Motivul principal al revoltei Solovetsky. Intensificarea ostilităților

RECOVA SOLOVETSKY, (1668–1676) („Șederea Solovetsky”) - opoziția susținătorilor vechii credințe față de reforma bisericii lui Nikon, al cărei epicentru a fost Mănăstirea Solovetsky. Au participat reprezentanți ai diferitelor pături sociale: bătrânii monahali de vârf care s-au opus inovațiilor reformei, călugării de rând care au luptat împotriva puterii tot mai mari a țarului și a patriarhului, novici și muncitori monahali, nou-veniți, oameni dependenți, nemulțumiți de ordinul monahal și opresiunea socială în creștere. . Numărul participanților la revoltă este de aproximativ 450-500 de persoane.

Prima etapă a confruntării dintre autoritățile moscovite și frați Mănăstirea Solovetsky datează din anul 1657. Mănăstirea la acea vreme era una dintre cele mai bogate și independente din punct de vedere economic, datorită distanței față de centru și a bogăției resurselor naturale.

În „cărțile liturgice nou corectate” aduse mănăstirii, locuitorii Solovki au descoperit „erezii nelegiuite și inovații rele”, pe care teologii mănăstirii au refuzat să le accepte. Din 1663 până în 1668, 9 petiții și multe mesaje au fost întocmite și trimise țarului, către exemple concrete dovedind valabilitatea vechii credinţe. Aceste mesaje au subliniat și intransigența fraților monahali Solovetsky în lupta împotriva noii credințe.

A doua etapă a început la 22 iunie 1668, când a fost trimis primul detașament de arcași pentru a-i liniști pe călugări. A început o blocare pasivă a mănăstirii. Ca răspuns la blocade, călugării au început o răscoală sub sloganul luptei „pentru vechea credință” și au luat poziții de apărare în jurul cetății. Rebelii au fost ajutați și simpatizați de țărani, muncitori și nou-veniți, arcași fugari, iar mai târziu de participanții la războiul țărănesc declanșat sub conducerea lui Stepan Razin. În primii ani, guvernul de la Moscova nu a putut trimite forțe semnificative pentru a suprima revolta din cauza altor tulburări țărănești. Cu toate acestea, blocada a continuat, iar conducerea mănăstirii, precum și o parte semnificativă a chernetsy (călugări care au acceptat schema) au susținut negocieri cu guvernatorii regali. Mirenii și noii veniți au refuzat să facă compromisuri și le-au cerut călugărilor „să renunțe la rugăciunile lor pentru marele suveran”. Negocierile care au fost purtate cu rebelii timp de 4 ani nu au dus nicăieri. Drept urmare, în 1674, Alexei Mihailovici a mărit armata care asedia cetatea, l-a numit pe Ivan Meshcherinov ca noul guvernator și i-a dat ordinul de a „eradica în curând rebeliunea”.

La a treia etapă a luptei dintre armata asediată și armata Streltsy, au fost făcute numeroase încercări de a asalta cetatea, pentru o lungă perioadă de timp se încheie fără succes. În ciuda numărului mare (până la 1 mie de oameni) de arcași trimiși pentru a-i captura pe rebeli și a prezenței armelor de foc, cetatea nu s-a predat. În timpul asediului, ideea de „apărare a vechii credințe” a fost înlocuită cu negarea puterii regale și a stăpânirii centralizate a bisericii. („Nu avem nevoie de niciun decret de la marele suveran și nu slujim nici în modul nou, nici în cel vechi, o facem în felul nostru”). În mănăstire au încetat să se spovedească, să se împărtășească, să-i recunoască pe preoți și au început să-i implice pe toți bătrânii mănăstirii în muncă - „în grajd, și în bucătărie și în magazia de făină”. Au fost organizate incursiuni împotriva trupelor care asediau mănăstirea. Hegumenul Nikander a stropit în mod special tunurile celor asediați cu apă sfințită. Orice deteriorare a zidului cetății care a apărut după bombardarea continuă a fost eliminată rapid de călugări.

