Templul rusesc din Leipzig. Biserica Sf. Alexeevski-monument al gloriei Rusiei din Leipzig Biserica Rusa din Leipzig

Biserica Sf. Alexis-Monument de Slavă Rusiei (Biserica-monument Sfântul Alexis, Mitropolitul Moscovei), Limba germana St.-Alexi-Gedächtniskirche zur Russischen Ehre (Gedächtniskirche des heiligen Metropoliten Alexi von Moskau) - Biserica Ortodoxă din Leipzig, construită în memoria „Bătăliei Națiunilor”.

Templul aparține Protopopiatului de Răsărit al Episcopiei Berlinului și Germaniei a Bisericii Ortodoxe Ruse. Rectorul este protopopul Alexy Tomyuk (din 1996).

Poveste

Primele temple

Prima mențiune despre o biserică ortodoxă din Leipzig datează din 1744. În acea vreme, în oraș exista o biserică a Trinității de casă grecească, al cărei rector era un episcop grec. Starețul intenționa să construiască o biserică separată, pentru care a apelat la Sankt Petersburg. Cu toate acestea, Sfântul Sinod a refuzat să-l ajute din cauza dimensiunii reduse a comunității ruse din Leipzig.

A doua casă a bisericii a fost triplată în 1751. Era destinat studenților ruși, printre care și fiul nelegitim al Ecaterinei a II-a A.G. Bobrinsky. Templul a fost închis în 1775.

Slujbele divine au continuat în templul grec, care s-a bucurat de patronajul rusesc, în locul căruia a fost construită o nouă casă Biserica Trinity de consulul local grecesc în 1847.

templu modern

Nevoia de a păstra statutul de loc memorial pentru locul unde a avut loc „Bătălia Națiunilor” a determinat Rusia să ridice aici un templu-monument.

Din 1907 au fost strânse donații atât în Rusia, cât și în Germania. La 21 aprilie (4 mai) 1910 s-a format Comitetul pentru Construirea Templului, condus de Marele Duce Mihail Alexandrovici. Autoritățile orașului Leipzig au pus la dispoziție un teren de 2,5 hectare, la marginea câmpului unde a avut loc bătălia.

Lucrările pregătitoare au început în 1911. Așezarea ceremonială a templului a avut loc la 15 (28) decembrie 1912. La slujbă au fost prezenți ministrul rus de război, generalul adjutant V.A. Sukhomlinov și autoritățile orașului.

Autorul proiectului templului este V. A. Pokrovsky. Arhitectul a creat inițial un design care a fost considerat prea scump, așa că a fost reproiectat. Construcția a fost condusă de V. A. Pokrovsky însuși cu asistența lui Georg Weidenbach și Richard Tschammer.

Sfințirea bisericii la 4 (17) octombrie 1913 a fost săvârșită de protopresbiterul clerului militar și naval Georgy Shavelsky. La sărbători au fost prezenți delegații militare din țările aliate, regele Saxonia și Kaiserul german. Rusia a fost reprezentată de Marele Duce Kirill Vladimirovici. Protopresbiterul a fost deservit de numeroși clerici, printre care s-a numărat și arhidiaconul Konstantin Rozov, iar Corul Sinodal a cântat.

La 16 octombrie 1913, rămășițele soldaților și ofițerilor ruși care au murit în „Bătălia Națiunilor” au fost transferate în cripta templului cu onoruri militare. Biserica a fost repartizată Templului din Dresda.

Odată cu izbucnirea primului război mondial, templul-monument a fost închis, iar intrarea a fost zidită. Biserica a fost jefuită de două ori, s-a îndepărtat aurirea de pe cupole. Clădirea a fost preluată de un localnic care a închiriat biserica.

Din cauza unei crăpături apărute în templu s-au făcut reparații urgente, iar în partea inferioară a fost construită și sfințită pentru cult capela Panteleimon. La 6 februarie 1928 a avut loc sfințirea bisericii de sus.

În 1927-1930, templul a fost sub jurisdicția administratorului parohiilor ruse din Europa de Vest al Bisericii Ortodoxe Ruse. Odată cu transferul Mitropolitului Eulogie (Georgievski) la Patriarhia Constantinopolului, parohia l-a urmat și a fost sub jurisdicția Exarhatului Europei de Vest a parohiilor ruse.

La 5 mai 1939, parohia cu toate proprietățile sale a fost transferată Episcopiei din Berlin și Germană a Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate.

În timpul bombardamentelor de la Leipzig din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, localnicii s-au refugiat în încăperile inferioare ale templului.

În vara anului 1945, biserica, aflându-se pe teritoriul de ocupație sovietică, a trecut din nou la Exarhatul Europei de Vest a Bisericii Ortodoxe Ruse. Comandamentul sovietic, după ce a vizitat templul de către G.K. Jukov, în același an a alocat fonduri pentru reparații urgente, care au fost conduse de sârbul K.D. Illich.

În anul 1963 s-a efectuat o restaurare cu noi aurire a cupolelor.

Având în vedere statutul istoric al templului, personalului militar sovietic din RDG li sa permis să îl viziteze.

În 1988-1989 s-a efectuat restaurarea exterioară a templului.

Arhitectură, decor

Templul a fost construit în stilul bisericilor de piatră din secolul al XVII-lea. V. A. Pokrovsky a luat drept model Biserica Înălțarea din Kolomenskoye.

Înălțimea bisericii este de 65 de metri.

