В какой последовательности господь посылал пророков. Четыре великих пророка христианской библии

«Ибо ты народ святый у ЯХВЕ, Бога твоего; тебя избрал ЯХВЕ, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас ЯХВЕ и избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас ЯХВЕ, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас ЯХВЕ рукою крепкою (и мышцею высокою), и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. Итак знай, что ЯХВЕ...

Эта амбивалентность ярче всего выражена в "Молитве-оплакивании Иштар", великой вавилонской богини-матери168. Одновременно упоминаются ее темная и светлая стороны. Она - богиня рождения, жизненной силы, "которая открывает закрытые утробы каждой женщины", а "куда она ни взглянет, там мертвый оживает, а больной выздоравливает".

Но вслед за этим дается описание ее темной стороны:

О помощница в войнах, определяющая исход битвы,
О наделенная божественной силой, увенчанная короной власти,

Ранние пророки

Следует оговориться, что датировка пророческих книг, которая дана ниже, не является окончательно установленной. Из всех книг Ветхого Завета с наибольшим трудом поддаются датировке именно книги пророков. Поэтому многое здесь приходится формулировать предположительно.

Пророки изрекают свои пророчества...

Кондак, глас 4:

Яко луна полна, Свет Правды от Мысленнаго Солнца Мессии прияла еси, и во всех заповедех Господних с Захарием ходила еси, Боговозлюбленная Елисавето. Достойными убо тя песньми ублажающе, Всещедраго Света, просвещающаго всех, Господа величаем.

История прославленной супружеской четы Захарии и Елизаветы началась почти так же, как история Иоакима и Анны, с бездетности, бремя которой в данном случае оказалось еще тяжелее, потому что Захария, в качестве ветхозаветного священника...

Ислам считает Мухаммада последним Пророком. До него существовала целая цепь пророков (по традиции, около 124 000), включая двадцать шесть, упомянутых в Коране. В их число входят и пророки, известные по Библии:

Ной (Нух), Авраам (Ибрахим), Моисей (Муса), Иоанн Креститель (Юнус ибн Закрийа), Иисус (Иса) и многие другие.

Три пророка Библией не упомянуты: Худ, Салих и Шуайб (хотя последнего уподобляют Иофору, тестю Моисея).

Пророки, которые только учили и не записывали свои речения...

В ночной беседе с Никодимом Спаситель говорит: "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах" (Ин. 3:13). В этой фразе многие противники Христовы усматривают противоречие словам Писания, ведь в Ветхом Завете повествуется, как Илия вознесся на небо и Еноха Бог забрал к Себе.

Но давайте попробуем разобраться с этим вопросом, используя ключ к Писанию – Предание отцов Церкви.

Рассмотрим вначале повествование о Енохе. Апостол Иуда говорит, что...

Сущность нравственного мировоззрения ветхозаветной религии резюмирована в десяти заповедях, данных израильскому народу Богом через Моисея.

Итак, этика ветхозаветной религии прежде всего является теономной, т. е. основанной на религии.

Нравственная жизнь человека необходима потому, что на это есть всеблагая воля Господня. Основа основ всей ветхозаветной морали – любовь к Богу; на этой основе возникает необходимость любви к ближнему. На любви к Богу и ближнему основываются все нравственные...

История пророка Йунуса уникальна, он был брошен в море и проглочен гигантской рыбой. Находясь в её чреве, он взмолился Аллаху и попросил у Него помощи. Всевышний спас его от гибели и сохранил ему жизнь, приказав рыбе выбросить Йунуса на берег.

В хадисе, который мы рассмотрим, содержится информация, дополняющая историю Йунуса в Коране и разъясняющая, что стало причиной, из-за которой Йунус попал под гнев Всевышнего, и почему он отправился в плавание на корабле вдали от своей семьи и своей...

1:
Хазрат Мухе Деен Ибне Арби Написал « Пророчество, которое Пророк Мухаммад завершал это законное пророчество. Сейчас законные Пророки не будут а пророчество (Мукаме нубуват) Он не завершал. (фатухате Макия том 2 ст. 73) и еще смотрите, пожалуйста.

(фатухате Макия том 2 баб 43 вопрос № 15) и еще (фатухате Макия том 2 ст. 73 вопрос № 88)

Везде Имам Мухе Деен Ибне Арби написал что подчиненные пророка Мухаммада, пророки будут.

2:
Хазрат Имам Ширани Сказал « пророк Мухаммад сказал...

Во времена Ветхого Завета позиция пророка являлась позицией Божественного руководства. Бог посылал пророка, чтобы вести народ Израилев. В то время пророка называли «прозорливец»:

«Прежде у Израиля, когда кто-нибудь шел вопрошать Бога, говорили так: "пойдем к прозорливцу"; ибо тот, кого называют ныне пророком, прежде назывался прозорливцем» (1 Цар. 9:9).

Еврейское слово «ра-ах», означающее «видеть» или «различать», дает понять, что представляло собой служение пророка. И еще одно слово «хазен» - «тот, кто видит видения» - также использовалось для обозначения пророка или прозорливца.

Всего в Библии упоминается семьдесят восемь разных пророков и пророчиц. Если бы мы глубоко и подробно исследовали все, что сказано о них от Бытия до Откровения, мы смогли бы получить исчерпывающие сведения обо всем, что связано с пророками.

«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт. 2:19).

В этой ситуации Адам действовал в духовной сфере. Он каким-то образом предвидел образ жизни и повадки каждого из животных и дал им соответствующие названия. Это было пророческое определение.

Енох

Енох является одним из самых замечательных пророков Ветхого Завета. В Книге Бытие 5:21 сказано: «Енох жил шестьдесят пять лет, и родил Мафусаила». Один из возможных переводов имени Мафусаил звучит так: «по смерти его будут посланы воды». Бог забрал Еноха, когда тому было 365 лет, а его сын Мафусаил прожил 969 лет. Сравнив даты жизни Мафусаила и дату великого потопа, ты обнаружишь, что он действительно умер в год, когда потоп пришел на эту землю. Я верю, что потоп начался в тот же час, когда умер Мафусаил, поскольку его имя означало: «по смерти его будут посланы воды».

Дополнительную информацию о пророчествах Еноха мы находим в Послании Иуды, в стихах 14 и 15:

«О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники"».

Это еще не свершилось и должно произойти в будущем. Итак, мы видим, что Енох пророчествовал не только в отношении своего сына и суда Божьего, пришедшего на этот мир по его смерти - через 969 лет, - но он также предсказал, что Бог (во Христе Иисусе) придет однажды «со тьмами святых (Ангелов) Своих». Енох был лишь седьмым поколением от Адама, как он мог знать, что Иисус должен будет вернуться на землю с войском святых? Из какого источника он получил способность увидеть будущее и предсказать то, чего он не мог даже представить в собственном разуме? Безусловно, это было пророческое видение.

Итак, служение пророка не является чем-то новым: еще на заре человечества пророки предсказывали драматические события истории. Никаким естественным путем они не могли узнать то, о чем пророчествовали. Енох не производил астрологические вычисления и не ходил к гадателям. Он говорил то, что Бог открыл ему. Енох был настолько благочестивым человеком, что не увидел смерти - он был чудесным образом взят на небо в возрасте 365 лет.

Следующим пророком, таким же великим, как Енох, был Ной. В Книге Бытие 6:8,9 сказано:

«Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем: Ной ходил пред Богом».

В течение примерно ста лет Ной провозглашал, что придет великий потоп и покроет всю землю. Ной был истинным пророком, но ему пришлось ждать более ста лет, прежде чем его пророчество сбылось.

Представь себе, что ты пророк (или пророчица) и твое предсказание уже около ста лет не исполняется - довольно большой срок, не правда ли? Над тобой будут насмехаться и говорить, что все это - пустые выдумки. Естественно, в такой ситуации легко впасть в уныние.

Однако Ной ходил с Богом. В течение ста лет он не терял веры в слова, сказанные Господом. (Некоторые считают, что это продолжалось еще дольше - сто двадцать лет). И вот однажды на небе начали сгущаться тучи, засверкали молнии, загрохотал гром, и великий потоп обрушился на землю. Пророк Божий сказал, что это случится, - так и произошло. Это и означает быть библейским пророком.

Все, что истинный пророк предсказывает, должно произойти, поскольку Святой Дух, Который открыл ему это, не может лгать. В Библии сказано, что Бог никогда не лжет. «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделаете будет говорить, и не исполнит?» (Чис. 23:19). Поэтому, когда один из Божьих пророков - человек, помазанный Богом, - что-то предрекает, это обязательно сбудется.

Авраам

Еще одним великим пророком Бога был Авраам. В Книге Бытие 24:6,7 мы читаем, как Авраам послал своего слугу в страну своих отцов, чтобы найти жену Исааку:

«Авраам сказал ему [слуге]: берегись, не возвращай сына моего туда. Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне, и Который клялся мне, говоря: "потомству твоему дам сию землю", - Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда».

Авраам сказал о Боге: «Он сделает это». И его слова были пророческими. Авраам дал указания своему слуге: «Иди в землю моего отца - поскольку Бог хочет сохранить чистоту нашего рода - и там ты найдешь девушку, которая станет женой для моего сына. Она будет там, и ты приведешь ее сюда».

Это было настоящим пророчеством. И когда слуга привез обратно очаровательную молодую девушку, Исаак вышел в поле: он ожидал ее прибытия. Из того мы можем заключить, что Исаак верил в пророчество, сказанное его отцом. Он знал, что события, предсказанные Авраамом, обязательно совершатся.

Иаков

Теперь на очереди Иаков. В Книге Бытие 49:1 сказано: «И призвал Иаков сыновей своих, и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни». И затем он рассказал им, родоначальниками каких племен (колен Израилевых) они станут и какой образ жизни они будут вести. Эти слова остаются справедливыми и до настоящего времени.

Иаков предсказал, что его сыновья покинут страну, в которой они тогда находились, и овладеют землей, которая была им обещана. Он также предсказал, как они будут относиться друг к другу и ладить друг с другом. Вне всяких сомнений, Иаков был пророком.

Иосиф

Об Иосифе в Книге Бытие 41:15,15 говорится следующее:

«Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону».

Через этот сон Господь хотел рассказать фараону о Своих намерениях: что будет в той стране семь лет изобилия, а за ними последуют семь лет голода; и если люди не подготовятся, они погибнут. И это произошло именно так, как предсказал Иосиф.

Моисей

Если мы исследуем Писание, то обнаружим, что Моисей написал 475 пророческих стихов, - не так уж мало по сравнению с другими пророками. В Книге Исход 11:4,5 Моисей сказал:

«Так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота».

От Моисея требовалось большое мужество, чтобы провозгласить такие слова. Причем он не только предсказал, что это случится, но также указал и конкретное время, когда это произойдет. И если бы все первенцы в Египте не умерли на следующее утро, Моисей оказался бы лжепророком.

«И будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более. У всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами. И придут все рабы твои сии ко мне, и поклонятся мне, говоря: "выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь". После сего я выйду. И вышел Моисей от фараона с гневом» (Исх. 11:6-8).

Моисей не был сверхчеловеком, он был таким же, как ты и я. Но он покорился Богу и позволил этим словам выйти из его уст.

В Книге Исход 12:29-51 все предсказанные события совершились могущественно, чудесным и славным образом, и мы не можем не признать, что Моисей являлся одним из величайших пророков всех времен.

Илия

В дни своей жизни Илия был известен как пророк Божий. Он был прозорливцем - он видел будущее и заранее предсказывал события, которым еще только предстояло произойти.

В Третьей книге Царств 17:1 Илия сказал царю Ахаву: «Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будут ни росы, ни дождя, разве только по моему слову». По сути Илия заявил: «Дождь не пойдет до тех пор, пока я не разрешу».

Осмелился бы ты в наше время сказать такое?

