Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sophia și cum să scapi de pasiuni pentru ultimele vremuri.
Invitații noștri au fost duhovnicul Bisericii Treimi din Khokhly, preotul Sergius Osipov și responsabilul pentru slujirea tineretului la acest templu, organizatorul clubului de familie „Ivan da Marya” Victoria Anikeeva.
Conversația a fost despre cum viata parohialaîn jurul templului pot uni oamenii, pot ajuta la găsirea comunicării și chiar pot crea familii.
A. Pichugin
- « Seara luminoasa„la radioul ușor. Bună ziua, dragi ascultători, noi, Alla Mitrofanova, vă urăm bun venit în acest studio...
A. Mitrofanova
Alexei Piciugin.
A. Pichugin
Astăzi aici, în această garsonieră, alături de noi și de tine se află preotul Sergius Osipov, duhovnic al Bisericii Sfânta Treime din Khokhly. Salut bună seara.
preotul Serghie
Buna ziua. Bună seara.
A. Pichugin
Victoria Anikeeva. Victoria este responsabilă de slujirea pentru tineret a templului, Biserica Trinity din Khokhly și organizatoarea clubului familiei Ivan da Marya. Buna ziua.
V. Anikeeva
Buna ziua. Organizatorul acesteia, împreună cu părintele Serghie.
A. Pichugin
Și probabil că ar trebui să spunem imediat că Biserica Trinității este situată în centrul Moscovei, nu departe de stația de metrou Kitay-Gorod. Într-un asemenea istoric loc frumos. Apropo, draga mea, foarte draga...
A. Mitrofanova
Pe strada Khokhlovsky. Aici, când începe brusc o inundație la Moscova, când plouă mult sau zăpadă, există fotografii acolo, circulă periodic pe internet, cu un bărbat care înoată până la mașina lui - acesta este Dealurile Ivanovo, după cum am înțeles. aceasta. .
A. Pichugin
Dealul Ivanovo, da, asta se întâmplă și acolo. Ei bine, există rectorul, părintele Alexey Uminsky, pe care ascultătorii noștri, și probabil toată lumea, îl cunosc bine. Ei bine, astăzi vom vorbi despre pastorala pentru tineret: ce este, pentru ce este. Și, de fapt, uneori oamenii au întrebări. Băieții de acolo sunt în vârstă, ei bine, din momentul în care se pot implica cumva într-un fel de activitate, se implică în ea, ceea ce este mai corect, de la vreo 10 ani până la 18 ani și apoi cui îi place. . Și copiii la această vârstă merg la biserică, participă la slujbă și se pare că au propria lor viață în afara bisericii - școală, prieteni, unele activități proprii, hobby-uri. De ce este nevoie și de un fel de activitate extra-oficială în biserică care să-i captiveze și să-i implice în unele proiecte?
A. Mitrofanova
Părinte Sergius, aceasta este probabil o întrebare pentru tine.
preotul Serghie
Ei bine, lasă-mă să încerc să încep. Cred că da, este obișnuit ca tinerii să se străduiască cumva spre auto-realizare, vrei să schimbi lumea, ai acumulat niște cunoștințe, niște abilități, abilități, vrei să le aplici cumva. Și, probabil, slujirea pentru tineret poate fi definită ca un spațiu pentru tineri în Biserică. Acest lucru este, desigur, implementat diferit în fiecare parohie. În primul rând, cred că depinde de persoana, preotul ajutor, care își asumă organizarea acestei păstoriri pentru tineret. Și în conformitate cu aceasta, unele cercuri, unele direcții sunt deja determinate. Mulți oameni vor pur și simplu să ajute dezinteresat pe cineva, mulți tineri, dar foarte adesea persoana în sine nu știe cum să facă acest lucru. Sărind și aruncând pe undeva - nu toată lumea are o astfel de activitate în suflet. Și Biserica ajută, organizează astfel de...
V. Anikeeva
Evenimente.
preotul Serghie
Unele evenimente, da, ajutor în timpul slujbelor de închinare - ei bine, acesta este cel mai elementar lucru, ajutor pentru unele orfelinate sau hospice, de exemplu...
A. Mitrofanova
- „Casa cu far.” Din câte îmi amintesc, biserica dumneavoastră este unul dintre participanții activi în grupul de sprijin pentru slujba hospice și paliativă „Casa cu far”. Și datorită ție, am reușit să strângem bani acolo și, în general, să organizăm multe proiecte minunate pentru oamenii care au nevoie de un astfel de sprijin paliativ. Pentru care, desigur, vă mulțumesc foarte mult. Îmi amintesc cum părintele Alexey Uminsky, aici în studioul nostru, a vorbit despre festivalul care a avut loc la Biserica Trinity din Khokhly, și atunci era doar așteptat. Am venit apoi la festivalul tău și am fost, desigur, complet încântat.