Pereții sunt albi, tencuiți; decorat la colțuri cu lame, tăiat de ferestre înguste înalte și completat cu un cort din beton armat, căptușit cu mozaic de sticlă venețiană. Cortul este incoronat cu o cupola aurita cu o cruce sustinuta de lanturi.

Pe absidă se află o icoană mozaică a „Domnului Pantocrator”, mai jos este o placă comemorativă de bronz cu istoria templului.

O scară cu două etaje duce la templu. Intrarea în templul superior este încadrată de un portal de perspectivă din gresie ușoară. Deasupra portalului se află o clopotniță încuiată cu o mică cupolă. Deasupra ușilor de intrare forjate se află o imagine mozaică a Mântuitorului nefăcută de mână, care este încadrată de figuri aurite ale îngerilor zburători.

Șapte clopote au fost turnate din armele care au luat parte la luptele din 1813.

Biserica este înconjurată de o galerie circulară cu 8 felinare fațetate înalte, simbolizând lumânările funerare.

Templul de Sus

În interior, înălțimea templului superior este de 35 de metri, proiectat pentru 200 de persoane. Interiorul bisericii nu este pictat și este proiectat în culori deschise.

Catapeteasma cu șapte niveluri din stejar închis a fost donată templului de către cazacii Don și are o înălțime de 18 metri. Icoanele au fost pictate în stilul secolului al XVII-lea de L. M. Emelyanov.

Printre icoane atrag atenția:

O icoană a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul într-o cutie mare de icoane sculptată, prezentată în dar de cazacii din Orenburg.
Retable „Rugăciunea pentru potir”, copie a celebrului tablou de F. A. Bruni.

Stindardele din fața iconostasului sunt realizate sub formă de stindarde militare cazaci.

Podeaua este realizata din mozaic de marmura alba si neagra.

Candelabru de bronz al templului cântărește 800 de kilograme. Cele cinci rânduri de lămpi ale sale erau făcute din smalt. Candelabru a fost donat templului de deputații Dumei de Stat și de comercianții din Moscova.

De-a lungul zidurilor sunt 8 stele de bronz cu o listă a regimentelor și unităților care au luat parte la luptă.

Templu-mormânt inferior

Templul inferior a fost sfințit în 1927 în cinstea Sfântului Mare Mucenic Panteleimon. Conține bannere vechi rusești.

În apropiere se află o criptă în care sunt înmormântați generalul locotenent I.E. Shevich, generalul-maior N.D. Kudashev, locotenent-colonelul A. Yurgenev, precum și soldați necunoscuți (în nișe). Deasupra mormintelor se află o mică carcasă de icoane cu o icoană a Învierii lui Hristos, iar pe laterale sunt steaguri și portrete ale eroilor luptei, împăratul Alexandru I și prințul M. I. Kutuzov-Smolensky.

Pe pereții și stâlpii galeriei inferioare sunt 20 de plăci de piatră cu numele ofițerilor căzuți și numărul soldaților uciși. La intrarea principală în capelă-criptă sunt două plăci de marmură, care în rusă și germană amintesc de numărul celor căzuți.

Alte premise

La etajul inferior se află și un mic muzeu, o sală parohială și o bibliotecă parohială de cărți de diferite conținuturi, în limba rusă și germană (peste 700 de volume).

Teritoriu

Pe partea de est a templului se află mormântul a doi grenadieri necunoscuți ai regimentului Cernigov, transferați de pe câmpul de luptă în 1988.

Biserica Sf. Alexis-Monument de Slavă Rusiei
biserică ortodoxă
St.-Alexi-Gedächtniskirche zur Russischen Ehre

51°19′26″ n. w. 12°23′49″ E d. HGeuOL
O tara	Germania
Oraș	Leipzig, Philipp-Rosenthal-Straße 51 a
Mărturisire	Ortodoxie
Eparhie	Berlin și Eparhia Germană a Bisericii Ortodoxe Ruse
Tipul clădirii	Biserică
Stilul arhitectural	neo-rusă
Autorul proiectului	V. A. Pokrovsky
Constructor	Georg Weidenbach, Richard Tschammer
Prima mențiune	1751
Constructie	- 1913
Capele laterale	Superior - Sfântul Alexis al Moscovei; inferior - Sfântul Mare Mucenic Panteleimon
stare	templu activ
Stat	excelent
Site-ul web	russische-kirche-l.de
Fișiere media pe Wikimedia Commons

Templul aparține Protopopiatului de Răsărit al Episcopiei Berlinului și Germaniei a Bisericii Ortodoxe Ruse. Rectorul este protopopul Alexy Tomyuk (din 1996).

Poveste

Primele temple

A doua casă a bisericii a fost triplată în 1751. Era destinat studenților ruși, printre care și fiul nelegitim al Ecaterinei a II-a A. G. Bobrinsky. Templul a fost închis în 1775.

Slujbele divine au continuat în templul grec, care s-a bucurat de patronajul rusesc, în locul căruia a fost construită o nouă casă Biserica Trinity de consulul local grecesc în 1847.

templu modern

Nevoia de a păstra statutul de loc memorial pentru locul unde a avut loc „Bătălia Națiunilor” a determinat Rusia să ridice aici un templu-monument.