Confruntarea s-a încheiat pe neașteptate în ianuarie 1676, când un dezertor, călugărul Theoktista, sedus probabil de unele promisiuni, le-a arătat arcașilor un secret pasaj subteranîntr-unul din turnuri. Un mic detașament de arcași a pătruns în interiorul mănăstirii și a deschis porțile asediatorilor.

Atacul a fost urmat de o represalii brutale împotriva celor asediați (ianuarie 1676), care a marcat Etapa finală lupta. Din cei 500 de apărători ai cetății, doar 60 au rămas în viață, dar chiar și aceștia au fost executați în scurt timp. Doar câțiva au fost cruțați de viață; au fost trimiși la alte mănăstiri. Mănăstirea Solovetsky a fost slăbită de represiune timp de mulți ani.

Revolta Solovetsky istoricii au consemnat în perioada 1667-1676. Călugării și laicii mănăstirii Solovetsky s-au opus guvernului Moscoviei condus de Patriarhul Nikon.
Unul dintre centrele ortodoxiei ruse s-a găsit în abisul necazurilor politice și religioase din acea perioadă dificilă. Sentimente antistatali ale enoriașilor și figuri religioase Mănăstirea Solovetsky a dus ulterior la o răscoală sângeroasă care a durat aproape nouă ani.
Deja la 15 septembrie 1667, bătrânii mănăstirii au decis să înceapă să lupte deschis cu guvernul și patriarhul, care la rândul lor au încercat să introducă o nouă reformă bisericească în centru. În rest, nu numai blestemele îi așteptau, ci și dizgrația regală. La întâlnire, bătrânii au întocmit o scrisoare de cerere pentru rege, în care refuzul lor de a se supune era clar vizibil.
La început, după declanșarea răscoalei, statul nu a avut posibilitatea de a trimite trupe acolo pentru a lupta împotriva oponenților îndeplinirii voinței curții regale. Cu toate acestea, de îndată ce mișcarea lui Stenka Razin a fost înăbușită (din cauza lui țarul nu a putut începe lupta împotriva rebelilor Solovetsky), mănăstirea a fost supusă focului puternic din partea trupelor țarului.
Multă vreme armata nu a putut lua cu asalt mănăstirea, ceea ce l-a supărat nespus pe marele suveran. Datorită unuia dintre dezertori, călugărul Theoktistus, soldații au reușit totuși să intre în mănăstire. S-a dovedit că în perete era o gaură plină cu pietre, prin care era foarte ușor de demontat. Într-o noapte de ianuarie a anului 1676, în ciuda unei furtuni puternice de zăpadă și a înghețului, armata a intrat în mănăstire și a cucerit-o.
De îndată ce mănăstirea a fost capturată, pe teritoriul ei a izbucnit o luptă aprigă. Mulți mireni au murit în timpul luptelor. Unii dintre ei au fost executați după ce revolta a fost înăbușită de suveran. Alți schismatici ai bisericii au mers la alte mănăstiri. În mod firesc, statul a luat decizii în mod independent pentru studenții Mănăstirii Solovetsky, unde vor merge pentru exilul lor religios.

Condiții preliminare pentru Revolta Solovetsky
Schisma viitoare putea fi deja judecată din evenimentele din 1636. În acest moment, Patriarhul Nikon a trimis mănăstirii cărți bisericești scrise cu propria sa mână, care, chiar și fără citire și discuție prealabilă, au ajuns imediat încuiate în cufere. Acesta a fost începutul revoltei Solovetsky, faimoasă în istorie.
Începând cu 1661, schisma a început să se răspândească activ în alte teritorii. De remarcat, de asemenea, că pe lângă cele religioase, răscoala a avut și un caracter politic. Activitatea mișcării s-a intensificat considerabil atunci când, pe lângă călugări, i s-au alăturat și împușcatorii fugari din Moscova și rebelii sub conducerea mentorului lor ideologic Stepan Razin.