В Третьей книге Царств 18:41 мы читаем: «И сказал Илия Ахаву: пойди ешь и пей; ибо слышен шум дождя». К тому моменту уже в течение трех лет ни одна капля воды не падала на землю, но Илия услышал шум дождя. На небе не было видно ни облачка. Откуда же исходил этот шум? Он звучал в духе Илии. В стихе 45 сказано: «Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь».

Исаия

В своей книге Исаия открывает нам одно из величайших пророчеств, когда-либо исходивших из сердца и из уст человека: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева, во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14).

«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. Ха подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53:3-12).

Пророк Исаия говорил о служении и искупительной жертве Иисуса за семьсот лет до Его рождения, и каждое слово этого пророчества исполнилось в точности.

Давид

Хотя мы чаще думаем о Давиде как об отроке-пастухе, или о воине, или как о поэте или царе, в Новом Завете он назван пророком (Деян. 1:16). Давид является автором 385 пророческих стихов - стихов, относящихся к будущему.

В Псалме 21:19 мы читаем: «Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий». Давид видел Голгофу и знал, какие события произойдут там, как солдаты будут делить одежды Христа и бросать о них жребий. Да, он видел эту сцену в своем духе и знал, что это совершится в далеком будущем.

Иеремия

Заканчивая разговор о пророках, давай посмотрим на Иеремию. В своей книге он записал 985 пророческих стихов, в которых предсказываются события будущего. Причем некоторые из его пророчеств были отнюдь не радостной вестью. Иеремия предсказал вавилонское пленение Иуды. То, что случится с евреями во время пребывания в Вавилоне, и то, как остаток народа Божьего вернется однажды в свою землю. Он рассказал всю историю, прежде чем это произошло. Слова Иеремии настолько рассердили людей, что они бросили его в колодец, чтобы он умер там. (Прежде чем молиться о служении пророка, тебе наверное стоит поразмыслить о цене, которую, возможно, придется заплатить. Может быть, тебя и не бросят в колодец, как Иеремию, но преследования и гонения могут проявляться по-разному.)

Вот одно из пророчеств, записанное Иеремией в главе 8, стихе 11: «И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: "мир, мир!", а мира нет». Эти слова находятся в полном соответствии со сказанным в Первом послании к Фессалоникийцам 5:3 относительно второго пришествия нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Большая часть пророчеств Иеремии была обращена к народу Израилеву, поскольку они постоянно забывали Бога, отворачивались и отступали от Него, они сами шли в рабство. Так и произошло - в точности, как предсказывал пророк.

От Иеремии до Малахии в Библии представлены книги еще пятнадцати пророков, записавших свои пророчества, и их слова также сбылись. Это в самом деле замечательно.

Группы пророков

Рассмотрев некоторых пророков, поговорим теперь о группах пророков, которые упоминаются в Библии.

Семьдесят старейшин израилевых:

«И сошел Господь в облаке, и говорил с ним (с Моисеем), и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам (тем, кто окружал Моисея и поддерживал его). И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали» (Чис. 11:25).

Бог использовал великого пророка Моисея и через него - возможно, путем возложения рук - уполномочил семьдесят других мужей быть пророками.

Сонм пророков

«После того ты придешь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтырь и тимпан, и свирель и гусли, и они (вся эта группа) пророчествуют; и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними, и сделаешься иным человеком. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог. И ты пойди прежде меня в Галгал, куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв; семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать. Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день. Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди их» (1 Цар. 10:5-10).

Здесь мы видим целый сонм пророков, которые всей группой пророчествовали о будущем. Он сказал этому молодому человеку, кто должен стать царем над Израилем и что произойдет в дальнейшем - все так и случилось.

Сыны пророков

«И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль. И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею... » (4 Цар. 2:2,3).

Эта группа названа «сыны пророков». Я предполагаю, что они оставили свою работу (какой-то другой род деятельности) и пришли в Вефиль, чтобы стать учениками пророков.

I. Библейская концепция пророчества.

1. Пророк.

Пророк говорил от лица Бога (в общем).

Пророчество не всегда имеет отношение к событиям и героям будущего. Оно может и предсказывать будущее, и доносить непосредственное послание от Бога относительно настоящего.

Пророки Ветхого Завета были не просто патриотами своей страны, но и реформаторами, несущими пробуждение своему народу.

Пророков Нового Завета нельзя назвать реформаторами, скорее, они были глашатаями истины, 1Кор.14:3; Еф.4:11.

Возникает вопрос о наличии пророков в наши дни. Можно сказать, что есть люди, выступающие против коррупции и порочности, но если придерживаться чёткого Библейского определения, то мы не видим пророков сегодня. Несомненно, есть проповедники, выступающие с обличением несправедливости, но не всегда они претендуют на дар пророков.

2.Послание пророка.

Пророчества говорили, во-первых, о народе Израиля, в отношении Библейского Завета, заключенного с ними; во-вторых, о язычниках, к которым обращали своё слово Наум, Авдий, Иона, Даниил,2, 7-8; в-третьих, о будущем Израиля, в-четвёртых, о двух пришествиях Христа и, наконец, в-пятых, о социальной несправедливости.

3. Сила пророка.

Власть пророка Ветхого Завета приравнивалась царской, а порой и превосходила её. Царь мог убить пророка, и так было. Но пророк мог диктовать царю, направляя его действия:

4Цр.2:15, 3:15; 1Пар.12:18; 2Пар.24:27; Ис.11:2, 42:1, 61:1; Иез.1:3, 3:14, 3:22, 11:5; Иоиль2:28-29.

4. Избрание пророка.

Пророк был избран Богом и обладал властью, данной Богом.

Пророку не всегда нравилось передаваемое им послание: Саул, - 1Цр.10:11,19:24.

Валаам, - Чис.23:5-10.

Каиафа, - Ин.11:52.

Пророческое служение длилось всю жизнь, с момента призвания пророка Богом.

1. Исполнение пророчества.

Проверкой истинности пророка было буквальное исполнение всех пророчеств. Так в кн. Даниила 11:1-35 содержится ок.135 пророчеств, и все они исполнились буквально.

Если часть пророчества не исполнялась, человека казнили как лжепророка.

6. История пророчества.

Мы выделяем четырёх главных пророков Писания.

Авраам. Завет с Авраамом был одним из величайших пророческих утверждений в истории человечества. Многие пункты этого Завета уже исполнились буквально: Быт.112:1-3;15:13,14. Другие пункты этого пророчества ещё ожидают своего буквального конечного исполнения.

Моисей. Величайший пророк Ветхого Завета. Вт.34:10-12. Он видел (предвидел) пребывание народа Израильского в земле, их рассеяние и пленение, их собрание воедино и благословение Богом. Бог открыл Моисею события будущего, и в его мышлении эти события стали реальностью. Это и есть вера.

Даниил. Излагает два важнейших пророческих замысла:

Первый относится к Израилю, Дан.9:24-27. Для исполнения пророчества об Израиле потребовалось 490 лет; за 483 года были исполнены пророчества до смерти Мессии, ещё за 7 лет до конечного восстановления земли Израилем, исполнятся оставшиеся пророчества об Израиле.

Второй - говорит о язычниках, их истории, обретении ими власти в мире.

Христос. Величайший из пророков. Учение Христа освещает все основные доктрины систематического богословия.

Пророчества Христа (основные моменты):

Этика царства, Мф.5-7;

Основные черты настоящего века, Мф.13;

События, касающиеся Израиля, перед возвращением Христа на Землю, Мф.24-25, это не имеет отношения к восхищению церкви. Израиль проходит через период скорби;

Жизнь церкви – события в горнице.

Отдельно отметим служение Иоанна Крестителя. Он был исполнен Духа Святого от чрева матери, Лк.1:15. Его зачатие было чудом, Лк.1:18; 36-37.

Иоанн пришёл приготовить путь Христу, был предтечей, провозгласил близость Царствия Небесного. Слово “близко” в гр. Звучит, как “рукой подать”. Это значит, что нет преграды между Царствием Божьим и Израилем. Царству осталось лишь прийти.

Иоанн Креститель представляет Иисуса в качестве царя. Пришёл в мир, чтобы освещать его перед приходом Мессии, Ин.1:6-7.

Иисус Христос называет Иоанна Крестителя величайшим пророком до Него, Мф.11:11-15. Иоанн своим пророческим служением нёс слово от Бога, являясь пророком Нового Завета.

На протяжении всего Писания мы видим примеры лжепророков . Особенно активными они станут в последнее время. Лжепророк знает истину, но не провозглашает её. Главный лжепророк – сатана. Он использует лжепророков, чтобы поселить неуверенность в людях и умалить истину, которую провозглашают другие.

Лжепророк всегда выступает от лица Бога, называя себя ангелом света, носителем истины. Эти люди всегда стремятся придать себе важности в глазах других, начиная свою речь словами “так говорит Господь”, Мф.7:15; 24:11-24; Мк.13:22; Деян.16:16; 1Кор.14:29; 2Пт.2:1; 1Ин.4:1; Откр.18:13, 19:20, 20:10.

Пророки Ветхого Завета.

(приблизительные даты произнесения пророчеств):

1.Пророчество Ниневии, пророк Иона 862г. до Р.Х.

2. Пророчество десяти северным коленам - пророк Авдий 877г. до Р.Х.

Пророк Иоиль 800г. до Р.Х.

Пророк Амос 787г. до Р.Х.

Пророк Осия 785 -725г. до Р.Х.

3. Обращение к Иудее – Исайя 760 – 698гг. до Р.Х.

Михей 750-710гг. до Р.Х.

Наум 713г. до Р.Х.

Аввакум 626г. до Р.Х.

Софония 630г. до Р.Х.

Иеремия 629 – 588гг. до Р. Х.

4. Пророки пленения

Иезекииль 595- 574гг. до Р. Х.

Даниил 607 – 534 до Р.Х.

5. Пророки после пленения

Аггей 520г. до Р. Х.

Захария 520-487 до Р. Х.

Малахия 397г. до Р.Х.

II. Краткий обзор Библейских пророчеств.

Основные темы пророчеств Ветхого Завета .

1. Язычники.

1.1 Ранние предсказания:

А) Грядущий Мессия одержит победу над сатаной, Быт.3:15.

Б) Земля будет проклята, и человеку в поте лица придётся добывать хлеб свой, Быт.3:17-19.

В) Три сына Ноя станут основателями нового человеческого рода, Быт.9:25-27.

Г) Потомство сыновей Ноя, данное в Бытии, 10.

1.2. Суды над народами, которые будут окружать Израиль:

А) Вавилон, Халдея, Ис.13:1-22; 14:18-23; Иер.50:1-51:64.

Б) Ассирия, Ис.14:24-27.

В) Моав, Ис.15:1 – 16:4.

Г) Дамаск, Ис.17:1-14; Иер.49:23-27.

Д) Египет, Ис.19:1-5; Иер.46:2-28.

Е) Филистимляне (Палестина) и Тир, Ис.23:1-8; Иер.47:1-7.

Ж) Едом, Иер.49:7-22.

З) Аммонитяне, Иер.49:1-6.

И) Елам, Иер.49:34-39.

1.3. Времена язычников. Когда язычники стоят выше народа Израильского. Когда вернётся Христос, Израиль будет над язычниками.

Начинается это время в 605г. до Р.Х. падением Иерусалима, захват его Навуходоносором, и закончится с возвращением Христа на Землю.

До времени язычников Бог использовал Израиль как средство для общения с язычниками, во времена язычников Бог действует через язычников, чтобы общаться с человечеством.

1.4. Правительства, монархии:

А) Даниил 2,7-8.

Б) Вавилонская империя.

В) Мидяне и Персы.

Г) Греция.

Е) До Вавилона существовало две ранние империи, Египет и Ассирия, но во время пророчества Даниила, они утратили своё могущество, исчезнув с исторического поля действий.

Ж) Времена язычников начинаются с времени Вавилонской империи.

1.5. Суд над языческими народами.

Окончательный суд над языческими народами свершится, когда Христос вернётся на Землю, Пс.2:1-10; Ис.63:1-6; Иоиль 3:2-16; Соф.3:8; Зах.14:1-3.