V. Anikeeva
Probabil despre târg, da, ai vrut să spui?
A. Mitrofanova
Târgul, da, așa e, cu o licitație pe care a susținut-o însuși părintele Alexei. Oh, a fost foarte distractiv și, în general, semnificativ în același timp. Și niște tablouri uimitoare au fost vândute de artiști cu care, din nou, părintele Alexy cunoștea bine și de multă vreme, și în general atmosfera în sine, și tot felul de chifle delicioase, în general, da, a fost bine. Ne pare rău, aceasta este o digresiune lirică. Dar totuși, știi, când vorbești despre faptul că acolo sunt tineri care vor să ajute cumva cu dezinteresare pe cineva și așa mai departe, părinte Serghie, de ce te-ai hotărât să faci asta? Deci, spuneți, multe depind de persoana care va conduce toate astea la parohie. De ce tu?
preotul Serghie
Cine ți-a spus că sunt eu?
A. Mitrofanova
A. Pichugin
Păi ai rezistat, n-ai vrut, n-ai fost de acord, dar ți-au spus: nu, părinte Serghie, du-te, du-te, doar tu ești! Sau a venit această inițiativă și ați acceptat-o cu bucurie?
preotul Serghie
Ei bine, clubul nostru de comunicare „Ivan da Marya” de la Biserica Sfânta Treime din Khokhly, nu este poziționat deloc ca o slujire pentru tineret.
V. Anikeeva
Da, este important.
A. Mitrofanova
V. Anikeeva
eu pentru o lungă perioadă de timp Chiar l-am rugat părintelui Alexy să creeze un club de tineret, pentru că am mers la întâlniri ale responsabililor de slujirea tineretului, iar responsabilii din alte parohii au spus: avem un club de tineret. Și m-am simțit oarecum stânjenit și m-am gândit: ei bine, toată lumea o are, dar noi nu. Și i-am spus: Părinte Alexy, să facem un club de tineret. La care mi-a răspuns atât de calm și inteligibil: ei, Vic, de ce avem nevoie de cel de tineret? Să facem un club, așa cum comunică toți enoriașii ca o singură parohie întreagă. Și apoi am avut încredere în el, m-am gândit că acesta nu va fi un club de tineret, ci altceva. Și după ceva timp mi-am dat seama câtă dreptate avea, pentru că a-i desemna pe tineri ca castă separată ar fi urât și greșit în raport cu întreaga parohie, care este cu adevărat unită, care este unită. Și, prin urmare, a fost o modalitate bună de a crea un club de familie care are mai multe posibilitati, își deschide porțile tuturor celor care doresc să ia parte la ea.
A. Mitrofanova
Acum este momentul să punem întrebarea: ce zici de un club de familie sau de un club de tineret... Ei bine, un club de familie, nu?
preotul Serghie
A. Mitrofanova
Clubul de familie „Ivan da Marya” - despre ce este vorba? Pentru că când am citit-o, m-am gândit, primul gând care mi-a venit: acesta este probabil un fel de club de întâlniri. Apoi m-am gândit cumva: probabil că nu, probabil că greșesc, sau poate că totul este cumva voalat... Pe scurt, te rog spune-mi.
preotul Serghie
Ei bine, nu are rost să-l acoperi.
A. Mitrofanova
Și asta este, până la urmă...
A. Pichugin
Serios, un club de întâlniri?
preotul Serghie
Nu, nu suntem poziționați ca un club de întâlniri. Suntem numiți club de comunicare. Desigur, mulți doresc să creeze o familie ortodoxă. Și unde să-l cauți, acest soț credincios? Unde este spațiul în care se găsesc acești potențiali soți credincioși?
A. Pichugin
Să cădem imediat de acord asupra termenilor. Ce s-a întâmplat familie ortodoxă? Mi se pare că într-o familie, ei bine, există valori creștine - acest lucru este bine, dar dragostea este probabil pe primul loc. Și poate fi atât într-o familie credincioasă, cât și într-o familie necredincioasă. Doar că atunci când o persoană - eu sunt acum - își exprimă părerea, poate că este greșită. Dar mi se pare că trebuie să facem imediat o rezervă că, dacă o persoană caută în mod fundamental un soț care merge la biserică sau o soție care merge la biserică, se lovește cu capul de perete, nu vede pe cei dragi. oameni buni care trec pe acolo, care, poate, nu sunt destul de bisericați sau deloc bisericați, necredincioși. Dar nu, caută pe cineva care deja merge la biserică acolo, care știe totul și cu care să trăiască și să nu se gândească la nimic. Dar asta, mi se pare, este inițial un fel de poziție eronată, nu?