Autorul proiectului templului este academicianul de arhitectură V. A. Pokrovsky. Arhitectul a creat inițial un design care a fost considerat prea scump, așa că a fost reproiectat. Construcția a fost supravegheată de însuși V.A. Pokrovsky (asistenții săi: artiști-arhitecți N.B. Baklanov și V.F. Solomovich; studenți ai Cursurilor Superioare Politehnice pentru Femei: L.N. Kutyreva, A.V. Kuzmenko-Gvozdevich, L.V. Ovchinnikova și N.L.D. și A.P. Tikhanov; student al Școlii Superioare de Artă a Academiei Imperiale de Arte P.P. Pallado) cu asistența arhitecților sași Georg Weidenbach și Richard Tschammer. Calculul de stabilitate a fost făcut de militari. ing. G.G. Krivoshein; calculul cadrului din beton armat al cortului - Otto Encke.

În timpul bombardamentelor de la Leipzig din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, localnicii s-au refugiat în încăperile inferioare ale templului.

Înălțimea bisericii este de 55 de metri.

Pe absidă se află o icoană de mozaic „Lord Pantocrator” (pe baza de carton de artistul N.P. Pashkov; dactilografiată în atelierul privat de mozaic al lui V.A. Frolov), mai jos este o placă comemorativă de bronz cu istoria templului.

O scară cu două etaje duce la templul superior. Intrarea în acesta este încadrată de un portal de perspectivă din gresie ușoară. Deasupra portalului se află o clopotniță încuiată cu o mică cupolă. Deasupra ușilor de intrare forjate se află o imagine mozaică a Mântuitorului nefăcută de mână, care este încadrată de figuri aurite ale îngerilor zburători.

Opt clopote au fost turnate la fabrica Olovyanishnikov din Yaroslavl din armele care au luat parte la bătăliile din 1813.

Biserica este înconjurată de o galerie circulară cu 8 felinare fațetate înalte, simbolizând lumânările funerare.

Biserica Superioara Sf. Alexia

În interior, înălțimea templului superior este de 39 de metri, proiectat pentru 200 de persoane. Interiorul bisericii nu este pictat și este proiectat în culori deschise.

Iconostasul cu șapte niveluri din stejar închis (Parteneriatul lui I.P. Khlebnikov (director și director general V.I. Pedashenko)) a fost donat templului de către cazacii Don și are o înălțime de 18 metri. Icoanele au fost pictate în stilul secolului al XVII-lea de către pictorii țărani de icoane N.S. Emelyanov și asistenții săi - A.I. Antonov și D.V. Golikov. Părțile din lemn ale catapetesmei, corului și alte mobilier au fost realizate de Atelierul de tâmplărie artistică al provinciei Moscova Zemstvo din Sergiev Posad (condus de artistul V.I. Sokolov; asistentul său - instructor de tâmplărie, țăran I.P. Zaitsev).

Printre icoane atrag atenția:

O icoană a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul într-o cutie mare de icoane sculptată, prezentată în dar de cazacii din Orenburg.
Retable „Rugăciunea pentru Cupă”, artistul D.F. Bogoslovski (copie a celebrului tablou de F. A. Bruni).
Artistul V.K. Zahl a pictat portrete ale împăraților pentru muzeu.

Stindardele din fața iconostasului sunt realizate sub formă de stindarde militare cazaci.

Podeaua din mozaic este realizată din bucăți de marmură albă și neagră.

Candelabru din bronz cu cinci niveluri al templului cântărește 800 de kilograme. Bolurile sidef ale lămpilor sunt sudate din smalt în atelierul V.A. Frolova. Candelabru a fost donat templului de deputații Dumei de Stat și de comercianții din Moscova.

De-a lungul pereților se află 8 plăci de bronz cu o listă a regimentelor și unităților care au luat parte la luptă.

Templul de Jos

Biserica inferioară, aflată pe locul alocat inițial muzeului, a fost sfințită în anul 1927 în cinstea Sfântului Mare Mucenic Panteleimon. Conține bannere vechi rusești.

În apropiere se află o criptă în care sunt înmormântați generalul locotenent I.E. Shevich, generalul-maior N.D. Kudashev, locotenent-colonelul A. Yurgenev, precum și (în nișe) soldați necunoscuți. Deasupra mormintelor se află o mică carcasă de icoane cu o icoană a Învierii lui Hristos, iar pe laterale sunt steaguri și portrete ale eroilor luptei, împăratul Alexandru I și prințul M. I. Kutuzov-Smolensky.

Pe pereții și stâlpii galeriei inferioare sunt 20 de plăci de piatră cu numele regimentelor care au luat parte la luptă, numele ofițerilor morți și numărul soldaților uciși. La intrarea principală în templul inferior sunt două plăci de marmură, care în rusă și germană amintesc de numărul celor căzuți.

De arhivă

RGIA, ff. 796, 797, 1278.

Literatură

„Antichitatea Rusiei”. Publicare istorică lunară. 1913 Volumul 156. Str. 5, 6a-6c.
„pelerin rus”. 1913 Nr. 43. Str. 679-693. „Sărbătorile rusești la Leipzig”.
Templu-monument pe câmpul de luptă de lângă Leipzig. Voronov P. N. S.-Petersburg. 1913
„Lumea arhitecturală”. Numărul 3. 1914. Str. 128-132.
Antonov V.V., Kobak A.V. biserici și mănăstiri rusești din Europa. - Sankt Petersburg: „Chipurile Rusiei”, 2005. - P. 88-91. - 3000 de exemplare. - ISBN 5-87417-208-4.
Biserica-monument rusesc din Leipzig: colecție de lucrări științifice / comp., autor. ed.: M. E. Dmitrieva. Sankt Petersburg: Kolo, 2015. 240 p. : bolnav. ISBN 978-5-4462-0054-2

Biserica Ortodoxă Sf. Alexievski-monument ca reamintire a participării soldaților și ofițerilor ruși la „Bătălia Națiunilor” de lângă Leipzig

18 octombrie 2013 va marca 200 de ani de la „Bătălia Națiunilor” de lângă Leipzig. La această bătălie au luat parte 127 de mii de soldați și ofițeri ruși, 22 de mii au murit. Printre cei uciși la Leipzig se numără eroul războiului patriotic din 1812, generalul locotenent Dmitri Petrovici Neverovsky.