1.6. Языческие народы и вечное осуждение.

Неспасённые козлы идут в ад, Мф.25:41.

Язычники, рождённые свыше, войдут в Царство вместе с верующими Израиля.

1.7. Язычники и Царство.

Христос будет править из Иерусалима, Иез.34:23-24; 32:24.

Языческие народы разделят благословение Царства, Ис.11:10; 42:1-6; 49:6-22; 60:62-63.

2. Пророчества о ранней истории Израиля.

2.1. Обладание землёй, Быт.12:7.

2.2. Рабство в Египте и освобождение, Быт15:13-14.

2.3. Характер и судьба сыновей Иакова, Быт.49:1-28.

2.4. Завоевание Палестины Израилем, Вт.28:1-67.

3. Пророчества о народе Израильском.

Благословения завета продолжаются на протяжении всей истории человечества. Благословение прекратится только временно, причиной временного прекращения благословения является грех народа.

Чтобы благословение не прекращалось, необходимо пребывание в общении с Богом, пребывание в Духе Святом.

4. Пророчества о рассеянии и воссоединении Израиля.

Было предсказано о троекратном рассеянии и троекратном возвращении на свою землю:

Первое, рабство в Египте, второе, Ассирийское пленение, VIII-VIвв. до Р.Х., и третье, через отвержение Христа народ Израильский теряет землю до тех пор, пока Христос не вернётся, Вт.30:1-10; Ис.11:11-12; Иер.23:3-8; Иез.37:21-25; Мф.24:31.

5. Пророчества о пришествии Мессии.

5.1. Ветхозаветные пророки не могли видеть разницы между первым и вторым пришествиями Христа, 1Пт.1:10,11.

5.2 Исайя 61:1-2 упоминает и о первом, и о втором пришествиях.

5.3. Христос должен был произойти из колена Иуды, Быт.49:10,

5.4. Христос должен быть потомком Давида, Ис.11:1; Иер.33:21.

5.5. Он должен быть рождён от девы, Ис.7:14.

5.6. Должен родиться в Вифлееме Иудейском, Михей 5:2.

5.7. Должен умереть жертвенной смертью, Ис.53:1-2.

5.8. Распятие, Пс.21:1-21.

5.9. Воскресение из мёртвых, Пс.15:8-11.

5.10. Мессия придёт на Землю второй раз, Вт.30:3.

5.11. Придёт на Землю на Облаке, Дан.7:13.

5.12. Будет погребён у богатого, Ис.53:9.

6. Пророчества о Великой скорби.

Предсказания говорят о том, что Великая скорбь настанет до второго пришествия Христа, Вт.4:29,30; 12:1; Пс.2:5; Ис.26:16-20; Иер.30:4-7.

Когда вернётся Христос, языческое правление будет полностью уничтожено, упразднятся их религиозные организации и структуры, Земная цивилизация полностью изменится, Откр.17,18,19:17-21.

7. День Господень и Мессианское Царство.

День Господень подразумевает период времени, который начинается при Восхищении церкви, включает в себя Великую скорбь, Царство и последний суд.

День Господень имеет отношение к суду над грехом человека.

Ис.11:1-16; 12:1-6; 24:22-27:13; 35:1-10; 52:1-12; 54:1-55:13; 59:20-66:24; Иер.23:3-8; 31:1-40; 32:37-41; 33:1-26; Иез.34:11-31; 36:32-38; 37:1-28; 40:1-48:35; Дан.2:44,45; 7:14; Ос.3:4-5; 13:9-14:9; Иоиль2:28-3:21; Ам.9:11-15; Соф.3:14-20; Зах.8:1-23; 14:9-21.

Меньше всего в Ветхом Завете мы встречаем пророчеств о Дне Господнем, в них всё выглядит так, что этот День вот-вот начнётся. Этот День – не аллегория, и он обязательно наступит.

Вышла в свет книга Сайза “Евангелие в звёздах”, которая утверждает, что по звёздам можно прочитать Божий план спасения, даже названия звёзд отражают Его замысел. Первоначальное истолкование планет людьми было верным, весь мир ждал рождения Спасителя; но с приходом греческой культуры и религии, появляется астрология, которая уходит от верного толкования значения небесных тел.

Основные темы пророчеств Нового Завета.

1. Новый век.

Новый век был тайной, тем, что было сокрыто и открылось теперь. Новый век есть Царствие Небесное, Божье правление на Земле, включая век нынешний и тысячелетнее Царство. Мы находим характеристики нового века в Мф.13, а также характеристики церкви. В этом веке сосуществует и развивается и зло, и добро. Зло возрастёт в период событий Великой скорби, назовём этот период самым злым временем в истории человечества, до этого времени всю полноту зла человек не переживал. Зло сейчас всё растёт, и так будет, пока не придёт время суда. Завтра будет хуже, чем вчера, мир не станет лучше. Зло подразумевает не только действия, зло – это мышление, жизненная философия. Отличить зло от добра можно, только зная библейскую истину. Самое опасное, что зло желает проникать в церкви.

2. Новый Божественный замысел, - Церковь.

Церковь, о которой говорится в Мф.16:18;

Церковь состоит из язычников и иудеев, Еф.3:6, 2:12-3:21.

Когда Церковь достигнет полноты, то есть в неё войдут все, кому должно там быть, Христос призовёт её домой. Церковь будет восхищена, Ин.14:2-3; 1Фес.4:13-17.

3. Народ Израильский.

В настоящее время Израиль, как политическая сила, находится в стороне. Он ослеплён духовно, Рим.11:25.

Перед Богом по положению каждый язычник находится на том же уровне, что и иудей, Рим.3:9;10:12.

Истинный Израиль сегодня сокрыт, Мф.13:44.

144 тысячи Израильтян останутся в живых во время периода Великой скорби, Откр.7:3-8; 14:1-5. Многие из народа Израильского будут замучены, Откр.7:9-17; Зах.13:8-9.

Благочестивый остаток, выживший в период Великой скорби, святые Ветхого Завета и святые Великой скорби, восстанут из мёртвых и войдут в Царство, Дан.12:2; Откр.12:13-17, 20:4-6.

Примечание: В царстве будут люди, имеющие тела воскресшие, и люди, с телами человеческими. Хотя вторая группа людей не будет болеть, проживёт дольше обычного, но умрёт в своё время. И те, и другие будут общаться друг с другом.

4. Язычники.

Время язычников закончится, когда вернётся Христос, Лк.21:24. Тогда язычники будут судимы, Мф.25:31:46, Откр.19:15-21.

5. Великая скорбь.

Под Великой скорбью мы понимаем последние три с половиной года периода Скорби, Мф.24:21-27; Откр.3:10; 6:1-19:6. Некоторые подразумевают под Великой скорбью все семь лет, но первые три с половиной года будут мирными.

Это будет время страданий и разрушений… мир ещё такого не видел! Хотя разрушения приобретают сейчас всё больший размах: землетрясение в Пакистане унесло жизни73млн. человек, голод, ураганы… Дни лукавы, нужно быть верными в служении Господу, ибо час близок…

6. Сатана и силы зла.

Начиная с происхождения сатаны (у этого творения было начало), Ис.14:12-17; Иез.28:11-19, мы видим всю картину будущего. Сатана будет низвержен с небес за три с половиной года до пришествия Христа на Землю, Откр.12:7-12. Соответственно, эти последние три с половиной года, Великая скорбь, станут самым страшным временем на Земле. В течение этого времени сатана будет ограничен пределами Земли, удержан на ней.

При возвращении Христа на Землю, сатана будет связан и брошен в преисподнюю, Откр.20:1-3. Он будет освобождён к концу 1000-летнего царства и восстанет против Господа, Откр.20:7-9.

Затем сатана будет навечно низвергнут в озеро огненное, Откр.20:10.

Сатана наделит своей силой человека греха, Откр.13:2-4; 2Фес.2:3; Дан.7:8, 9:24-27, 11:36-45.

Человек греха будет уничтожен при втором пришествии Христа, 2Фес.2:1-12. Правительство человека греха также подвергнется уничтожению, Откр.13:1-10; 19:20; 20:10.

7. Второе пришествие Христа.

Оно было предсказано человеком, пророчество Еноха, Иуда:14,15. Последний отрывок Библии говорит об этом же, просьба к Иисусу о Его скорейшем возвращении, Откр.22:20. О возвращении Христа говорят Евангелия, Мф.23:37-25:46; Мк.13:1-37; Лк.21:5-38.

Павел предсказывает возвращение Христа на Землю, Рим.11:26, 1Фес.3:13; 5:1-4; 2Фес.1:7-2:12.

О втором пришествии предвозвещают Иаков, 5:1-8;

Пётр, 2Пт.2:1-3-3:18;

Иоанн в книге Откровения.

8. Мессианское царство.

Возвестилось Христом в Евангелиях, как “приблизившееся”. В Нагорной проповеди Он излагает этику Царства. Мф.13 говорит о тайне Царства.

В Мф.24 и 25 мы узнаём о событиях, ведущих к установлению Царства. Царство будет существовать на протяжении 1000лет. За Царством последует Вечное состояние.

Иисус умер как Царь Иудейский, до этого Он входит в Иерусалим как Царь (пальмовое воскресенье) и Его воскресение наделяет Христа правом царствовать вечно.

9. Вечное состояние.

Описание Вечного состояния находим в Откр.21-22, об этом же пророчествует Даниил, 7:14-26.

Состояние погибших неверующих описывается в Откр.20:11-15.

Глава III

ПРОРОЧЕСТВА.

1. Пророчества, относящиеся к Господу Иисусу Христу.

1. Происхождение Иисуса. Семя.

1.1. Первое предсказание о семени, Быт.3:15.

1.2.Через Авраама, Быт.12:1-2;

Исаака, Быт.26:2-4;

Иаков и его сыновья, Быт.28:13-15.

1.3. Затем через Иуду, Быт.49:10.

1.4. Обетование, данное Давиду, о царе, взошедшем на престол Давидов, семя Давидово,2Цр.7:12-16, 1Пар.17:3-5.

1.5. Потомки Давида занимали престол вплоть до Вавилонского пленения.

1.6. Царь Иоаким уничтожил свитки с пророчеством Иеремии.

1.7. Как следствие этого, приходит проклятье от Бога на потомков Иоакима: никто из его потомков не будет занимать престол Давида, Иер.36:30-31.

1.8. Родословие Иисуса Христа идёт от Иосифа к Иоакиму, к Соломону и Давиду, Мф.1:1-16.

1.9. Иосиф был законным наследником престола, но его линия была проклята, поэтому невозможно, чтобы Иосиф стал физическим отцом Иисуса.

1.10.Родословная линия Марии, матери Иисуса, прослеживается до Давида через Нафана, Лк.3:23-38.

1.11.Законный титул принадлежал Иисусу по линии Иосифа, но, в физическом отношении, Его связь с Давидом прослеживалась через Марию.

1.12.Христос был Сыном Давидовым в буквальном значении, Пс.88:20-37; Иер.23:5-6; 33:17; Мф.21:9; 22:42; Мк.10:47; Деян.2:30, 13:23, Рим.1:3.

1.13.Только тот, чьё происхождение соответствовало обеим генеологическим линиям, мог быть Мессией и сыном Давида.

Во времена Христа право на законное наследство передавалось по линии отца, по материнской линии передавалась национальность. Запись родословных велась в Храме и была общедоступна. После разрушения Храма единственные доказательства содержатся в Евангелиях от Мф. и Лк.

2. Пророк.

2.1. Моисей предсказывал, что Мессия будет величайшим из всех пророков, Вт.18:15,18-19.

2.2. Нафанаил признаёт это в Ин.1:45.

2.3.Пётр признавал этот факт, Деян.3:22-23.

2.4. Стефан признавал это, Деян.7:37;

2.5. Иисус признавал своё положение как пророка, Ин.7:16.

2.6. Иисус передавал послание Божье, Ин.7:16; 12:45-50; 14:24; 17:8. Он рассказывал людям о том, что Бог говорил Ему.

