Мифы о мире. Мифы и легенды о сотворении мира

Введение

1. Природа мифов о сотворении мира

2. Мифы о сотворении мира

2.1 Древние религии

2.2 Современные мировые религии

2.3 Религии Южной и Восточной Азии

Заключение

Список используемых источников

Введение

Еще люди первых цивилизаций задавались вопросом о зарождении человечества и о происхождении всего остального мира. Откуда на земле появились люди и животные, деревья и кустарники, травы и злаки? Когда стало светить солнце - яркое солнце, рассеивающее мрак, прогоняющее ночные страхи? Кто зажег в небе звезды и поместил месяц, чтобы он ночью заменял солнце? Как появились на земле люди и что ожидает человека после смерти? Тогда, за неимением научных знаний, люди искали во всём религиозный подтекст.

Этот вопрос возникает естественно, поскольку пример многих изменчивых вещей, явлений или процессов окружающего мира, пример рождения и существования живых существ, человека, общества и феноменов культуры учит нас, что все имеет свое начало. Многое в мире когда-то началось, зародилось и стало изменяться и развиваться в течение относительно короткого или длительного отрезка времени. Правда перед взором человека существовали примеры таких долгоживущих вещей, которые кажутся вечными. Например, вечным казался океан, текущие в него реки, горные массивы, сияющее солнце или луна. Эти примеры наводили на противоположную мысль, что мир в целом может быть вечным и не иметь начала. Таким образом, человеческая мысль, человеческая интуиция предполагали два противоположных варианта ответа на поставленный вопрос: мир когда-то начал существовать и мир существовал всегда и не имел начала. Между двумя крайними точками зрения возможны различные варианты, например, что мир возник из первичного Океана, который сам не имеет начала, или что мир периодически возникает, а затем уничтожается, и др.

Цель работы: изучить природу мифов о сотворении мира.

Для этого, решим следующие задачи:

уточним понятие мифа и мифологии;

выявим природу мифов о происхождении мира и явлений природы;

кратко рассмотрим наиболее известные мифы о сотворении мира.

1. Природа мифов о сотворении мира

Для начала уточним понятие мифа и мифологии.

Миф (греч. «предание», «сказание») - древнейшие сказания, предания, передающие представление древних народов о происхождении мира и различных явлений природы.

Мифология - это не просто рассказ о том, как какой бог выглядел, что он сделал, и что из этого получилось. Это не набор разрозненных историй и персонажей. В первую очередь, это развернутое описание мира каким его себе представляет данный народ. В мифологию включены:

представления о том, как устроен мир, откуда он взялся, почему в мире все происходит так, а не иначе;

рассказы о тех или иных деяниях богов и людей;

объяснения, почему люди поступают так, как поступают;

предписания, как и почему следует себя вести в каждый момент своей жизни;

описывает, в чем суть жизни человека и что с ним будет после смерти.

Все эти аспекты слиты, сплавлены в единое всеохватное целое, и нельзя полноценно объяснить что-то одно, не затронув подробно практически каждый другой аспект. Поэтому очень трудно разбить мифологию на отдельные «темы» - сотворение мира, мифы о богах и т.д.

Сотворение мира - это группа космогонических мифов и преданий в мифологиях и религиях, особенностью которых является наличие демиурга или Бога-Творца, действия или воля которого являются причиной и движущей силой последовательной цепи актов творения.

В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного, и т.д.

Посмотрим на географию основных мифологий мира:

для индейцев Северной Америки койот - священное животное, благодаря ему луна и солнце освещают мир;

один - бог победы, верховный бог викингов, который забирает к себе воинов, павших в битве;

греки именуют царя богов - Зевс; римляне зовут его Юпитер;

луг - кельтский бог света, он храбрец, силач, музыкант и волшебник;

ра - верховный бог Египта, бог солнца - он не должен останавливать свой бег по небу, иначе мир погрузится во тьму;

вишну - один из трёх богов в Индии, стоит у колыбели мира;

в Австралии Радужный змей - создал природу;

на Руси - Сварог дал жизнь солнцу (Даждьбогу), Перуну, Яриле.

Итак, мифы в жизни древних людей играли практическую роль, т.к. при помощи мифов они пытались объяснить мир, в котором они жили. Мифы давали законченную картину мироустройства. Они передавались из рода в род и воспринимались как духовное завещание предков, в котором сосредоточен опыт и вековая мудрость предыдущих поколений.

Посредством мифа утверждалась непреложная система ценностей и норм поведения, закреплялся существующий порядок в мире на том основании, что как было всегда. В те далекие времена, не существовало наук, не было космических ракет, океанских лайнеров, способных совершать кругосветные путешествия и таким образом давать людям представление о границах мира, поэтому во всех уголках планеты зарождались свои мифологии, способные объяснить тайны природы и нарисовать свою картину мира, которые мы рассмотрим в следующей главе.

2. Мифы о сотворении мира

Везде, на всех континентах, люди рассказывали предания, которые описывают деяния богов и помогают объяснить тайны мира. Все дошедшие до нас мифы о сотворении мира и людей, на первый взгляд могут поражают своим противоречивым разнообразием. Творцами богов, людей и вселенной в них выступают то животные, то птицы, то боги, то богини. Различны и способы творения и творцы. Общим для всех сказаний является, пожалуй, только представление о первобытном хаосе, из которого постепенно возникали те или иные боги и по-разному творили мир.

К сожалению, почти ни один из мифов о сотворении мира не сохранился до наших дней целиком. Довольно часто не удается восстановить даже сюжета той или иной легенды. Такие отрывочные сведения о некоторых вариантах приходилось пополнять с помощью других источников, а в ряде случаев восстанавливать сказание по отдельным отрывочным данным, на основании как письменных, так и вещественных памятников. Тем не менее, несмотря на неполноту материала, при ближайшем рассмотрении всего многообразия дошедших до нас мифов, таких различных и, казалось бы, никак взаимно не связанных, все же оказывается возможным установить ряд общих черт. И, несмотря на столь противоречивые, запутанные и разнообразные воззрения, люди «верили в одного верховного бога, саморожденного, самодостаточного, всемогущего и вечного, который создал других богов, солнце, луну и звезды, землю, а также все, что на ней находится.

Нам, современным людям мифы древних народов интересны тем, что они рассказывают о том, как жили, во что верили, как понимали мир наши предки.Рассмотрим кратко мифы о сотворении, существовавшие в древнем мире, а также в современных мировых религиях.

2.1 Древние религии

В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного, и т. д. В космогонических (о происхождении мира) и антропогонических (о происхождении человека) мифах выделяется группа сюжетов о сотворении мира как земли или вселенной, сотворении мира животного и растительного, сотворении человека, описывающие их происхождение в качестве произвольного акта «сотворения» со стороны высшего существа.

Мифы Древнего Египта. Бог Ра появился из Водной Бездны, а потом из его уст вышли все живые существа. Сначала Ра выдохнул Шу - первый Воздух, после - первую влагу Тефнут (Вода), от которых родилась новая пара, Геб Земля и Нут Небо ставшие родителями Осириса Рождение, Исиды Возрождение, Сета Пустыня и Нептиды, Хор и Хатхор. Из воздуха и влаги Ра сотворил Око Ра, богиню Хатхор, чтобы видеть, что он делает. Когда у Ра появилось око, он начал плакать, и из его слез появились люди. Хатхор сердилась на Ра из-за того, что она существует отдельно от его тела. Тогда Ра нашел для Хатхор место у себя на лбу, после чего сотворил змей, из которых и появились все прочие существа.

Мифы Древней Греции. В Греции существовал не один миф о сотворении мира - были патриархальные и матриархальные версии. Сначала существовал Хаос. Боги, появившиеся из Хаоса - Гея Земля, Эрос Любовь, Тартар Бездна, Эреб Мраки, Никта Ночь. Боги, появившиеся от Геи - Уран Небо и Понт Море. Первые Боги породили Титанов. Одна из матриархальных версий звучала так: Мать-Земля Гея возникла из Хаоса и во сне родила Урана («Небо»). Уран поднялся на отведенное ему место в небе и излил свою благодарность на мать в виде дождя, который оплодотворил землю, и спавшие в ней семена пробудились к жизни.

Патриархальная версия: вначале не было ничего, кроме Геи и Хаоса. Из Хаоса появился Эреб (тьма), из ночи - эфир и день. Земля породила море, а потом великий Океан и других детей. Отец детей, Уран, задумал уничтожить их, позавидовав любви, которую испытывала к ним Гея. Но младший из детей - Кронос в отместку оскопил отца и выбросил отсеченные части в море - так появилась Афродита, а кровь Урана, упавшая на землю, породила Фурий. Кронос стал верховным божеством и взял в жены Рею. Своих детей (Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон) Кронос, опасаясь быть свергнутым, проглатывал. Спастись удалось только младшему - Зевсу, который и сверг Кроноса через несколько лет. Зевс освободил своих братьев и сестер и стал верховным божеством. Зевс является один из главных богов древнегреческого пантеона.

Мифы Междуречья. Согласно шумеро-аккадскому космогоническому эпосу «Энума элиш», Тиамат смешала свои воды с Апсу, тем самым дав начало миру. Слова Апсу и Тиамат имеют двойственное значение, в мифологии под ними понимали имена богов, но при написании этих слов в «Энума элиш» отсутствует детерминатив DINGIR, означающий «божество», так что, в этом контексте их следует считать скорее природным элементами или стихиями, чем богами.

Интересную концепцию мироздания создали зороастрийцы. По этой концепции, мир существует на протяжении 12 тыс. лет. Вся его история условно делится на четыре периода, в каждом по 3 тыс. лет.

Первый период - предсуществование вещей и идей. На этой стадии небесного творения уже существовали прообразы всего, что позднее было создано на Земле. Это состояние мира называется Менок («невидимый» или «духовный»).

Вторым периодом считается сотворение тварного мира, то есть реального, зримого, населенного «тварями». Ахура-Мазда создает небо, звезды, Луну, Солнце, первочеловека и первобыка. За сферой Солнца находится обиталище самого Ахура-Мазды. Однако одновременно начинает действовать Ахриман. Он вторгается в пределы небосвода, создает планеты и кометы, не подчиняющиеся равномерному движению небесных сфер. Ахриман загрязняет воду, насылает смерть на первого человека Гайомарта и первобыка. Но от первого человека рождаются мужчина и женщина, от которых пошел род человеческий, а от первобыка происходят все животные. От столкновения двух противоборствующих начал весь мир приходит в движение: воды обретают текучесть, возникают горы, движутся небесные тела. Чтобы нейтрализовать действия «вредных» планет, Ахура-Мазда к каждой планете приставляет своих духов.

Третий период существования мироздания охватывает время до появления пророка Зороастра. В этот период действуют мифологические герои Авесты: царь золотого века - Йима Сияющий, в царстве которого нет ни жары, ни холода, ни старости, ни зависти - творения дэвов. Этот царь спасает людей и скот от Потопа, построив для них специальное убежище. В числе праведных этого времени упоминается и правитель некой области Виштаспа, покровитель Зороастра.

На протяжении последнего, четвертого периода (после Зороастра) в каждом тысячелетии людям должны являться три Спасителя, предстающие сыновьями Зороастра. Последний из них, Спаситель Саошьянт, решит судьбу мира и человечества. Он воскресит мертвых, уничтожит зло и победит Ахримана, после чего наступит очищение мира «потоком расплавленного металла», а все что останется после этого, обретет вечную жизнь.

В Китае же самыми главными космическими силами были не стихии, а мужское и женское начала, которые являются главными действующими силами в мире. Известный китайский знак инь и ян - это самый распространенный символ в Китае. Один из наиболее известных мифов о сотворении мира записан во II веке до н. э. Из него следует, что в глубокой древности существовал лишь мрачный хаос, в котором постепенно сами собой сформировались два начала - Инь (мрачный) и Ян (светлый), установившие восемь главных направлений мирового пространства. После установления этих направлений дух Ян стал управлять небесами, а дух Инь - землей.

Самыми ранними письменными текстами в Китае были гадательные надписи. Понятие словесность - вэнь (рисунок, орнамент) в начале обозначалось как изображение человека с татуировкой (иероглиф). К VI в. до н. э. понятие вэнь приобрело значение - слово. Первыми появились книги конфуцианского канона: Книга перемен - Ицзин, Книга истории - Шу цзин, Книга песен - Ши цзин XI - VII вв. до н. э. Также появились и обрядовые книги: Книга ритуала - Ли цзи, Записи о музыке - Юэ цзи; летописи царства Лу: Весна и Осень - Чунь цю, Беседы и суждения - Лунь юй. Список этих и многих других книг был составлен Бань Гу (32-92 гг. н. э.). В книгу История династии Хань он записал всю литературу прошлого и своего времени. В I - II вв. н. э. один из ярких сборников был Изборник - Девятнадцать древних стихотворений. Стихи эти подчинены одной главной мысли - быстротечности краткого мига жизни. В обрядовых книгах существует следующее предание о творении мира: Небо и земля жили в смеси - хаосе, подобно содержимому куриного яйца: Пань-гу жил в середине (это можно сравнить со славянским представлением начала мира, когда Род был в яйце).