În 2013, Biserica Sf. Alexis-monument de glorie rusă din Leipzig, care a fost sfințită în 1913, va împlini 100 de ani. Ministerul Săsesc al Cultelor a permis construirea unei biserici rusești la Leipzig, ca răspuns la un apel al baronului von Wolf, trimisul misiunii diplomatice ruse la Dresda.

La 28 decembrie 1912, în prezența ministrului rus de război, generalul V.A. Sukhomlinov. Piatra a fost pusă.

Templul a fost construit după proiectul arhitectului din Sankt Petersburg, academicianul V.A. Pokrovsky cu participarea arhitecților germani Georg Weidenbach și Richard Tschammer. În stilul său de cort, templul de 65 de metri înălțime seamănă cu Catedrala Înălțării Domnului din Kolomenskoye. În cripta templului se află rămășițele soldaților și ofițerilor ruși care au murit în „Bătălia Națiunilor” și au fost reîngropați cu onoruri militare la 16 octombrie 1913. Pe lângă catapeteasmă, templul conține multe icoane rusești, picturi. , și standuri de informații care indică regimentele care au participat la „Bătălia Națiunilor”. Printre aceștia se numără și Regimentul de Infanterie Simbirsk.

În prezent, Guvernul de la Moscova finanțează restaurarea bisericii monumentale. În cadrul expoziției internaționale de la Guvernul Moscovei, ministrul-director al Departamentului Patrimoniului Cultural al Moscovei Kibovsky A.V. un certificat în valoare totală de 10 milioane de ruble a fost prezentat primarului din Leipzig, Burkhard Jung, pentru restaurarea templului monument.

Singura reamintire a participării soldaților ruși la „Bătălia Națiunilor” este această biserică ortodoxă. Însăși construcția acestei biserici ortodoxe din Leipzig a fost inițial decizia politică corectă din partea Rusiei și a strămoșilor noștri. Recomand tuturor celor care se vor afla la Leipzig să viziteze acest templu-monument istoric, să onoreze memoria strămoșilor noștri și să aducă un omagiu soldaților și ofițerilor ruși care au murit lângă Leipzig.

Constructor Georg Weidenbach, Richard Tschammer Prima mențiune 1751 Constructie -1913 ani Capele laterale Superior - Sfântul Alexis al Moscovei; inferior - Sfântul Mare Mucenic Panteleimon stare templu activ Stat excelent Site-ul web Coordonate: 51°19′26″ n. w. 12°23′49″ E d. / 51,3240528° s. w. 12,39702028° E. d. / 51.3240528; 12.39702028(G) (I)

Templul aparține Protopopiatului de Răsărit al Episcopiei Berlinului și Germaniei a Bisericii Ortodoxe Ruse. Rectorul este protopopul Alexy Tomyuk (din 1996).

Poveste

Primele temple

A doua casă a bisericii a fost triplată în 1751. Era destinat studenților ruși, printre care și fiul nelegitim al Ecaterinei a II-a A. G. Bobrinsky. Templul a fost închis în 1775.

Slujbele divine au continuat în templul grec, care s-a bucurat de patronajul rusesc, în locul căruia a fost construită o nouă casă Biserica Trinity de consulul local grecesc în 1847.

templu modern

Nevoia de a păstra statutul de loc memorial pentru locul unde a avut loc „Bătălia Națiunilor” a determinat Rusia să ridice aici un templu-monument.

În timpul bombardamentelor de la Leipzig din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, localnicii s-au refugiat în încăperile inferioare ale templului.

Înălțimea bisericii este de 55 de metri.

Pe absidă se află o icoană de mozaic „Lord Pantocrator” (pe baza de carton de către artistul N.P. Pashkov; dactilografiată în atelierul privat de mozaic al lui V.A. Frolov), mai jos este o placă comemorativă din bronz cu istoria templului.

Opt clopote au fost turnate la fabrica Olovyanishnikov din Yaroslavl din armele care au luat parte la bătăliile din 1813.

Biserica este înconjurată de o galerie circulară cu 8 felinare fațetate înalte, simbolizând lumânările funerare.

Biserica Superioara Sf. Alexia

În interior, înălțimea templului superior este de 39 de metri, proiectat pentru 200 de persoane. Interiorul bisericii nu este pictat și este proiectat în culori deschise.

Printre icoane atrag atenția:

O icoană a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul într-o cutie mare de icoane sculptată, prezentată în dar de cazacii din Orenburg.
Retable „Rugăciunea pentru Cupă”, artistul D.F. Bogoslovski (copie a celebrului tablou de F. A. Bruni).
Artistul V.K. Zahl a pictat portrete ale împăraților pentru muzeu.

