Preotul Timofey Chaikin: „Pentru a acționa pentru bine, trebuie să ai o credință puternică. Timofey Chaikin: Tinerii cazac trebuie să fie conștienți de datoria lor morală și să o îndeplinească, indiferent ce

18 septembrie 2018 la MSUTU numit după. KG Razumovsky (Prima Universitate Cazaci) a ținut o videoconferință regulată „Educația spirituală și morală a tinerilor cazaci în spațiul educațional al universității”.

Organizatori: MSUTU im. K.G. Razumovsky și Comitetul sinodal pentru interacțiunea cu cazacii.

Mărturisitorii cazaci din Republica Bashkiria, Teritoriul Krasnodar, Omsk, Moscova, Ulyanovsk, Bryansk, Rostov, Kaliningrad și alți subiecți ai Federației Ruse au fost în legătură cu Moscova.

Gazda evenimentului, confesorul Universității I Cazaci, preotul Timofei Chaikin, secretar executiv al Comitetului Sinodal pentru Interacțiunea cu Cazacii, a salutat participanții la întâlnire, a felicitat pentru început pe mărturisitorii, atamanii și șefii a 15 instituții regionale. a noului an universitar a familiarizat publicul cu planul de lucru pentru educaţia spirituală şi morală a cazacilor.tinereţei pentru încă un an.

El a menționat: „Interacțiunea noastră cu Prima Universitate Cazacă devine din ce în ce mai organizată și mai semnificativă. În iulie 2018, cu participarea Departamentului de Tineret al Episcopiei Orașului Moscova, am desfășurat un forum comun „DobroLeto” și cel de-al Treilea Forum Eurasiatic al Tineretului Cazaci „Unitatea Cazaci” la Sergiev Posad, adăugând delegaților 200 de cazaci, în principal din printre studenții Universității de Stat de Tehnologie Razumovsky Moscova. Astăzi, cu binecuvântarea Mitropolitului Kirill de Stavropol și Nevinnomyssk, ne-am adunat pentru a discuta și a preciza domeniile de activitate, astfel încât problemele vieții spirituale să înceapă din ce în ce mai clar să intre în procesul educațional. Prin urmare, este important ca tânăra generație de cazaci să fie sub grija spirituală a clerului, iar reprezentanții Bisericii Ruse înșiși, care lucrează în departamentele diecezane pentru interacțiunea cu cazacii, ar putea fi implicați ca studenți și profesori în educație. organizatii.

Vedem ce flux de informare complex este oferit tinerilor astăzi, iar acest flux este cu mai multe fațete. Uneori, în zgomotul informațional impus, un tânăr poate să nu distingă imediat ce este bine și ce este rău. Pentru că adesea răul este deghizat cu pricepere, iar conținutul știrilor care sună este prezentat și interpretat de diverși comentatori ca informații pozitive. Sarcina noastră este să-i ajute pe tineri să urmeze principiile morale în viață, respingând abordările cinice, tendințele modei, îndoielile, să arate bunătate și răbdare în relația cu oamenii, să adere la singura linie morală adevărată în comportament».

Confesorul universității a spus că s-a stabilit o zi în săptămâna de lucru în care reprezentanții Comitetului Sinodal și studenții cazaci țin întâlniri în Biserica Cazaci a Icoanei Maicii Domnului „Bucurie și Mângâiere” de pe câmpul Khodynka, rugați-vă. la slujbele divine săvârșite de mitropolitul Kirill, alți preoți care slujesc în Comitet, vizitează mănăstiri semnificative din punct de vedere istoric din Moscova, sărbătoresc sărbătorile ortodoxe și îngrijesc pacienții la Spitalul Orășenesc din Moscova, numit după Botkin. „Arătați simpatie și căldură față de cei care suferă este necesar, în primul rând, pentru tinerii înșiși; ei sunt pătrunși de dragoste pentru aproapele lor, formal străini”, a spus părintele Timofey.

În plus, Comitetul Sinodal, împreună cu Departamentul Sinodal pentru Educație Religioasă și Cateheză, a creat un Program exemplar „Originile Ortodoxe ale Cazacilor” (http://www.skvk.org/55812), care, potrivit preotului , poate fi folosit în cursurile din școlile duminicale sau din instituțiile de învățământ în care anterior a existat un deficit de cursuri pe această problemă.

Este foarte de dorit ca conducătorii și angajații unităților de interacțiune cu cazacii să extindă cercul celor implicați în procesul educațional, inclusiv liderii altor zone din eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse. De asemenea, ar fi util să se facă mai regulată comunicarea dintre mărturisitorii cazaci și reprezentanții cazaci cu episcopii locali.

Mărturisitorii cazaci, vorbind din teren prin videoconferință, au vorbit despre munca educațională amplă desfășurată în perioada de vară și vacanță, despre participarea tinerilor cazaci la slujbele divine, despre sacristanul lor și practica corală bisericească. Preoții au susținut propunerile preotului Timofey Chaikin, subliniind că este nevoie de întărirea dinamicii și unificarea lucrării planificate privind educația spirituală și morală a tinerilor cazaci.

În cadrul ședinței video, rectorul MSUTU. K. G. Razumovsky V. N. Ivanova, în special, a remarcat: „Pentru a consolida legătura instituțiilor regionale cu Biserica Ortodoxă Rusă, propun ca toți mărturisitorii cazaci să intre în Consiliile Academice ale instituțiilor regionale. Mărturisitorul nostru, părintele Timotei, participă de mult timp la lucrările Consiliului Academic al universității-șef”.

Secretarul executiv al Comitetului sinodal a informat participanții la întâlnire cu un scurt program al direcției cazaci a Lecturi educaționale internaționale de Crăciun. El a recomandat ca clerul și căpeteniile să aleagă un subiect de interes și să pregătească un discurs în persoană sau în lipsă. Evenimentele direcției cazaci a IROCH vor avea loc în capitala Rusiei - în guvernul de la Moscova pe Novy Arbat, în RGASPI, MSUTU. K.G. Razumovsky din 28 ianuarie până în 30 ianuarie 2019

Serviciul de presă al Comitetului Sinodal pentru Interacțiunea cu Cazacii

———————-

În Parcul Patriot de lângă Moscova, totul este pregătit pentru începerea construcției templului principal al Forțelor Armate Ruse. Prima piatră a fost deja pusă la temelia catedralei. Inițiativa de a construi un singur complex de templu aparține ministrului apărării Serghei Şoigu.

Conform planului, templul va deveni un loc de atracție pentru toată lumea, deoarece pe teritoriul său va exista un modern muzeu și complex expozițional, care va prezenta cronica istorică a soldaților ruși care s-au ridicat mereu pentru a apăra Patria. Problemele curente în timpul construcției vor fi rezolvate de fundația de caritate Resurrection.

Inițiativa lui Serghei Shoigu a găsit un răspuns în inimile multora. Jurnaliştii şi artiştii, militarii înşişi şi pur şi simplu oameni grijulii îşi exprimă sprijinul. Unul dintre aceștia este președintele Consiliului Public din subordinea Ministerului Apărării al Federației Ruse, Pavel Gusev.

„Construirea templului principal al Forțelor Armate Ruse este cel mai mare eveniment pentru forțele armate și pentru întreaga societate civilă. Acesta este un lucru grozav. Această inițiativă a ministrului Apărării, Serghei Șoigu, a fost acceptată de președintele Federației Ruse, susținut de Patriarh, iar aceasta a devenit baza pentru așezarea primei pietre a templului, care în lunile următoare, și poate foarte curând, va sta în picioare. Parcul Militar Patriot Dacă doriți să sprijiniți construcția templului, dar nu știți cum să o faceți, atunci toate informațiile pot fi găsite pe site-ul nostru. Detaliile necesare transferului de donații voluntare sunt enumerate aici.