Япония. Вначале было только бескрайнее маслянистое море Хаоса, потом три духа «ками» решили, что из этого моря следует сотворить мир. Духи породили множество богов и богинь, в том числе Идзанаки, которому вручили волшебное копье, и Идзанами. Идзанаки и Идзанами спустились с неба, и Идзанаки начал мешать копьем море, а когда он вытащил копье, на его кончике собралось несколько капель, которые упали обратно в море и образовали остров.

Потом Идзанаки и Идзанами обнаружили различия в своей анатомии, в результате чего Идзанами зачала много чудесных вещей. Первое существо, которое они зачали, оказалось пиявкой. Они положили ее в тростниковую корзину и пустили плавать по воде. После Идзанами породила Пенный Остров, который был бесполезен.

Следующее, что породила Идзанами - острова Японии, водопады, горы и прочие чудеса природы. Потом Идзанами породила Пятерых Духов, которые сильно обожгли ее, и она заболела. Рвота ее превратилась в князя и княгиню Гор Металла, от которых произошли все рудники. Ее моча стала духом Пресной Воды, а испражнения - глиной.

Когда Идзанами спустилась в Страну Ночи, Идзанаки плакал и решил вернуть свою жену. Но когда он спустился за ней, то испугался ее вида - Идзанами уже начала разлагаться. Испуганный Идзанаки убежал, но Идзанами послала Духа Ночи, чтобы вернуть его. Убегающий Идзанаки бросил свои гребни, которые превратились в виноградные лозы и заросли бамбука, и Дух Ночи остановился, чтобы полакомится виноградом и молодыми побегами. Тогда Идзанами послала за мужем восемь духов грома и всех воинов из Страны Ночи, но Идзанаки стал бросать в них персики, и они сбежали. Тогда Идзанами пообещала мужу, что будет каждый день забирать по тысяче человек, если он будет избегать ее. На это Идзанаки ответил, что будет каждый день давать жизнь тысяче человек. Так в мир пришла смерть, но человеческий род не погиб. Когда Идзанаки смывал с себя грязь Страны Ночи, на свет появились боги и богини - Аматэрасу - солнечная богиня и прародительница императора, Цукийоми-но-Микото - Луна и Сусано-о - бог бури.

2 Современные мировые религии

Авраамиические религии - монотеистические религии, происходящие из древней традиции, восходящей к патриарху семитских племён Аврааму. Все авраамические религии в той или иной мере признают Священное Писание Ветхого Завета.

Сотворение мира единым Богом, изображённое в Библии, является одним из центральных догматов веры иудаизма и христианства. Главным повествованием о сотворении является первая книга Библии - Бытие. Однако интерпретации этого повествования и понимание процесса творения среди верующих очень различны.

Иудаизм. «Десять вещей были созданы в первый день. Вот они: небо и земля, смятение и пустота, свет и тьма, дух и вода, свойство дня и свойство ночи» Талмуд (трактат Хагига 12:1) «Словом Бога сотворены небеса» (Теhилим 33:6). В талмудической литературе о Всевышнем часто говорят: «Тот, Кто сказал, - и возник мир». «Десятью речениями создан мир» (трактат Авот 5:1).

Центральной догмой творения в современном Христианстве является Creatio ex Nihilo - «сотворение из ничего», в которой создателем, вызвавшим всё сущее из небытия, выступает Бог в своём волевом акте лат. productio totius substantia^ ex nihilo sui et subjecti - переведя всё сущее из состояния небытия в состояние бытия. Бог при этом выступает и первичной причиной существования мира. Процесс сотворения мира описан в первых 3 главах книги Бытие. Согласно Библии, мир был сотворён за 6 дней, когда на 6-й, последний день, был создан первый человек. Часть христианских деноминаций (например, католики) не требуют от верующих понимания первых глав Бытия как буквального описания процесса творения и разрешает рассматривать их как аллегорический рассказ о создании мира Богом. Многие из современных православных теологов предписывают понимать здесь под днём некоторый этап творения мира, по длительности не соответствующий астрономическим суткам в точности. В первоисточнике стоит еврейское слово йом (ём), известное нам по слову ёмкость, ёмкость же может быть и большой и маленькой. Шесть десятичнологарифмических ёмов (дней) почти совпадают с научной хронологией. В то же время в современном православии достаточно много богословов настаивают на буквальном понимании первых глав книги Бытие. Евангельские христиане и протестанты (лютеране и др.) в основном придерживаются буквально 6-дневного творения мира.

Ислам не отвергает идею еженедельного праздничного дня, который как известно, обосновывается в Библии сообщением, что Господь Бог отдыхал в этот седьмой день от трудов по миросотворению, но праздничным днем считается пятница. «Господь твой - Аллах, сотворивший небеса и землю в шесть дней». «Аль Араф» (7:54) По мнению современных исследователей Корана, слово «айам», один из переводов которого - «дни», следует толковать как обозначение длительного периода времени, эпохи, а не как «день» (двадцать четыре часа). «Откровение от Того, кто сотворил землю и небеса». «Таха» (20:4).оздание небес до земли и земли до небес, здесь речь идёт о Творении вообще. «И Аллах взошёл к небу, которое было как дым» «Фусилат» (41:11) «Разве неверные не видят, что небеса и земля были соединенными, а потом Мы их разделили?» «Аль-Анбия» (21:30) Cоздание единой газообразной массы (дурхан), элементы которой, хотя и соединённые вначале (ратг), затем становятся отдельными элементами (фатг). «Он сотворил день, ночь, солнце и луну. Они движутся по своему круговому пути». «Аль-Анбия» (21:33) Библия говорит о Солнце и Луне как двух светилах - для управления днём и управления ночью, а Коран различает их употреблением разных эпитетов: свет (нур) о Луне и факел (сирадж) о Солнце.

3 Религии Южной и Восточной Азии

В индуизме существует как минимум три версии возникновения мира:

из «космического яйца»;

из «первичного тепла»;

из жертвы первочеловека Пуруши самому себе (из частей его тела).

В Ригведе, кроме того, упоминается некий космический половой акт. Согласно автору «Гимна о сотворении мира»:

«Не было ни смерти, ни бессмертия тогда.

Не было признака дня или ночи.

Дышало, не колебля воздуха, по своему закону

Нечто Одно, И не было ничего другого, кроме него.

Оплодотворители были. Силы растяжения были.

Порыв внизу. Удовлетворение наверху.

Откуда это творение появилось:

Может, само создало себя, может, нет -

Тот, кто надзирает над этим миром на высшем небе,

Только он знает. А может быть, и он не знает?»

Сикхизм - религия, возникшая в среде индуизма и ислама, но отличающаяся от них и не признающая преемственности. Сикхи верят в единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца. Его настоящее имя никому не известно.

Бог рассматривается с двух сторон - как Ниргун (Абсолют) и как Саргун (персональный Бог внутри каждого из людей). До Творения Бог существовал как Абсолют сам по себе, но в процессе Творения он выразил себя. До Творения не было ничего - ни рая, ни ада, ни трёх миров - только Бесформенное. Когда Бог захотел выразить себя (как Саргун), он сначала нашёл своё выражение через Имя, и через Имя появилась Природа, в которой Бог растворен и присутствует везде и распространяется во всех направлениях, как Любовь.

В космологии буддизма утверждается повторение циклов возникновения и уничтожения вселенной. Буддийская религия не имеет понятия сотворения мира высшим нематериальным существом - Богом. Возникновение каждой новой вселенной обусловлено действием совокупной кармы живых существ предыдущего мирового цикла. Аналогичным образом причиной разрушения вселенной, прошедшей свой период существования, является накопленная дурная карма живых существ.

Каждый мировой цикл (махакальпа) делится на четыре периода (кальпы):

пустоты (от разрушения одного мира до начала формирования другого) (самвартастхаикальпа);

формирования (развёртывания) мира (вивартакальпа);

пребывания (когда космос пребывает в стабильном состоянии) (вивартастхаикальпа);

разрушения (свёртывания, угасания) (самвартакальпа).

Каждая из этих четырёх кальп состоит из двадцати периодов возрастания и убывания.

В отношении вопроса о том, было ли начало мировых циклов, имеет ли начало сама сансара, буддизм не даёт никакого ответа. Этот вопрос, подобно вопросу о конечности или бесконечности мира, относится к так называемым «неопределённым», «не имеющим ответа» вопросам, по поводу которых Будда хранил «благородное молчание». В одной из буддийских сутр об этом говорится:

«Недоступно мысли, о монахи, начало сансары. Не могут ничего знать о начале сансары существа, что, будучи объяты неведением и охвачены страстью, блуждают в её круговороте от рождения к рождению».

Первым существом, появляющимся в новой вселенной, становится бог Брахма, считающийся Творцом мира в индуизме. Согласно буддийской сутре, после Брахмы появляются тридцать три бога, которые восклицают: «Это Брахма! Он вечен, он был всегда! Он всех нас создал!». Так объясняется идея появления веры в существование Бога-Творца. Брахма в буддизме не есть Творец, он лишь первое божественное существо, которому начинают поклоняться. Как и все существа, он не является неизменным и подчинён причинно-следственному закону кармы.

Джайнская мифология содержит подробные сведения о строении мира. Согласно ей, вселенная включает мир и немир; последний недоступен для проникновения и познания. Мир, по представлениям джайнов делится на высший, средний и низший и весь он состоит из трёх как бы усечённых конусов. В джайнской мифологии подробно описываются строения каждого из миров и те, кто их населяет: растения, животные, люди, обитатели ада, огромное число божеств.

Низший мир, состоящий из семи слоёв, наполнен смрадом и нечистотами. В некоторых слоях находятся обитатели ада, страдающие от истязаний; в других - омерзительные существа черного цвета, похожие на безобразных птиц, бесполые, постоянно терзающие друг друга.

Средний мир состоит из океанов, континетов, островов. Там есть горы (некоторые из золота и серебра), рощи со сказочными деревьями, пруды, покрытые цветущими лотосами; дворцы, стены и решетки которых усыпаны драгоценными камнями. В преданиях встречаются описания скал, на которых стоят троны, предназначенные для посвящения тиртханкаров. Некоторые острова принадлежат лунным, солнечным и другим божествам. В центре среднего мира возвышается мировая гора, так называемая Мандара.

Высший мир состоит из 10 (у шветамбаров) или 11 (у дигамбаров) слоёв. Каждый слой делится на подслои, населенные многочисленными божествами; часто их имена только упоминаются и не даётся никакого описания. В самой верхней части, в особой обители Сиддхакшетре (высшей точке вселенной), пребывают сиддхи - освободившиеся души.

В джайнизме имеется огромное число божеств, которые отличаются друг от друга социальным положением: одни имеют силу слуг, воинов, советников; другие по описаниям напоминают земных парий, самых бесправных и беднейших из людей. В зависимости от занимаемого положения божества обитают в высшем, среднем или низших мирах. В разных царствах высшего мира происходит перерождение людей и животных. По истечении срока божественного существа они могут возвратится в свое прошлое состояние.

Согласно концепции даосизма, сотворение Вселенной происходит в результате нескольких простых принципов и этапов: вначале была пустота - У-цзи, неизвестное; из вакуума образуются две основные формы или процесса энергии: Инь и Ян. Комбинация и взаимодействие Инь и Ян образуют ци - энергию (или колебания) и в конечном счёте всё, что существует.

Таким образом, читая мифы разных народов, мы глубже узнаем культуру и верования людей. Знакомясь с ними, мы лучше понимаем их нравы и обычаи.

Заключение

Людей всегда и повсюду волновали одни и те же вопросы: что было до того, как появились небо и земля? Откуда взялись первые боги?

Мифы - древнейшие сказания, повествующие о происхождении вселенной и человека, тайнах рождения и смерти, чудесах мира, подвигах и любовных переживаниях богов, царей и героев.

Все народы мира с древних времен создавали мифы. Они рождались из естественной любознательности людей, их стремления понять и объяснить действительность. В мифах переплетены донаучные представления о природе и обществе, ранние элементы религии, философии, искусства.

Мифы о сотворении мира повествуют нам о том, как появился мир на Земле, как появились небо и звезды, солнце и облака, откуда на Земле появились звери, птицы, откуда появился человек.

миф мир мировой религия

Список используемых источников

1.Бадж Э.А. Уоллис Древний Египет: духи, идолы, боги / Э.А. Уоллис Бадж. - М.: Центрполиграф, 2009. - 478 с.