Stindardele din fața iconostasului sunt realizate sub formă de stindarde militare cazaci.

Podeaua din mozaic este realizată din bucăți de marmură albă și neagră.

De-a lungul pereților se află 8 plăci de bronz cu o listă a regimentelor și unităților care au luat parte la luptă.

Templul de Jos

Biserica inferioară, aflată pe locul alocat inițial muzeului, a fost sfințită în anul 1927 în cinstea Sfântului Mare Mucenic Panteleimon. Conține bannere vechi rusești.

Alte premise

La etajul inferior se află și un mic muzeu, o sală parohială și o bibliotecă parohială de cărți de diferite conținuturi, în limba rusă și germană (peste 700 de volume).

Teritoriu

Pe partea de est a templului se află mormântul a doi grenadieri necunoscuți ai regimentului Cernigov, transferați de pe câmpul de luptă în 1988.

Scrieți o recenzie a articolului „Biserica-monument al gloriei ruse din Leipzig”

Legături

Surse

De arhivă

RGIA, ff. 796, 797, 1278.

Literatură

„Antichitatea Rusiei”. Publicare istorică lunară. 1913 Volumul 156. Str. 5, 6a-6c.
„pelerin rus”. 1913 Nr. 43. Str. 679-693. „Sărbătorile rusești la Leipzig”.
Templu-monument pe câmpul de luptă de lângă Leipzig. Voronov P. N. S.-Petersburg. 1913
„Lumea arhitecturală”. Numărul 3. 1914. Str. 128-132.
Antonov V.V., Kobak A.V. biserici și mănăstiri rusești din Europa. - Sankt Petersburg: „Chipurile Rusiei”, 2005. - P. 88-91. - 3000 de exemplare. - ISBN 5-87417-208-4.
Biserica-monument rusesc din Leipzig: colecție de lucrări științifice / comp., autor. ed.: M. E. Dmitrieva. Sankt Petersburg: Kolo, 2015. 240 p. : bolnav. ISBN 978-5-4462-0054-2