———————-

28 septembrie – Transferul moaștelor arhidiaconului Ștefan

Ştefan a fost primul martir creştin, motiv pentru care este numit primul martir. El a fost unul dintre primii șapte diaconi hirotoniți de înșiși apostoli. Cartea Faptele Apostolilor spune că el a fost plin mai ales de credință și de Duh Sfânt. În numele lui Isus Hristos, Ștefan a făcut multe minuni. Mulți profesori evrei de lege au intrat în dispute cu el, dar nimeni nu a putut rezista înțelepciunii sale. Prin urmare, l-au defăimat pe Ștefan în fața Sanhedrinului (curtea supremă), de parcă l-ar fi hulit pe Dumnezeu și pe dătătorul de legi din Vechiul Testament, profetul Moise. Când l-au adus în judecată, episcopii l-au întrebat: „Este corect ceea ce v-au denunţat?” Ştefan a răspuns cu un întreg discurs, unde a explicat că îl onorează pe Dumnezeu şi pe profetul Său Moise, onorează atât templul lui Dumnezeu, cât şi legea Sa; dar că evreii înșiși nu au în inimile lor închinarea adevărată a lui Dumnezeu. Și-a încheiat discursul cu următoarele cuvinte: „Oameni cruzi cu inimi și urechi netăiate împrejur! vă împotriviți întotdeauna Duhului Sfânt, la fel ca și părinții voștri și voi; Pe care dintre profeți nu l-au persecutat părinții voștri? i-au ucis pe cei care au prezis venirea Celui Drept, pe care acum ați devenit trădători și ucigași, voi care ați acceptat legea în timp ce slujiți îngerilor și nu ați păzit-o. Auzind aceste cuvinte, membrii Sinhedrinului au scrâșnit din dinți de frustrare. Și Ștefan și-a ridicat privirea la cer și a zis: „Văd cerurile deschise și pe Fiul Omului stând la dreapta lui Dumnezeu”. După aceea, iudeii s-au repezit la Ştefan, l-au scos din cetate şi l-au ucis acolo cu pietre. Și în vremea aceea s-a rugat, zicând: „Doamne Iisuse! vino duhul meu”. Ultimele cuvinte ale Sf. Ştefan a fost o rugăciune pentru duşmani: „Doamne! Nu le socotiți acest păcat” (Faptele Apostolilor, capitolele 6 și 7). Moaștele Sf. Cele ale lui Ștefan au fost găsite în 415 în vecinătatea Ierusalimului. Împreună cu ei, moaștele lui Nicodim, ucenicul secret al lui Hristos, Gamaliel, învățătorul Sf. apostolul Pavel, care i-a apărat pe apostoli în Sinedrin când au fost judecați pentru predicarea lui Hristos, și fiul lui Gamaliel, Aviv. La 2 august 428, sub împăratul Teodosie cel Tânăr, moaștele Sf. Ştefan a fost transferat de la Ierusalim la Constantinopol.

———————-

Ce este Înălțarea Sfintei Cruci

La finalul rugăciunii, cazacii, la invitația colonelului cazac Selitsky V.V. s-au adunat pentru un prânz comun.

Decorul mesei comune au fost cântecele atamanului Borisov, colonelul cazac I.T. Drobyshev; una dintre cântece a fost scrisă și dedicată personal mărturisitorului nostru, părintele Igor (Korostelev).

Totul în jurul nostru în această zi a favorizat evenimentul: vremea, atmosfera prietenoasă, comunicarea cazacilor și locul, pe care mulți prezenți l-a numit Grădina Edenului. Mulți cazaci au vorbit publicului, în special bătrânii noștri, care au arătat încă o dată marea înțelepciune a experienței lor și, în același timp, extraordinara tinerețe a sufletului lor de cazac!

Împărăția cerurilor tuturor cazacilor, care și-au dat viața pentru prietenii lor și pentru Patrie!

La mulți ani tuturor cazacilor, atamanilor, mărturisitorilor și tuturor creștinilor ortodocși care slujesc Patria și credința ortodoxă!

cartierul cazacului Minsk.

12.11.2018

Preotul Timofey Chaikin: „Pentru a acționa pentru bine, trebuie să ai o credință puternică”

Pe 8 noiembrie 2018, secretarul executiv al Comitetului Sinodal pentru Interacțiunea cu Cazacii, preotul Timofey Chaikin, mărturisitor al MSUTU. K.G. Razumovsky (PKU) a mai susținut o lecție cu studenți cazaci și profesori universitari.

Întâmpinând audiența, preotul Timofey Chaikin a spus: „Viața în cazaci deschide noi oportunități pentru tinerii săi reprezentanți. Participați la evenimentele organizate la Moscova și în alte orașe ale Rusiei, în locuri semnificative din punct de vedere spiritual - Catedrala Mântuitorului Hristos, Mănăstirea Stavropegial Donskoy, Biserica Cazaci a Icoanei Maicii Domnului „Otrada și Consolarea” de pe câmpul Khodynskoe, precum și în locații seculare cunoscute - în muzeul Marele Război Patriotic de pe dealul Poklonnaya, în Palatul Kremlinului, la sesiunea plenară a XXV-a Consiliului Poporului Mondial al Rusiei, așa cum sa întâmplat la 1 noiembrie. Urmărește și asculți discursurile înalților oficiali ai statului rus și ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Toate acestea sunt importante pentru dezvoltarea voastră spirituală, personală și profesională.”

De această dată, preotul și-a dedicat discursul temei „Tainele Bisericii”.

„Există șapte sacramente importante în Ortodoxie. Împreună cu sacramentul botezului se săvârșește și sacramentul confirmării. Prin Taina Confirmării, darurile pline de har ale Duhului Sfânt sunt transmise ortodocșilor, întărind credința într-o persoană.

Al treilea este sacramentul pocăinței, sacramentul spovedaniei, în care Îi cerem Domnului Iisus Hristos iertare pentru păcate, suntem împăcați cu Dumnezeu, pentru că fiecare păcat pe care îl săvârșim, îl săvârșim împotriva lui Dumnezeu, împotriva familiei noastre, a oamenilor apropiați. , împotriva sufletului nostru.

Sacramentul comuniunii este cel mai important sacrament în care ne unim cu Domnul Dumnezeu. În sfârșit, sacramentul căsătoriei și sacramentul preoției. Ultimul, al șaptelea sacrament este săvârșit de episcopul Bisericii Ortodoxe pentru un număr foarte mic de oameni care simt chemarea să-L slujească lui Dumnezeu”, a spus Timofey Chaikin.

Mărturisitorul MSUTU a explicat în detaliu sensul fiecărui sacrament din viața unui creștin ortodox.

„Trebuie să acționăm în fiecare minut - să învățăm o profesie, să ne ajutăm camarazii, să creăm o atmosferă creativă și prietenoasă în jurul nostru, să lucrăm pentru binele patriei. Dar pentru a acționa, trebuie să ai o credință puternică. După cum se spune în Epistola apostolului Iacov, căci precum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă”, a conchis Timothy Chaikin.

La finalul prelegerii, mărturisitorul și studenții cazaci au convenit să țină o întâlnire dedicată problemelor relațiilor dintre tineri, inclusiv pregătirea tinerilor cazaci pentru Taina Căsătorii.

SECRETAR EXECUTIV AL COMITETULUI SINODAL PENTRU INTERACȚIUNEA CU CAZACI PREOTUL TIMOFEY CHAIKIN: TINERIUL CAZAC TREBUIE SĂ FIE CONștiENT DE DATORIA LOR MORALĂ ȘI ȘI S-O ÎNPLĂȘEȘTE, ÎN CHIRUDA ORICE.