.Гербер Х. Мифы Греции и Рима / Х. Гербер; пер. Е. Ламанова. - М.: Центрполиграф, 2007. - 302 с.

.Овчинникова А.Г. Легенды и мифы Древнего Востока / А.Г.Овчинникова. - СПб.: Издательский дом «Литера», 2002. - 512 с.

.Скосарь В.Ю. Сотворение мира. Мифы о сотворении / В.Ю. Скосарь. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: #"justify">.Сотворение мира. В 2 ч. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: #"justify">.Сотворение мира. Материал из Википедии - свободной энциклопедии. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/ Сотворение_мира#cite_note-0

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

10.10.2015 16.09.2018 - админ

7 мифологических концепций сотворения мира

В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного. Вот самые интересные мифы и легенды о сотворении мира.

Славянская

У древних славян было много легенд о том, откуда произошел мир и все, его населяющие.
Сотворение мира началось с заполнения его Любовью.
У карпатских славян есть сказание, согласно которому мир был создан двумя голубями, которые сидели на дубе среди моря и думали, «как свет основать». Решили спуститься на дно морское, взять мелкого песку, посеять его, а с него пошла бы «черная землица, студена водица, зелена трава». А с золотого камня, который тоже добыт на дне морском, - пошло бы «синее небо, светлое солнце, ясен месяц и все звезды».
Согласно одному из мифов, изначально мир был окутан тьмой. Там находился лишь прародитель всего сущего - Род. Он был заключен в яйце, но сумел породить Ладу (Любовь), и ее силой разрушил скорлупу. Сотворение мира началось с заполнения его Любовью. Род создал царство небесное, а под ним - поднебесное, отделил Океан от вод небесных твердью. Затем Род разделил Свет и Тьму и родил Землю, которая погрузилась в темную бездну Океана. Из лица Рода вышло Солнце, из груди - Луна, из очей - звезды. Из дыхания Рода появились ветра, из слез - дождь, снег и град. Голос его стал громом и молнией. Затем Род родил Сварога и вдохнул в него могучий дух. Именно Сварог устроил смену дня и ночи, а также создал землю - помял в руках горстку земли, которая затем упала в море. Солнце обогрело Землю, и запеклась на ней корочка, а Луна остудила поверхность.
По другому сказанию, мир появился в результате сражения героя со змеем, который сторожил золотое яйцо. Богатырь убил змея, расколол яйцо, а из него вышли три царства: небесное, земное и подземное.
Есть и такая легенда: в начале не было ничего, кроме безбрежного моря. Утка, пролетая над морской гладью, уронила яйцо в водную пучину, оно раскололось, из нижней части его вышла «мать-сыра земля», а из верхней - «встал высокий свод небесный».

Египетская

Творцом и первосуществом считался Атум, который возник из Нуна - первичного океана. В начале не было ни неба, ни земли, ни почвы. Атум как холм вырос посреди мирового океана. Есть предположение, согласно которому, форма пирамиды также связана с представлением о первичном холме.
Атум поглотил свое же семя, а затем изрыгнул на свет двоих детей.
После Атум оторвался от воды с большим усилием, воспарил над бездной и произнес заклинание, в результате которого вырос среди водной глади второй холм - Бен-Бен. Атум сел на холм и стал размышлять, из чего ему творить мир. Так как он был один, то поглотил свое же семя, а затем изрыгнул бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут. А первые люди появились из слез Атума, который ненадолго потерял своих детей - Шу и Тефнут, а потом вновь обрел и расплакался от радости.
От этой пары, рожденной Атумом, произошли боги Геб и Нут, а те, в свою очередь, родили близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирис стал первым богом, убитым и воскресшим для вечной загробной жизни.

Греческая

В греческой концепции первоначально был Хаос, из которого появилась земля Гея, а в недрах ее глубоко залегала бездна Тартар. Хаос породил Нюкту (Ночь) и Эреб (Мрак). Ночь же породила Танат (Смерть), Гипнос (Сон), а также мойр - богинь судьбы. От Ночи произошла богиня соперничества и раздора Эрида, которая породила Голод, Скорбь, Убийства, Ложь, Изнутрительный труд, Битвы и другие неприятности. От связи Ночи с Эребом родился Эфир и сияющий день.
Гея же родила Уран (Небо), затем из глубины ее поднялись Горы, а по равнинам разлился Понт (Море).
Гея и Уран породили Титанов: Океан, Тефию, Япета, Гипериона, Тейю, Крия, Кея, Фебу, Фемиду, Мнемозину, Кроноса и Рею.
Кронос при помощи матери сверг отца, захватив власть и взяв в жены сестру Рею. Именно они создали новое племя - богов. Но Кронос опасался своих детей, ведь сам когда-то сверг своего же родителя. Потому-то он проглатывал их сразу после рождения. Одного ребенка Рея спрятала в пещере на Крите. Этим спасенным младенцем был Зевс. Бога вскормили козы, а плач его заглушали ударами медных щитов.
Повзрослев, Зевс поборол отца Крона и заставил его изрыгнуть из чрева братьев и сестер: Аида, Посейдона, Геру, Деметру и Гестию. Так пришел конец эре титанов - началась эпоха богов Олимпа.

Скандинавская

Скандинавы считают, что до сотворения мира была пустота Гинунгагап. К северу от нее лежал замерзший мир мрака Нифльхейм, а к югу - огненная страна Муспелльхейм. Постепенно мировая пустота Гинунгагап заполнилась ядовитым инеем, который превратился в великана Имира. Он был предком всех великанов-морозов. Когда Имир заснул, то пот стал капать у него из подмышек, и эти капли превратились в мужчину и женщину. Из этой воды образовалась также корова Аудумла, чье молоко пил Имир, а также второй родившийся из пота мужчина - Бури.
Сын Бури Боре Бор женился на великанше Бестле, и было у них три сына: Один, Вили и Ве. По какой-то причине сыновья Бури ненавидели великана Имира и убили его. Затем они отнесли тело его в центр Гинунгагапы и создали мир: из плоти - землю, из крови - океан, из черепа - небо. Мозг Имира разбросали по небу, получились облака. Ресницами Имира они отгородили лучшую часть мира и поселили там людей.
Капли пота из подмышек скандинавского великана Имира превратились в мужчину и женщину.
Самих же людей боги создали из двух древесных сучков. От первых мужчины и женщины произошли все остальные люди. Для себя боги построили крепость Асгард, где и поселились.

Китайская

Зороастрийская

Зороастрийцы создали интересную концепцию мироздания. По этой концепции, мир существует на протяжении 12 тыс. лет. Вся его история условно делится на четыре периода, в каждом по 3 тыс. лет.
Первый период - предсуществование вещей и идей. На этой стадии небесного творения уже существовали прообразы всего, что позднее было создано на Земле. Это состояние мира называется Менок («невидимый» или «духовный»).
Вторым периодом считается сотворение тварного мира, то есть реального, зримого, населенного «тварями». Ахура-Мазда создает небо, звезды, Солнце, первочеловека и первобыка. За сферой Солнца находится обиталище самого Ахура-Мазды. Однако одновременно начинает действовать Ахриман. Он вторгается в пределы небосвода, создает планеты и кометы, не подчиняющиеся равномерному движению небесных сфер.
Ахриман загрязняет воду, насылает смерть на первого человека Гайомарта и первобыка. Но от первого человека рождаются мужчина и женщина, от которых пошел род человеческий, а от первобыка происходят все животные. От столкновения двух противоборствующих начал весь мир приходит в движение: воды обретают текучесть, возникают горы, движутся небесные тела. Чтобы нейтрализовать действия «вредных» планет, Ахура-Мазда к каждой планете приставляет своих духов.
Третий период существования мироздания охватывает время до появления пророка Зороастра.
В этот период действуют мифологические герои Авесты: царь золотого века - Йима Сияющий, в царстве которого нет ни жары, ни холода, ни старости, ни зависти - творения дэвов. Этот царь спасает людей и скот от Потопа, построив для них специальное убежище.
В числе праведных этого времени упоминается и правитель некой области Виштаспа, покровитель Зороастра. На протяжении последнего, четвертого периода (после Зороастра) в каждом тысячелетии людям должны являться три Спасителя, предстающие сыновьями Зороастра. Последний из них, Спаситель Саошьянт, решит судьбу мира и человечества. Он воскресит мертвых, уничтожит зло и победит Ахримана, после чего наступит очищение мира «потоком расплавленного металла», а все что останется после этого, обретет вечную жизнь.

Шумеро-аккадская

Мифология Междуречья является наиболее древней из всех известных в мире. Возникла она в 4-ом тысячелетии до н. э. в государстве, которое в то время называлось Аккада, а позже получила развитие в Ассирии, Вавилонии, Шумерии и Эламе.
В начале времен были только два бога, которые олицетворяли пресные (бог Апсу) и соленые воды (богиня Тиамат). Воды существовали независимо друг от друга и никогда не пересекались. Но однажды соленые и пресные воды перемешались — и на свет появились старшие боги - дети Апсу и Тиамат. Вслед за старшими богами появилось и множество младших богов. Но мир до сих пор еще состоял из одного лишь хаоса, богам было тесно и не уютно в нем, о чем они часто жаловались верховному Апсу. Жестокому Апсу это все надоело, и он решил уничтожить всех своих детей и внуков, но в битве не смог одолеть своего сына Энки, коим он был повержен и разрублен на четыре части, которые превратились в сушу, моря, реки и огонь. За убийство мужа захотела отомстить Тиамат, но она также потерпела поражение от младшего бога Мардука, который для поединка создал ветер и бури. После победы Мардуку достался некий артефакт «Ме», определяющий движение и судьбу всего мира.

Поделитесь в своей соцсети👇 👆

Уважаемые читатели!
В ноябре 2012 года я опубликовал эссе «Геракл – Классика мифологии или Мифология классики?», которое вызвало большой интерес читателей и резкую реакцию со стороны властей, в лице телеканала ТВ 3. И это неудивительно, поскольку «мой Геракл» из легендарного героя превратился в Антигероя. Но я утверждаю, что Геракл - Антигерой, хладнокровный, маниакальный убийца не только воинов, но и женщин и детей, вор, грабитель и разбойник. Кому было нужно сделать из Геракла Героя? Ответ на это вопрос можно найти в истории древней Греции. Геракла превратили в Героя и мифологизировали дорийцы - завоеватели древней Греции. Их новый Герой Геракл должен был «оправдать» бесчисленные жестокие преступления дорийцев. А для побежденных ахейцев (одно из основных древнегреческих племён) Геракл был жестоким завоевателем, разорившим десятки городов и убившим множество воинов, царей, женщин, детей и стариков.
Вот такие антигерои-гераклы в наши дни появились на Украине, на Майдане. И страшно, что США и Европа делают всё, чтобы этих убийц превратить в новых “Героев-Гераклов...»
Вот почему, я решил напомнить всем о Геракле-Антигерое, в новой, отредактированной версии своего эссе. (Опубликовано в альманахе «Лебедь» № 704 от 23 марта 2014 года, США, Бостон)