Bisericile rusești pre-revoluționare din afara granițelor Imperiului Rus

Franța, Italia

Germania Elveţia

Austro-Ungaria

Bulgaria

Restul Europei

Palestina

SUA și Canada

Alte țări

Un fragment care caracterizează Templul-Monument al Gloriei Rusiei din Leipzig

- Raportați prințului și prințesei că nu știu nimic: am acționat conform celor mai înalte ordine - așa că...
I-a dat hârtia lui Alpatych.
- Cu toate acestea, din moment ce prințul nu este bine, sfatul meu pentru ei este să meargă la Moscova. Sunt pe cont propriu acum. Raport... - Dar guvernatorul nu a terminat: un ofițer prăfuit și transpirat a alergat pe ușă și a început să spună ceva în franceză. Chipul guvernatorului arăta groază.
„Du-te”, a spus el, dând din cap către Alpatych și a început să-l întrebe pe ofițer ceva. Privirile lacome, înspăimântate și neajutorate se întoarseră către Alpatych când părăsea biroul guvernatorului. Ascultând acum fără să vrea fotografiile din apropiere și din ce în ce mai intense, Alpatych se grăbi spre han. Hârtia pe care guvernatorul i-a dat-o lui Alpatych a fost următoarea:
„Vă asigur că orașul Smolensk nu se confruntă încă cu cel mai mic pericol și este incredibil că va fi amenințat de acesta. Eu sunt de o parte, iar prințul Bagration de cealaltă parte, ne vom uni în fața Smolenskului, care va avea loc pe 22, și ambele armate cu forțele lor combinate își vor apăra compatrioții în provincia încredințată vouă, până când eforturile lor îi îndepărtează pe dușmanii patriei din ei sau până când vor fi exterminați în rândurile lor curajoase până la ultimul războinic. Vedeți din asta că aveți tot dreptul să-i liniștiți pe locuitorii din Smolensk, pentru că oricine este protejat de două astfel de trupe curajoase poate avea încredere în victoria lor.” (Instrucțiuni de la Barclay de Tolly către guvernatorul civil din Smolensk, baronul Asch, 1812.)
Oamenii se mișcau neliniștiți pe străzi.
Cărucioarele încărcate cu ustensile de uz casnic, scaune și dulapuri ieșeau continuu pe porțile caselor și străbăteau străzile. În casa vecină a lui Ferapontov erau căruțe și, luându-și la revedere, femeile urlau și rosteau sentințe. Câinele bătrân lătra și se învârtea în fața cailor înghețați.
Alpatych, cu un pas mai grăbit decât mergea de obicei, intră în curte și intră drept sub hambar la caii și la căruță. Cocherul dormea; l-a trezit, i-a ordonat să-l culce în pat și a intrat pe hol. În camera stăpânului se auzea plânsul unui copil, suspinele zguduitoare ale unei femei și strigătul furios și răgușit al lui Ferapontov. Bucătăreasa, ca un pui înspăimântat, flutura pe hol de îndată ce intră Alpatych.
- A omorât-o - l-a bătut pe proprietar!.. A bătut-o așa, a târât-o așa!..
- Pentru ce? întrebă Alpatych.
- Am cerut să plec. Este treaba unei femei! Ia-mă, spune el, nu mă distruge pe mine și pe copiii mei mici; oamenii, spune el, au plecat cu toții, ce, spune el, suntem? Cum să începi să bată. Atât de bătut, atât de târât!
Alpatych a părut că dă din cap aprobator la aceste cuvinte și, nevrând să afle nimic mai mult, s-a dus la ușa opusă – ușa stăpânului a camerei în care au rămas cumpărăturile lui.
„Ești un răufăcător, un distrugător”, a strigat în acel moment o femeie slabă și palidă, cu un copil în brațe și o eșarfă ruptă din cap, a izbucnit pe ușă și a coborât scările spre curte. Ferapontov a urmat-o și, văzându-l pe Alpatych, și-a îndreptat vesta și părul, a căscat și a intrat în camera din spatele lui Alpatych.
- Chiar vrei să mergi? - el a intrebat.
Fără să răspundă la întrebare și fără să se uite înapoi la proprietar, uitându-se prin achizițiile sale, Alpatych a întrebat cât timp trebuia să rămână proprietarul.
- Vom număra! Ei bine, guvernatorul avea unul? – a întrebat Ferapontov. – Care a fost soluția?
Alpatych a răspuns că guvernatorul nu i-a spus nimic decisiv.
- O să plecăm cu treburile noastre? – spuse Ferapontov. - Dă-mi șapte ruble pe căruță lui Dorogobuzh. Și spun: nu este cruce pe ei! - el a spus.
„Selivanov, a intrat joi și a vândut făină armatei cu nouă ruble un sac.” Ei bine, vrei să bei ceai? - el a adăugat. În timp ce caii erau amanetați, Alpatych și Ferapontov au băut ceai și au vorbit despre prețul cerealelor, recolta și vremea favorabilă recoltării.
„Totuși, a început să se calmeze”, a spus Ferapontov, bând trei căni de ceai și ridicându-se, „a noastră trebuie să fi preluat controlul”. Au spus că nu mă vor lăsa să intru. Asta înseamnă putere... Și, la urma urmei, au spus ei, Matvei Ivanovici Platov i-a condus în râul Marina, a înecat optsprezece mii sau ceva de genul într-o singură zi.
Alpatych și-a încasat cumpărăturile, le-a predat cocherului care a intrat și a plătit cu proprietarul. La poartă se auzi zgomotul roților, al copitelor și al clopoteilor unui vagon care pleacă.
Deja trecuse cu mult de amiază; jumătate din stradă era la umbră, cealaltă era luminată puternic de soare. Alpatych se uită pe fereastră și se duse la ușă. Deodată s-a auzit un sunet ciudat de un fluier și o lovitură îndepărtată, iar după aceea s-a auzit un hohot de foc de tun care se îmbină, care făcu să tremure ferestrele.
Alpatych a ieșit în stradă; doi oameni alergau pe stradă spre pod. Din diferite părți am auzit fluiere, lovituri de ghiule și explozie de grenade căzând în oraș. Dar aceste sunete erau aproape inaudibile și nu au atras atenția locuitorilor în comparație cu sunetele de focuri de armă auzite în afara orașului. A fost un bombardament, care la ora cinci Napoleon a ordonat să se deschidă asupra orașului, cu o sută treizeci de tunuri. La început, oamenii nu au înțeles semnificația acestui bombardament.
Sunetele căderii grenadelor și ghiulelor au stârnit la început doar curiozitate. Soția lui Ferapontov, care nu încetase să urle sub hambar, a tăcut și, cu copilul în brațe, a ieșit spre poartă, uitându-se în tăcere la oameni și ascultând zgomotele.
Bucătăreasa și negustorul au ieșit la poartă. Toți cei cu o curiozitate veselă au încercat să vadă obuzele zburând deasupra capetelor lor. Mai mulți oameni au ieșit de după colț, vorbind animați.
- Asta e putere! – spuse unul. - Și acoperișul și tavanul au fost atât de sfărâmate în bucăți.
„A aruncat în aer pământul ca un porc”, a spus altul. - Asta e atât de important, atât de înveselit! – spuse el râzând. - Mulțumesc, a sărit înapoi, altfel te-ar fi uns.
Oamenii s-au întors către acești oameni. S-au oprit și au povestit cum au intrat în casa de lângă miezul lor. Între timp, alte obuze, acum cu un fluier iute, sumbru - ghiule, acum cu un fluierat plăcut - grenade, nu au încetat să zboare deasupra capetelor oamenilor; dar nici un obuz nu a căzut aproape, totul a fost dus. Alpatych se aşeză în cort. Proprietarul stătea la poartă.
- Ce n-ai văzut! - strigă el bucătăresei, care, cu mânecile suflecate, într-o fustă roșie, legănându-se cu coatele goale, a venit în colț să asculte ce se spunea.
„Ce miracol”, a spus ea, dar, auzind vocea proprietarului, s-a întors, trăgându-și de fusta ascunsă.
Din nou, dar foarte aproape de data asta, ceva a fluierat, ca o pasăre care zboară de sus în jos, un foc a fulgerat în mijlocul străzii, ceva a tras și a acoperit strada cu fum.
- Nelegiuite, de ce faci asta? – a strigat proprietarul, alergând spre bucătar.