V. Anikeeva
Oare pentru că restrânge cercul oamenilor care...
A. Mitrofanova
Mai mult, o restrânge semnificativ.
V. Anikeeva
Nu de asta, Alexey?
A. Pichugin
Ei bine, și de aceea.
V. Anikeeva
Părinte, vei răspunde?
preotul Serghie
Ei bine, poziția ta, sau mai degrabă nu poziția ta, ci ceea ce ai exprimat, nu este absolut aproape de mine.
A. Pichugin
Da? Grozav.
preotul Serghie
Nu avem asta, îmi pare rău, desigur.
A. Pichugin
preotul Serghie
Ei bine, vezi ce se poate spune aici. Un credincios, desigur, atunci când vrea să-și întemeieze o familie, va căuta un credincios - asta este în primul rând. Pentru că aceasta este cea mai fundamentală bază, cel mai important lucru pe care soții ar trebui să-l aibă în comun, în primul rând, este credința. Și unde poți găsi un credincios...
V. Anikeeva
Dacă nu într-un templu.
preotul Serghie
Aceasta este adesea o întrebare foarte mare. Și așa am venit cu o soluție: să creăm o platformă suplimentară, astfel încât credincioșii să se poată întâlni.
A. Pichugin
Si daca vine cineva la tine, la tine ca preot, enorias sau enorias si iti spune: tata, l-am cunoscut pe acest tanar, ne iubim, dar nu este deloc membru al bisericii, in general nu are nimic. de-a face cu Biserica noastră, sau chiar un musulman în general, de exemplu. Ce-i vei spune?
preotul Serghie
De ce să mă decid pentru ea?
V. Anikeeva
Dar într-adevăr, nu ne putem schimba... Am drepturile unei persoane care încă nu și-a întemeiat o familie și pentru care această problemă este relevantă. Nu putem transfera responsabilitatea asupra preotului. O persoană poate veni cu adevărat de pe stradă, absolut orice persoană, și într-adevăr această fată se poate confrunta cu alegerea ca candidatul pentru mire să fie musulman sau o persoană care nu merge deloc la templu. Vorbesc doar pentru mine, de ce nu aș deveni sau nu aș fi foarte atent la băieții care nu merg deloc la biserică - pentru că asta a fost ales inițial calea cea grea. Acesta este inițial riscul ca o persoană - vă veți construi iluzia că o veți aduce la templu, dar am exemple concrete Prietenii mei care și-au conectat viețile cu băieți necredincioși, iar aceste fete au încetat cu totul să meargă la biserică. Prin urmare, vorbind în numele meu, nu îmi fac iluzii că sunt atât de bisericească și că voi putea să-mi arăt credința și să aduc o persoană la biserică. Și riscul ca eu însumi să mă îndepărtez de credință sau să cheltuiesc o cantitate colosală de energie încercând să trag cumva o persoană la templu - de ce? Mi se pare că este destul de rezonabil să întâlnești o persoană care îți împărtășește valorile de la bun început și să construiești deja o familie pe asta. Pentru că există o astfel de ispită, așa ai spus: ei bine, cercul se va îngusta, deja alegi doar dintre bisericești. Dar crede-mă, vei cheltui mult mai mult efort și timp încercând să aduci această persoană fără biserică la Biserică.
A. Pichugin
Să-l aduc la Biserică?
V. Anikeeva
Știi, și pe asta se construiește totul, adică familie creștină: o persoană a cântărit deja și a înțeles inițial ce valori are. Și mergând în lume și căutați o persoană care nu merge la templu - nu spun că această persoană care nu merge la templu se va dovedi a fi un mire rău sau nedemn, dar aceasta este pur și simplu o lucrare colosală a ambelor. . Așa că am decis pentru mine că acesta este un templu o parte importantă de viata mea. Nu sunt gata să renunț la ea nici măcar de dragul unui mire respectabil.
A. Pichugin
Te cheamă cineva cu adevărat să abandonezi templul, Biserica, dacă alesul tău este un necredincios?