ГЕРАКЛ-АНТИГЕРОЙ

Есть ли ещё какой-нибудь мифологический герой столь же фундаментальный, столь же величественный, столь же почитаемый, столь же авторитетный и столь же непререкаемый, как Геракл? Наверное – нет. Геракл – это классика древнегреческой мифологии. Геракл – это современная классика, поскольку «славные подвиги» Геракла дожили до наших дней, их изучают на уроках литературы в шестых классах всех российских школ. Учителя «высшей категории» разрабатывают методички и планы уроков по изучению подвигов Геракла, чтобы наши дети впитали в себя дух героя, учились жизни на его поступках.
Но героев, так же как и антигероев, создают люди. Люди возводят героев на пьедестал, люди же - низвергают героев с пьедестала. И это - то же классика жанра.
Автор не собирается переписывать классическую мифологию, и уж, тем более,- низвергнуть Геракла с пьедестала. Сегодня это (увы) невозможно. Геракл – Герой на века (?) Но автора никто не лишал возможности творческого подхода к устоявшимся взглядам на классическую историческую мифологию. Внимательно изучив жизненный путь Геракла, автор понял, что ирония, сарказм и даже непочтение по отношению к легендарному «герою», допустимы и оправданы. Более того, автор берёт на себя смелость утверждать, что воздвигнутый на пьедестал Герой Геракл, на самом деле является Антигероем. Вы готовы к такому взгляду на классического Героя? Кстати, Геракл - означает просто «герой». У нашего «героя» от рождения было имя Алкид, от которого он впоследствии отказался (об этом - ниже), став просто Гераклом.
Если внимательно (как исследователь) изучить жизненный путь и описание подвигов Геракла, известных нам по легендам и мифам древней Греции, по Гомеру и Овидию, то можно обнаружить удивительные вещи. Совершенно очевидно выявляются три главных добродетели Геракла.
Первая добродетель. Безропотное раболепство перед царём Эфрисфеем, который нанял Алкида-Геракла на службу, дав ему прозвище «Геракл». Но почему сын Зевса стал служить трусливому и ничтожному царю Эфрисфею? На это у него была весьма серьёзная причина. После убийства в Фифах своей жены и детей (троих сыновей), а, заодно и своих племянников (мифология объясняет это приступом безумия, ниспосланного на него Богиней Герой), Геракл бежал от правосудия в Микены, где правил его двоюродный брат Эфрисфей. Царь Микен знал, какое ужасное преступление совершил Геракл и, взяв его на службу, откровенно и безнаказанно издевался над ним. Как только не издевался над Гераклом царь Эврисфей, какие только абсурдные поручения ему не давал. Геракл всё униженно терпел и безропотно исполнял, лишь бы избежать правосудия. Чего только стоит 11-й подвиг Геракла, когда Эврисфей послал его в подземное царство Аида, за ужасным псом Кербером (Цербером), и только для того, чтобы приказать Гераклу отвести Цербера назад в ад. А восьмой подвиг? Стоило плыть за тридевять земель за конями Диомеда, своровать коней, перебить там кучу людей, включая царя Диомеда, для того, чтобы царь Эврисфей тут же выпустил коней на свободу? Ну, стал бы, уважающий себя герой, терпеть такие издевательства? Но Геракл терпел, и понятно почему - чтобы избежать правосудия за убийство своей семьи. А вспомните историю рабства Геракла у царицы Лидии Омфалы, которой он был выгодно продан Ефрисфеем на целых три года. И все три года царица откровенно издевалась над Гераклом. Все три года богатырь Геракл проходил в женском платье и просидел за ткацким станком! Но Геракл, как раб, безропотно стерпел эти унижения.
Вторая добродетель. Склонность к воровству и грабежу. Геракл украл коней Диомеда. Украл коров великана Гериона (10-й подвиг Геракла, в котором ему помог Гелиос-Солнце!). Следует заметить, что если у кого-либо из греческих царей пропадал скот, то все сразу обвиняли в краже Геракла. Вот такая была славная репутация у Геракла! А история с поясом Ипполиты (9-й подвиг)? На самом деле Геракл отправился в страну амазонок для того, чтобы либо украсть пояс, либо убить всех амазонок и завладеть поясом. Из мифологии явствует, что Геракл убил амазонок. Разве это геройство – воевать с женщинами? Но в древней Греции такие деяния считались «подвигами», поскольку тогда вся Греция жила грабежами, разбойными нападениями и войнами.
Третья добродетель. Маниакальная злопамятность и жестокость, переросшие в маниакальную страсть к убийствам. Это, пожалуй, основная черта натуры Геракла. Эта «добродетель» проявилась у Геракла с детства. Вспомните, как мальчик Геракл ударил своего учителя музыки кифарой (что-то вроде лиры) по голове и убил его. За что убил? А за то, что учитель осмелился наказать капризного ученика. Ну и как вам нравится эта «невинная» детская шалость, оставшаяся безнаказанной?
Мы уже знаем, что будучи молодым человеком, в своем первом браке с Мегарой, Геракл, в приступе ярости, убил своих детей – трех сыновей, а затем, заодно, убил детей своего брата Ификла. Эта больная склонность убивать детей проявилась у Геракла и в его третьем браке с Дейнирой. Маленький мальчик полил Гераклу на руки воду, предназначенную для омовения ног. Расплата за ошибку была жестокой. Геракл ударил мальчика так сильно, что малыш упал мёртвым. И это хладнокровное убийство осталось безнаказанным.
Вспомните, за что Геракл убил царя Авгия? Только за то, что не получил от него обещанной платы за чистку конюшен. Внимательно перечитайте шестой подвиг Геракла, и вы увидите, что воды рек, очистившие конюшни, заодно их и разрушили. И за такую работу надо платить? И за отказ от оплаты – надо убивать? А помните – как убил? В «честном» бою - отравленной смертоносной стрелой! Геракл заодно расправился и со всеми союзниками Авгия. Он убил царя Пилоса Нелея и одиннадцать его сыновей. Самое удивительное, что в честь своих «славных побед» Геракл учредил Олимпийские игры! Те самые Олимпийские игры, которые проводятся на нашей планете каждые четыре года.
А убийство царя Диомеда? Царь Эфрисфей приказал Гераклу украсть у царя Диомеда знаменитых коней, пожирающих людей. Воровать, грабить, убивать - это было по душе «герою» Гераклу. Кони украдены, а Бедный Диомед пал от меча Геракла, только за то, что пытался отбить своих замечательных коней, которых украл у него Геракл. А судьба царя Леомедонта? Царь не захотел дарить коней Гераклу, которые так ему приглянулись, и герой затаил на царя страшную злобу. Спустя какое-то время, Геракл специально напал на Трою, чтобы убить царя Леомедонта, - и убил! А бедный сицилийский царь Эрикс? Он - то за что погиб от руки Геракла? А за то, что не хотел возвращать герою одну корову, которая отбилась от стада коров, украденных Гераклом у великана Гериона! А двенадцатый подвиг героя? Когда Геракл направился в сады Гесперид, чтобы своровать золотые яблоки, принадлежащие самой Гере – жене Зевса (!), он на своём пути встретил вещего старца Нерея. Только Нерей знал дорогу в сады Гесперид, но раскрывать эту тайну Гераклу не хотел. Ну, и зря. Себе же хуже сделал. Геракл так извалтузил старика, так его мучил и пытал, что бедный старикан раскололся. Воистину - подвиг героя! Как-то, в приступе ярости, Геракл убил своего лучшего друга Ифита. Как Геракл убил старого доброго кентавра Хирона, вы помните - отравленной стрелой, опьяненный вином. Вообще-то, отравленные стрелы были любимым «инструментом» Геракла. Можно убить любого и без заморочек. Главное – стать победителем! Даже мифологические сюжеты не обеляют «трусость» Геракла. Так, царь Лидии Лик утверждал, что Геракл трус, избегающий честного боя и предпочитающий убивать соперников своими отравленными стрелами.
Но вот у современных идеологов от истории и мифологии свой взгляд на убийства, совершаемые Гераклом, и этот свой взгляд, который должен быть «единственно верным», они доносят до народа с помощью канала ТВ 3 (26.12.2012 «Битвы Богов. Геракл»). Чего стоит лишь одно их утверждение, что первым (и чуть ли не единственным) человеком, которого убил Геракл, был царь Диомед, у которого Геракл похитил коней. При этом, особо было подчёркнуто, что «ПЕРВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ», которого убил Геракл, был Диомед. «Умные и честные» идеологи напрочь запамятовали о ранних убийствах Геракла: царя Авгия; царя Нелея и одиннадцати его сыновей; царей Леомедонта и Эрикса; маленького мальчика, полившего на руки Гераклу воду, предназначенную для омовения ног, и ещё нескольких десятков воинов, защищавших своих царей… Об этом - ни слова!
Что меня больше всего смущает, так это то, что Геракл убивал направо и налево своих соотечественников. Он не защищал Грецию от врагов, как русский Герой Илья Муромец, он терроризировал Грецию, но вошел в Историю, как величайший древнегреческий герой. Почему так? Этому есть историческое объяснение. Такой великий герой нужен был дорийцам, одному из основных древнегреческих племён. На рубеже XIII-XII веков до нашей эры дорийцы вторглись на территорию Средней Греции («Дорийское вторжение»), что стало началом колонизации Греции. В это время и произошла мифологизация Геракла дорийцами, как славного и непобедимого героя. А для побежденных ахейцев (одно из основных древнегреческих племён) Геракл был жестоким завоевателем, разорившим десятки городов и убившим множество воинов, царей, женщин, детей и стариков.
Я уже устал перечислять все убийства Геракла. Да мне, честно говоря, - просто не по себе. То, что у Геракла была серьёзно нарушена психика, это -несомненно. Медицинский факт. Даже сам Геракл осознавал, что на него находят приступы безумства. Было бы наивным полагать, что разум Геракла затмевал гнев Богини Геры. Это было «нормальное», естественное поведение воина, «героя» в условиях беспрерывных войн и грабежей. Сегодня, Геракла признали бы маньяком убийцей, чрезвычайно опасным для общества, но никак не героем, достойным подражания.
А теперь, коротко проанализируем подвиги Геракла и постараемся объективно оценить его героизм. Первый подвиг – задушил Немейского льва. Засчитано. Герой.
Второй подвиг – Лернейская гидра. На месте каждой отрубленной головы у гидры тут же вырастали две новых. Геракл обессилел сражаться с гидрой. К тому же, его схватил за ногу чудовищный рак. И Геракл не выдержал, и призвал на помощь своего друга Иолая. Иолай убил рака. А затем стал прижигать гидре шеи, с которых Геракл сбивал головы. Вот так гидру и победили. Думаю, что Иолай проявил настоящее геройство и смекалку, а слава досталась Гераклу. Любой объективный судья не записал бы эту победу на счёт Геракла.
Третий подвиг – Стимфалийские птицы. Чудовищные птицы из меди и бронзы, стреляющие смертоносными стрелами-перьями. Помните, как помогла Гераклу Афина Паллада? Она дала Гераклу два медных тимпана. Их грохот так напугал птиц, что они улетели куда-то навсегда. (Есть версия, что улетели в Грузию. Вот почему Зураб Церетели так любит работать с бронзой). Ну и кто герой: Геракл или Афина Паллада?
Четвёртый подвиг – Керинейская лань. Удивительное животное с золотыми рогами. Наверняка единственный экземпляр в Красной книге. Геракл не пожалел, ни стрелу, ни лань, ради очередного «подвига».
Пятый подвиг – Эриманфский кабан и кентавры. Ну, убил Геракл кабана. Заодно убил своего друга кентавра Хирона отравленной стрелой. Подвиг? Шестой подвиг – скотный двор царя Авгия. С этим «подвигом» мы уже разобрались. Много дерьм... навоза, много крови, жестокие убийства, совершенные Гераклом, а в плюсе – Олимпийские игры. И на том спасибо.
Седьмой подвиг – Критский бык. Геракл переплыл с Крита в Грецию на бешеном быке. Его царь Эврисфей отпустил быка на свободу, и бешеный бык стал носиться по всей Греции! Право не знаю, может в Греции плаванье на бешеном быке и впрямь считается подвигом?
Восьмой подвиг – кони Диомеда. Уже разобрались. Можно только добавить, что кони-людоеды сожрали любимого друга Геракла Абдеру, сына Гермеса. Воровство коней. Убийство Диомеда. Гибель друга. Подвиг? Преступление! Но мифология старается обелить Геракла: он, мол, «был вынужден убить злодея Диомеда, скармливающего людей своим ужасным коням». Так что Геракл избавил людей сразу от двух зол. Надо быть очень наивным, чтобы воспринять этот поступок Геракла, как геройский подвиг.
Девятый подвиг – пояс Ипполиты. Если кто считает, что убивать женщин – подвиг, то засчитайте этот «подвиг» Гераклу.
Десятый подвиг – коровы Гериона. Геракл похитил стадо коров у великана Гериона, а самого великана «мужественно» убил отравленной смертоносной стрелой. Чуть позже Геракл убил сицилийского царя Эрикса, за то, что присвоил себе одну корову. Замечательный «подвиг». Воровство и убийство остались безнаказанными.
Одиннадцатый подвиг – Цербер. Уже было упомянуто об этом. Геракл вытащил Цербера из ада, а затем вернул его обратно в ад. Сомнительный подвиг для здравомыслящих, но «беспримерный героизм и бесстрашие» для тех, кто культивировал образ героя Геракла.
Двенадцатый подвиг – кража яблок Гесперид. Всё, что впечатляет в этом «подвиге» Геракла, так это его истязания старика Нерея, из которого он выбивал дорогу к Гесперидам.
Интересно, сколько подвигов Геракла вы засчитали? Больше одного?
Что вы теперь думаете о классике жанра мифологии? Вы по-прежнему видите в Геракле непререкаемого героя? Вы хотите быть таким, как Геракл? А ведь нашим детям на уроках литературы в школах преподносят Геракла, как героя, с которого надо брать пример…
В заключении совершенно необходимо остановиться на последних минутах жизни Геракла. Как же он умер? На этот вопрос ответил ещё 2500 лет назад афинский драматург и трагик Софокл (496-406 до н.э.) в своей трагедии «Трахиянки». Позволю себе напомнить сюжет этой софокловской трагедии в моём кратком стихотворном изложении:

«ТРАХИЯНКИ»
Трагедия Софокла, афинского драматурга и трагика (496-406 до н.э.)