Revolta Solovetsky: rezultate
Mijlocul secolului al XVII-lea a fost semnificativ pentru Mănăstirea Solovetsky. Ferma lui a crescut vizibil și a atins apogeul. Mănăstirii a fost asigurată cu foloase și mai multe terenuri pentru extinderea teritoriului său. Statul a beneficiat de astfel de relaţii cu mănăstirea. Întrucât acesta din urmă a dat o parte semnificativă din donațiile bănești către stat. De aceea, tulburările care au început au afectat destul de grav societatea rusă.
Rezultatele revoltei Solovetsky s-au dovedit a fi triste pentru protestatari. Reprimarea de către stat a răscoalei organizate de călugări a dus la persecutarea ulterioară a schismaticilor. Aceștia din urmă, la rândul lor, nu și-au mai apărat interesele cu atâta zel ca înainte. După ce au încetat să lupte cu „răul” sub forma statului, adepții revoltei au trebuit să ia calea ascultării creștine.
Unul dintre trăsături distinctive comportamentul foștilor rebeli a fost o abatere publică de la viața în lumea morților. Pentru a face acest lucru, mulți dintre ei au înscenat înfometarea în masă sau au părăsit această lume prin auto-imolare, încercând să atragă cât mai mulți oameni la asta. În perioada 1675-1695 au urmat unul după altul circa patruzeci de „gari” (autoinmolare). În total, în această perioadă, aproximativ 20.000 de schismatici au ales să ardă de vii. Abia în 1971 persecuția a fost recunoscută ca fiind greșită. Până în acest moment au continuat cu o frecvență de invidiat.
O soartă ușor diferită a fost pregătită pentru Mănăstirea Solovetsky. Susținătorii revoltei Solovetsky au câștigat faimă postumă pentru tenacitatea și devotamentul lor complet față de religie.

În mijloc Marea Alba Pe Insulele Solovetsky există o mănăstire cu același nume. În Rus' este glorificat nu numai ca fiind cea mai mare dintre mănăstirile care susțin vechile ritualuri. Datorită armelor puternice și fortificațiilor de încredere, Mănăstirea Solovetsky din a doua jumătate a secolului al XVII-lea a devenit cel mai important post pentru că militarii respingeau atacurile invadatorilor suedezi. Localnicii nu stătea deoparte, aprovizionându-și neîncetat novicii cu provizii.

Mănăstirea Solovetsky este renumită și pentru un alt eveniment. În 1668, novicii săi au refuzat să accepte noile reforme ale bisericii aprobate de patriarhul Nikon și au luptat împotriva autorităților țariste, organizând o revoltă armată, numită în istorie Solovetsky. Rezistența a durat până în 1676.

În 1657 puterea supremă a clerului a trimis afară cărți religioase, pentru care acum era necesar să se desfășoare serviciile într-un mod nou. Bătrânii Solovetsky au îndeplinit acest ordin cu un refuz fără echivoc. Ulterior, toți novicii mănăstirii s-au opus autorității persoanei numite de Nikon în funcția de stareț și și-au numit-o pe a lor. Acesta a fost arhimandritul Nikanor. Desigur, aceste acțiuni nu au trecut neobservate în capitală. Aderarea la vechile ritualuri a fost condamnată, iar în 1667 autoritățile și-au trimis regimente la Mănăstirea Solovetsky pentru a-i lua pământurile și alte proprietăți.

Dar călugării nu s-au predat militarilor. Timp de 8 ani au reținut cu încredere asediul și au fost credincioși vechilor ctitorii, transformând mănăstirea într-o mănăstire care i-a ferit pe novici de inovații.

Până de curând, guvernul de la Moscova a sperat într-o rezolvare liniștită a conflictului și a interzis atacarea Mănăstirii Solovetsky. Si in timp de iarna Regimentele au abandonat în general asediul, întorcându-se pe continent.