Interacțiunea cu societatea / 17.09.2017

Începutul unui nou an școlar ne încurajează să reflectăm asupra particularităților stării spirituale și morale a tinerei generații, în special a tinerilor cazaci moderni. Secretarul executiv al Comitetului sinodal pentru interacțiunea cu cazacii, preotul Timofey Chaikin, confesorul MSUTU, își împărtășește gândurile și concluziile despre importanța educației în sistemul de educație continuă a cazacilor din Federația Rusă, despre necesitatea ca tinerii cazaci să construiți relații armonioase cu Dumnezeu, lumea și oamenii. K.G. Razumovsky (Prima Universitate Cazaci).

- Cuviosul Voastră, binecuvântați!

- Dumnezeu să ajute!

– Ca tânăr preot, te rog să ne povestești despre drumul tău către Dumnezeu.

– Am crescut într-o familie numeroasă de preot ortodox, iar printre rudele mele au fost și sunt mulți clerici. Deci calea mea către Dumnezeu a fost predeterminată. Desigur, mă bucur că, prin providența lui Dumnezeu, sunt urmașul familiei preoți. Unul dintre străbunicii mei, de exemplu, după moartea soției sale a luat jurăminte monahale și în cele din urmă a devenit schema-arhimandrit. Frații și surorile au o legătură cu Biserica și cu slujirea lui Dumnezeu, pentru care îi sunt recunoscător Domnului. În copilărie, părinții mei m-au botezat, alegând nași responsabili. Nașul meu este preot, iar nașa mea este mama preotului.

În 2005, am intrat la Seminarul Teologic din Moscova; După absolvire, și-a continuat studiile la Academia Teologică din Moscova. Cunoștințele dobândite între zidurile Lavrei Sfântului Serghie m-au ajutat și mă ajută în continuare în serviciul meu pastoral, în munca mea în Comitetul sinodal și în comunicarea cu cazacii care caută calea către Dumnezeu. Pentru că sarcina principală a clerului grijuliu este de a instrui cazacii noștri pe calea acceptării credinței ortodoxe ca „stea călăuzitoare” în viață. La urma urmei, calea cazacului în secolele trecute și astăzi este de a sluji „Doamne, Sfântă Rusă, poporului și statului său”. Copiii cazaci văd, învață și adoptă normele de comportament ale adulților, inclusiv în viața parohială, precum și obiceiurile și tradițiile cazacilor, atitudinea față de muncă și apărarea Patriei. Aceasta este puterea ireversibilă a exemplului personal.

Concomitent cu studiile mele la MDA, am absolvit Facultatea de Istorie a Universității Umanitare de Stat din Moscova, numită după M.A. Şolohov. Prin urmare, este potrivit să spuneți că dedicându-vă pe deplin viața lui Dumnezeu, nu vă lipsiți de cunoașterea seculară. Și astăzi, ducând la o supunere la o universitate laică, la Universitatea I Cazaci, am tot dreptul să hrănesc spiritual tinerii cazaci.

Preotul Timofey Chaikin:

„Trebuie să înțelegi cu fermitate aici o dată pentru tine însuți că întotdeauna este vorba doar despre tine. Ai acceptat credința ortodoxă, ai fost botezat, părinții tăi s-au rugat pentru tine, nașii tăi s-au rugat, după credința acestor oameni, s-au făcut jurăminte către Dumnezeu: Eu, Doamne, sunt al Ție, sunt de acord să țin poruncile Tale. Aceasta este deja responsabilitatea ta. Dacă o ai, o mare responsabilitate în fața lui Dumnezeu, ești obligat să răspunzi pentru faptele și acțiunile tale tocmai ca creștin ortodox. La fel și cu cazacii. Cazacul, ca și preotul, depune jurământul în biserica de pe Cruce și Evanghelia în fața frăției cazaci, în fața sfintelor icoane, fiind în adevăratul sens al cuvântului o parte a Bisericii, promite că va sluji credința ortodoxă. , Patria și Cazacii. Cred că acestea sunt cuvintele principale în viață și ar trebui să fii gata să purtați responsabilitatea pentru cuvintele voastre, pentru că Domnul vă va cere.”

„...nu e nevoie să cădem într-o altă ispită, care acum este foarte comună: copiii sunt o chestiune de mai târziu, mai întâi o profesie, de a trăi pentru sine. Nu este necesar să câștigi bani, mai ales cu prețul renunțării la naștere, ci să te angajezi în propria viață spirituală. Dumnezeu este deosebit de atent la oamenii spirituali și nu va părăsi niciodată o astfel de familie, oricât de mulți copii se nasc în ea. Familiile cazaci sau familiile de preoți nu au rămas niciodată fără o bucată de pâine sau o bună educație. Copiii din astfel de familii ies cuminți, cu potențial mare pentru umanitate, abilități creative și știind cum să folosească în mod corespunzător acest potențial.”

...Îmi place foarte mult să cânte la biserică. Prin urmare, în Biserica Icoanei Okovets a Maicii Domnului, acum catedrala diecezei Rzhev, unde tatăl meu, protopopul Konstantin Chaikin, a fost rector, am creat un cor mixt de tineri de peste 20 de persoane și, desigur , a interpretat lucrări muzicale destul de complexe. Desigur, nu am cântat Rahmaninov, dar am interpretat lucrări spirituale și adaptări ale cântecelor tradiționale ale lui Pavel Cesnokov și Alexander Kastalsky și alți autori. Dinamica vocală a corului nostru a fost remarcată favorabil de cler și enoriași, precum și de mitropolitul Viktor de Tver și Kashin, iar în anii primei tinereți, arhiepiscopul a vorbit pozitiv despre prestația noastră. Îndrăznesc să spun că în regiunea Tver am fost unul dintre formațiile de cântăreț de succes. De aceea, la intrarea în Seminarul Teologic din Moscova, am visat să mă înscriu în corul fratern sub conducerea celebrului, unic regent al Lavrei Treimii-Serghie, arhimandritul Matthew Mormyl, de care este legată întreaga istorie a cântării a Bisericii noastre Ortodoxe. Pentru multe generații de absolvenți de MDA, el a fost o autoritate general recunoscută și un „tată” mult iubit! Am avut norocul nu doar să intru în cercul cântăreților, ci să-l însoțesc în ultimii ani. În 2008, am fost hirotonit de rectorul, episcopul Evgeniy Vereisky, ca diacon la Biserica Academică de Mijlocire. Curând am ajuns la Mănăstirea Donskoy, unde am slujit ca diacon sub episcopul Chiril de Pavlovo-Posad, acum Mitropolit de Stavropol și Nevinnomyssk. După 3 ani, am fost hirotonit în preoție și am slujit în Lesnoy Gorodok, raionul Odintsovo, regiunea Moscova. Mai târziu, prin decretul Sanctității Sale Patriarhul, am fost înscris în clerul orașului Moscova și desemnat să slujesc în Biserica Sfântului Drepți Ioan din Kronstadt din Zhulebino, unde mi-am îndeplinit serviciul pastoral în ultimii cinci ani. ani.

– Lucrezi de 7 ani în Comitetul Sinodal pentru Interacțiunea cu Cazacii. Ce loc în viața Comitetului și a clerului cazac au ocupat problemele de hrană spirituală a tinerilor cazaci la începutul activităților sale și acum?

– Cu binecuvântarea Mitropolitului Kirill, am avut norocul să stau la originile înființării Comitetului Sinodal pentru Interacțiunea cu Cazacii. Îmi amintesc de primii pași ai Comitetului și a tuturor angajaților. La început ne-a fost greu pentru toți să înțelegem ce este Comitetul Sinodal, ce ar trebui să facă, ce măsuri ar trebui să luăm bisericii nu doar credincioșilor ortodocși, ci mai ales cazacilor. Din punct de vedere istoric, cazacii sunt asociați cu Ortodoxia, dar cum poate fi transmis acest lucru atât cazacilor înșiși, cât și noului cler militar cazac care a apărut? Cazacii înșiși erau încă fragmentați, iar anii puterii sovietice fără Dumnezeu i-au lovit puternic pe cazaci. În 2009, a fost creat Consiliul Președintelui Federației Ruse pentru Afaceri Cazaci, condus de Alexander Dmitrievich Beglov, acum Reprezentantul Plenipotențiar al Președintelui Federației Ruse în Districtul Federal Central. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh, Președintele Comitetului Sinodal, Mitropolitul Kirill, a devenit membru al Consiliului. Și toată această perioadă de muncă comună a Bisericii, cazacilor și statului a devenit poate cea mai fructuoasă perioadă în renașterea cazacilor ruși.