2.7. Можно написать систематическое богословие, взяв за основу пророческое служение Иисуса, которое затронуло бы каждую тему богословия.

3. Священник.

3.1. До закона Моисея глава семейства являлся священником в семье.

3.2. В период закона Моисея священниками для народа становятся Аарон и его потомки. Священство для Израиля было необходимым для объединения народа.

3.3. Мелхиседек – прообраз священства Христа, Быт.14:18-20; Пс.109:4; Евр.5:4-10.

3.4. Смерть Христа исполняет священство Аарона, завершая его, Евр.8:1-5; 9:23-28.

Дальнейшее исполнение служения Аарона кем-либо уже не имеет ценности в духовном плане.

3.5. Ходатайство Христа в качестве нашего Первосвященника продлится вечно, Ин.17:1-26; Рим.8: 34; Евр.7:25.

3.6. Когда христианин молится, он присоединяется к молитвенному собранию на Небесах, которое не заканчивает своей молитвы никогда. Поэтому в молитве важно не только говорить, но и уметь слушать…

3.7. Верующие являются священниками под началом Первосвященника – Христа, 1Пт.2:9.

4. Иисус-Царь.

4.1. Христос является Царём по линии Давида.

4.2. Завет с Давидом, 2Цр.7:12-16; 1Пр.17:3-15.

Согласно 2Цр.7:12-16, Царь взойдёт на престол Давида и будет править вечно.

а) Амилленаристы и постмилленаристы считают, что этот отрывок нельзя толковать буквально. Если же принимать эти стихи буквально, их системы терпят поражение.

б) Когда Ангел возвещал Марии о рождении Христа, Он подтвердил буквальность данного завета, Лк.1:31-33. Тогда амилленаристы и постмилленаристы должны ответить, почему Ангел солгал Марии.

4.3. Божья любовь к Давиду никогда не отнимется. Христос займёт престол навеки.

4.4. Пс.88 ещё раз утверждает закон с Давидом.

4.5. Христос неоднократно повторял, что Он – Царь.

4.6. Христос убеждал учеников в том, что придёт Его царство, Мф.19:28.

4.7. Христос вошёл в Иерусалим как Царь Израиля, Мф.21:9; Зах.9:9.

5. Два пришествия Христа.

5.1. Первое пришествие.

А) Предсказанное непорочное зачатие, Ис.7:14; 9:6-7. Рождение от девы было необходимо, чтобы Христос был безгрешен и стал совершенной жертвой.

Б) Рождение в Вифлееме, Михей5:2.

В) Его смерть, Быт.3:15, Пс.21:1-21; Ис.52:13-53:12.

Г) Было предсказано Его воскресение, Пс.15:1-11; 21:22-31; 117:22-24.

Д) Существует 300 пророчеств о первом пришествии Христа, и все они исполнились буквально.

5.2. Второе пришествие.

А) Христос вернётся, Зах.14:4. Отрицать второе пришествие Христа, значит отрицать Писание.

Б) Христос вернётся лично, это будет именно Он, Мф.25:31, Откр.19:11-16.

В) Он вернётся на облаках, Мф.24:30; Деян.1:11; Откр.1:7.

Г) В Библии существует 44 предсказания, непосредственно указывающих на второе пришествие Христа, Вт.30:3.

Д) По крайней мере 7 явных пророчески указанных событий Второго Пришествия:

1. Христос (именно Он, сам) вернётся тем же образом, как и вознёсся.

2. Он воссядет на престоле Давида.

3. Христос вернётся в мир, восставший против Бога.

4. Суд настигнет Израиль, язычников, сатану и человека греха.

5. Природа будет избавлена от проклятья, Рим.8:18-22.

6. Израиль покается и будет спасён.

7. Тысячелетнее царство наступит.

5.3. Сравнение Первого и Второго пришествий.

А) Первый раз Христос приходил как Искупитель от греха; во второй раз Он придёт избавить Израиль от гонений.

Б) Во время Первого пришествия Христос мирно въезжал в Иерусалим на осле; второй раз Он придёт в великой славе и силе.

В) Он был отвергнут людьми во время первого пришествия, во второй раз Своего прихода на Землю, Он будет правителем.

Г) Он усмотрел спасение иудеям и язычникам, каждому, кто уверует в Него, Второй раз Он придёт, чтобы свершить суд и над языческими народами, и над иудеями.

Д) Во время Первого пришествия Он осудил сатану и восстал против него, во время своего возвращения, Христос свяжет сатану и разобьёт силы зла.

1. Пророчества, относящиеся к заветам с Израилем.

Примечание: Пророчества, относящиеся к Израилю и заветам с ним, являются первостепенным фактором в понимании пророчеств.

Пророчество не может быть верно истолкованным, если нет понимания того, что у Бога есть чёткий план для Израиля, замысел о язычниках и видение Церкви. Эти планы нельзя смешивать.

1. Завет с Авраамом.

1.1. Первое упоминание об этом находим в Быт.12:1-3, дальнейшее развитие в Быт.13:14-17; 15:4-21;17:1-8; 22:17-18.

1.2. Завет с Авраамом безусловен. Он обеспечивается Божьей верностью. Вся жизнь Авраама – урок доверия Богу.

1.3. Завет с Авраамом имеет начало во времени, но продолжится вечно.

1.4. Основные положения завета:

А) от Авраама произойдёт великий народ, Быт.12:2, через Исаака и Измаила, Исава и детей Хеттуры. И арабы, и иудеи – дети Авраама.

Б) Обетование благословения, Быт.12:2. “Я благословлял тебя в прошлом и благословлю в будущем”, - таким образом звучат эти слова на языке евреев.

В) “Я сделаю имя твоё великим”, Быт.12:2. Это было исполнено: иудаизм, ислам, христианство рассматривают Авраама как великого человека и пророка.

Г) “Ты будешь благословением”, Быт.12:2. Через Мессию Авраам стал этим благословением для всего мира, Гал.3:13-14.

Д) “Благословлю благословляющих тебя и прокляну злословящих тебя”, Быт.12:3.

Рассматривая ход истории, мы отмечаем, что народы, хорошо относившиеся к Израилю, имели благословение Божье. Народы, не проявившие милости Израилю, были судимы Богом: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персы (Иран), Греция, Рим, Испания, современная Германия, современная Россия, США, Втор.30:7; Ис.14:1-2; Зах.14:1-3; Мф.25:31-46.

Е) “Все народы благословятся через тебя”, Быт.12:3. Пророки, управление согласно закона, знание Бога, понимание веры, - всё это есть благословение для нас от Авраама. Сюда же мы относим и понятие об эстетике, искусстве, наличие буквенного письма, музыкальное и изобразительное искусство.

Ж) “ и дам тебе эту землю”, Быт.12:7. Границы земли, о которой идёт речь: Быт.15:18-21, От реки Египетской (Нил) до реки Евфрат.

1.5. Завет с Авраамом является основополагающим для других заветов, которые либо строятся на нём, либо объясняют его.

Для того, чтобы понимать события настоящего времени, необходимо знать завет с Авраамом.

2. Завет с Моисеем.

2.1. Был дан народу Израиля через Моисея, Исх.20:1 – 31:18. Этот завет включал в себя положения, касающиеся нравственной жизни (заповеди), гражданского закона и жизни социума (суды), и религиозной жизни (обряды).

2.2. Этот закон был правилом жизни, не спасением.

2.3. Закон Моисея был упразднён со смертью Христа.

2.4. Закон раскрыл грех как беззаконие.

2.5. Закон был путеводителем к святой жизни. Мы можем сказать, что соблюдение закона не делает человека святым. Святость – состояние ума и сердца…Хотя теоретически, человека, исполнившего закон, можно было назвать святым.

3.Завет с Давидом.

3.1. Этот завет был дан Давиду, 2Цр.7:11-16.

3.2. Завет является безусловным и вечным.

3.3. Потомок Давида должен воссесть на престоле навеки.

3.4. Исполнение завета с Давидом подразумевает возвращение Христа на Землю и Его правления ею.

3.5. Иудеи ожидали буквального исполнения этого завета.

4. Новый завет.

4.1. Завет с Моисеем был временным, и имел силу до появления Нового завета, который занял его место, Иер.31:31-34.

4.2. Пришествие Христа принесло с собой новый порядок, Ин.1:17.

4.3. Амилленаристы утверждают, что Новый завет воплощается в нынешней церкви.

4.4. Постмилленаристы говорят, что Новый завет уже находится в процессе воплощения в славе церкви в течение последних 1000 лет.

4.5. Премилленаристы расходятся в своём толковании Нового завета. Можно выделить три основные группы, выражающие разные мнения по этому поводу:

а) дан был Израилю, с применением этого Нового Завета церковью;

б) это завет благодати, который применим к любым людям, с которым Бог имеет дело;

в) было дано два завета, один – для Израиля и исполнится во время 1000-летнего царства; другой – исполняется в церкви сегодня.

Новый завет так же описывается в книгах Исайи, 61:8-9, и Иез.37:21-28.

Если обетования воспринимать буквально, то необходимо 1000 реальных лет для их исполнения. Взгляд о двух новых заветах базируется на послании к Евреям. Дело в том, что Новый завет имеет физический и духовный аспекты. Физическая сторона этого завета буквально исполнится в 1000-летнем царстве. Духовный же аспект применим и к церкви сегодня. В Царстве духовный аспект будет применим и к Израилю.

Премилленаристы опираются на буквальное толкование Писания, постмилленаристы и амилленаристы интерпретируют этот вопрос аллегорически.

5. Семь положений Завета с Израилем.

5.1. Израиль, как народ, не прекратит своего существования никогда, вечный народ, Иер.31:31-37; Рим.11. Основанием восстановления Израиля, станет вечная любовь Бога к этому народу, Иер.31:3-4.

5.2. Земля, данная навеки, земля навечно, Быт.15:18.

Израиль был трижды лишён земли из-за своей неверности: Египетское пленение, о котором пророчествовал Авраам, Вавилонское и ассирийское иго, и, наконец, рассеяние народа Израильского по всему миру, Быт.15:13-14,16; Иер.25:11-12; Втор.28:63-68.

Соответственно, можно говорить о трёх восстановлениях во владении землёй: исход из Египта, из Вавилонского и Ассирийского плена и будущее восстановление после мирового рассеяния.

Быт.15:14; Иис.Н.1:2-7; Дан.9:2; Иер.23:5-6; Иер.25:11-12; Иез.37:21-25; Деян.15.14-17.

Можно говорить о будущем покаянии Израиля, Зах.12:10-14; Ис.61:2-3; Мф.5:4; 24:30; о возвращении Мессии, Ам.9:9-15; Вт.30:3-6. Восстановление Израиля на земле последует за возвращением Мессии, Ис.11:11-12; Иер.23:5-8; Мф.24:29-31; Быт.15:18-21.

Произойдёт обращение Израиля к Богу, как народа, Иез.20:33-34; Мал.3:1-6; Мф.24:37-25:30; Рим.11:26:27, Вт.30:4-8.

Угнетатели Израиля будут судимы, Мф.25:31-46.

Народы обретут благословение через Израиль, Пс.71:1-20; Ис.60:1-22; 62:1-12; 65:17-25; Ис.66:10-14; Иез.37:21-28.

5.3.У Израиля будет царь навечно, 2Цр.7:16; Пс.88:36; Иер.33:17.

5.4.Престол навечно, Пс.88:36-37; Ис.9:6-7; Лк.1:31-33.

5.5.Царство навечно, Откр.19:5-6; Зах.2:10-12; Мал.3:1-4; Пс.49:3-5; Втор.30:3.

5.6.Новый завет навеки, Иер.31:31-34.

5.7. Вечно пребывающее благословение будет у Израиля, Ис.35:5-10; Иер.31:33; Иез.37:27; Зах.8:8; Откр.12:8-11.

6. 490 пророческих лет Израиля.

Девятая глава книги пророка Даниила является одной из наиболее важных пророческих глав Ветхого Завета.

Стихи 1 и 2 - Даниил читает Иеремию 25:11, 29:10.