Dar, în cele din urmă, autoritățile au decis să efectueze atacuri militare mai puternice. Acest lucru s-a întâmplat după ce guvernul de la Moscova a aflat despre ascunderea de către mănăstire a trupelor de strigoi ale lui Razin. S-a hotărât să se atace cu tunurile zidurile mănăstirii. Meshcherinov a fost numit voievod pentru a conduce înăbușirea răscoalei, care a sosit imediat la Solovki pentru a îndeplini ordinele. Cu toate acestea, țarul însuși a insistat să ierte pe autorii rebeliunii dacă aceștia se pocăiesc.

De remarcat că cei care doreau să se pocăiască regelui au fost găsiți, dar au fost imediat capturați de alți novici și închiși între zidurile mănăstirii.

De mai multe ori sau de două ori, regimentele au încercat să captureze zidurile asediate. Și numai după lungi atacuri, numeroase pierderi și un raport al unui dezertor care a subliniat intrarea până atunci necunoscută în cetate, regimentele au ocupat-o în cele din urmă. De remarcat că la vremea aceea pe teritoriul mănăstirii mai rămăseseră foarte puțini răzvrătiți, iar închisoarea era deja goală.

Conducătorii răscoalei, în număr de aproximativ 3 duzini de oameni, care au încercat să păstreze vechile ctitorii, au fost imediat executați, iar alți călugări au fost exilați la închisoare.

Drept urmare, Mănăstirea Solovetsky este acum sânul noilor credincioși, iar novicii ei sunt nikonieni utili.

Revolta Solovetsky (ședința Solovetsky) (22 iunie 1668 - 1 februarie 1676) - revoltă călugării Solovetskyîmpotriva reforma bisericii Patriarhul Nikon, care a durat opt ani. Armata țaristă punitivă, în număr de peste 1000 de oameni, a reușit să cucerească mănăstirea datorită trădării unuia dintre apărătorii mănăstirii. Liderii revoltei și mulți dintre participanții ei au fost executați sau exilați.

Cauzele revoltei Solovetsky

1657 - frații Mănăstirii Solotsky, conduși de arhimandritul Ilya, nu au vrut să accepte noi cărți liturgice. 1663 - deja sub noul arhimandrit - Bartolomeu - călugării și-au confirmat decizia. Ca urmare, această problemă a fost luată în considerare la Catedrala bisericii 1666-1667 Sfatul a hotărât să trimită la mănăstire un nou arhimandrit, Serghie. Monahii nu au vrut însă să-l accepte, după care Serghie a părăsit mănăstirea. În schimb, mănăstirea era condusă de fost rector Mănăstirea Savvino-Storozhevsky, care a fost exilat la Solovki pentru a se retrage, unul dintre susținătorii activi ai Vechilor Credincioși Nikanor. Inspiratorul ideologic al rebeliunii a fost vistiernicul mănăstirii, vârstnicul Gerontius.

1667 - frații au trimis o petiție suveranului (domnia 1645-1676), în care refuzau să accepte reformele, nevrând să trădeze, după părerea lor, adevărata credinta ortodoxa, și și-au exprimat disponibilitatea de a lupta deschis pentru aceasta cu autoritățile. Răspunsul la cerere a fost decretul suveranului, potrivit căruia moșiile și meseriile mănăstirii de pe coastă au fost confiscate.

Participanții la Revolta Solovetsky

Cei care au participat au fost călugări care nu au acceptat reforma bisericii, țărani, orășeni, arcași fugari, soldați și asociați. O rezerva importanta a rasculatilor a fost taranimea pomerania, muncitorii la campuri, mica si alte industrii, care intrau sub protectia zidurilor manastirii.