Кто «трахиянки»? Так девушек из города Трах"ина звали,
что в этом маленьком, глухом местечке проживали.
Здесь же закончил жизнь свою герой Геракл,
Случилось это всё, как говорит Софокл, - примерно так:
Когда, на службе находясь у Ефрисфея, ничтожного царя,
Геракл подвиги свои творил (лишь только тратя силы зря),
он в царстве мертвых Меле"агра могущественного встретил,
который подвиги героя нашего с достоинством отметил
и Деян"иру, сестру свою, Гераклу в жены предложил.
Геракл поехал к Деян"ире, чтобы в жены её взять,
но речной бог Ахелы решил «невестошку» отнять.
Меж ними битва состоялась, Геракл в которой победил
и без особого труда он Деяниру в жены получил.
Когда Геракл с женой домой уж возвращался,
кентавр могучий ему на переправе повстречался.
Кентавру приглянулась очень Деянира,
и он решил что заполучит её силой.
Но у Геракла были стрелы со смертельным ядом.
Не повезло кентавру, что оказался рядом.
Отравленной стрелой Геракл кентавра поразил.
(Сразиться с ним не захотел, боялся что не хватит сил.
Как тут не вспомнить, что о Геракле говорил царь Лик:
«Геракл - не герой, а трус. Увидит лишь опасность, в миг
стрелой отравленной противника сражает,
а честных правил поединка он не знает»).
Кентавр, умирая, Деянире кровь свою отдал
и так при этом ей сказал:
«Коли Геракл другую вдруг полюбит,
намажь его одежду моей кровью, и он другую позабудит».
Вот как-то раз, Геракл в Эхалии гостил и время там провёл не зря.
Девица юная Иола Гераклу приглянулась - дочь царя.
Потребовал Геракл дочурку в наложнице себе отдать,
но не позволил сын царя сестрицу отобрать:
«Ты, жалкий раб, что так безропотно 12 лет царю ничтожному служил,
ты дочь царя, сестру мою, не заслужил!»
Геракл обиделся и сына царского он сбросил со стены.
Убил конечно. Как не признать своей вины.
И снова в рабство на три года он попал
(об этом, почему-то, никто в Трахине не узнал).
И верная жена ждёт мужа терпеливо, обреченно,
одежды мужа вышивая увлеченно.
Прошло три года. Свободным стал Геракл.
Месть! Месть! И перебил он всех в Эхалии. Вот так!
А женщин молодых пленил (в наложницы сгодятся
и в качестве рабынь, конечно, пригодятся!).
Наложниц он в Трахину переслал,
а женушке с посланником он передал,
что очень скоро уж вернётся сам,
вот только жертвы справит небесам.
А кто-то из вновь присланных рабов его жене поведал,
что среди пленниц Иола есть, которую Геракл уже отведал.
Тут в сердце Деяниры ревность воспылала,
гонца она с плащём Гераклу отослала,
а плащ убитого кентавра кровью оросила,
и чтоб Геракл не разлюбил её у Неба попросила.
Не ведала, что кровь отравлена смертельным ядом,
а только думала о том, чтобы Геракл был рядом.

Геракл костёр для жертвоприношений разжигал,
когда к нему гонец с плащом из дома прискакал.
Плащ наш герой на голый торс накинул,
яд ожил от огня костра, проник в героя и на землю опрокинул.
И понял тут Геракл, что яд его стрелы к нему вернулся,
жестокой, нестерпимой болью обернулся.
Чудовищная боль его сжигает,
в жестоких муках наш герой страдает,
не в силах больше боль терпеть,
и приказал друзьям на жертвенном костре себя он сжечь.

Так умер наш герой.
Узнав об этом, жена покончила с собой.
А сын Геракла в жены юною Иолу взял,
так перед смертью Геракл сыну приказал....

Вот такой, совершенно не героической смертью, «ушел от нас» Геракл. Этот эпизод отражен и в мифологии о Геракле («Смерть Геракла», «Отравленный плащ Геракла» и запечатлен на картинах великих художников (например, картина Франциско де Субарана «Смерть Геркулеса», Museo del Prado)

Открываем книгу Н.А.Куна «Легенды и мифы древней Греции» (издание 1957 г.) на стр. 167 и читаем: «Геракл воздвигнув жертвенник, готовился уже принести жертвы богам и прежде всего отцу своему Зевсу, когда пришёл Лихас с плащом. Сын Зевса надел плащ и приступил к жертвоприношению. .. Огонь, жарко пылавший на жертвенниках, согрел тело Геракла … и к телу Геракла прилип отравленный плащ. Судороги пробежали по телу Геракла, и он почувствовал ужасную боль…». Плащ был отравлен смертоносным ядом. Геракл испытывал нечеловеческие муки, и молил своих друзей убить его. Лучше быстро умереть, чем бесконечно долго мучительно страдать. Друзья исполнили волю Геракла и сожгли его на костре. Вот, что было на самом деле. Геракл не собирался умирать и совершать обряд самосожжения. Он собирался жить и жить вечно! Жестокое отравление Геракла - несчастный случай.
А вот современные идеологи от истории пытаются преподнести смерть Геракла, как величайших, мужественный поступок Геракла, как сознательный акт самосожжения. Мол, Геракл не мог больше нести свой крест убийцы семьи, детей, невинных людей, и поэтому принял мужественное решение совершить акт самосожжения, чтобы очиститься от скверны, от своих грехов. И этой откровенной идеологической стряпне была посвящена специальная передача на ТВ 3 (26.12.2012 в 20:45 документальный сюжет «Битвы Богов. Геракл»). Кому очень надо, в воспитательных, идеологических целях, разумеется, чтобы Геракл выглядел, ярким примером для подражания, как «Герой Советского Союза». Когда мифология становится инструментом идеологии, её начинают переписывать. Может быть, уже готовиться к переизданию книга Н.А. Куна «Легенды и мифы древней Греции», в которую будут внесены нужные идеологические коррективы?
P.S. Не кажется ли вам, что сегодня на Украине, на Майдане рождаются новые «герои» типа Геракла?

19.11.2012 - 05.11.2014

А теперь, когда читатель увидел нового Геракла, я предлагаю девять весёлых сказок о подвигах богатыря Геракла. Думаю, что у автора (у меня) есть все основания и, разумеется, творческое право, отнестись к подвигам Геракла с юмором и иронией.

Ваш Алексей Леонидович Горшков

СКАЗКИ О ПОДВИГАХ БОГАТЫРЯ ГЕРАКЛА

Детство Геракла

Давным давно, так давно, что с трудом и припомнить-то можно, в одной маленькой стране под названием Греция, жил-был Богатырь по имени Геракл. Он с детства был таким сильным, что его сверстники боялись даже подойти к нему. Да, попробуй, подойди. Сразу по башке получишь, так, на всякий случай, чтоб все знали, какой Геракл сильный. В школу Геракл не ходил. А зачем? Сила есть – ума не надо. Вот он всем и показывал свою силу. Ребёнком его пытались научить писать, читать, петь и играть на кифаре, да только маленький Геракл предпочитал овладевать луком и мечом. Однажды, во время урока музыки, его учитель музыки Лин, - брат знаменитого Орфея, - наказал Геракла, раздраженный его нежеланием учиться. Маленький Геракл пришел в ярость, схватил кифару и ударил ею Лина по голове. Удар был так силён, что бедный Лин упал замертво. Суд оправдал Геракла, поскольку он был несовершеннолетним внебрачным сыном Зевса.
Целыми днями мальчик где-то пропадал, а домой возвращался голодным, как волк, и столько съедал всего, что и десятерым взрослым людям было бы не под силу. Очень скоро его бедные родители были уже не в состоянии прокормить богатыря. И тогда задумался Геракл, а как же дальше жить с пустым желудком?
И в ту же ночь, как он задумался над этим, приснился ему сон. Снится ему, что лежит он на зеленой травке в лесу, земляникой наслаждается. Вдруг, подходит к нему красивая молодая девушка в полупрозрачных одеждах и говорит: «Геракл! Жизнь – это праздник! Живи – как гость на пиру. Вкусно ешь, сладко спи, веселись с друзьями и подружками. Пойдём со мной, и я превращу твою жизнь в сладкую негу! Меня, кстати, так и зовут – Нега». Но тут подходит к Гераклу ещё одна молодая женщина, на которой сверкали доспехи воина, и говорит: «Отдых можно оценить, только после тяжелой работы. Печальна судьба человека, который живет как гость на чужом пиру. Никто не любит засидевшихся гостей и бездельников. Люди любят героев! Я – непобедимая Афина. Если хочешь быть героем – иди по моему пути».
После этого сна Геракл и ушел из родительского дома, и пошел гулять по Греции. Целыми днями бегал по своей маленькой Греции, и всем, кто под руку попадётся, таких подзатыльников давал, что бедолаги разлетались по многочисленным островкам, соседствующим с Грецией. Говорят, что греки так вот и расселились по островкам, которые, впоследствии, присоединили к Греции. Может быть, это и был первый подвиг Геракла?
Ну, так вот жил и рос славный богатырь Геракл до тех пор, пока ему не исполнилось шестнадцать лет. Он к этому времени уже всю Грецию обошёл, всем подзатыльников надавал, и дошёл до Микен, где была резиденция греческого царя Эврисфея, который приходился Гераклу родственником. А царь, уж конечно, был наслышан о богатырской силе Геракла и о его подвигах. Испугался царь, - как бы и ему не пришлось переселиться на какой-нибудь маленький остров. Царю вовсе этого не хотелось. Ему и на царском троне было лучше некуда. А, поскольку царь в детстве в школу ходил и ума мало-мало набрался, то решил он богатыря Геракла обхитрить. Призвал царь Эврисфей богатыря Геракла к своему трону и говорит ему:
- Наслышан я о твоей силушке богатырской, да только не верю, что ты сильнее всех на свете.
Геракл обиделся, сжал кулаки и крикнул:
- Да я щас, как дам тебе подзатыльник, так ты до самого Родоса полетишь первым классом!
Царю Эврисфею вовсе не хотелось никуда лететь, поэтому он поспешил успокоить богатыря.
- Ну, тише, тише, тише… не кипятись! А вот сильнее ли ты всех на свете, это ещё проверить надо.
- Так проверяй! Да поскорее! А то жрать охота!
Тут царь ему и говорит:
- Чтобы испытать твою силу, дам я тебе первое задание. В горах Немеи появилось чудище невиданное. Огромный лев. Размером этот лев со слона. А злой и сильный, как тысяча львов. Никто не мог справиться с ним до сих пор. Вот иди и убей этого льва. А, если убьёшь, - награду царскую получишь. А не справишься, - моим рабом станешь.
- Да я эту кошку облезлую одной левой прибью! – надменно заявил Геракл, и направился в горы Немеи, искать облезлую кошку.

ПЕРВЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Немейский лев

Подошел Геракл к Немейским горам и стал искать Льва. Весь день искал, и только к вечеру нашел огромную пещеру, где жил Лев. Тут надо бы вспомнить, что в те далекие времена у людей не было такого оружия, какое есть сейчас. Винтовок не было. Пистолетов не было. Гранат не было. Ну, ничего не было, чем можно было бы убить такое чудище. Всё, что было у Геракла – лук со стрелами, копье и палица.
Подошел Геракл к пещере и громко крикнул:
- А ну, выходи, Лёва из Могилёва! Щас я тебе башку оторву!
Из пещеры нехотя вышел огромный лев и рыкнул так, что деревья согнулись, а с них все листья осыпались.
- Это кто посмел разбудить меня?! Это ты, штоль, ничтожный человечишка?
- Сейчас ты поймешь, кто тебя разбудил, жирный бегемот! – воскликнул Геракл.
Он взял свой лук и выпустил во Льва три стрелы одну за другой. Но стрелы отскочили от шкуры Льва. Геракл метнул своё копье. Но копье сломалось о шкуру Льва. Тогда Геракл запустил во Льва свою могучую палицу. Но Лев открыл свою огромную пасть и проглотил палицу, словно муху.
И тут огромный лев бросился на Геракла, и, непременно, раздавил бы его как таракана, если бы богатырь не успел отпрыгнуть в сторону. А как отпрыгнул, так со всех ног бросился бежать наутёк. Лев за ним. Геракл от него. Чудище нападает – богатырь отступает. И вот льву удалось загнать Геракла на край пропасти. Гераклу в самую пору какую-нибудь молитву прочитать, да он ни одной не знает. Огляделся Геракл по сторонам, видит, в небе огромная птица летает. Достал богатырь из перемётной сумы курицу-гриль, которой собирался перекусить, после того как со Львом расправится, и подбросил её вверх. Огромная птица увидела маленькую птицу, хоть и жаренную, и спикировала вниз. А огромный лев, огромными прыжками к Гераклу приближается. Да успел богатырь прыгнуть и за хвост огромной птицы ухватиться. Ну, эта могучая птица и унесла Геракла прямо из пасти Льва. А огромный лев, так разбежался, что его тормозной путь оказался недостаточным, чтобы остановиться на краю пропасти, и грохнулся он со скалы в пропасть.
А Геракл приказал огромному Орлу приземлиться, если тот не хочет, чтобы у него оторвали кое-что. Орел, конечно, тут же приземлился, и Геракл отпустил его, и даже оставил ему жареную птичку, - в качестве бонуса. Нашел Геракл мертвого Льва, отрубил ему голову, все четыре лапы отрубил и шкуру содрал. Из львиных лап сапожник сшил две пары крепких сандалий, - в них Геракл сто лет бегал, всё сносу им не было. Из шкуры льва скорняк сшил Гераклу пару накидок, которые ни одна стрела пробить не могла. Чем не бронежилет?! А голову льва Геракл принёс царю Эврисфею. Хитрый царь эту голову потом на аукцион Сотбис выставил. Говорят, что голову немейского льва купил за огромные деньги какой-то анонимный покупатель из России.
Так Геракл совершил свой первый подвиг. Я вот не уверен, что это был подвиг, но греки настаивают на этом. Не буду спорить.

ВТОРОЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Лернейская Гидра

Когда Геракл принёс царю Эврисфею свой первый боевой трофей – голову огромного льва, царь подверг сомнению подвиг богатыря. А свидетели были? А, не были! Значит, не можешь доказать, что это ты убил льва? Нет, брат. Так не пойдёт. Если хочешь попасть в книгу рекордов Гиннеса, то должен представить документальные доказательства своего подвига, да ещё и кучу свидетелей. Так что, дружок, даю тебе ещё один шанс. Иди и убей Лернейскую Гидру, что живёт в трёх километрах от города Лерны. Точный адрес узнай у моего секретаря.
А хитрый Эврисфей потому послал Геракла Гидру убить, что очень любил клюкву в сахаре. А клюква только на том болоте росла и больше нигде. А как завелась в том болоте ужасная Гидра, клюкву и перестали собирать. Кому ж охота, ради прихоти царской, помирать?
Пришлось Гераклу идти воевать Гидру. Нашел он её в огромном болоте в двух с половиной километрах от Лерны. Подошёл Геракл к раю болота и громко крикнул:
- Эй, Гидра-Мыдра! Вылезай! Силой будем мериться!
На его крик из болота высунулась огромная змеиная голова, размером с бочку. За ней – вторая. Следом – третья. Четвёртая. Пятая. Шестая. Седьмая. Восьмая. Девятая! Хоть Геракл считать и не умел, поскольку в школе не учился, но понял, что у Гидры голов много. Значит, предстоит нелегкая работёнка.
А все девять голов Гидры, как увидали Геракла, так и зашипели ужасным шипением, от одного звука которого можно помереть со страху:
- Так это ты, ничтожный человечишка! Это ты, Геракл, - убийца моего родного брата немейского льва! Сейчас я тебя разорву на мелкие кусочки!
- Посмотрим, кто кого одолеет, тварь болотная! – воскликнул богатырь.
Схватил Геракл палицу и ну давай лупить по головам гидры. Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Все головы посшибал, да только видит, что на месте срубленных голов новые тут же выросли. Снова стал размахивать Геракл палицей. И снова отросли все головы у Гидры. Часа три воевал Геракл без передыху, да только никак не может победить Гидру. Да тут помог ему его друг Иолай, которого Геракл взял с собой в качестве свидетеля, чтоб можно было заявку на подвиг в книгу Гиннеса сделать. Пока Геракл палицей размахивал, притащил Иолай к болоту бочку с порохом, которую с собой прихватил, - на всякий случай. Вставил Иолай в бочку фитиль, поджог его, и бочку в болото бросил. И кричит другу: «Уноси ноги, Геракл! Сейчас, как долбанёт!» Еле-еле успел Геракл из болота вылезти.
Тут и рвануло. Разорвало гидру на тысячи кусочков, и раскидало эти кусочки по всей Греции. С тех пор в каждом болоте в Греции гидра сидит. Теперь вам понятно, почему в Греции клюквы нет? Теперь Греки клюкву в России покупают.
Разыскал Геракл в топком болоте пару отрубленных голов Гидры, и, в качестве трофея, принес их царю Еврисфею. А царь Еврисфей опять ему не верит. Ты что ж только две головы-то принёс? У Гидры их девять было. Да и свидетель у тебя только один, Я ж тебе говорил, что свидетелей целая куча должна быть. Так что, дружок, вот тебе ещё одно задание. Иди и перебей всех Стимфалийских птиц. Они житья не дают людям и животным. И никто не может с ними справиться. Вот ты и докажи, что сильнее всех!
А вы спросите: а куда же две головы гидрины делись? Правильно – туда же. На аукцион Сотбис.

ТРЕТИЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Стимфалийские птицы

Два дня и две ночи шёл Геракл до города Стимфала, в окрестностях которого властвовали ужасные птицы. Их клювы и когти были из меди и бронзы. Их огромные туши были покрыты медными и бронзовыми перьями. Именно эти перья разлетались стремительными стрелами, убивая всё живое. Огромная стая этих птиц поселилась в густом лесу у подножья высокого холма. Причем, одна половина стаи была медная, а другая – бронзовая.
Задумался Геракл над тем, как же справиться с этими птицами? Их тысячи, а у него только пятьдесят стрел. И тут явилась к нему Афина-Палада и говорит: «Возьми этот железный рупор и ступай на вершину холма. Ночью, когда птицы спят, возьми рупор и ори в него, что есть мочи! Птицы перепугаются, и начнут сражаться друг с другом».
Взял Геракл железный рупор и направился к холму. Подошел он к холму и видит, что весь холм обнесён высоким забором, а у закрытых железных ворот, будка сторожа стоит, и табличка на ней: «Частная территория. Вход запрещён!» А чуть ниже корявым почерком приписано: «Вход – 1000 драхм». Ну, поскольку Геракл безграмотный был (в школу то он не ходил), то прочитать надпись не мог, а просто вышиб железные ворота ударом левой ноги и полез на вершину холма. Спрятался богатырь за огромным валуном, и просидел в укрытие до ночи, утоляя голод своей любимой курицей-гриль. А когда наступила ночь, стал Геракл в железный рупор орать, что есть мочи: «Убью! Всех убью! Всем бошки поотрываю!» Тут в лесу такой гам поднялся! Ничего не видно, а только слышно, как медь и бронза звенит. Тут и в сторону Геракла полетели птичьи стрелы. Успел он за валуном спрятаться, но несколько стрел в него попало, да шкура немейского льва спасла.
Утром видит Геракл, что вся огромная стая птиц у водопоя собралась – небольшого озерка на краю леса. «Вот тебе и дела! – подумал Геракл. – Не справиться мне с этими птицами». Спустился он с холма, подошел к будке сторожа, а в ней сторож крепко спит. На грека не похож. Выглядит не то, как киргиз, не то, как узбек, не то, как африканец. Разбудил его Геракл и спрашивает:
- А ты, как там тебя не по - нашему, чего так спокойно дрыхнешь? Птиц не боишься штоль?
- Не боюсь. Они меня бояться, - отвечает сторож.
- А чего им тебя боятся, шибзика такого? – удивился Геракл.
- Боятся, потому что знают, что я могу их всех убить, - спокойно отвечает сторож.
- Убить??? – не поверил Геракл.
- Очень просто. Поколдую на дохлой крысе, и они сами друг друга перебьют.
- Ну, так колдуй, давай! – приказал Геракл.
- Не могу. Мне их перья нужны, - отвечает сторож.
Вытащил Геракл из шкуры льва два застрявших в ней пера, – медное и бронзовое, - и протянул их сторожу.
- Вот, держи. Колдуй, давай!
Сторож, - не то киргиз, не то узбек, не то африканец, - подумал немного и говорит:
- Лучше не на крысе колдовать, а на убитых птичках. Принеси-ка мне парочку. Красную и бронзовую.
А на лужайке, после ночного боя птиц, с десяток мертвых птиц лежало. Принес Геракл медную и бронзовую птиц и отдал их сторожу. Ну, то и приступил к обряду колдовства. Взял тушу бронзовой птицы и воткнул в неё медное перо. В медную птицу воткнул бронзовое перо. И стал что-то бормотать, не пойми что. А потом, как взмахнул руками, как вскрикнул,- тут всё и началось.
Поднялась вся стая птиц в воздух и тут же разделилась пополам. С одной стороны – медные птицы, а с другой – бронзовые. И начался между ними смертельный бой. Весь день бились птицы, а к вечеру бронзовые стали одолевать красных. Не выдержали красные и улетели с поля боя. А бронзовые - тоже куда-то улетели из этих краёв, и больше не возвращались.
Удивился Геракл на колдовство сторожа, и в знак благодарности поставил на место железные ворота, которые намедни снёс. Потом подобрал богатырь пару убитых птиц и направился во дворец Эврисфея. А царь снова не засчитал Гераклу его подвига, сославшись на то, что половина птиц разлетелась куда-то. А был приказ – убить всех!
Говорят, что стая бронзовых птиц нашла себе пристанище, где-то в горах Кавказа. И столько их там развелось, что до сих пор у Зураба Церетели нет проблем с бронзой. А красные птицы добрались до далекой России, где через много веков учинили такие беспорядки, что великая стран вся покраснела на целых 74 года.
Вот такая история.

ЧЕТВЁРТЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Керинейская лань

После полугодового отпуска, который царь Эврисфей подарил Гераклу, вызвал царь богатыря к себе и приказал в новый поход собираться. Приказал он Гераклу поймать лань с золотыми рогами и живой доставить её к нему во дворец. Царь знал, что эта лань занесена в Красную книгу, поэтому и приказал не убивать её, а принести живой. Провожая Геракла в дорогу, царь пошутил: мол, для тебя, богатырь, победителя немейского льва, лернейской гидры и бронзовых птиц, это моё задание будет простой забавой.
Направился Геракл в горы Аркадии, где проживала эта чудесная лань. После многих дней поиска, он, наконец, увидел лань. Погнался за ней Геракл, но лань бежала быстрее ветра, и невозможно было догнать её. Это в наши времена всё гораздо проще. Сел в вертолёт с каким-нибудь губернатором и прокурором, и в два счёта догнал любую лань и любого другого козла из любой Красной книги. А Гераклу пришлось бегать за ланью на своих двоих. Хорошо – прочные сандалии спасли его ноги от острых камней. Целый год гонялся Геракл за ланью. Совсем из сил выбился. Похудел на десять килограммов. А лань будто играет с ним. Подпустит и быстро исчезает. Остановится и снова ждёт. Не выдержал Геракл такого издевательства, и однажды пустил стрелу в эту противную лань. Стрела попала в ногу лани. Бедное животное захромало и не могло уже бегать. Тут Геракл и поймал лань. Взвалил её на плечи и направился в обратный путь.
Вдруг видит навстречу ему идет прекрасная дева в форме рейнджера. Подошла она к Гераклу и представилась:
- Артемида. Служба охраны заповедника.
А Геракл ей говорит:
- Мне некогда болтать, красавица. Спешу к царю Эврисфею с трофеем. Если хочешь, оставь адресок. Когда освобожусь – поболтаем.
А Артемида говорит ему строгим-строгим голосом:
- Ты юноша, ранил редчайшее животное, которое занесено в Красную книгу. Нет на земле другой такой лани – эта единственная. Ты совершил преступление, и теперь тебя ждёт тюрьма».
Гераклу совсем не хотелось в тюрьме сидеть, тем более он был наслышан о наклонностях заключенных. И стал он умолять Артемиду, чтобы она его отпустила. Сжалилась над ним Артемида и простила. А Геракл, прежде чем распрощаться, говорит ей:
- Послушай, Артемида. Сделай одолжение. Дай мне документ, подтверждающий, что я поймал золоторогую лань».
- Без проблем, - ответила Артемида и протянула ему бумажку с печатью.
Обрадовался Геракл тому, что теперь у него есть документальное подтверждение его подвига. Значит, скоро его имя в книгу Гиннеса запишут навечно.
Когда Геракл вернулся во дворец Эврисфея, он первым делом протянул царю документ с печатью.
- Что это? – удивился царь? – А где лань?
- Лань я поймал, но у меня её забрала рейнджер Артемида. А вместо лани дала вот этот документ с печатью, подтверждающий мой подвиг, - гордо заявил Геракл.
Прочитал царь документ и гневно воскликнул:
- Идиот! Это же штрафная квитанция! Мне необходимо заплатить штраф в размере ста тысяч драхм или меня ждёт тюрьма!
Геракл сразу к дверям попятился, а царь ему вдогонку кричит:
- Вот такие идиоты разорят мою Грецию, в конце концов! Прочь с глаз моих!
Целых три месяца прятался Геракл в какой-то глухомани, опасаясь гнева царя. И впервые богатырь пожалел о том, что в школу не ходил.