Первый год правления Мидо-персов в Вавилоне относится к 539г.до Р.Х.Даниил узнаёт, читая Иеремию, что пленение продлится 70 лет.

Пленение началось в 605г. до Р.Х. – Вавилоном был захвачен Иерусалим.

Проходит приблизительно 67 лет. Даниил просит Бога о восстановлении Израиля, 9:14-19 . Ответ на его молитву мы находим в книге Ездры, когда 50000 евреев возвращаются на свою землю.

Даниил истолковал пророчество Иеремии буквально. Он не воспринял слова пророка аллегорически. Во время молитвы к Даниилу приходит Ангел Гавриил и приносит ему послание, :20-23 .

6.1. 70 седьмин.

:24 70 седьмин (70 недель). Число 70 нужно понимать буквально. Неделя в этом контексте состоит из 7 лет, а не дней. Слово, употребляемое Даниилом, позволяет сделать нам именно такой расчёт. 70 умножаем на 7, получаем 490лет будущей истории Израиля. На этот период приходится 6 основных пророчеств:

Первое, - “чтобы покрыто было преступление, положить конец преступлениям”, поскольку Израиль нарушал Закон.

Второе, - “положить конец греху, запечатаны были грехи”, конец восстанию против Бога.

Третье, - “заглажены (искуплены или покрыты) беззакония”, Христос совершил это на кресте.

Четвёртое, - “приведена (в действие) правда вечная”, Иер.23:5-6, период 1000летнего Царства.

Пятое, - “запечатаны видение и пророк”, прекращение пророчеств.

Шестое, - “помазан Святый святых”, это пророчество понимают по-разному: либо речь идёт о вечном правлении Христа, либо о Новом Иерусалиме (Откр.21:1-27), либо о новом Храме в 1000летнем царстве.

Все эти пророчества должны исполнится за 490лет, но мы этого не видим, в чём же ключ к пониманию времени исполнения пророчеств Даниила?

Дело в том, что согласно следующим стихам, 490лет делятся на три временных части:

4 9лет(7седьмин) + 434года (62седьмины) + 7лет.

Первый отрезок, 7 седьмин, 49 лет, восстановление Иерусалима, после того, как были отстроены стены Неемией.

Далее идут 62 седьмины, 62 умножаем на семь, получаем 434года, в общем, исполнение первых двух временных отрезков пророчества занимает 434 + 49, 483года. После этого и перед началом последних семи лет, происходит два основных события: предан смерти Христос, и, второе, - разрушен Иерусалим в 70г.

Наконец, третий отрезок, - последние семь лет, период скорби, начало семи лет – утверждение завета, будут разделены на две части по три с половиной года, с нарушения завета начнётся последняя половина семи лет. Вождь – человек греха, предположительно, он будет иметь отношение к Италии, римлянин, согласно словам Павла.

6.2. Толкования

Нехристологическое толкование, относительно времени исполнения:

а) некоторые утверждают, что все трудности начинаются со времени гонения при Антиохе Епифании, 175-164гг до Р. Х.

б) другие, что эта 70ая седьмина начинается в 605г. до Р. Х., что не объясняет первые 69лет.

в) для кого-то, семидесятая седьмина начинается в 568г. до Р. Х. Это не имеет соотношения с пророчеством Иеремии.

г) некоторые утверждают, что Даниил ошибался относительно временных рамок.

д) Некоторые Иудейские толкователи говорят, что пророчество исполнилось в 70г. по Р.Х.

Христологическое толкование.

Возникает проблема, откуда начинать исчисление490 лет?

Предлагается рассмотреть 4 указа:

Указ Кира о восстановлении храма, 2Пар.32:22-23; Ездра1:1-4; 6:1-5.

Указ Дария, который подтверждает постановление Кира, Ездра 6:11-12.

Указ Артаксеркса, Ездра 7:11-26.

Указ Артаксеркса к Неемии (5марта, 444г до Р.Х.) о восстановлении города, а также о воссоздании стены, Неем.2:1-8. Именно на последнем указе следует основывать пророчества.

Стена была восстановлена около 444г.до Р.Х., что совпадает с 9гл, 25ст. пророчества Даниила.

Теперь произведём математический подсчёт: пророческий год или год Ветхого Завета длился 360 дней. Если произвести вычисления, то семь седьмин и 62седьмины составляют 483года. 483г заканчиваются прямо перед смертью Христа, хотя некоторые утверждают, что речь идёт о торжественном въезде Христа в Иерусалим.

6.3. Взгляды на события последних семи лет пророчества Даниила.

А) Некоторые считают, что пророчество Даниила не предполагает определённого промежутка времени, и не исполнится до завершения истории человечества.

Однако, если первые 483года воспринимаются буквально, то нет причин толковать последнюю седьмину аллегорически. К тому же последние семь лет буквально разделены на два периода по три с половиной года.

Б) Вторая точка зрения толкования последней седьмины состоит в следующем:

483года исполнились к моменту крещения Христа, соответственно, три с половиной года исполнились в момент распятия.

Но где же, в таком случае, объяснение относительно последних трёх с половиной лет?

Жертвы и приношения не прекратились со смертью Христа на кресте. Они прекратились в 70г. по Р.Х., когда Тит разрушил храм.

Смерть Христа не приходится на середину последней седьмины, но произошла раньше, до наступления последних семи лет и по прошествии 483лет.

Прекращение жертв и приношений имеет место по прошествии 483лет и перед началом последней седьмины.

3. Пророчества, относящиеся к язычникам.

3.1. Суд над Каином, Быт.4:10-12.

3.2. Мир не будет потоплен вновь, Быт.7:1-9:18.

3.3. Проклятье Хама, отца Ханаана, Быт.9:22-27.

Проследим, как пророчества затрагивают отдельные государства:

1. Египет и Ассирия.

Как державы существовали до Вавилона.

ЕГИПЕТ, Быт.10:6. Первое пророчество связано с именем Мицраим. Так звали одного из сыновей Хама, от его имени Египет получает своё первоначальное название. Позднее, предположительно, по имени фараона Египтуса (1485г.до Р.Х.) обретает название, знакомое нам сейчас, - ЕГИПЕТ.

Египтяне называют свою землю Хеммет, что значит ”чёрная земля, чернозём”. Так же Египет назван “землёй Хама”, поскольку населяют его потомки Хама.

Река Египетская, Нил, должна была стать границей между Египтом и землёй, обещанной Аврааму, Быт.15:18.

Мы знаем, что дочь фараона Египетского была одной из жён Соломона, 3Цр.3:1. Несмотря на Божье предостережение, Соломон покупал египетских лошадей и колесницы, Вт.17:16.

Будущее опустошение Египта предсказал пророк Иоиль, Иоиль3:9.

О выведении Израиля из Египта предсказывали Михей 7:12, Зах.10:10.

Египет будет в 1000летнем царстве, Зах.14:18-19.

Бог использовал Ассирию для суда над северными коленами Израиля, 4Цр.15:19-20.

Возможно именно Ассирия (сейчас, это Сирия) будет одной из северных стран, которые в период Великой скорби вторгнутся в Израиль, Дан.11:40. Будет некий северный союз, который завоюет Израильскую территорию, в начале или середине Великой скорби. Мы уверены, что одним из этих северных государств будет Россия.

В будущем царстве и Египет, и Ассирия, будут поклоняться Богу, Ис.19:23-29.

2. ВАВИЛОН.

В Ветхом Завете мы обнаруживаем более 600 упоминаний о Вавилоне.

Время язычников начинает свой отсчёт с 605г до Р.Х., времени завоевания Вавилоном Иерусалима.

Из Нового Завета, Откр.14:8, 16:19, 17:5, 18:2,10,21, о Вавилоне мы узнаём следующее:

во-первых, Вавилон будет городом;

во-вторых, он будет представлять политическую силу;

в-третьих, он будет представлять ложную религию.

Современный Вавилон (сейчас, это Ирак) События в Ираке настораживают.

Сегодня существует и религиозный аспект Вавилона, - он был заимствован Римской католической церковью, что проявляется в поклонении Деве, венец папы Римского и т.д. в вавилонской религии существовал культ поклонения безгрешному младенцу, который был убит и явился спасителем мира. Его безгрешная мать вознеслась живой на небеса.

В XIXв. Выходит в свет книга ”Два Вавилонянина”, в которой даны описания многих таинств РКЦ, параллели с Вавилонской религией очевидны. В понятие спасения, наряду с верой, входит соблюдение таинств и законов Римской католической церкви.

Богословие РКЦ называет Рим Вавилоном.

Многие полагают, что Вавилон будет восстановлен как город. Его пытаются отстроить и в наши дни, в Ираке (бывшая Ассирия). У Саддама Хусейна получилось восстановить город частично.

Другие полагают, что Вавилон будет разрушен в результате землетрясения, Откр.16:19-21.

3. МИДЯНЕ И ПЕРСЫ.

Вавилон пал, не устояв перед Мидо-Персами, в 539г. до Р. Х. Империя Мидо-Персов просуществовала почти 200лет, до 330г. до Р.Х.

О нападении Мидян на Вавилон было предсказано Ис.13:17, о завоевании Мидянами Вавилона предсказывает Иер.51:11-28.

У Иеремии так же читаем о преследовании Израиля Мидянами, что навлечёт на гонителей гнев Божий, Иер.25:25.

Мидо-Персия была более дружелюбно расположена к Израилю, по сравнению с другими империями.

Ещё до рождения Кира, Исайя пророчествовал, что тот повелит отстроить заново храм и город Иерусалим, Ис.44:28.

У Дан.8:21 мы находим упоминание о “козле косматом”, речь идёт о царе Греции. В Греции до отца Александра Македонского не было царства, были независимые города-государства. Эти города объединил Филипп Македонский, отец Александра. Первым царём Греции стал Александр Македонский, Александр Великий, “большой рог”.

Этот “козёл” быстро и успешно перемещается по всей земле, “не касаясь” её, одерживая победы, благодаря быстрому перемещению войск, Дан.8:5.

Птолемей становится над Египтом:

Селевк получает Сирию, Израиль и восточные страны;

Лисимаху достаётся Малая Азия;

Кассандр получает Македонию и часть Египетских земель.

С 175 по 163гг. до Р. Х. Сирией правит Антиох Епифан (Антиох IV). Как и предрекал Даниил, 11:21-35, этот царь осквернил храм, принёс на жертвенник свинью, в его правление прекратились жертвоприношения Господу, всюду была “мерзость запустения”. Иисус говорил о том, что повторение событий времени Антиоха предвещает скорый приход Господа.

Нечестивые действия Антиоха повлекли восстание под предводительством Иуды Маккавея. Антиох, в качестве ответных действий, убивает тысячи евреев. Некоторые религоведы даже полагают (ошибочно, разумеется), что Даниил был очевидцем происходящего, - настолько точно описаны все события.

Антиох Епифан является прообразом последнего мирового правителя в период времени язычников, Мф.24:15-22; 2Фес.2:3-4, Откр.13:1-8.

Даниил 2:40. Четвёртая империя может быть только Римом; ни одна другая не подходит под предлагаемое описание.

Даниил 7:24. Десять рогов – десять народов. Возможно, речь идёт о возрождённой Римской империи.

Исполнение пророчеств о Риме прекратилось с первым пришествием Христа, возможно, оно возобновится во время вознесения Церкви.

Ряд исследователей предполагает, что сегодня Римская империя существует в форме Римской католической церкви.

Мы считаем, что возрождение Римской империи будет складываться из трёх этапов:

А) Появление на политической арене 10 царств, когда-то находящихся под властью Рима, 10 рогов Дан.7:7 и Откр.13:1.

Б) Появление ещё одного рога, Дан.7:8, диктатора, который объединит 10 народов в политический союз. Это – человек греха, он превознесёт себя выше Бога, Откр.11:36.

В) Дан.9:27, “договор со многими”, Империя (союз 10 народов) распространит своё влияние по всему миру, и просуществует три с половиной года, Дан.7:23; Откр.13:5,7.