Progresul revoltei

1668, 3 mai - prin decret regal, o armată de pușcași a fost trimisă la Solovki pentru a aduce mănăstirea în ascultare. 1668, 22 iunie - arcașii au sosit pe Insulele Solovetsky sub comanda avocatului Ignatius Volkhov. Mănăstirea a refuzat să permită armatei Streltsy să intre în zidurile cetății. A început un asediu de opt ani al mănăstirii.

În primii ani, asediul a fost destul de slab, deoarece autoritățile sperau într-o rezolvare pașnică a conflictului. 1673 - a fost dat ordinul armatei Streltsy să înceapă activ luptă. În același timp, detașamentele streltsy creșteau constant. Din partea apărătorilor mănăstirii, inițiativa a trecut treptat de la călugări la laici, care se pregăteau să riposteze. Mulți oameni muncitori, soldați fugari și arcași și-au făcut drum spre insulă și s-au alăturat rândurilor rebelilor. La începutul anilor 1670, afluxul de participanți în mănăstire a crescut, ceea ce a reușit în mare măsură să intensifice revolta și să aprofundeze conținutul social al acesteia.

Ostilitățile au început să se intensifice treptat. Până în 1674, sub zidurile mănăstirii erau peste 1000 de arcași și multe tunuri. Asediul a fost condus de guvernatorul regal Ivan Meshcherinov. Unul dintre schimbari importante De asemenea, în 1675 frații au încetat să se mai roage pentru suveran, deși au făcut acest lucru în primii ani ai asediului.

1676, 18 ianuarie - rolul decisiv în victoria armatei Streltsy a fost jucat de trădarea călugărului dezertor Feoktist, care i-a spus lui I. Meshcherinov cum să pătrundă în mănăstire. Pe 1 februarie, un grup de 50 de arcași au putut să intre în mănăstire și să deschidă porțile pentru restul armatei.

Revolta Solovetsky - rezultate. Sens

Răscoala a fost înăbușită cu o cruzime incredibilă. Din cei 500 de rebeli care se aflau în Mănăstirea Solovetsky, numai 60 au supraviețuit după capturarea cetății, toți, cu excepția câtorva oameni, au fost ulterior executați.

Răscoala Solovetsky a avut mare importanțăîn întărirea Vechilor Credincioşi din nordul Rusiei. În ciuda faptului că revolta a fost înăbușită cu brutalitate și, poate tocmai din această cauză, a servit la întărirea autorității morale a vechii credințe în rândul oamenilor locului, obișnuiți să vadă mănăstirea Solovetsky ca unul dintre principalele sanctuare ale Ortodoxiei.

Răscoala a arătat că în ideologie din punct de vedere social mănăstirea nu era o echipă închegată. Mănăstirea din acea epocă nu poate fi considerată ca un fel de organizare omogenă care acționează doar într-o singură direcție, oficială. Era un organism social și forțele diferitelor interese de clasă lucrau în el. Mănăstirea nu a trăit o viață măsurată și leneșă, așa cum își închipuie mulți, ci a trăit evenimente tulburi, a intervenit activ în viața statului și procesele sociale Nordul Rusiei.

Rezistența la reformele Nikon a fost doar un pretext pentru o revoltă, în spatele căreia se aflau motive mai complexe. S-au alăturat oameni nemulțumiți vechea credinta, întrucât Vechii Credincioși erau un fenomen antiguvernamental și îndreptat împotriva bisericii dominante.

Revolta Solovetsky din 1668-1676 a devenit personificarea luptei clerului împotriva reformelor lui Nikon. Această răscoală este adesea numită „ședință”, deoarece călugării țineau Mănăstirea Solovetsky, cerându-i țarului să-și revină în fire și să anuleze reformele. Această pagină istoria Rusiei puțin studiat, deoarece practic nu există surse, dar există suficiente informații pentru a-și forma o imagine obiectivă a ceea ce se întâmpla în acele vremuri. La urma urmei, răscoala din Mănăstirea Solovetsky din secolul al XVII-lea este unică. Acesta este unul dintre puținele cazuri în care răscoala nu s-a datorat unor motive sociale sau economice, ci din motive religioase.