În același moment, femeile urlau jalnic din diferite părți, un copil a început să plângă de frică, iar oameni cu fețe palide s-au înghesuit în tăcere în jurul bucătarului. Din această mulțime, gemetele și propozițiile bucătarului s-au auzit cel mai tare:
- Oh, oh, dragii mei! Dragii mei mici sunt albi! Nu mă lăsa să mor! Dragii mei albi!...
Cinci minute mai târziu nu mai era nimeni pe stradă. Bucătăreasa, cu coapsa ruptă de un fragment de grenadă, a fost dusă în bucătărie. Alpatych, cocherul său, soția și copiii lui Ferapontov și portarul stăteau la subsol, ascultând. Bubuitul armelor, fluierul obuzelor și geamătul jalnic al bucătarului, care domina toate sunetele, nu au încetat nicio clipă. Gazda fie a legănat și a convins copilul, fie i-a întrebat într-o șoaptă jalnică pe toți cei care au intrat în subsol unde se afla proprietarul ei, care a rămas pe stradă. Negustorul care a intrat în subsol i-a spus că proprietarul a mers cu oamenii la catedrală, unde ridicau icoana miraculoasă din Smolensk.
La amurg, canonada a început să se potolească. Alpatych a ieşit din subsol şi s-a oprit la uşă. Cerul înainte senin al serii era complet acoperit de fum. Și prin acest fum strălucea în mod ciudat semiluna tânără și înaltă a lunii. După ce rătăcitul teribil al armelor a încetat, peste oraș părea liniște, întreruptă doar de foșnet de pași, gemete, țipete îndepărtate și trosnetul incendiilor care păreau să fie răspândite în tot orașul. Gemetele bucătarului se potoliseră acum. Nori negri de fum de la foc s-au ridicat și s-au împrăștiat din ambele părți. Pe stradă, nu în rânduri, ci ca furnicile dintr-un cocoș ruinat, în uniforme și în direcții diferite, soldații treceau și alergau. În ochii lui Alpatych, câțiva dintre ei au fugit în curtea lui Ferapontov. Alpatych se duse la poartă. Un regiment, aglomerat și grăbit, a blocat strada, întorcându-se.
„Predau orașul, pleacă, pleacă”, i-a spus ofițerul care i-a observat silueta și le-a strigat imediat soldaților:
- Te las să alergi prin curti! - el a strigat.
Alpatych se întoarse la colibă și, chemându-l pe cocher, îi porunci să plece. În urma lui Alpatych și a cocherului, toată casa lui Ferapontov a ieșit. Văzând fumul și chiar focurile focurilor, acum vizibile în amurgul începutului, femeile, care tăcuseră până atunci, au început deodată să strige, privind spre foc. Parcă le-ar fi ecou, aceleași strigăte s-au auzit la celelalte capete ale străzii. Alpatych și cocherul său, cu mâinile tremurânde, îndreptară frâiele și liniile încâlcite ale cailor sub baldachin.
Când Alpatych ieșea pe poartă, văzu vreo zece soldați în magazinul deschis al lui Ferapontov, vorbind tare, umplând pungi și rucsacuri cu făină de grâu și floarea soarelui. În același timp, Ferapontov a intrat în magazin, întorcându-se de pe stradă. Văzând soldații, a vrut să strige ceva, dar s-a oprit brusc și, strângându-se de păr, a râs într-un hohot de hohote.
- Luați totul, băieți! Nu lăsa diavolii să te prindă! - a strigat, apucând el însuși sacii și aruncându-i în stradă. Unii soldați, speriați, au fugit, unii au continuat să se reverse. Văzându-l pe Alpatych, Ferapontov s-a întors spre el.
- M-am hotarat! Rasă! - el a strigat. - Alpatic! Am decis! O să-l aprind eu. Am decis... - Ferapontov a fugit în curte.
Soldații mergeau în permanență pe stradă, blocând totul, astfel încât Alpatych nu putea trece și trebuia să aștepte. Pe căruță stăteau și proprietara Ferapontova și copiii ei, așteptând să poată pleca.
Era deja destul de noapte. Pe cer erau stele și luna tânără, ascunsă uneori de fum, strălucea. La coborârea spre Nipru, căruțele lui Alpatych și stăpânele lor, deplasându-se încet în rândurile soldaților și altor echipaje, au fost nevoiți să se oprească. Nu departe de intersecția în care se opreau căruțele, pe o alee, ardeau o casă și magazine. Focul ars deja. Flacăra fie s-a stins și s-a pierdut în fumul negru, apoi s-a aprins brusc puternic, luminând ciudat de clar chipurile oamenilor aglomerați care stăteau la răscruce de drumuri. În fața focului au fulgerat figuri negre de oameni, iar din spatele trosnetului neîncetat al focului s-au auzit vorbe și țipete. Alpatych, care a coborât din căruță, văzând că căruța nu-l va lăsa să treacă curând, a cotit pe alee să se uite la foc. Soldații cotrofeau încontinuu înainte și înapoi pe lângă foc, iar Alpatych a văzut cum doi soldați și cu ei un bărbat într-o haină friză târau buștenii aprinși din foc peste stradă în curtea vecină; alţii purtau braţe de fân.
Alpatych s-a apropiat de o mulțime mare de oameni care stăteau în fața unui hambar înalt care ardea cu foc din plin. Pereții ardeau cu toții, cel din spate se prăbușise, acoperișul din scânduri se prăbușise, grinzile ardeau. Evident, mulțimea aștepta momentul în care acoperișul se va prăbuși. Alpatych se aștepta și la asta.
- Alpatic! – deodată o voce familiară strigă către bătrân.
— Părinte, Excelența Voastră, răspunse Alpatych, recunoscând instantaneu vocea tânărului său prinț.
Prințul Andrei, în mantie, călare pe un cal negru, stătea în spatele mulțimii și se uită la Alpatych.
- Cum ești aici? - el a intrebat.
„Dvs.... Excelența Voastră”, a spus Alpatych și a început să plângă... „A dumneavoastră, a dumneavoastră... sau suntem deja rătăciți?” Tată…
- Cum ești aici? – repetă prințul Andrei.
Flacăra s-a aprins puternic în acel moment și a luminat pentru Alpatych chipul palid și epuizat al tânărului său stăpân. Alpatych a povestit cum a fost trimis și cum a putut să plece cu forța.
- Ce, Excelență, sau suntem pierduți? – a întrebat el din nou.
Prințul Andrei, fără să răspundă, a scos un caiet și, ridicând genunchiul, a început să scrie cu creionul pe o foaie ruptă. I-a scris surorii sale:
„Smolensk este predat”, a scris el, „Munții Cheli vor fi ocupați de inamic într-o săptămână. Pleacă acum la Moscova. Răspunde-mi imediat când pleci, trimițând un mesager la Usvyazh.”
După ce a scris și i-a dat bucata de hârtie lui Alpatych, acesta i-a spus verbal cum să gestioneze plecarea prințului, a prințesei și a fiului împreună cu profesorul și cum și unde să-i răspundă imediat. Înainte de a avea timp să termine aceste ordine, șeful de stat major călare, însoțit de alaiul său, s-a îndreptat către el în galop.
-Ești colonel? – a strigat șeful de cabinet, cu accent german, cu o voce cunoscută prințului Andrei. - Ei luminează case în prezența ta și tu stai? Ce înseamnă acest lucru? „Veți răspunde”, a strigat Berg, care era acum șef adjunct de stat major al flancului stâng al forțelor de infanterie ale Primei Armate, „locul este foarte plăcut și la vedere, așa cum a spus Berg”.
Prințul Andrei se uită la el și, fără să răspundă, continuă, întorcându-se către Alpatych:
„Așa că spune-mi că aștept un răspuns până în al zecelea, iar dacă nu primesc vești în al zecelea că toată lumea a plecat, eu însumi va trebui să renunț totul și să merg în Munții Cheli.”
„Eu, Prinț, spun asta doar pentru că”, a spus Berg, recunoscându-l pe prințul Andrei, „că trebuie să îndeplinesc ordinele, pentru că întotdeauna le îndeplinesc întocmai... Vă rog să mă iertați”, a spus Berg câteva scuze.
Ceva a trosnit în foc. Focul s-a stins pentru o clipă; de sub acoperiș se revărsau nori negri de fum. Ceva în flăcări a trosnit îngrozitor și ceva uriaș a căzut.