Apoi, în 2010-2011, cazacii, desigur, au vorbit despre susținerea tradițiilor cazaci. Dar nu toată lumea a înțeles ce este credința ortodoxă, comportamentul unui ortodox de-a lungul întregii sale vieți și nu doar ideea că, după ce a primit Taina Botezului, merge ocazional la biserică, lasă un bilet de pomenire și sta cu o lumânare. . Procesul de biserică a afectat mai multe straturi în activitatea Comitetului sinodal: stabilirea statutului juridic al instituției unui preot militar, șef al departamentului eparhial pentru interacțiunea cu cazacii; efectuarea de lucrări catehetice, trimiterea materialelor metodologice create de Comitet către mărturisitori, atamani, precum și către organizațiile educaționale cu componentă cazacă pentru formarea unui sistem unic de educație cazacă, care este poate elementul principal al culturii cazaci în ansamblu. . Tocmai datorită geneticii puternice a cazacilor ruși, spre deosebire de alte grupuri sociale, aceștia și-au păstrat memoria istorică și dorința de a-și restabili fundamentele și tradițiile, în primul rând ortodoxe. Conținutul naturii unui astfel de fenomen precum cazacii este cu adevărat cuprinzător. Aceștia sunt apărători în cel mai înalt sens al cuvântului - gardieni ai intereselor statului, ai Bisericii Ortodoxe Ruse, a comunităților lor și a întregului popor. Toate aceste trăsături sunt exclusiv pozitive în natură, demonstrate demn în campanii glorioase și în viața pașnică, de aceea există exemple mai mult decât suficiente pentru formarea vederilor patriotice, spiritul de camaraderie, milă și serviciu social în tânăra generație modernă de cazaci.

Biserica tineretului cazac a devenit și una dintre sarcinile Comitetului sinodal. În 2010, era prea devreme să vorbim despre organizații și asociații de tineret. Pur și simplu nu existau încă. Înțelegerea modului de organizare a unei astfel de lucrări pentru statul însuși și pentru societățile militare cazaci tocmai a apărut. La urma urmei, atunci când o persoană cu o funcție de viață activă este membru al unei organizații care are o carte și un program de acțiune, atunci cooperează mai bine cu diferite autorități, asociații publice și instituții ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Permiteți-mi să vă reamintesc că chiar în primul an de activitate al Comitetului sinodal am organizat evenimente în direcția cazacilor Lecturi educaționale internaționale de Crăciun. Ulterior, a fost stabilit un colegiu de preoți militari, care a fost aprobat de Preasfințitul Patriarh KIRILL al Moscovei și al Întregii Rusii și a invitat să se alăture lui reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Exarhatului Belarus și Mitropoliei Kazahstanului. Ierarhia a adoptat și Regulamentul privind șeful secției de specialitate eparhială. Suntem în permanentă legătură de lucru și fratern cu tot clerul cazac.

Permiteți-mi să vă reamintesc că la ședința finală a direcției cazaci a Lecturilor Internaționale de Crăciun din ianuarie 2016, Mitropolitul Kirill de Stavropol și Nevinnomyssk a recomandat cu tărie ca preoția să se concentreze cu o atenție deosebită pe pastorala tinerilor cazaci.

Astăzi, munca cu tinerii cazaci se desfășoară mai bine direcționată. Multe organizații au propriile acte, care determină interacțiunea cu eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse, cu mărturisitori care au grijă de cazaci. Această listă de organizații este permanent actualizată și este necesară pentru a numi acolo mărturisitori cazaci prin episcopii conducători.

Atât Comitetul sinodal, cât și mărturisitorii cazaci locali lucrează din greu pentru ca tinerii să construiască relații armonioase cu Dumnezeu, lumea și oamenii. Experiența noastră comună arată cât de fructuoasă poate fi interacțiunea dintre stat, Biserică și societate în chestiuni de educație culturală și spirituală și creșterea tinerilor. Câteva cuvinte despre forumurile tineretului cazac pe care le-am ținut anul trecut la Sankt Petersburg și anul acesta la Sevastopol. Reprezentanții tuturor societăților militare cazaci, Belarus și Kazahstan vin la forumurile eurasiatice „Unitatea cazacilor”. Participanții au ocazia să facă pelerinaje în locuri sfinte, să cinstească sfintele moaște, să se roage împreună cu frații cazaci din alte societăți cazaci în catedrale istorice și biserici din marile orașe rusești, să respecte instrucțiunile Mitropolitului, să primească binecuvântarea acestuia și, de asemenea, să asculte prelegeri. de către preoți și profesori, vizitați muzee și teatre celebre. Astfel de impresii și experiențe se dezvoltă treptat într-o pregătire psihologică de a „sluji Patria nu din frică, ci din conștiință”.

– În Rusia a fost creat și se dezvoltă un sistem unic de educație continuă cu componentă cazac. Concurența pentru corpul de cadeți cazaci crește în fiecare an. Ce explică, în opinia dumneavoastră, o atenție atât de mare din partea statului pentru educația cazacilor și, într-adevăr, părinților înșiși atunci când aleg o organizație educațională pentru copiii lor?

– Când se vorbește despre un sistem de educație pe tot parcursul vieții cu componentă cazac, înseamnă menținerea și dezvoltarea unui fel de lanț – de la grădiniță până la universitate. Comitetul sinodal interacționează cu o astfel de universitate în cel mai activ mod - acesta este MSUTU. K.G. Razumovsky (Prima Universitate Cazaci).

Miezul sistemului este, desigur, corpul de cadeți cazaci. Vă reamintesc că decizia de deschidere a clădirilor este luată de administrația entității constitutive a Federației Ruse și a armatei militare cazaci, condusă de ataman, cu sprijinul Consiliului sub președintele Federației Ruse pentru cazaci. Afaceri și Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse. Este posibil ca unii oameni să perceapă acest segment al educației rusești ca fiind exotic. Între timp, suntem bucuroși să observăm cum se produce creșterea spirituală a copiilor cazaci, aproape încă de la primii pași ai vieții lor.

Astăzi, din ce în ce mai multe corpuri de cadeți cazaci se deschid în Rusia. Acestea sunt cu adevărat instituții de învățământ „unice în felul lor”, care nu sunt altceva decât una dintre sursele formării elitei ruse, dedicate protejării intereselor naționale și slujirii poporului.

Nu fără motiv a existat din cele mai vechi timpuri următoarea zicală: „Învățarea modelează mintea unui cazac, iar educația ortodoxă modelează caracterul”. Înțelegând importanța combinației unice de procese educaționale și educaționale pentru păstrarea tradițiilor fundamentale ale cazacilor și ale membrilor familiilor acestora, reprezentanții autorităților, cazacilor, organizațiilor educaționale și publice au acordat atenție formei existente a instituțiilor de învățământ înainte de revoluția din 1917. . Astăzi, în Rusia operează 30 de corpuri de cadeți cazaci. Există sute de școli de cazaci și mii de clase de cazaci în toată țara. Numai în Moscova există peste 100. În plus, au fost deschise școli profesionale de cadeți cazaci și centre de educație suplimentară pentru cazaci.