Cauzele revoltei

Reformele Nikon s-au schimbat radical biserică ortodoxă: ritualurile, cărțile, icoanele au fost schimbate. Toate acestea au provocat nemulțumiri în rândul clerului, care mai târziu a început să fie numiți „Vechi credincioși”. Acesta a fost motivul revoltei Solovetsky. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat imediat. De la mijlocul anilor '50, călugării și-au exprimat nemulțumirea și au trimis petiții regelui cu cereri de anulare a reformelor. Cronologia generală a condițiilor preliminare și a motivelor „ședinței” este următoarea:

1657 - cărți actualizate ale bisericii sunt publicate la Moscova pentru toată lumea. Aceste cărți au ajuns la Mănăstirea Solovetsky în același an, dar au fost sigilate în camera trezoreriei. Călugării au refuzat să țină Servicii bisericești conform noilor reguli și texte.
1666-1667 - 5 petiții au fost trimise de la Solovki țarului. Călugării au cerut să păstreze cărțile și ritualurile vechi, au subliniat că au rămas credincioși Rusiei, dar au cerut să nu schimbe religia.
începutul anului 1667 - Marea Catedrală din Moscova i-a anatematizat pe Vechii Credincioși.
23 iulie 1667 - prin decret regal, Solovki primește un nou stareț - Iosif. Acesta a fost o persoană apropiată țarului și Nikon, ceea ce înseamnă că împărtășea părerile reformei. Călugării nu l-au acceptat pe noul om. Iosif a fost expulzat, iar Bătrânul Credincios Nikanor a fost instalat în locul lui.

Ultimul eveniment a devenit în multe privințe pretextul declanșării asediului mănăstirii. Regele a luat izgonirea lui Iosif ca pe o rebeliune și a trimis o armată.

Din epoca lui Petru 1 până în prezent, „ședința” Solovetsky este atribuită și unor motive economice. În special, autori precum Syrtsov I.Ya., Savich A.A., Barsukov N.A. iar alții susțin că Nikon a tăiat finanțarea mănăstirii și tocmai din acest motiv călugării au început răscoala. Nu există dovezi documentare în acest sens, așa că astfel de ipoteze nu pot fi luate în serios. Ideea este că astfel de istorici încearcă să-i înfățișeze pe călugării Mănăstirii Solovetsky ca „agățători” cărora le păsa doar de bani. În același timp, atenția este distrată în toate modurile posibile de la simplul fapt - răscoala a devenit posibilă doar pentru că reforme religioase Nikon. Istoricii țariști au luat partea lui Nikon, ceea ce înseamnă că toți cei care nu erau de acord au fost acuzați de toate păcatele.

De ce a putut manastirea sa reziste armatei timp de 8 ani?

Mănăstirea Solovetsky a fost un avanpost important al Rusiei în războiul cu Suedia din 1656-1658. Insula pe care se află mănăstirea este aproape de granițele statului, așa că acolo a fost construită o cetate și s-au creat provizii de hrană și apă. Cetatea a fost întărită în așa fel încât să poată rezista oricărui asediu al Suediei. Conform datelor pentru anul 1657, în mănăstire locuiau 425 de oameni.

Progresul revoltei

3 mai 1668 Alexei Mihailovici trimite arcași să-l liniștească pe Solovki. Armata era condusă de avocatul Ignatius Volokhov. Avea 112 oameni sub comanda sa. Când armata a ajuns la Solovki, pe 22 iunie, călugării au închis porțile. A început „ședința”.