Astăzi, în ajunul sărbătorii strălucitoare a Paștelui, vă voi povesti despre o biserică ortodoxă situată în orașul Leipzig, pe care am vizitat-o vara trecută.

Biserica-monument cu două etaje Sf. Alexeevski al Gloriei Rusiei a fost construită în cinstea soldaților ruși căzuți în 1813 în bătălia cu Napoleon de lângă Leipzig.
Prima piatră din temelia templului a fost pusă solemn în decembrie 1912, iar iluminarea ei a avut loc la aniversarea centenarului bătăliei - 18 octombrie 1913.
Templul a fost construit în stilul bisericilor de piatră din secolul al XVII-lea. Biserica Înălțarea Domnului din Kolomenskoye a fost luată drept model.

Înălțimea bisericii este de 65 de metri. Pereții sunt albi, decorați la colțuri cu lame, tăiați de ferestre înguste înalte și completați cu un cort din beton armat, căptușit cu mozaic de sticlă venețiană.
Pe absidă se află o icoană mozaică a „Domnului Pantocrator”, mai jos este o placă comemorativă de bronz cu istoria templului.

Templul este împărțit în două părți: templul superior și templul inferior-mormânt.
Intrarea în templul superior este încadrată de un portal de perspectivă din gresie ușoară. Deasupra portalului se află o clopotniță încuiată cu o mică cupolă. Deasupra ușilor de intrare forjate se află o imagine mozaică a Mântuitorului nefăcută de mână, care este încadrată de figuri aurite ale îngerilor zburători.

Biserica Sf. Alexeevski este singura biserică ortodoxă din oraș și din întreg districtul. Biserica are propriul său mic muzeu și o sală parohială, unde enoriașii se adună pentru petreceri tradiționale de ceai după slujbe în fiecare lună. O bibliotecă parohială în limba rusă și germană (peste 700 de volume) a fost dotată recent într-o clădire nouă.

Cortul este incoronat cu o cupola aurita cu o cruce sustinuta de lanturi.

Credința și cultul ortodox unesc aici germani, ruși, români, bulgari și greci. Mulți au trăit în Germania de multă vreme, păstrând cu grijă și sporind bogățiile credinței lor ortodoxe.

Lampioanele sunt frumos realizate, cu vulturii dublu capete ai stemei Imperiului Rus deasupra.

Pe lângă scopul său direct - închinarea și conservarea culturii spirituale rusești, templul și parohia sa sunt cunoscute pentru caritate. În prezent există o școală duminicală pentru copii și două cursuri de limba germană pentru cei care au sosit recent în Germania.

Dacă vă aflați în Leipzig și doriți să vizitați templul, acesta este situat nu departe de monumentul Bătăliei Națiunilor
la 04103 Leipzig, Philipp-Rosenthal-Str. 51a

Paște fericit!!!