. Însuși cuvântul „moaște” în limba slavonă bisericească înseamnă „oase, părți dure ale corpului” („Dicționar complet al limbii slavone bisericești” de preotul Grigori Dyachenko).
Despre cuvântul „coruptibilitate”, articolul din dicționar raportează că aceasta este „descompunerea completă a corpului în elementele din care este compus și distrugerea lui”. Rămășițele oamenilor păcătoși se degradează rapid, se înnegrează și răspândesc o duhoare. Dar oasele oamenilor care i-au plăcut în mod deosebit lui Dumnezeu cu viața lor, prin harul lui Dumnezeu, pot rămâne intacte și puternice sute de ani. În plus, rămășițele cinstite ale sfinților lui Dumnezeu, ca și alți sfinți, au fost și continuă să fie glorificate cu multe minuni și vindecări. Cuvintele marelui văzător - Sfântul Serafim, care ne-au venit din amintirile bătrânilor Diveyevo, ca în nenumărate alte cazuri, s-au împlinit literalmente.
La scurt timp după finalizarea săpăturilor, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Părinte Mitropolit Nicolae, sfintele morminte au fost acoperite cu un baldachin de lemn cu intenția de a construi ulterior o capelă la acest loc preferat de rugăciune pentru surori și pelerini.
După descoperire, sfintele moaște ale liderilor Diveyevo au fost păstrate în Biserica Nașterea Domnului în sicrie simple închise. Începând cu 21 octombrie (ziua resfințirii Bisericii Nașterea Fecioarei Maria după restaurarea ei în urmă cu 8 ani), au început să fie oficiate zilnic slujbe de pomenire la moaștele din Biserica Nașterea Domnului.
Mulți preoți au venit din diferite părți ale țării pentru a venera moaștele nou găsite și a sluji o slujbă de pomenire. De multe ori seara târziu, când bisericile mănăstirii erau deja închise, Biserica Nașterea Domnului era supraaglomerată. Și așa cum lumânarea nestinsă a ars în fața icoanei Nașterii lui Hristos, tot așa inimile celor care se roagă nu s-au obosit să ardă în așteptarea viitoarei sărbători a proslăvirii. Mănăstirea se pregătea intens pentru acest eveniment fără precedent, prezis de Sf. Serafim: s-a împodobit Biserica Nașterea Maicii Domnului, s-au făcut sanctuare, s-au cusut veșminte, s-au pictat icoane, s-au întocmit tropari, s-au întocmit slujbe, s-au tipărit vieți. Ziua proslăvirii a fost amânată de mai multe ori și a fost în cele din urmă stabilită pentru 9/22 decembrie, ziua zămislirii Preasfintei Maicii Domnului de către Drepta Ana, sărbătorită în mănăstire ca fiind ziua ctitoririi Sf. Serafimii comunității Morii prin voința Reginei Cerurilor.
Timp de trei zile înainte de proslăvire, mănăstirea a avut o rutină aparte. Seara, s-au slujit slujbe de înmormântare în trei biserici, dimineața - s-au ținut Liturghii de înmormântare în toate bisericile mănăstirii și aproape continuu - slujbe de pomenire în Biserica Nașterea Domnului pentru odihna călugăriței Schema Alexandra, Schema-călugăriță Martha și călugărița Elena. Călugărițele mănăstirii și pelerinii au rostit ultimele lor rugăciuni pentru odihna sufletelor dragilor prime mame Diveyevo, în speranța de a găsi ajutor ceresc pentru rugăciunile lor îndrăznețe către Domnul.
În pregătirea sărbătorii, ajutorul Maicii Alexandra s-a simțit în toate, în timpul vieții ea fiind cunoscută pentru cunoașterea statutelor și capacitatea de a organiza sărbători bisericești. Pe vremuri, mama Alexandra însăși a mers la Kiev pentru a strânge relicve pentru Biserica Kazan în construcție. Acum, ca dar mănăstirii Diveevo, rectorul Lavrei Kiev-Pechersk, Episcopul Paul, a donat particule din moaștele sfinților Kiev-Pechersk, iar pe 21 decembrie au fost instalate pentru închinare în Catedrala Schimbarea la Față.