Planul armatei regale era să asedieze cetatea pentru ca apărătorii să se predea. Volokhov nu a putut să asalteze Mănăstirea Solovetsky. Cetatea era bine fortificată și 112 oameni nu au fost suficienți pentru a o cuceri. De aici și evenimentele lenșe de la începutul răscoalei. Călugării au fost adăpostiți în cetate, armata țaristă a încercat să organizeze un asediu pentru ca foametea să se instaleze în cetate. În Solovki era o cantitate mare de alimente, iar populația locală l-a ajutat activ pe călugăr. Acest asediu „lent” a durat 4 ani. În 1772, Volokhov a fost înlocuit de guvernatorul Ievlev, care avea sub comanda sa 730 de arcași. Ievlev a încercat să înăsprească blocada cetății, dar nu a obținut niciun rezultat.

În 1673, țarul a luat decizia de a lua cu asalt Mănăstirea Solovetsky. Pentru aceasta:

Comandant a fost numit Ivan Meshcherinov, care a ajuns la cetatea de peste Marea Albă la începutul toamnei anului 1673.
În timpul asaltului, i s-a permis utilizarea oricăror tehnici militare, ca împotriva unui inamic străin.
Fiecărui rebel i se garanta o grațiere în caz de predare voluntară.

Asediul a continuat timp de un an, dar nu au existat încercări serioase de asalt. La sfârşitul lui septembrie 1674Înghețurile au început devreme și Meshcherinov a dus armata la închisoarea Sumy pentru iarnă. În perioada de iernare, numărul arcașilor s-a dublat. Acum, aproximativ 1,5 mii de oameni au luat parte la atac.

16 septembrie 1674 unul dintre lucruri s-a întâmplat evenimente majore răscoală în Mănăstirea Solovetsky - rebelii au ținut un Consiliu pentru a opri pelerinajul pentru țarul Irod. Nu a existat o decizie unanimă și Sinodul i-a împărțit pe călugări. Drept urmare, toți cei care au decis să-și continue rugăciunile pentru țar au fost expulzați din Solovki. Trebuie adăugat că primul „Sfat Negru” din Mănăstirea Solovetsky a avut loc la 28 septembrie 1673. Apoi s-a stabilit, de asemenea, că Alexey Mihailovici s-a înșelat, dar rugăciunile l-ar ajuta să-i limpezească mintea.

Până în mai 1675, în jurul Mănăstirii Solovetsky au fost înființate 13 orașe (diguri de pe care se putea trage focul asupra cetății). Au început atacurile, fără succes. Din iulie până în octombrie, 32 dintre cei născuți au fost uciși și alți 80 au fost răniți. Nu există date despre pierderile din armata țaristă.

La 2 ianuarie 1676, a început un nou asalt, în timpul căruia 36 de arcași au fost uciși. Acest asalt ia arătat lui Meshcherinov că era imposibil să-l capturați pe Solovki - cetatea era atât de bine fortificată. Dezertorii au jucat un rol decisiv în evenimentele ulterioare. Theoktist, care a fost alungat din cetate pentru dorința sa de a continua să se roage pentru țarul Irod, la 18 ianuarie i-a spus lui Meshcherinov că Turnul Bloya a avut slăbiciune. Turnul avea o fereastră de uscare, care era blocată cu cărămizi. Dacă te rupi zid de cărămidă- se poate intra cu usurinta in interiorul cetatii.Asaltul a inceput la 1 februarie 1676. 50 de arcasi au intrat noaptea in cetate, au deschis portile si manastirea a fost capturata.

Consecințele și rezultatul

O cercetare prealabilă a călugărilor a fost efectuată chiar în mănăstire. Nikanor și Sashko au fost recunoscuți ca principalii instigatori ai revoltei și au fost executați. Restul rebelilor au fost trimiși în diferite închisori. Principalul rezultat al revoltei Solovetsky este că stratificarea în biserică a prins rădăcini, iar din acel moment au apărut oficial Vechii Credincioși. Astăzi este general acceptat că Vechii Credincioși sunt aproape păgâni. De fapt, aceștia sunt oamenii care s-au opus reformelor Nikon.