Înainte de a intra în corpul de cadeți cazaci, băieții trebuie să treacă cu succes teste, concurând cu colegii. De exemplu, competiția de la MPKU M.A. Sholokhov, care are o componentă cazac în curriculum, ajunge la 80 de persoane pe loc! Adolescenții primesc cunoștințe nu numai în disciplinele educaționale generale, ci și în istoria cazacilor, bazele credinței ortodoxe, învață exerciții, regulile luptei corp la corp și așa mai departe. Aceasta este o nouă calitate a sistemului de învățământ rus. De ce își trimit oamenii copiii la cursuri de cazaci, corpuri de cadeți cazaci? Pot să răspund cu cuvintele părinților acelorași copii: „Ne dorim ca copilul să crească pentru a fi un adevărat patriot, iubindu-și dezinteresat patria, străduindu-se să trăiască plinătatea vieții bisericești”. Și Comitetul Sinodal trimite mărturisitori să îngrijească elevii din organizațiile educaționale cazaci, desigur, cu acordul părinților.

Prima universitate cazacă, condusă de rectorul Valentina Nikolaevna Ivanova, membru al Consiliului Prezidențial al Federației Ruse pentru Afaceri Cazaci, reunește 18 instituții regionale. Știm că rețeaua de filiale a universităților federale a fost recent redusă semnificativ. Și la MSUTU, prin harul lui Dumnezeu și grija Mitropolitului Kirill, toți au rămas pe loc. Institutele regionale au mărturisitori care îngrijesc elevii și profesorii și desfășoară o activitate spirituală și educațională continuă. Și viața însăși, și istoria Rusiei și, în sfârșit, istoria Bisericii Ortodoxe Ruse a dovedit în mod convingător de multe ori că, fără un nucleu spiritual, fără a ne îndrepta privirea interioară către lumea cerească - unde Domnul și-a arătat planul Său pentru om, pentru ca sufletul nemuritor, care a fost dat fiecărei persoane prin naștere, și-ar fi trăit viața împreună cu trupul nu în zadar, ci ar fi adus roade bune pentru viața veșnică în Împărăția Cerurilor - nu există și nu poate exista stare stabilă, o morală unică, indivizibilă în societate, pace durabilă în familii și sufletele oamenilor.

– De câțiva ani ești confesorul MSUTU. K.G. Razumovsky (Prima Universitate Cazaci). Au fost deschise centre spirituale și educaționale în clădirea principală din Moscova și în 18 institute regionale. În ce măsură studenții cazaci sunt bisericești? Este posibil să se caracterizeze un proces atât de delicat ca gradul de statut în credință, întărirea spirituală a tinerilor studenți cazaci?

– Colaborăm cu MSUTU din 2011, de pe vremea când universității nu primise încă statutul de „Prima Universitate Cazacă”. Consiliul de sub președintele Federației Ruse pentru Afaceri Cazaci a decis să facă una dintre domeniile de conducere - pregătirea cazacilor care intră în universitate în direcția societății militare cazaci și administrarea subiectului Federației Ruse. Înțelegând că cazacii sunt un mod de viață, componenta educațională din programele și activitățile acestei instituții a devenit din ce în ce mai semnificativă de-a lungul timpului, în mare parte datorită participării Bisericii Ortodoxe Ruse.

Universitatea formează în principal specialiști în industria alimentară. Având în vedere că solicitanții vin la Moscova pentru recrutare direcționată din regiunile „cazaci” - să spunem, din teritoriile Krasnodar și Stavropol, regiunile Rostov, Volgograd, unde există o agricultură dezvoltată, apoi, după ce au primit o profesie și s-au întors în regiunea lor, au succes practicieni. Și pe timp de pace, cazacii cultivau pământul, se ocupau cu pescuitul, creșterea animalelor, vinificația și își învățau urmașii să muncească. Această tradiție nu a fost întreruptă, doar că tinerii cazaci de astăzi au avut ocazia pozitivă, intrând la buget, să primească o profesie modernă, un loc de muncă garantat și o binecuvântare pastorală pentru a începe orice faptă bună.

Universitatea a apreciat întotdeauna sprijinul șefului Comitetului sinodal, mitropolitul Kirill de Stavropol și Nevinnomyssk. El a binecuvântat crearea de centre spirituale și educaționale la universitatea principală din Moscova și ramurile sale și a contribuit la deschiderea departamentului de teologie, unde tinerii cazaci și studenții care nu sunt asociați cu cazacii sunt predate fundamentele credinței ortodoxe. De curând s-au deschis cursuri pentru studiul limbii slavone bisericești veche. Sperăm, prin harul lui Dumnezeu, să fie predată și limba slavonă bisericească. La centrul spiritual și educațional care poartă numele. Sfinții Chiril și Metodie, egali cu apostolii, unde se află icoanele, și unde cazacii vin dimineața și seara să citească rugăciuni. Reputația universității și a filialelor sale este în mare măsură întărită pentru că credincioșii se roagă, se roagă mitropolitul Kirill și clerul care se îngrijește de cazaci, iar întreg Comitetul sinodal pentru interacțiunea cu cazacii lucrează din greu pentru un viitor comun.Cât de bisericești sunt studenții cazaci este o întrebare separată. Tinerii aveau diferite grade de religiozitate în familiile lor. Totodată, constat că oamenii au studiat la această universitate, fiind deja subdiaconi ai episcopilor din eparhiile sudice ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Vin diferiți oameni - sunt cei care au un început spiritual și cei care abia încep să se familiarizeze cu comorile spirituale neprețuite ale Bisericii. Toți acești tipi au ocazia să primească o pregătire spirituală mai profundă și să-și întărească credința. Ținem în mod regulat slujbe de rugăciune, ceremonii de depunere a jurământului pentru boboci și vă invităm la slujbe la Mănăstirea Stavropegică Donskoy, inclusiv pe 1 septembrie, când ortodocșii sărbătoresc Ziua Icoanei Don a Maicii Domnului. Și anul acesta, studenții cazaci s-au rugat la Sfânta Liturghie. Sunt sigur că rugăciunile lor adresate Preasfintei Maicii Domnului nu vor rămâne în zadar. Preasfânta Doamnă va ajuta în călătoria lor. De asemenea, la sediul central și la institutele regionale, desfășurăm diverse prelegeri și videoconferințe despre educația spirituală și morală, fundamentele credinței ortodoxe, problemele familiei și căsătoriei și depășirea neopăgânismului. În plus, copiii vin adesea la Biserica Sf. Dreptul Ioan din Kronstadt din Zhulebino, unde eu slujesc - se spovedesc, se împărtășesc și văd afirmarea și mântuirea în credința lor. Desigur, aceștia sunt credincioși care au învățat că trebuie să fie conștienți de datoria lor morală și să o îndeplinească, indiferent de ce.

– Ce semnificație profund creatoare, mântuitoare este comunicarea turmei cu păstorii. Noi toți, credincioșii, constituim o singură societate - Sfânta Biserică. Dar tinerii cazaci trebuie în primul rând să-și construiască propria mică Biserică - o familie. Cum îi putem ajuta ca familiile lor să nu se destrame, ci să fie puternice, fericite, bazate pe tradițiile cazaci?