На наш взгляд человечество на данном этапе переживает самое интересное время своей истории. Исполнение многих пророчеств совершается на наших глазах. Вот как будут разворачиваться события последнего этапа возрождения Римской империи:

первая половина семи лет будет представлена мировой церковью, Откр.17, высшего проявления экуменического движения, в последние три с половиной года установится мировая религия, поклоняющаяся мировому диктатору, открытое поклонение сатане. Возглавит мировую религию Лжепророк. Так будет до второго пришествия.

Мировой правитель, Откр.13:17, будет контролировать мировую экономику. Никто не сможет покупать или продавать, не имея его знака.

Кстати, современная технология прогрессирует в этом отношении: лазерное клеймо скота с вертолёта, проявляющееся лишь при ультра фиолетовом свете и т.д.

Ясно, что люди с начертанием не наследуют жизни вечной.

Человек греха провозгласит себя Богом, Дан.11:36,37. Вполне вероятно, что многие ему поверят. Он будет признавать лишь воинскую власть и власть сатаны, Дан.11:38-39.

В это время Земля будет сотрясаема разного рода страшными катастрофами, Откр.6:12-17.

Сатана развяжет последнюю мировую войну, Откр.16:13-16.

Сатана, мировой правитель и Лжепророк будут ввергнуты в озеро огненное, Откр.20:10.

4. Пророчества о сатане и силах зла.

4.1. Суд над сатаной.

А) Сатана осуждён на кресте.

Б) Сатана будет низвергнут с небес на Землю, после поражения в войне ангелов, Откр.12:7-12.

В) Сатана будет ввергнут в бездну, и будет находиться там под печатью в течение 1000лет, Откр.20:1-3.

Г) Затем будет освобождён на малое время, Откр.20:3, 7-9.

Д) Сатана будет ввергнут в озеро огненное, Откр.20:10.

Примечание: Первый суд был суверенно провозглашён Богом и исполнен Им. Остальные суды ещё впереди.

Примечание: За всяким плохим поступком стоит зло. Действия сами по себе могут быть безнравственными, греховными, но именно то, что стоит за поступками, намерения человека являются злом. Пока человек думает, что грех – это действие, он не осознает всю серьёзность сложившейся ситуации, ведь грех – это то, что в разуме человека. Дьявол контролирует ум неспасённого человека. У разума нет нейтрального состояния: он движим либо силой Духа Святого, либо силой сатаны. У духовного человека разум обновлён.

А) Прегрешения Израиля прекратятся по возвращении Христа, Дан.9:24; Рим.11:26-27.

Б) Зло в 1000летнем царстве будет немедленно наказываться самим Царём, Ис.11:3-4.

В) Неверующие будут осуждены в конце 1000летнего царства.

Г) Зло будет истреблено, оно не войдёт в Новое Небо и Новую землю, 2Пт.3:13; Откр.21:27.

4.3. Человек греха.

На наш взгляд, человека греха нельзя называть Антихристом, хотя в каком-то смысле, он – антихрист, впрочем, как и многие другие, кто не признаёт Христа Господом, отрицая Его божественность, что Он – вторая личность Троицы, словом, - антихристом можно назвать каждого, кто против Христа.

Человек греха – это определённый человек, живущий в определённое время и совершающий определённые поступки.

В кн. Дан.7:8 он назван небольшим рогом.

Возможно, его узнают перед вознесением Церкви, 2Фес.2:1-4. Хотя большая часть премилленаристов не соглашается с этим мнением, ведь время вознесения Церкви сокрыто от человечества, и если мир узнает человека греха до этого события, время вознесения станет явным.

Когда человек греха получит власть над 10 народами, он заключит мирный договор с Израилем, Дан.9:24-27, утвердит завет.

Человек греха будет иметь либо Римское происхождение, либо каким-то образом будет связан с Италией.

5. День Господень, День Христов и День Божий.

5.1. День Господень.

Время большого страдания и горя. День Господень - это ужасный период времени, когда будут вершиться суды Божьи, Ис.13:6-9; Иез.7:19; 13:3; Иоиль1:15; 2:1-11,31; 3:14; Ам.5:18-20; Авд.15; Соф.1гл; 2:2; Зах.14. Относится к миру, к Земле.

5.2. О Дне Господнем и человеке греха говорится во 2Фес.2:3-10. День Господень – время последней седьмины, суд над Израилем и грешниками, суд над грехом.

Ст.2. говорит о Дне Христовом, который используется для обозначения восхищения Церкви. В меньшинстве переводов используется название День Господень.

Существует ряд пониманий о начале этого периода. На наш взгляд, начнётся это время с вознесения церкви; преп. Фр. Шеннон считает, на основании 3ст., что человек греха откроется до восхищения Церкви. Человек греха проявит себя в назначенное Богом время. Начнётся великое отступничество людей, оставивших веру.

Примечание: Некоторые называют таким отступничеством современный либерализм, однако цель либерализма не заключалась в отступничестве от веры, либералы хотели привлечь к вере образованных, интеллектуальных людей. У истоков либерализма стоят религиозные философы (философский атеизм). Но с 60-хгг. Начинается отступление многих от веры, что мы называем практическим атеизмом: человек может соглашаться со всеми доктринами, но не иметь жизни, не иметь отношения к Богу, истина не является значимой для таких людей. Можно говорить и о существовании воинствующего атеизма, который устанавливается в странах коммунистического режима.

Человек греха провозгласит себя Богом. Он является частью сатанинской “троицы”, целью которой является возвеличивание человека греха: сатана хочет уподобить себя Богу – Отцу, человек греха – Богу Сыну, Лжепророк занимает место Духа Святого. Человек греха воссядет в Храме. Христос уничтожит его во время Второго пришествия.

Человек греха будет обладать силой сатаны, он будет связан с дьяволом напрямую. Он будет обольщать неверующих. 2Фес.2:11-12 указывает на то, что люди поверят обману сатаны, и за это попадут под действие заблуждения: люди будут жить во лжи и подвергнутся суду. В церквях необходимо проповедовать о Втором пришествии, о вознесении Церкви. Так вы дадите людям необходимую информацию, и сохраните их от обмана.

Человек греха будет брошен в озеро огненное.

Заканчивается День Господень со Вторым пришествием Христа на Землю.

5.3. День Христов.

2Фес.2:1-10, День Христов начнётся с восхищения Церкви и относится к Церкви, которая на небесах в период Великой скорби, закончится День Христов в начале 1000летнего царства, 1Кор1:8; 2Кор1:14; Фил.1:6, 10; 2:16.

5.4. День Божий.

Период времени после Дня Господня и включающий в себя вечное будущее, 2Пт.3:12.

6. Пророчества об отступничестве от христианства.

В христианстве можно отметить существование отступнического христианства, которое наиболее ярко проявило себя за последние 200лет.

Человек знает истину и сознательно отвращается от неё, становясь отступником. Такой человек увлекает за собой многих, не сведущих в Слове, таких ведомых мы не причисляем к отступникам.

6.1. Мф.13:24-30 и 36-43 повествует о веке нынешнем, о Церкви. Добро в притчах Иисуса представлено пшеницей, мукой, жемчужиной, свежей рыбой. Израиль здесь- сокровище; зло – птицы, плевелы, закваска, протухшая рыба.

Век Церкви характеризуется наличием, как добра, так и зла.

При восхищении всё доброе будет взято из среды зла.

6.2. Что произойдёт с плохим, злым (отступническим христианством)?

А) Откр.17гл. рисует блудницу, Жену, сидящую на звере; порфира и багряница в описании женщины символизируют плохую жену, блудницу.

Б) Также эти цвета (пурпурный, алый, золотой, с драгоценными камнями и жемчугом) ассоциируются с лжерелигией.

В) Многие связывают блудницу с РКЦ.

Г) Возможно, Римские католики, Православные и экуменические протестанты войдут в некую мировую церковь, учение которой будет пропитано либеральным богословием. Связь с Богом будет отождествлена с любовью к ближнему, угождению человеческим слабостям.

Д) Багряный зверь относится к политической власти, описываемой в Откр.13.

Е) В первую половину периода великой скорби женщина-блудница будет особенно активна.

Ж) Откр.17:5 представляет описательный титул этой женщины, она – мать мерзостям и блудницам земным. Она напоена кровью святых, гнала верующих, Откр.17:6.

В ходе истории Римская католическая церковь и все православные церкви лишили жизни большее количество людей, чем политические и другие организации.

З) Отступническая религия будет уничтожена 10 царями возрождённой Римской империи после трёх с половиной лет, подготовив путь для окончательного формирования мировой религии. Эта мировая религия будет уничтожена Христом.

И) Откр.17:17,18 - Великий город. Некоторые считают, что этот город – возрождённый Вавилон. Пророчество Исайи о Вавилоне в 13:6-13 ещё не происходило в истории. Для исполнения этого пророчества город должен быть восстановлен. Сегодня Саддам Хусейн совершил попытку отстроить Вавилон, но ему удалось это лишь наполовину.

Так же в Откр.17:9 находим указание на 7 холмов, или гор, Городом на семи холмах является Рим. (хотя на семи холмах стоят и Москва, и Константинополь).

Этот город будет уничтожен величайшим в истории Земли землетрясением.

Примечание: В 17 гл. кн. Откровения представлен религиозный портрет Вавилона, речь идёт о религии; в 18 главе – его политическое изображение.

Бог будет судить религию, которая представляет собой некую профессиональную религиозную деятельность или является силой для манипуляции людьми.

К) Окончательный суд над отступившей церковью – это возвращение Христа на Землю.

7. Пророчества относительно периода Скорби.

7.1. Период Скорби станет временем беспрецедентного по своему масштабу и суровости страдания. История мира такого мучения ещё не переживала…

7.2. После восхищения церкви появятся 10 народов, царств, Дан.7:24.

7.3. Глава, Царь этой конфедерации десяти, попытается разрешить проблему Израиля с соседними с ним странами, гарантируя мир и безопасность.

7.4. Этот мир продлится 42месяца или три с половиной года.

7.5. Очевидно, произойдёт нечто ужасное, в результате чего человек греха ощутит силу сатаны и нарушит завет с Израилем. Видимо, это будет нападение на Израиль. Россия завоюет Израиль, Иез.38,39 (время завоевания спорно: либо начало, либо середина, либо конец периода Скорби). Ни одна Армия не сможет противостоять России.

7.6. Бог будет бороться против России и стран-агрессоров, Иез.38:19-22: врагов Израиля постигнут землетрясения, моровая язва, каменный град, огонь и сера, бедствия и болезни.

Армия врага будет уничтожена, и Израилю потребуется семь месяцев, чтобы похоронить мёртвых, Иез.39:12.

Какой будет эта Армия, или Северная коалиция? Имена, фигурирующие в тексте Библии, на наш взгляд, являются древними названиями стран-участниц Северного союза, Иез.38:1-39:25; Дан.11:40; Иоиль 2:1-27; Ис.10:12; 30:31-33; 31:8-9.

Гог- лидер конфидерации, скорее всего, это титул;

Магог – земля Гога;

Магогиты – народ, живущий в Магоге, иногда их называют скифами, территориально это название относится к Украине;

Рош – Россия, князь Роша – лидер России;

Мешех – по утверждениям некоторых лингвистов, так называется Москва, Иез.27:13; 32:26; 38:2,3; 39:1.

Кавказ – крепость Гога;

Сарматия – место, из которого вышли славяне или русские.

Персия – современный Иран;

Гомер – Германия, вост. Европа. Считается, что Германия будет разделена на две части и не войдёт под контроль Римской империи;

Фогарма – древнее название Армении;

Фут – земля, близкая к Ирану, возможно, современный Ирак.

США не фигурируют в пророчествах, по-видимому, не являясь в будущем мировой державой.

7.7. После этого человек греха обретёт власть над миром, Откр.13:4. У него не будет оппозиции. Он потребует поклонения себе, как Богу. Неисполнение этого требования будет караться смертью, Откр.13:8,15.