Mulți creștini ortodocși din Rusia și din alte țări așteptau acest eveniment. Sărbătorile au fost conduse de mitropolitul Nicolae de Nijni Novgorod și Arzamas. Mulți preoți și călugări, mii de pelerini s-au adunat la Diveevo. Privegherile de sărbătoare au fost slujite toată noaptea în două catedrale principale - Treimea și Schimbarea la Față.
Seara 21 decembrie conform vechii tradiții a mănăstirii Diveyevo, s-a săvârșit o slujbă combinată specială pentru icoana Maicii Domnului „Dumneață”, concepția dreptei Ana și a Venerabilului Serafim din Sarov, la care, în loc de a doua kathisma, acatistele Bunei Vestiri si Sf. se citesc pe jumatate. serafimii.
După Privegherea Toată Noaptea, cu mii de lumânări aprinse cu o flacără strălucitoare, uniformă în aerul limpede și geros, o procesiune solemnă a crucii a mers la Biserica Nașterea Domnului Hristos, unde s-a slujit un litiu, iar apoi, cu cântând „Sfântul Dumnezeu”, sanctuarele cu moaștele cinstite ale asceților din Diveyevo au fost transferate de cler la Catedrala Trinității.
Nu toate surorile din mănăstiri au putut să participe la serbări, dar au fost și mângâiate de slăvitele mame. Unii dintre ei au spus mai târziu că în acea seară au văzut un stâlp de foc în direcția Diveevo, care a stat pe cer câteva ore.
Noaptea și dimineața în ziua slăvirii s-au slujit cinci Liturghii în mai multe biserici ale mănăstirii. Bisericile erau pline și erau mulți împărtășitori ai Sfintelor Taine ale lui Hristos.
Principalele sărbători au avut loc în Catedrala Treimii, unde Liturghia târzie a fost săvârșită prin ritul episcopal, slujită împreună de peste 150 de clerici. Înainte de Liturghie, Mitropolitul Nicolae a slujit ultima litie de înmormântare. La mica intrare s-a citit Actul de canonizare a asceților Diveyevo, iar toți cei prezenți au simțit din nou înălțimea spirituală a vieții lor, dăruite cu totul Domnului. Și sufletele au înghețat în uimire de ceea ce se întâmpla. „A apărut podoaba naturală a țărilor rusești...” - troparul a fost cântat pentru prima dată în Catedrala Treimii venerabilelor femei din Diveevo, iar mitropolitul Nicolae a binecuvântat poporul cu o icoană cu moaștele venerabilelor Alexandra, Martha și Helena.
Slăvirea lor în rândurile sfinților venerati la nivel local ai diecezei Nijni Novgorod a avut loc! Toată această zi oamenii au venit într-un flux continuu pentru a venera pentru prima dată sfinții raci ai sfinților lui Dumnezeu nou proslăviți. În amintirea acestui eveniment, icoanele sfinților Diveyevo și pământul din criptele lor au fost distribuite pelerinilor. Seara după slujbă, racii au fost purtati în procesiune religioasă de-a lungul Canalului Sfânt al Maicii Domnului cu cântarea paraclisului. Era neobișnuit de bucuros să te rogi Reginei Cerului în acea seară; totul în sufletele celor care se roagă se bucura.
Timp de două zile, sfintele moaște au fost așezate spre cinstire în Catedrala Schimbarea la Față: În seara zilei de 24 decembrie, Maica Stareță și surorile au transferat raclele cu moaștele ocrotitoarelor cerești ale mănăstirii la Biserica Nașterea Maicii Domnului. Maria, desemnată pentru ei de Sfântul Serafim, unde se slujea apoi Liturghia noaptea. La mai bine de 170 de ani de la prezicerea Sfântului Serafim, Biserica Nașterea Fecioarei Maria a devenit mormântul sfintelor moaște ale venerabilelor femei din Diveevo.
În templu, unde, după porunca Preasfințitului, arde o lampă nestinsă și surorile citesc neobosit psaltirea, zilnic de la ora 8 până la 17 ușile sunt deschise pentru cei care doresc să venereze sfintele moaște ale sfinților Diveyevo. lui Dumnezeu.