22.10.2012
ПЯТЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА
Эриманфский вепрь
Пока Геракл скрывался от царского гнева, пришли к царю Эврисфею его крестьяне, проживающие у горы Эриманф, с просьбой избавить их от дикого вепря, который уничтожал все их посевы. Призвал к себе царь министра внутренних дед и приказал ему разыскать Геракла и вручить ему царский приказ – найти и убить дикого вепря. Сыщики министра быстро разыскали Геракла и вручили ему царский приказ. Стал Геракл собираться в дорогу. А его друг Иолай и говорит ему: возьми меня с собой – пригожусь.
Пока Геракл и Иолай шли к горе Эриманф, Иолай поведал о том, что лежбище дикого вепря охраняют злые и безжалостные кентавры – лошади с человеческими туловищами и головами. И среди всех этих кентавров, только двое – Фол и Хирон – доброжелательно относятся к людям.
На пути Геракла и Иолая повстречалась большая пещера, в которой жил добрый, старый кентавр Фол. Сидел Фол целыми днями один одинешенек и страшно скучал. А когда увидел двух путников, очень обрадовался и пригласил их в гости. Стал Фол угощать Геракла и Иолая самым лучшим вином, аромат которого разнесся по всей округе. Запах вина долетел и до кентавров, и привёл их в ярость. «С кем это там Фол на троих распивает наше вино?» Ведь это вино принадлежало не только Фолу, но и всем им. И поскакали кентавры к пещере Фола. А когда прискакали, то увидели Геракла и Иолая и предложили им сдаться без боя.
- Греки не сдаются! – воскликнул Геракл и стал метать в кентавров стрелы из своего лука. Испугались кентавры отравленных стрел и бросились бежать врассыпную. Да вот беда. Спьяну, пустил Геракл одну стрелу в старого, седого, мудрого, доброго кентавра Хирона, и смертельно ранил его. Стрела была отравлена ядом, от которого не было спасения. Подбежал Фол к своему другу Хирону, выдернул стрелу из его раны, да уронил её по неосторожности. Вонзилась стрела в ногу Фола, и он мгновенно умер.
Перенес Геракл тела Хирона и Фола в пещеру, завалил вход в неё камнями, и отправился в лес, в котором жил вепрь. А путь к вепрю успел ему открыть кентавр Фол, когда они вино распивали. Нашел Геракл логово вепря. Выскочил вепрь из своего логова и стремительно бросился на Геракла. Едва успел Геракл отскочить в сторону, а не то бы вепрь распорол ему живот своими огромными клыками. А вепрь с разбегу так врезался в сосну, что сломал дерево, а сам от страшного удара помер. Принес Геракл мертвого вепря царю Эврисфею, да тот опять не засчитал его подвиг. Пьяные «подвиги» за подвиги не считаются. 22.10.2012
ШЕСТОЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА
Авгиевы конюшни

У царя Элиды Авгия были огромные табуны лошадей, А поскольку никто не желал, даже за хорошие деньги, чистить конюшни от навоза, то со временем, конюшни были забиты конским добром дальше некуда. Даже сами лошади отказывались заходить в свои конюшни, а уж тем более, - спать в них. Ну, вот. Так как у Авгия не было своего штатного ассенизатора, то он обратился к соседнему царю – Эврисфею, с просьбой помочь в этом грязном деле. Эврисфей тут же припомнил, как Геракл подставил его на сто тысяч драхм, и приказал ему идти к Авгию и вычистить его конюшни. Добрался Геракл до Авгия, увидел его бесчисленные табуны лошадей и загаженные конюшни, и говорит:
- Вот, что, царь Авгий. Я очищу твои конюшни в один день, но при условии, что за работу получу одну десятую часть твоих лошадей.
Авгий понимал, что за один день невозможно было очисть от навоза все конюшни, и поэтому охотно согласился на это условие.
- Дайте мне лопату, - потребовал Геракл.
- Принесите лопату герою! - приказал Авгий.
Геракл приступил к работе. Первым делом он сломал с дух сторон стены конюшен. Затем стал усердно работать лопатой. Стал большую дамбу разрушать, которая защищала город от пагубных наводнений двух рек – Алфея и Пенея. Полдня усердно трудился герой, пока не разрушил дамбу. Стремительный поток мгновенно вычистил конюшни от навоза, снёс все конюшни и полгорода заодно. Когда же Геракл потребовал от царя Авгия заслуженную награду, жадный Авгий отказался от оплаты. «Мол, ты, Геракл, мне полгорода разрушил. Так что – ты мне должен заплатить, а не я тебе». Страшно отомстил богатырь Геракл царю Элиды за такое оскорбление. Он убил его в честном поединке отравленной стрелой из лука. А после этого, - принес жертвы Олимпийским богам и учредил олимпийские игры, которые и проводились с тех пор каждые четыре года.
Наверное, это была первая работа Геракла, которую он выполнил самостоятельно – без чьей-либо помощи. Кто бы мог подумать, что у Геракла был такой талант ассенизатора! Может быть, в этом и было его призвание?
Мы должны быть благодарны Гераклу за то, что он учредил Олимпийские игры. Правда я, признаться, не мог и подумать о том, что, для того, чтобы учредить олимпийские игры, потребовалось избавиться от кучи навоза и от царя.
22.10.2012
СЕДЬМОЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА
Критский бык

Однажды к берегу острова Крит приплыл белоснежный бык с золотыми рогами. Царь Крита Минос был так поражен этим событием, что пообещал принести этого быка в жертву богу морей Посейдону. Но потом Миносу стала жаль этого необыкновенно красивого быка, и он принёс в жертву Посейдону другого быка. Но боги, на то и боги, что всё видят и всё знают. Разгневался Посейдон на Миносу и наслал бешенство на белого быка. Бешеный бык носился по всему острову и уничтожал всё на своем пути.
Вот тогда-то царь Минос и обратился к царю Эврисфею с просьбой поймать бешеного быка. Вы уже догадались, что Эврисфей поручил эту акцию Гераклу. Прибыл Геракл на Кипр ближайшим линейным рейсом корабельной компании «Онассис», и как только сошел на берег Кипра, тут же спросил: «Ну, где тут бешеный бык?» Когда он узнал, что бешеный бык носится по всему острову, то первым делом сделал себе прививку от бешенства, перекусил, и сам стал носиться по всему острову. Не привыкать! Наконец, он столкнулся с бешеным быком нос к носу. Не долго думая, врезал Геракл кулаком по носу быку, и пока тот мотал головой от боли, вскочил ему на спину и грозно крикнул: «А ну, вперёд! А не то яй... оторву! Бык хоть и бешеный был, но понимал, что ему грозит – потеряешь яй… , то и коровы будут уже не интересны. Поэтому бык не стал сопротивляться. Он побежал к морю, бросился в воду и поплыл в сторону Греции. А когда бык доплыл до Греции, то опять сбежал, и стал теперь носиться по всей Греции. Но какая в этом была вина Геракла? Он свою работу выполнил. Быка доставил в Грецию. А вот подвиг опять не засчитали. Какой же это подвиг – на бешеном быке в море плавать?

22.10.2012
ВОСЬМОЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА
Кони Диомеда

У царя Фракии Диомеда были дивной красоты и невероятной силы кони. Они ещё с детства были прикованы к стойлам тройными цепями. Потому что всё время рвались на свободу, не желая никому служить. И эти дивные кони никогда не ели обычной лошадиной пищи: траву, сено, овёс. Они ели только человеческое мясо.
Царь Эврисфей приказал Гераклу добраться до Фракии, похитить коней Диомеда и привезти их в Микену. Геракл приплыл во Фракию на корабле, вместе со своим любимым другом Абдеру. Геракл пришёл к царю Диомеду и говорит ему:
- Продай, царь, своих коней. Я тебе за них тридцать тысяч драхм заплачу.
- Да мои кони и миллиона драхм не стоят! – смеётся Диомед.
- Ну, раз ничего не стоят, отдай просто так, - говорит Геракл.
- Да ты сума сошёл, дружище! Где ж это видано, чтобы бесценных коней дарили какому-то пришлому по его первому требованию? Может, ты пьян? Так иди и проспись!
Страшно обиделся Геракл на слова царя Диомеда, и затаил на него смертельную злобу. Ночью Геракл со своими спутниками прокрался в конюшни Диомеда и увел его коней на свой корабль. Диомед со своими воинами бросился и вдогонку за Гераклом. Началась битва, в которой Геракл вышел победителем, убив царя Диомеда и его воинов. Когда Геракл поднялся на корабль, то ужаснулся, увидев, как кони Диомеда пожирают его любимого друга Абдеру.
Геракл устроил пышные похороны своему любимому другу. Рядом с его могилой он основал город, который назвал Абдерой. Когда Геракл привез коней к Эврисфею, тот приказал выпустить их на волю. Кони убежали в горы, покрытие густым лесом, где их с удовольствием растерзали дикие звери.
Такова история восьмого подвига Геракла. Хотя я, честно говоря, никак не пойму – а в чём же был подвиг? Геракл украл коней и потерял любимого друга. Убил царя Диомеда, защищавшего своих коней. Как-то язык не поворачивается назвать это подвигом. Но греки настаивают на этом. Ну, ладно, – грекам виднее.

ДЕВЯТЫЙ ПОДВИГ ГЕРАКЛА

Пояс Ипполиты

Там, где в воды Эвкинского моря вливается река Фермодонт, стоит город Фемискира – главный город страны амазонок. В этой стране властвуют воинственные женщины-амазонки. Они презирают мужчин и гордятся своей непобедимостью. И правит амазонками - могущественная Ипполита. Бог войны Арес подарил Ипполите кожаный пояс, и пока она носит этот пояс, - никто не может победить её и амазонок.
Об этом узнала юная, но своенравная и капризная дочь царя Эврисфея Адмета. Пришла она к отцу и потребовала, чтобы он достал этот кожаный пояс Ипполиты и подарил ей на день рождения. Эврисфей немедленно приказал Гераклу привезти ему пояс Ипполиты.
Собрал Геракл небольшой отряд воинов и направился в дальний путь на одном корабле. На пути Геракла был остров Парос, где богатырь собирался пополнить запасы еды и воды. Неожиданно, сыновья правителя острова Миноса убили двух спутников Геракла. Разгневанный Геракл перебил половину жителей Пароса, а оставшихся в живых загнал в город, и грозился всех уморить голодом. Испугались жители Пароса и отдали Гераклу вместо двух убитых его воинов внуков Мироса – Алкея и Сфенела.
Поплыл Геракл дальше, не забывая по пути пролить кровь тех, кто ему не нравился. Наконец приплыл он в Фемискиру. Сошел Геракл на берег вместе со своим отрядом, а на берегу его встречает сама Ипполита и множество амазонок. Сначала амазонки хотели перебить отряд Геракла, но их остановила царица. Её привлёк могучий богатырь Геракл, и она пригласила его и его воинов на пир. Весь день пировали амазонки и их гости, а ночью амазонки развели гостей по своим спальням. И на одного воина из отряда Геракла пришлось по десять амазонок. А Геракл провел эту ночь и многие последующие ночи с пятьюдесятью амазонками и с их царицей Ипполитой. Почти на целый год задержался Геракл со своими воинами на гостеприимной земле амазонок. А когда наступило время возвращаться домой, царица Ипполита подарила Гераклу свой кожаный пояс.
Говорят, что вскоре после отъезда Геракла, у амазонок родились дети. А пятьдесят мальчиков, когда стали говорить, заявили – в школу ходить не будем!
Вернулся Геракл в Микены и отдал пояс Ипполиты царю Эврисфею. Царь подарил пояс своей любимой дочери Адмете. Но Адмета побоялась владеть этим поясом и передала его в храм богини Геры.
Ну и стоило Гераклу пускаться в такие опасные приключения? Хотя, наверное, стоило. Возможно, это и есть самый большой подвиг Геракла. Как вы думаете?
22.10.2012

Миф «Рождение мира» повествует о том, как зародилась земля и ее заселили люди. Как славяне в древности представляли процесс мироздания, какие были распространены сказы об этом?