7.8. Суды Божьи во время Великой скорби, в последние три с половиной года последней седьмины, будут настолько ужасны, что если бы они не сократились, не осталось бы никого живого. От страшных землетрясений, гигантского града и других бедствий погибнет 80-90% населения Земли.

Приведём места Писания о Великой скорби, помимо книги Откровения:

Ис.24:20-23; Иер.30:7-9; Дан.9:27; 12:1; Мф.24:21-30; Мк.13:24; 1Фес.5:1-8.

8. Пророчества, относящиеся к Церкви.

8.1. Последние дни Церкви в мире.

Это будет время конца, последние дни, Дан.8:17-19; 9:26; 11:35,40,45; 12:4,6,9. Начрётся оно с разрушения Храма и завершится уничтожением силы языческого мира во время Второго пришествия Христа, Мф.24:15; 2Фес.2:8.

Это будет период отступничества и зла, 2Тим.3:1-5. Люди, возглавляющие церковь-отступницу, будут претендовать на христианство, но будут далеки от веры, проповедуя лжеевангелие.

Примечание: Доктор Фр. Дж. Шеннон знаком с человеком, пастором, знающим евангелие, но который не позволяет проповедовать евангелие у себя в церкви, опасаясь возникновения конфликтов. В разговоре с прихожанами этот пастор соглашается с каждым собеседником; из-за его молчания и страха обидеть кого-то евангелием, церковь превращается в отступническую, а он – в лжепророка и лжеучителя.

В Библии описывается семь случаев воскресения из мёртвых: 3Цр.17:22; 4Цр.4:35; 13:21; Мф.9:25; Мк.5:42; Лк.7:15; Ин.11:40; Деян.9:40.

Очевидно, что все эти люди впоследствии умерли повторно.

Енох и Илия были перенесены на Небо.

Люди, рождающиеся в мир, не прекратят своего существования никогда; они будут существовать в вечности, независимо от того, умрут ли или восхитятся, Дан.12:2; Ин.5:28-29; Деян.24:15.

Первый воскресший человек – Иисус Христос. Он не просто встал из мёртвых, Он получил новое тело. Это тело не познает смерти, Мк.16:14; Лк.24:33-49; Ин.20:19-23. Воскрешённые до Него люди оставались в прежних телах.

Воскресение Христа предсказывалось пророками: Пс.15:10; Мф.16:21; 26:32; Мк.9:9; Ин.2:19; Деян.26:22-23, и было возвещено ангелами, Мф.28:6; Мк.16:6; Лк.24:6. Воскресение Христа сопровождалось рядом доказательств, Мф.27:66; Лк.24:39; Ин.20:20; Деян.1-3.

Смерть Христа сопровождалась большим землетрясением, когда раскрылись гробницы и мёртвые вышли из могил. Не дано объяснений, чтобы мы могли больше понять происходящее в тот момент, Мф.27:51-53.

Святые, воскресшие тогда, возможно, представляют собой первые плоды, о которых написано в Ветхом Завете, Лев.23:9-14. В таком случае, это является символом будущего воскресения.

Воскресение Христа и святых – это первое и второе воскресения.

Третье воскресение - это восхищение Церкви, 1Кор15:52; 1Фес.4:16. Здесь, “мёртвые во Христе” те, которые в теле Христовом, рождённые свыше. Ветхозаветные святые находятся во Христе, благодаря своему ожиданию Христа, но они не являются частью Церкви, как тела Христова.

Четвёртое воскресение – это воскресение двух свидетелей, Откр.11, которые будут пророчествовать и свидетельствовать на протяжении трёх с половиной лет (не знаем, о каких трёх с половиной годах говорится, - либо первая половина Скорби, либо Великая скорбь, вторая половина семи лет). В конце трёх с половиной лет Бог допустит смерть двух свидетелей. Они будут убиты и пролежат на улицах Иерусалима три с половиной дня, затем будут воскрешены и взойдут на Небеса.

Пятое воскресение – мученики периода Великой скорби, Откр.20:4. Будут мученически убиты за веру. Это воскресение подразумевает, что к тому времени Церковь уже будет восхищена.

Шестое воскресение – это Ветхозаветные святые, которые воскреснут сразу же после периода Великой скорби, Ис.26:19. Дан.12:2 и 11:36-45 относятся к периоду Великой скорби и указывают, что это воскресение будет при конце периода Великой скорби и перед 1000летним царством.

Дан.12:2 говорит о двух воскресениях: одно – к жизни (Ветхозаветные святые, которые войдут в 1000летнее царство), другое – к вечному поруганию (неспасённые). Воскресшее тело верующих (и святых Ветхого Завета) будет свободным от болезней и прекрасным.

Седьмое воскресение – речь о неспасённых (и периода Ветхого, и периода Нового Заветов), о тех, чьи имена не записаны в Книге Жизни, Откр.20:11-15. Они получат новые тела, которые будут испытывать страдания и мучиться вечно в озере огненном.

Неспасённые будут судимы по делам. Они пожелают узнать, насколько благочестивы и смогут ли войти на Небеса. Однако место на Небесах невозможно заработать или заслужить делами, никто не в состоянии человеческими усилиями заработать Небо. Христос есть путь…

8.3. Время восхищения Церкви.

На наш взгляд, этот вопрос представляет собой самое слабое звено в богословии. Можно выделить четыре основных мнения о времени восхищения Церкви: перед периодом Скорби, в середине периода Скорби, частичное восхищение, после Великой скорби.

Только представители премилленаризма придерживаются мнения о восхищении Церкви До периода скорби. Они основываются на двух важных положениях: Церковь – это группа святых людей, отличающихся от святых, живших до Века Церкви и от тех, которые будут жить после него. Кроме того, за основу берётся буквальное толкование Писания, помещающее, буквально, время Скорби во временной промежуток невиданных раннее страданий мира, с конца века благодати и до возвращения Христа.

В середине периода Скорби, после первых трёх с половиной лет. Если первые три с половиной года на Земле будет мир и безопасность, нет необходимости забирать людей раньше. Особую популярность этот взгляд обретает после Второй мировой войны.

Частичное восхищение предполагает, что восхищены будут только духовные христиане. Отличная позиция для запугивания верующих, ведь духовность определяется проповедником. Это также подразумевает законничество и спасение по делам. Бездуховные останутся здесь и пройдут через очищение.

После периода Скорби вернётся Христос и встретит Свою Церковь, которая не пострадает от судов. Однако, Мф.23 и 24гл., Иисус объясняет именно Иудеям, каким будет время перед Его пришествием. Кроме того, получается, что Второе пришествие Христа и восхищение Церкви совпадают, а это невозможно. Перед Вторым пришествием должно произойти многое…

2Фес.2:2 предупреждает нас не верить, что время Скорби уже в прошлом, 1Фес.5:9; 2Фес.2:7. Период Скорби нельзя назвать “блаженным упованием”, Тит.2:13. Кроме того, восхищение надвигается и может настать в любой момент.

Выжившие после Великой скорби (праведные иудеи), войдут в 1000летнее царство в своих телах. Если восхищение будет после Великой скорби, то на Земле никого уже не останется (верующие восхитятся, а неверующие погибнут) и некому будет исполнить пророчества Тысячелетнего царства, Мф.24:39-41. Лк.17:34-37.

По Писанию невозможно доказать время восхищения Церкви, важно, что оно произойдёт. По мнению преп. Фр.Дж. Шеннона, восхищение произойдёт до Скорби. Это единственная точка зрения, обоснованная стихами Писания. Скорбь – это суды над Израилем, над грехом мира, над отвергнувшими Христа, - Церковь свободна от этого.

Важно понимать контраст между восхищением Церкви и Вторым пришествием.

Во-первых, во время восхищения Христос встретится со святыми Церкви в воздухе; во время Второго пришествия Он встречает святых периода Скорби на Земле.

Во-вторых, Елеонская гора не изменится при восхищении святых; при Втором пришествии Елеонская гора разделится надвое, Зах.14:4-5.

В-третьих, при восхищении святым будут даны новые тела, которые не познают смерти; на Земле святые не получат бессмертного тела.

В-четвёртых, восхищение предполагает движение святых от Земли к небу; во время Второго пришествия движение будет иметь обратное направление: от Неба к Земле.

В-пятых, мир не будет судим во время восхищения; во время Второго пришествия всё человечество будет судимо.

В-шестых, восхищение произойдёт во мгновение ока, 1Кор15:51-53; Второе пришествие займёт время, Откр.19.

В-седьмых, восхищение не повлияет на сатану; во время второго пришествия сатана будет связан на 1000лет.

8.4. Судилище Христово, 2Кор.5:10.

Речь не идёт о Суде Белого престола. Понятие судилища подразумевает место, где находится правитель города или судья, к которому приходят с делом, требующим немедленного рассмотрения. Сразу же выносится приговор. В случае обвинительного приговора, палач, находящийся рядом с местом судьи или правителя, приводит приговор в исполнение.

Дж. Уэсли говорил, что как только человек умирает, то сразу же начинает судить себя. Преп. Фр.Дж. Шеннон считает, что после смерти, человек мгновенно начинает осознавать, смог ли он исполнить волю Бога или нет. Если человек был успешен в каком-либо полезном деле, но делал это не по воле Божьей и полагаясь лишь на свои силы, не на Духа Святого, дело его сгорит.

Это судилище не имеет отношения ко греху. После восхищения у верующих уже будут прославленные, бессмертные тела, соответственно, греха в теле не будет.

Судилище Христово осудит дела: приносил человек пользу своими делами или нет. Каждый христианин даст отчёт о том, как он трудился, 1Кор3:11-15. Речь не идёт о спасении, речь о награде, которую получит человек, соответственно прожитой им жизни.

Большинство дел, совершаемых христианами, не доводятся до конца, по причине непосвящённости и неверности. Люди слишком быстро сдаются, сталкиваясь с трудностями. Павел пишет о добром подвиге, которым он подвизался, - это была борьба, нелёгкая битва. Он совершил то, к чему был призван Христом, не сдаваясь и сохранив веру. Важно быть верными…

8.5. Брачный пир Агнца.

Церковь – это невеста, ожидающая Христа, своего жениха, 2Кор.11:2.

Брак проходит в несколько этапов:

Первое, родителям невесты положено принести выкуп. Христос принёс выкуп своей кровью.

Похожая информация.

Он был милостив к избранному народу, однако когда нравственное падение израильтян перешло все пределы, отступил и позволил поработить его. Так, 722 год до Р.Х. ознаменовался падением Северного царства евреев. Южное, Иудея, продержалось чуть больше ста лет, ибо цари и народ в нём истинно почитали Единого Бога.

Дабы покаялись евреи, стал посылать Господь ветхозаветных пророков, указывающих на творившееся беззаконие. Избранные несли покаянные проповеди и пророчества о приходе в мир Спасителя, которому суждено спасти весь род людской от рабства греха и смерти.

Чем больше требовалась духовная помощь избранному народу, тем громче звучало Слово Божье. Один за одним появлялись пророки, возвещавшие о Воле Его и пророча скорый приход Мессии.

Пророков из Ветхого Завета разделяют на великих и малых. Первых было всего четверо: Исаия, Иезекииль и Иеремия . Каждому из них пришлось пройти свой путь, чтобы выполнить предназначение Господа.

Исаия

Святые отцы рассказывали о пророке, жившем на Израильской земле в VIII столетии до Р.Х., как о великом и чудном, проницательном и мудрейшем.

Исаия был призван Господом для пророческого служения. Он явился сидящим на высоком престоле в окружении Серафимов. Один из ангелов прикоснулся к устам Исаии горящим углем из небесного жертвенника, чтобы тот очистился.

Его призванием стало спасение людей от духовного рабства языческого поклонения. Подобно горящей свече своим сиянием пророк обличал небогоугодные поступки. Именно ему было доверено донести до народа весть о разрушении Иудеи и пленении евреев. Рабство не стало бы вечным, и через отмеренный срок народ Божий вернулся бы домой.