– Cred că oamenii care intră în viață împreună nu trebuie să neglijeze Taina Nunții. De ce? Când oamenii vin să se căsătorească, preotul face rugăciuni minunate împreună cu tinerii căsătoriți, părinții și prietenii lor, pentru ca Domnul să unească aceste două trupuri într-o singură persoană. Conectați, întăriți și confirmați în iubire veșnică. Atunci este greu ca diavolul să intervină și să distrugă uniunea sfințită de Dumnezeu. Și când o persoană își găsește însuși cealaltă jumătate, determină cum să trăiască mai departe, nu se întoarce la Domnul, atunci, desigur, dușmanul rasei umane intervine într-un moment dificil și agravează o situație dificilă, mai degrabă decât să o rezolve. Oamenii fără biserică merg adesea în direcții diferite, deși s-ar putea să nu existe motive serioase pentru separare. Acestor oameni le spun: găsiți în voi puterea de a privi înapoi, întoarceți-vă mental la momentul deciziei voastre de a urma un singur drum, căsătoriți-vă și continuați viața de familie sub binecuvântarea lui Dumnezeu. Apropo, există o părere că nu are rost să privim înapoi. Așa că trebuie să vă fie teamă să priviți înapoi la păcat. Și când o problemă este corectă, poți să te uiți înapoi la ea de multe ori și să te gândești la continuarea bună a călătoriei tale împreună. De aceea, crescând o femeie cazacă sau cazac, își stabilesc întotdeauna prioritățile corect. Dar, pe lângă dorința puternică de a depăși totul împreună și de a continua să mergem mai departe, nu mai este nevoie să cădem într-o altă ispită, care acum este foarte comună: copiii sunt atunci, mai întâi o profesie, pentru a câștiga bani în plus, pentru a trăi pt. pe sine. Nu este necesar să câștigi bani, mai ales cu prețul renunțării la naștere, ci să te angajezi în propria viață spirituală. Dumnezeu este deosebit de atent la oamenii spirituali și nu va părăsi niciodată o astfel de familie, oricât de mulți copii se nasc în ea. Familiile cazaci sau familiile de preoți nu au rămas niciodată fără o bucată de pâine sau o bună educație. Copiii din astfel de familii ies cuminți, cu potențial mare pentru umanitate, abilități creative și știind să folosească în mod corespunzător acest potențial.

Există însă familii în care oamenii apropiați chiar mănâncă separat... Libertatea și viața fără restricții pentru tineri, se întâmplă, este mult mai periculoasă decât modestia și opresiunea obișnuită de zi cu zi. Ajunși la vârsta adultă, astfel de oameni nu înțeleg ce trebuie să facă în continuare. Viața de familie a oricărei persoane, indiferent de averea materială, implică diferite feluri de dificultăți, depășirea, dar întotdeauna bucurii comune în vacanțele în familie, excursii în familie la templul lui Dumnezeu. De exemplu, când tu, împreună cu părinții tăi și frații și surorile tale, te întorci la Domnul în rugăciune pentru ajutor pentru ruda ta bolnavă. Când toată familia se ridică să se roage, merge la Liturghie, când în fața ochilor tăi este exemplul de ardere constantă în numele Domnului, care este arătat de părintele-preot - toate acestea sunt o mare fericire, cea mai puternică sprijin spiritual în viața unui tânăr.

Trebuie să ne bazăm pe poruncile Domnului, pentru că ele nu vor înșela niciodată. Tratează-te cu oamenii după conștiința ta, prin care Domnul Dumnezeu ne vorbește. Pentru că conștiința este vocea lui Dumnezeu care răsună în noi. Reflectează, gândește cu capul tău, educă-te, fii fidel conștiinței tale, loial țării tale și Domnului nostru.

– Astăzi există o mare cerere de participare a ortodocșilor la lucrarea socială a Bisericii.

– După cum spuneau vechii maeștri, este important nu numai să oferi cunoștințe, ci este important să le poți lua. Cel mai important lucru este că o persoană nu devine un trădător al propriei sale vieți. Nu studiați pentru a vă umple chiar și cu informațiile necesare. Și pentru ca cunoștințele dobândite să fie traduse în fapte bune. De exemplu, există spitale și adăposturi unde au nevoie de participarea ta activă, energie, răbdare, cuvinte amabile și încurajatoare. În vecinătatea multor biserici trăiesc enoriași în vârstă care au nevoie de îngrijire. De multe ori oamenii au venit la templul meu cerând ajutor. Și Biserica răspunde imediat. Puțin mai târziu, literalmente câteva zile mai târziu, apare o femeie care își exprimă ea însăși dorința de a ajuta pe cineva. Astfel, Biserica unește oamenii pentru asistența lor reciprocă, sporind dragostea față de Dumnezeu și unii altora și eliminând orice contradicții. Să dea Dumnezeu ca cât mai mulți tineri să slujească cauzei milei.

– Ce mișcare trebuie să facă o persoană însuși pentru ca să fie firesc să fie util în viața parohială și să ducă un stil de viață ortodox? Cum să conectăm tinerii cazaci moderni, echipați tehnologic, cu viața în Biserică?

– Când ne apropiem de tinerii cazaci, vrem să-i vedem inteligenți, educați și responsabili. Și aici se poate face o paralelă - o persoană aparținând cazacilor și o persoană aparținând credinței ortodoxe. Multe asemănări. Sunt mulți oameni care sunt botezați, dar nu vin la templul lui Dumnezeu și nu participă la Tainele Bisericii. Și cazacii sunt adesea certați pe bună dreptate pentru atitudinea lor superficială: par a fi în uniformă, parcă merg la biserică, dar apoi ce?

Sunt sigur că, începând din copilărie, fiecare om, fiecare cazac trebuie să înțeleagă ferm că are o responsabilitate colosală. Nu numai asupra tuturor cazacilor, nu numai asupra întregii Biserici Ortodoxe Ruse, ci asupra lor personal. Oamenii sunt obișnuiți să gândească, să spună și să se justifice „dar eu sunt ca toți ceilalți”. Și în mărturisire ei recunosc: „Păcătuiesc ca toți ceilalți”. Nu este nevoie să vorbim despre toată lumea și despre ceilalți. Aici trebuie să înțelegi odată cu fermitate pentru tine însuți că întotdeauna este vorba doar despre tine. Ai acceptat credința ortodoxă, ai fost botezat, părinții tăi s-au rugat pentru tine, nașii tăi s-au rugat, după credința acestor oameni, s-au făcut jurăminte către Dumnezeu: Eu, Doamne, sunt al Ție, sunt de acord să țin poruncile Tale. Aceasta este deja responsabilitatea ta. Dacă o ai, o mare responsabilitate în fața lui Dumnezeu, ești obligat să răspunzi pentru faptele și acțiunile tale tocmai ca creștin ortodox. La fel și cu cazacii. Un cazac, ca un preot, depune jurământ în biserica de pe Cruce și Evanghelie, în fața frăției cazaci, în fața sfintelor icoane, fiind în sensul literal al cuvântului o parte a Bisericii, promite să slujiți credința ortodoxă, Patria și cazacii. Cred că acestea sunt cuvintele principale în viață și ar trebui să fii gata să-ți asumi responsabilitatea pentru cuvintele tale, ți-o va cere Domnul. Și dacă astăzi fiecare tânăr cazac se gândește: ce bine trebuie să fac? Astăzi am 30 de ani, mâine voi fi mai mare, apoi copiii și nepoții mei, frații ataman și cazaci - toți acești oameni se vor uita la comportamentul, faptele și cuvintele mele, capacitatea mea de a trăi cinstit, aruncând condamnarea și mândria, pentru a arăta dragoste pentru aproapele meu, să nu-l judec și să-i îndur neajunsurile - aceasta este viața unui creștin ortodox, dacă vrei, singura poziție civică corectă. Același lucru este valabil și pentru cazaci: să-și iubească țara, să-i servească interesele, aruncând tot felul de spirite rele amestecate din diferite părți, să-și respecte istoria, familia, părinții. A purta crucea ta nu este în înțelegerea comună a unui fel de asuprire, ci în înțelegerea căii naturale a mântuirii. Nu poate exista mântuire fără a purta crucea.