Миф о мироздании

У славян существовало несколько легенд о сотворении мира:

1. В одном из них рассказывается о царевне, подземном мире и трех золотых яйцах . В мифе описывается история о том, как герой спустился в темный мир мертвых, затем перешел в серебряное и золотое царствия. В последнем он встретил прекрасную царевну, которая дала ему три яйца, олицетворяющих зарождение жизни. Вернувшись в мир живых он разбросал их по разным концам света – так появилось 3 царства.
2. Еще один славянский миф о сотворении мира гласит, что в самом начале в мире существовал лишь безбрежный океан , над которым летала утка – именно она уронила в воду яйцо, которое, раскрывшись, породило мир. Нижняя часть – это земная твердь, а верхняя его часть образовала небесный свод.
3. Совсем иная легенда касается борьбы героя и змея , сражавшегося за золотое яйцо. Когда добрый молодец поборол злого змия и разбил напополам золотое яйцо – возникло три мира-царствия: земное и небесное, а также темное мертвых.

Легенда о божестве Роде

Еще в одном сказании идет повествование о том, что в самом начале существовал бог Род – прародитель всего живого и сущего , который был заключен в яйцо и обитал в непроглядной тьме. Он породил на свет Любовь – богиню Ладу и ее силой разрушил узы своей темницы. Так и появился свет, мир, который наполнился первозданной, чистой и светлой любовью.

Появившись в мире, Род сотворил небеса и небесное царствие, далее – земную твердь, отделив воды океана и неба. После он разделил меж собой Свет и Мрак, родил матушку – землю, погрузив ее в темные воды Океана. Лицо божества – это Солнце, а Луна – это его грудь, звезды – глаза, а утренняя зоря – брови. Темная ночь – это отражение всех мысле Рода, а ветер – его буйное дыхание, снег и дождь – слеза, которая скатилась с его глаз, а молния – олицетворение голоса и гнева.

Легенды о том, как появился человек

Славянский миф о сотворении мира заключает и легенду о том, как появился человек на земле. Летописи и сказания древних волхвов повествуют свою версию сотворения земли и человека – она отличается от привычного многим Библейского сказания о том, как появился на земле первый человек Адам и его жена Ева.

Согласно мифам древних славян, Бог парился в бане, а когда вспотел – обтерся тряпицей, бросив ее на землю. После этого заспорили меж собой Бог и Сатана о том, кому же из нее создать человека. После долгих споров Сатана сделал из нее тело, а уже Бог вдохнул в этот пустой сосуд душу – так и появился человек. Именно поэтому после смерти тело человека уходит вглубь земли, а душа возносится на небеса.

Помимо этого мифы народов мира и славянские мифы основаны также на истории о сотворении мужчины и женщины на земле из яйца. Бог, рассекая яйца пополам, бросал их на земную твердь. Именно из них и выходили люди, мужчины и женщины – они находили свою половинку и вступали в брак, образовывали единое целое, некоторые тонули в болоте и потому супруги, не найдя их, проживали всю жизнь одни, без своей пары.

Сотворение животного мира

По мифам наших предков в процессе сотворения всего живого принимали активное участие как Бог, так и Дьявол. Вот, что говорит древнее сказание о появлении собаки – именно ее бог и создал из остатка глины, которая пошла на создание первого из людей. В самом начале животное было абсолютно голым и не имело шерсти – сторожа первых из созданных Богом людей она попросту замерзла и, свернувшись в клубок, уснула.

Тихо подкравшись к первым людям, Дьявол стал на них плевать. Бог, увидев все это, стал корить животное, на что собака ответила, что она просто замерзла и попросила дать ей шерсть, чтоб стать надежным сторожем. Но по иной версии именно Дьявол покрыл собаку шерстью, попросив взамен возможность подойти к человеку.

У древних людей животные делились на чистых и нечистых – к последним относили мышей и зайцев, воронов и коршунов, сов и филинов, сычей. А вот светлыми, чистыми и божественными считали голубей и ласточек, соловьев и аиста. Среди животных, которые особо почитаемы у наших предков, были медведи – именно они считались одним из олицетворений среди живых существ на земле языческого бога Велеса. Славянский миф о зарождении мира, человека и животных, – красивые и увлекательные сказы, пришедшие из глубины веков, отражающие самобытность и культуру древних народов, живших на Руси.

Легенды о сотворения мира

В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного. Вот самые интересные мифы и легенды о сотворении мира.

Славянская

У древних славян было много легенд о том, откуда произошел мир и все, его населяющие. Сотворение мира началось с заполнения его Любовью. У карпатских славян есть сказание, согласно которому мир был создан двумя голубями, которые сидели на дубе среди моря и думали, «как свет основать». Решили спуститься на дно морское, взять мелкого песку, посеять его, а с него пошла бы «черная землица, студена водица, зелена трава». А с золотого камня, который тоже добыт на дне морском, — пошло бы «синее небо, светлое солнце, ясен месяц и все звезды». Согласно одному из мифов, изначально мир был окутан тьмой. Там находился лишь прародитель всего сущего — Род. Он был заключен в яйце, но сумел породить Ладу (Любовь), и ее силой разрушил скорлупу. Сотворение мира началось с заполнения его Любовью. Род создал царство небесное, а под ним — поднебесное, отделил Океан от вод небесных твердью. Затем Род разделил Свет и Тьму и родил Землю, которая погрузилась в темную бездну Океана. Из лица Рода вышло Солнце, из груди — Луна, из очей — звезды. Из дыхания Рода появились ветра, из слез — дождь, снег и град. Голос его стал громом и молнией. Затем Род родил Сварога и вдохнул в него могучий дух. Именно Сварог устроил смену дня и ночи, а также создал землю — помял в руках горстку земли, которая затем упала в море. Солнце обогрело Землю, и запеклась на ней корочка, а Луна остудила поверхность. По другому сказанию, мир появился в результате сражения героя со змеем, который сторожил золотое яйцо. Богатырь убил змея, расколол яйцо, а из него вышли три царства: небесное, земное и подземное. Есть и такая легенда: в начале не было ничего, кроме безбрежного моря. Утка, пролетая над морской гладью, уронила яйцо в водную пучину, оно раскололось, из нижней части его вышла «мать-сыра земля», а из верхней — «встал высокий свод небесный».

Египетская

Творцом и первосуществом считался Атум, который возник из Нуна — первичного океана. В начале не было ни неба, ни земли, ни почвы. Атум как холм вырос посреди мирового океана. Есть предположение, согласно которому, форма пирамиды также связана с представлением о первичном холме. Египетский бог Атум поглотил свое же семя, а затем изрыгнул на свет двоих детей. После Атум оторвался от воды с большим усилием, воспарил над бездной и произнес заклинание, в результате которого вырос среди водной глади второй холм — Бен-Бен. Атум сел на холм и стал размышлять, из чего ему творить мир. Так как он был один, то поглотил свое же семя, а затем изрыгнул бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут. А первые люди появились из слез Атума, который ненадолго потерял своих детей — Шу и Тефнут, а потом вновь обрел и расплакался от радости.От этой пары, рожденной Атумом, произошли боги Геб и Нут, а те, в свою очередь, родили близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирис стал первым богом, убитым и воскресшим для вечной загробной жизни.

Греческая

В греческой концепции первоначально был Хаос, из которого появилась земля Гея, а в недрах ее глубоко залегала бездна Тартар. Хаос породил Нюкту (Ночь) и Эреб (Мрак). Ночь же породила Танат (Смерть), Гипнос (Сон), а также мойр — богинь судьбы. От Ночи произошла богиня соперничества и раздора Эрида, которая породила Голод, Скорбь, Убийства, Ложь, Изнутрительный труд, Битвы и другие неприятности. От связи Ночи с Эребом родился Эфир и сияющий день. Гея же родила Уран (Небо), затем из глубины ее поднялись Горы, а по равнинам разлился Понт (Море). Гея и Уран породили Титанов: Океан, Тефию, Япета, Гипериона, Тейю, Крия, Кея, Фебу, Фемиду, Мнемозину, Кроноса и Рею. Кронос при помощи матери сверг отца, захватив власть и взяв в жены сестру Рею. Именно они создали новое племя — богов. Но Кронос опасался своих детей, ведь сам когда-то сверг своего же родителя. Потому-то он проглатывал их сразу после рождения. Одного ребенка Рея спрятала в пещере на Крите. Этим спасенным младенцем был Зевс. Бога вскормили козы, а плач его заглушали ударами медных щитов. Повзрослев, Зевс поборол отца Крона и заставил его изрыгнуть из чрева братьев и сестер: Аида, Посейдона, Геру, Деметру и Гестию. Так пришел конец эре титанов — началась эпоха богов Олимпа.

Скандинавская

Скандинавы считают, что до сотворения мира была пустота Гинунгагап. К северу от нее лежал замерзший мир мрака Нифльхейм, а к югу — огненная страна Муспелльхейм. Постепенно мировая пустота Гинунгагап заполнилась ядовитым инеем, который превратился в великана Имира. Он был предком всех великанов-морозов. Когда Имир заснул, то пот стал капать у него из подмышек, и эти капли превратились в мужчину и женщину. Из этой воды образовалась также корова Аудумла, чье молоко пил Имир, а также второй родившийся из пота мужчина — Бури.Сын Бури Боре Бор женился на великанше Бестле, и было у них три сына: Один, Вили и Ве. По какой-то причине сыновья Бури ненавидели великана Имира и убили его. Затем они отнесли тело его в центр Гинунгагапы и создали мир: из плоти — землю, из крови — океан, из черепа — небо. Мозг Имира разбросали по небу, получились облака. Ресницами Имира они отгородили лучшую часть мира и поселили там людей. Капли пота из подмышек скандинавского великана Имира превратились в мужчину и женщину. Самих же людей боги создали из двух древесных сучков. От первых мужчины и женщины произошли все остальные люди. Для себя боги построили крепость Асгард, где и поселились.

Китайская

Зороастрийская

Зороастрийцы создали интересную концепцию мироздания. По этой концепции, мир существует на протяжении 12 тыс. лет. Вся его история условно делится на четыре периода, в каждом по 3 тыс. лет. Первый период — предсуществование вещей и идей. На этой стадии небесного творения уже существовали прообразы всего, что позднее было создано на Земле. Это состояние мира называется Менок («невидимый» или «духовный»). Вторым периодом считается сотворение тварного мира, то есть реального, зримого, населенного «тварями». Ахура-Мазда создает небо, звезды, Луну, Солнце, первочеловека и первобыка. За сферой Солнца находится обиталище самого Ахура-Мазды. Однако одновременно начинает действовать Ахриман. Он вторгается в пределы небосвода, создает планеты и кометы, не подчиняющиеся равномерному движению небесных сфер. Ахриман загрязняет воду, насылает смерть на первого человека Гайомарта и первобыка. Но от первого человека рождаются мужчина и женщина, от которых пошел род человеческий, а от первобыка происходят все животные. От столкновения двух противоборствующих начал весь мир приходит в движение: воды обретают текучесть, возникают горы, движутся небесные тела. Чтобы нейтрализовать действия «вредных» планет, Ахура-Мазда к каждой планете приставляет своих духов. Третий период существования мироздания охватывает время до появления пророка Зороастра. В этот период действуют мифологические герои Авесты: царь золотого века — Йима Сияющий, в царстве которого нет ни жары, ни холода, ни старости, ни зависти — творения дэвов. Этот царь спасает людей и скот от Потопа, построив для них специальное убежище. В числе праведных этого времени упоминается и правитель некой области Виштаспа, покровитель Зороастра. На протяжении последнего, четвертого периода (после Зороастра) в каждом тысячелетии людям должны являться три Спасителя, предстающие сыновьями Зороастра. Последний из них, Спаситель Саошьянт, решит судьбу мира и человечества. Он воскресит мертвых, уничтожит зло и победит Ахримана, после чего наступит очищение мира «потоком расплавленного металла», а все что останется после этого, обретет вечную жизнь.

Шумеро-аккадская

Мифология Междуречья является наиболее древней из всех известных в мире. Возникла она в 4-ом тысячелетии до н. э. в государстве, которое в то время называлось Аккада, а позже получила развитие в Ассирии, Вавилонии, Шумерии и Эламе. В начале времен были только два бога, которые олицетворяли пресные (бог Апсу) и соленые воды (богиня Тиамат). Воды существовали независимо друг от друга и никогда не пересекались. Но однажды соленые и пресные воды перемешались — и на свет появились старшие боги — дети Апсу и Тиамат. Вслед за старшими богами появилось и множество младших богов. Но мир до сих пор еще состоял из одного лишь хаоса, богам было тесно и не уютно в нем, о чем они часто жаловались верховному Апсу. Жестокому Апсу это все надоело, и он решил уничтожить всех своих детей и внуков, но в битве не смог одолеть своего сына Энки, коим он был повержен и разрублен на четыре части, которые превратились в сушу, моря, реки и огонь. За убийство мужа захотела отомстить Тиамат, но она также потерпела поражение от младшего бога Мардука, который для поединка создал ветер и бури. После победы Мардуку достался некий артефакт «Ме», определяющий движение и судьбу всего мира.