Рассказывая о Христе, Исаия поражал точностью и ясностью событий, за что получил прозвище «ветхозаветного евангелиста». Он говорил людям о непорочном зачатии в чреве непорочной и целомудренной Девы, предсказывал страдания Христа во имя спасения людей и возможность спасения от разлуки с Богом через веру.

Его слова звучали во времена языческих поклонений, совершаемых даже в самом Иерусалиме. Народ не захотел услышать речи Исаии, его проповеди и посмеялся над пророчествами, предав благочестивца мученической смерти.

Тем не менее, Бог исполнил всё обещанное евреям, не принявшим воли Его.

Иеремия

Он был сыном священника из Анафофа, расположенного близ Иерусалима. Призвание к пророческому служению получил, когда ему было всего 15 лет от роду. Юноше открылось, что ещё до рождения ему было определено стать устами Божьими. Он отказывался, говоря о своей молодости и неумении красиво говорить, на что Бог коснулся уст будущего пророка и пообещал быть рядом.

Целых 23 года занимался Иеремия обличением иудеев за отступничество и идолопоклонничество, предрекая народу бедствия и войны. Он останавливался возле входа в храм и проповедовал с угрозами и слезами, на что получал лишь насмешки, ругательства, угрозы и даже побои.

Наглядно показывая грядущее рабство, Иеремия повесил на шею деревянное, а после железное ярмо. Раздражаясь пророческим речам юноши, иудейские старейшины приказали отправить его в ров со зловонной тиной, где тот чуть не скончался. Богобоязненному царедворцу Авдемелеху удалось помочь мальчику освободиться, но тот не перестал нести пророческое служение, за что угодил в темницу.

Когда в Царство иудеев пришли вавилоняне, избранный народ поверил в предсказания, но было поздно. Царь Навуходоносор выпустил юношу из заключения, позволив самому выбирать, где жить. Иеремия остался на руинах разрушенного Иерусалима, чтобы оплакать бедствия своей страны и глупость своего народа.

Согласно предания Иеремия скрыл ковчег Завета вместе со скрижалями в пещерах г. Наваф, чтобы евреи не смогли его найти. Оставшиеся на иудейской земле евреи решили сбежать на землю Египта после убийства наместника вавилонского царя. Пророк пытался убедить их не делать этого, поскольку кара, которой они опасаются, найдёт евреев и там. Вновь не послушав пророка, евреи насильно забрали его и осели в городе Тафнис. Четыре года жил там Иеремия, почитаемый египтянами и иудеями за то, что с Божьей помощью смог молитвой умертвить крокодилов. Пророк пытался открыть людям, что вскоре придёт за ними царь вавилонский, опустошит землю и сотрёт с лица земли переселенцев-иудеев, но евреи убили его. А предсказание сбылось…

Иезекииль

Сын Вузия жил в посёлке Тель-Авив, неподалёку от вавилонского Ниппуры, был женат, но стал вдовцом. В его доме часто собирались иудеи поговорить о Боге и послушать речи Иезекииля. Иерусалимского священника Иезекииля привезли в Вавилон в числе первых пленных.

Книга Иезекииля композиционно построена более стройно, чем Исаии и Иеремии, и, по большей части, написана им самим. В ней проставлены даты важнейших видений и пророчеств, последняя – 17 (29) марта 571 года. Отца Церкви сходятся, что вскоре пророка не стало. Вполне возможно, после кончины учителя один из учеников перестроил Книгу в традиционной манере: слово о народе Божьем, о язычниках и пророчества.

По преданию, могила Иезекииля находится возле Бирс-Нимруда. Память пророка чтится Церковью 21 июля.

Даниил

Среди пленников, доставленных к царю Навуходоносору, были юноши знатного происхождения , Анания, Мисаил и Азария. Царь отдал распоряжение обучить их мудрости и оставить для воспитания при дворе. Еврейские юноши, однако, чтили заветы веры и отказались от роскоши и излишков, питаясь лишь водой и овощами. Бог наградил их мудростью, а Даниилу подарил возможность толковать сны. Прозорливостью юноша превзошёл халдейских мудрецов и был приближён к царю.

Как-то раз Навуходоносору приснился впечатливший его сон, содержание которого он благополучно забыл наутро, поэтому повелел мудрецам раскрыть тайну этого сна. Вавилонские волхвы и звездочёты оказались бессильны, а Даниил, во славу Господа и с Его помощью, разгадал содержание и значение сновидения.

Спустя время царь пожелал построить огромную статую себя, чтобы воздавались ей почести. Отроки Азарию, Ананию и Мисаила отказались и были отправлены в пылающую печь. Пламя должно было сразу же поглотить юношей, но они спокойно ходили по огню, совершая молитву. Поразившись тому, что юноши остались целы, и царь решил обратиться к Богу.

Во времена царя Валтасара пророк Даниил нашёл значение надписи, таинственным образом появившейся во время празднования на дворцовой стене. Она говорила о грядущем падении Вавилона.

Во время царствования персидского царя оклеветанного Дария пророка бросили к голодным львам, но хищники к нему не притронулись, и он остался невредим. Обрадованный и впечатлённый царь приказал поклоняться Единому Богу.

Даниил печалился о еврейском народе, справедливо покаранном Богом за грехи свои и отданном в плен. Он не раз ходатайствовал за него перед царём Киром, высоко ценившем пророка. Своей праведной жизнью, молитвой и благочестием искупал Даниил грехи своего народа, за что ему открылась судьба израильтян и всего мира.

Малые пророки

• Авдий возвещал о гибели Едома, предстоящем суде над всеми народами;
• Иона рассказывал о судьбе народа Израиля, предстоящем рабстве евреев и страданиях Христа;
• Иоиль предсказывал наступление судного дня, когда Дух Святой изольётся на всех вне зависимости от пола и возраста;
• Амос обличал недостатки общественного устройства и человеческие качества. Избранность евреев отождествлял с высокой мерой ответственности;
• Осия говорил о Христе, грехах иудеев, предстоящем плене и распространении истинного Богопознания;
• Михей открывал падение обоих Царств, Божью кару, будущее рождение Спасителя;
• Наум предсказал падение идолопоклоннической развратной и колдовской Ниневии;
• Софония указывал на необходимость покаяния, разрешения еврейских стран;
• Аввакуму открылось разрушение храма в Иерусалиме, Вавилонское пленение евреев, возвращение последних на родину;
• Аггей призывал народ покаяться, проявить заботу не только о своем доме, но и доме Господа;
• Захария возвещал о пришествии Мессии, пытаясь донести смысл его прихода, необходимость быть достойными жертвы;
• Малахии была отведена роль сурового критика: он обвинял евреев за недостаточное усердие в делах Божьих, священников – за недостаточную веру и пороки. Много рассказывал о Пришествии, Предтече и Божьем Суде.

Таковы они, пророки Ветхого Завета…

Древняя иудейская традиция сохранила имена многих пророков в текстах Ветхого завета. Но надо знать, что в разные периоды истории еврейского народа фигура пророка неоднократно претерпевала изменения - от придворного предсказателя до воинствующего праведника, поднимающего израильтян на борьбу с язычниками, от вождя Моисея до чудотворца Илии. Собственно, практически все ветхозаветные пророки в основном толковали происходящее и давали оценку текущим событиям. Они не колеблясь предрекали бедствия, когда богоизбранный народ перечил воле своего Небесного Отца - Яхве.

Пророчица Девора

Девора - одна из семи пророчиц Израиля (наравне с Саррой, Мариам, Анной, Авигеей, Олдамой и Эсфирью). Девора была одной из «судий израилевых» (судьями назывались вожди, выбиравшиеся на время войны, а в мирное время они разбирали споры между соотечественниками), а ее авторитет основывался на пророческом даре. Она принимала спорщиков и тех, кто искал ее совета, на своем ритуальном месте - под пальмовым деревом на горе Ефремовой. Интересно, что подобный обычай - пророчествование на возвышенности под священным деревом - можно встретить практически повсеместно (от могильных курганов Скандинавии до священных рощ друидов и древнегреческих оракулов).

Ветхозаветная «Книга Судей Израилевых» свидетельствует, что Девора спасла еврейский народ, когда он в очередной раз отвернулся от Яхве и стал поклоняться другим богам. Девора совместно с военачальником Вараком возглавила израильское войско в борьбе с хананеянами, жестоко притеснявшими евреев в течение двадцати лет. Она предрекла, что слава победы над Сисарой - военачальником хананеев - достанется женщине, а не Вараку, потребовавшему от пророчицы лично участвовать в военной кампании. После победы Девора и Варак исполнили благодарственную песнь Яхве, и этот текст считается самым древним в Ветхом завете.

Пророк Самуил

В ветхозаветных преданиях Самуил - великий пророк, последний из «судей Израилевых». Мать Самуила, Анна, скорбя о своей бездетности и молясь в Силоме перед скинией завета, услышала от первосвященника Илия предсказание о рождении сына. С малых лет Самуил был посвящен в назореи и стал служить при скинии, помогая Илию. Однажды Самуил услышал голос бога, возвещавший будущее - так он удостоился быть пророком. Его первое пророчество касалось ковчега завета - в битве с филистимлянами святыня попадет в руки врагов, а сыновья первосвященника будут убиты. После того, как филистимляне вернули ковчег израильтянам (он принес в их страну бедствия), Самуил призывает евреев отвернуться от чужих богов. Помощь Яхве обеспечила им победу над филистимлянами, и сам Самуил стал судьей Израиля.

Впоследствии он помазал на царствование Саула - первого царя израильско-иудейского государства. Бог открыл Самуилу, что именно этот человек из колена Вениаминова должен стать царем. Вышло так, что Саул вышел искать пропавших ослиц, и пророк, повстречавшийся на его пути, предсказал ему будущее и полил его голову священным елеем - «помазал» в правители. На обратном пути Саулу встречаются поющие пророки, на него нисходит дух господень и он сам начинает принародно пророчествовать, то есть прорицать в состоянии божественной одержимости (все эти знамения ему предрек Самуил). Избранность Саула также подтвердилась во время жребия, брошенного Самуилом при большом собрании народа. В дальнейшем Самуил служил при царе, объявляя ему волю Яхве. После того, как Саул стал неугоден богу, совершив ряд недопустимых проступков, пророк Самуил по велению Яхве тайно помазал на царство юного певца Давида и, отвернувшись от раскаивающегося царя, оплакивал его до конца своей жизни как мертвого.

Накануне решающей битвы с филистимлянами Саул, тоскуя о былых днях и чувствуя себя покинутым богом, решается вызвать дух Самуила, уже давно умершего к тому моменту. Он обращается к чародейке из Аэндора, и призванная тень пророка мрачно предрекает ему и его сыновьям грядущую смерть на поле боя. Этот фрагмент лишний раз подтверждает, что представления о сохранении провидческих способностей пророка и после его смерти, имеет широкое распространение у разных народов (достаточно вспомнить древнегреческие оракулы на могилах прорицателей).

Пророки Нафан и Гад

У Давида, сменившего на престоле Саула, также находились в услужении пророки - Нафан и Гад. Пророк Гад, «прозорливец царев», подавал ему важные советы и возвестил божью кару за перепись народа (на выбор - 7 лет голода, 3 месяца сплошных военных поражений или 3 дня мора). По окончании мора, выбранного Давидом в качестве наказания, пророк Гад велел построить жертвенник в благодарность за окончание бедствия.

Пророк Нафан получал откровения от бога, которые затем передавал Давиду. Он пророчил непоколебимость рода давидова на царствовании и сообщал царю о поддержке свыше. Пророк Нафан также изобличает Давида, когда тот «совершил злое перед очами господа»: царь, возжелав жену своего начальника Урии, отправил его на верную гибель, чтобы заполучить красавицу Вирсавию. В наказание за содеянное, Нафан пророчит смерть первому ребенку, родившемуся от брака Давида с Вирсавией. Зато второго их сына - Соломона - Господь возлюбил и послал пророка Нафана дать ему имя Иедидиа («Возлюбленный Богом»). Впоследствии пророк Нафан принимал участие в помазании Соломона на царствование.

© Святослав Горский