Nu întâmplător, în fiecare zi, înainte de a începe orice lucrare, la fiecare slujbă, citim rugăciunea „Către Regele Ceresc”. Pentru ca Domnul să ne sfinţească calea cu Duhul Sfânt. De aceea, este atât de important ca toată lumea să citească rugăciunile cu sens, să cheme harul Duhului Sfânt, astfel încât să ne sfințească și să ne ajute să gândim cu înțelepciune. Dacă gândim cu înțelepciune, cu siguranță ne vom înțelege adevăratul scop și ne vom găsi locul în slujirea Bisericii și a cazacilor. Și fiecare dintre noi este așezat într-un loc în care, punând în muncă, putem dobândi sfințenia.

Întâmpinând audiența, preotul Timofey Chaikin a spus: „Viața în cazaci deschide noi oportunități pentru tinerii săi reprezentanți. Participați la evenimente organizate la Moscova și în alte orașe ale Rusiei, în locuri semnificative din punct de vedere spiritual - Catedrala Mântuitorului Hristos, Mănăstirea Stavropegial Donskoy, Biserica Cazaci a Icoanei Maicii Domnului „Otrada și Consolarea” de pe câmpul Khodynskoye, precum și în locații seculare cunoscute - în muzeul Marele Război Patriotic de pe dealul Poklonnaya, în Palatul Kremlinului, la sesiunea plenară a XXV-a Consiliului Poporului Mondial al Rusiei, așa cum sa întâmplat la 1 noiembrie. Urmărește și asculți discursurile înalților oficiali ai statului rus și ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Toate acestea sunt importante pentru dezvoltarea voastră spirituală, personală și profesională.”

De această dată, preotul și-a dedicat discursul temei „Tainele Bisericii”.

Mărturisitorul MSUTU a explicat în detaliu sensul fiecărui sacrament din viața unui creștin ortodox.

Timofey Chaikin: Tinerii cazac trebuie să fie conștienți de datoria lor morală și să o îndeplinească, indiferent ce

- Ca tânăr preot, te rog să ne spui despre drumul tău către Dumnezeu.

- Am crescut într-o familie numeroasă de preot ortodox, iar printre rudele mele au fost și sunt mulți clerici. Deci calea mea către Dumnezeu a fost predeterminată. Desigur, mă bucur că, prin providența lui Dumnezeu, sunt urmașul familiei preoți. Unul dintre străbunicii mei, de exemplu, după moartea soției sale a luat jurăminte monahale și în cele din urmă a devenit schema-arhimandrit. Frații și surorile au o legătură cu Biserica și cu slujirea lui Dumnezeu, pentru care îi sunt recunoscător Domnului. În copilărie, părinții mei m-au botezat, alegând nași responsabili. Nașul meu este preot, iar nașa mea este mama preotului.

Concomitent cu studiile mele la MDA, am absolvit Facultatea de Istorie a Universității Umanitare de Stat din Moscova, numită după M.A. Sholokhov, după ce mi-a susținut teza pe tema „Tertulian - un profesor de morală creștină” și poate preda teologie. Prin urmare, este potrivit să spuneți că dedicându-vă pe deplin viața lui Dumnezeu, nu vă lipsiți de cunoașterea seculară. Și astăzi, ducând la o supunere la o universitate laică, la Universitatea I Cazaci, am tot dreptul să hrănesc spiritual tinerii cazaci.

Preotul Timofey Chaikin:

„Trebuie să înțelegi cu fermitate aici o dată pentru tine însuți că întotdeauna este vorba doar despre tine. Ai acceptat credința ortodoxă, ai fost botezat, părinții tăi s-au rugat pentru tine, nașii tăi s-au rugat, după credința acestor oameni, s-au făcut jurăminte către Dumnezeu: Eu, Doamne, sunt al Ție, sunt de acord să țin poruncile Tale. Aceasta este deja responsabilitatea ta. Dacă o ai, o mare responsabilitate în fața lui Dumnezeu, ești obligat să răspunzi pentru faptele și acțiunile tale tocmai ca creștin ortodox. La fel și cu cazacii. Cazacul, ca și preotul, depune jurământul în biserica de pe Cruce și Evanghelia în fața frăției cazaci, în fața sfintelor icoane, fiind în adevăratul sens al cuvântului o parte a Bisericii, promite că va sluji credința ortodoxă. , Patria și Cazacii. Cred că acestea sunt cuvintele principale în viață și ar trebui să fii gata să purtați responsabilitatea pentru cuvintele voastre, pentru că Domnul vă va cere.”

„...nu e nevoie să cădem într-o altă ispită, care acum este foarte comună: copiii sunt o chestiune de mai târziu, mai întâi o profesie, de a trăi pentru sine. Nu este necesar să câștigi bani, mai ales cu prețul renunțării la naștere, ci să te angajezi în propria viață spirituală. Dumnezeu este deosebit de atent la oamenii spirituali și nu va părăsi niciodată o astfel de familie, oricât de mulți copii se nasc în ea. Familiile cazaci sau familiile de preoți nu au rămas niciodată fără o bucată de pâine sau o bună educație. Copiii din astfel de familii ies cuminți, cu potențial mare pentru umanitate, abilități creative și știind cum să folosească în mod corespunzător acest potențial.”

- Lucrezi de 7 ani în Comitetul Sinodal pentru Interacțiunea cu Cazacii. Ce loc în viața Comitetului și a clerului cazac au ocupat problemele de hrană spirituală a tinerilor cazaci la începutul activităților sale și acum?

- Cu binecuvântarea Mitropolitului Kirill, am avut norocul să mă aflu la originile înființării Comitetului Sinodal pentru Interacțiunea cu Cazacii. Îmi amintesc de primii pași ai Comitetului și a tuturor angajaților. La început ne-a fost greu pentru toți să înțelegem ce este Comitetul Sinodal, ce ar trebui să facă, ce măsuri ar trebui să luăm bisericii nu doar credincioșilor ortodocși, ci mai ales cazacilor. Din punct de vedere istoric, cazacii sunt asociați cu Ortodoxia, dar cum poate fi transmis acest lucru atât cazacilor înșiși, cât și noului cler militar cazac care a apărut? Cazacii înșiși erau încă fragmentați, iar anii puterii sovietice fără Dumnezeu i-au lovit puternic pe cazaci. În 2009, a fost creat Consiliul Președintelui Federației Ruse pentru Afaceri Cazaci, condus de Alexander Dmitrievich Beglov, acum Reprezentantul Plenipotențiar al Președintelui Federației Ruse în Districtul Federal Central. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh, Președintele Comitetului Sinodal, Mitropolitul Kirill, a devenit membru al Consiliului. Și toată această perioadă de muncă comună a Bisericii, cazacilor și statului a devenit poate cea mai fructuoasă perioadă în renașterea cazacilor ruși.

- În Rusia a fost creat și se dezvoltă un sistem unic de educație continuă cu componentă cazac. Concurența pentru corpul de cadeți cazaci crește în fiecare an. Ce explică, în opinia dumneavoastră, o atenție atât de mare din partea statului pentru educația cazacilor și, într-adevăr, părinților înșiși atunci când aleg o organizație educațională pentru copiii lor?

- Când se vorbește despre un sistem de educație pe tot parcursul vieții cu componentă cazac, înseamnă menținerea și dezvoltarea unui fel de lanț - de la grădiniță până la universitate. Comitetul sinodal interacționează cu o astfel de universitate în cel mai activ mod - acesta este MSUTU. K.G. Razumovsky (Prima Universitate Cazaci).

- De câțiva ani ești confesorul MSUTU. K.G. Razumovsky (Prima Universitate Cazaci). Au fost deschise centre spirituale și educaționale în clădirea principală din Moscova și în 18 institute regionale. În ce măsură studenții cazaci sunt bisericești? Este posibil să se caracterizeze un proces atât de delicat ca gradul de statut în credință, întărirea spirituală a tinerilor studenți cazaci?

- Colaborăm cu MSUTU din 2011, de pe vremea când universității nu primise încă statutul de „Prima Universitate Cazacă”. Consiliul de sub președintele Federației Ruse pentru Afaceri Cazaci a decis să facă una dintre domeniile de conducere - pregătirea cazacilor care intră în universitate în direcția societății militare cazaci și administrarea subiectului Federației Ruse. Înțelegând că cazacii sunt un mod de viață, componenta educațională din programele și activitățile acestei instituții a devenit din ce în ce mai semnificativă de-a lungul timpului, în mare parte datorită participării Bisericii Ortodoxe Ruse.

Ce semnificație profund creatoare, mântuitoare este comunicarea turmei cu păstorii. Noi toți, credincioșii, constituim o singură societate - Sfânta Biserică. Dar tinerii cazaci trebuie în primul rând să-și construiască propria mică Biserică - o familie. Cum îi putem ajuta ca familiile lor să nu se destrame, ci să fie puternice, fericite, bazate pe tradițiile cazaci?

Cred că oamenii care intră în viață împreună nu trebuie să neglijeze Taina Nunții. De ce? Când oamenii vin să se căsătorească, preotul face rugăciuni minunate împreună cu tinerii căsătoriți, părinții și prietenii lor, pentru ca Domnul să unească aceste două trupuri într-o singură persoană. Conectați, întăriți și confirmați în iubire veșnică. Atunci este greu ca diavolul să intervină și să distrugă uniunea sfințită de Dumnezeu. Și când o persoană își găsește însuși cealaltă jumătate, determină cum să trăiască mai departe, nu se întoarce la Domnul, atunci, desigur, dușmanul rasei umane intervine într-un moment dificil și agravează o situație dificilă, mai degrabă decât să o rezolve. Oamenii fără biserică merg adesea în direcții diferite, deși s-ar putea să nu existe motive serioase pentru separare. Acestor oameni le spun: găsiți în voi puterea de a privi înapoi, întoarceți-vă mental la momentul deciziei voastre de a urma un singur drum, căsătoriți-vă și continuați viața de familie sub binecuvântarea lui Dumnezeu. Apropo, există o părere că nu are rost să privim înapoi. Așa că trebuie să vă fie teamă să priviți înapoi la păcat. Și când o problemă este corectă, poți să te uiți înapoi la ea de multe ori și să te gândești la continuarea bună a călătoriei tale împreună. De aceea, crescând o femeie cazacă sau cazac, își stabilesc întotdeauna prioritățile corect. Dar, pe lângă dorința puternică de a depăși totul împreună și de a continua să mergem mai departe, nu mai este nevoie să cădem într-o altă ispită, care acum este foarte comună: copiii sunt atunci, mai întâi o profesie, pentru a câștiga bani în plus, pentru a trăi pt. pe sine. Nu este necesar să câștigi bani, mai ales cu prețul renunțării la naștere, ci să te angajezi în propria viață spirituală. Dumnezeu este deosebit de atent la oamenii spirituali și nu va părăsi niciodată o astfel de familie, oricât de mulți copii se nasc în ea. Familiile cazaci sau familiile de preoți nu au rămas niciodată fără o bucată de pâine sau o bună educație. Copiii din astfel de familii ies cuminți, cu potențial mare pentru umanitate, abilități creative și știind să folosească în mod corespunzător acest potențial.

- Astăzi există o mare cerere de participare a ortodocșilor la lucrarea socială a Bisericii.

După cum spuneau vechii maeștri, este important nu numai să oferi cunoștințe, ci este important să le poți lua. Cel mai important lucru este că o persoană nu devine un trădător al propriei sale vieți. Nu studiați pentru a vă umple chiar și cu informațiile necesare. Și pentru ca cunoștințele dobândite să fie traduse în fapte bune. De exemplu, există spitale și adăposturi unde au nevoie de participarea ta activă, energie, răbdare, cuvinte amabile și încurajatoare. În vecinătatea multor biserici trăiesc enoriași în vârstă care au nevoie de îngrijire. De multe ori oamenii au venit la templul meu cerând ajutor. Și Biserica răspunde imediat. Puțin mai târziu, literalmente câteva zile mai târziu, apare o femeie care își exprimă ea însăși dorința de a ajuta pe cineva. Astfel, Biserica unește oamenii pentru asistența lor reciprocă, sporind dragostea față de Dumnezeu și unii altora și eliminând orice contradicții. Să dea Dumnezeu ca cât mai mulți tineri să slujească cauzei milei.

- Ce mișcare trebuie să facă o persoană însuși pentru ca să fie firesc să fie util în viața parohială și să ducă un stil de viață ortodox? Cum să conectăm tinerii cazaci moderni, echipați tehnologic, cu viața în Biserică?

- Când apelăm la tinerii cazaci, vrem să-i vedem inteligenți, educați și responsabili. Și aici se poate face o paralelă - o persoană aparținând cazacilor și o persoană aparținând credinței ortodoxe. Multe asemănări. Sunt mulți oameni care sunt botezați, dar nu vin la templul lui Dumnezeu și nu participă la Tainele Bisericii. Și cazacii sunt adesea certați pe bună dreptate pentru atitudinea lor superficială: par a fi în uniformă, parcă merg la biserică, dar apoi ce?

Sunt sigur că, începând din copilărie, fiecare om, fiecare cazac trebuie să înțeleagă ferm că are o responsabilitate colosală. Nu numai asupra tuturor cazacilor, nu numai asupra întregii Biserici Ortodoxe Ruse, ci asupra lor personal. Oamenii sunt obișnuiți să gândească, să spună și să se justifice „dar eu sunt ca toți ceilalți”. Și în mărturisire ei recunosc: „Păcătuiesc ca toți ceilalți”. Nu este nevoie să vorbim despre toată lumea și despre ceilalți. Aici trebuie să înțelegi odată cu fermitate pentru tine însuți că întotdeauna este vorba doar despre tine. Ai acceptat credința ortodoxă, ai fost botezat, părinții tăi s-au rugat pentru tine, nașii tăi s-au rugat, după credința acestor oameni, s-au făcut jurăminte către Dumnezeu: Eu, Doamne, sunt al Ție, sunt de acord să țin poruncile Tale. Aceasta este deja responsabilitatea ta. Dacă o ai, o mare responsabilitate în fața lui Dumnezeu, ești obligat să răspunzi pentru faptele și acțiunile tale tocmai ca creștin ortodox. La fel și cu cazacii. Un cazac, ca un preot, depune jurământ în biserica de pe Cruce și Evanghelie, în fața frăției cazaci, în fața sfintelor icoane, fiind în sensul literal al cuvântului o parte a Bisericii, promite să slujiți credința ortodoxă, Patria și cazacii. Cred că acestea sunt cuvintele principale în viață și ar trebui să fii gata să-ți asumi responsabilitatea pentru cuvintele tale, ți-o va cere Domnul. Și dacă astăzi fiecare tânăr cazac se gândește: ce bine trebuie să fac? Astăzi am 30 de ani, mâine voi fi mai mare, apoi copii și nepoți, ataman și frați cazaci - toți acești oameni se vor uita la comportamentul, faptele și cuvintele mele, capacitatea de a trăi cinstit, aruncând condamnarea și mândria, arătați dragoste față de aproapele dvs. , nu-l judeca, și să-i îndure neajunsurile - aceasta este viața unui creștin ortodox, dacă vrei, singura poziție civică corectă. Același lucru este valabil și pentru cazaci: să-și iubească țara, să-i servească interesele, aruncând tot felul de spirite rele amestecate din diferite părți, să-și respecte istoria, familia, părinții. A purta crucea ta nu este în înțelegerea comună a unui fel de asuprire, ci în înțelegerea căii naturale a mântuirii. Nu poate exista mântuire fără a purta crucea.

Natalia Selivanova
Fotografie din arhiva Serviciului de Presă al Comitetului Sinodal pentru Interacțiunea cu Cazacii