V. Anikeeva
Ei bine, am exemple. Pot să mai adaug puțin? Părintele Sergius a tăcut cu atâta modestie despre faptul că el a fost persoana de la care „Ivan da Marya” a pornit direct și foarte înainte. Pentru că dorința mea era ca rugăciunile pentru familie să fie slujite în mod regulat și am fost destul de fericit de asta. Și într-o zi părintele Sergius a venit la mine și mi-a spus: Vika, știi, sunt gata să plec în excursii, să comunic cu tinerii și să organizez întâlniri. Dacă este necesar, sunt gata. Și după aceea am devenit cumva mai activ și m-am gândit: Doamne, ei bine, este un păcat dacă vine preotul însuși și sugerează să nu începi să faci ceva. Și de aici a început „Ivan da Marya”. Adică ne-am dat seama că vom avea un club social, un club de familie. Nu exista încă nici măcar un nume pentru acest club, dar văzând deja o dorință atât de arzătoare din partea părintelui Serghie, mi-am dat seama că trebuie să acționez activ. Iar pe 8 martie, clubul nostru de familie va împlini exact un an...
A. Mitrofanova
Și vei avea doar o slujbă de rugăciune, una dintre acele slujbe de rugăciune pentru crearea unei familii...
V. Anikeeva
A. Mitrofanova
Unde, după cum am înțeles, poate veni oricine la templul tău, da, să se alăture?
preotul Serghie
Da. Totul a început, strict vorbind, da, oarecum altfel. Mai întâi au fost slujbe de rugăciune. Rugăciunile pentru familie, care se slujeau destul de rar, slujeam undeva o dată pe trimestru.
V. Anikeeva
Sau chiar mai rar.
preotul Serghie
Da. Iar când toată lumea se adună, toată lumea se roagă, după rugăciune – aceasta este tradiția noastră parohială – după slujbă avem o masă comună. Ei bine, după slujba de rugăciune a fost întotdeauna un ceai general. Ei bine, de ce stai așa, trebuie să fie niște întrebări, trebuie să fie niște răspunsuri - toate acestea au început cumva să se transforme într-o conversație la ceai. Și cumva, dintr-o dată, nu-mi amintesc cine și-a dat seama, dar cumva această idee era în aer: de ce ne întâlnim atât de rar? Nu este nevoie să slujești o slujbă de rugăciune în fiecare săptămână; slujba de rugăciune să rămână aceeași, deoarece se slujește rar, un eveniment separat. Și să fie întâlniri separate. În Biserica noastră a Sfintei Treimi din Khokhly, joia, la ora șase slujim un acatist Maica Domnului. Și după aceea a fost doar foarte timp bun, toată lumea poate veni după muncă. Și am fost binecuvântați de părintele Alexy, de rector, el a binecuvântat, și am numit totul un club de comunicare, un club de comunicare în familie. Și mai multe întâlniri separate, desigur. Unii vin și se roagă la acatist, unii au timp, dar în cea mai mare parte oamenii se adună tocmai pentru întâlnirea în sine, pentru conversația în sine. Iar întâlnirile noastre sunt complet diferite și au loc în diferite formate. Se întâmplă când este doar o conversație cu un preot, se întâmplă când punem un fel de discuție. Se întâmplă să avem un nou format, acesta este un cerc biblic. Am început recent, ei bine, deoarece întrebările despre rugăciune vin și foarte des și apar, am început să dedicăm o parte a conversației limbii slavone bisericești.
A. Mitrofanova
Permiteți-mi să vă reamintesc că astăzi în emisiunea „Seara strălucitoare” de la radio „Vera” se află preotul Sergiy Osipov, cleric al Bisericii Sfânta Treime din Khokhly, și Victoria Anikeeva, responsabilă cu slujirea pentru tineret a acestui templu și organizatoarea familiei. clubul „Ivan da Marya”. De fapt, părintele Sergius este și organizatorul acestui club. Despre munca acestui club vorbim astăzi. Și este foarte interesant, părinte Serghie, ați început să vorbiți despre ce fel de întâlniri tematice aveți. Printre altele, ai spus că vorbești Sfânta Scriptură, studiază limba slavonă bisericească. Ei bine, din câte am înțeles, te întâlnești doar pentru ceai. Și poate și enoriașii tăi îți aruncă niște subiecte ca să poți discuta ceva, să pui întrebări și așa mai departe. Te rog spune-mi, nu prea înțeleg cum funcționează. Există un fel de tensiune sau ceva? Adică vin oameni, tineri, da, ei...
preotul Serghie
Da, vino și participă.
A. Mitrofanova
Apropo, este o zi liberă. Nu este asta... Ei bine, cum ieși dintr-o situație în care tinerii, care sunt încă timizi, înțeleg că acesta este un club de întâlniri, da, acest subtext este voalat, există...
preotul Serghie
Nu se numește club de întâlniri. Se numește club social.
A. Mitrofanova
Comunicatii.
preotul Serghie
Vedeți, nu există obiective de a face cunoștință sau de a vă căsători. Și sub nicio formă nu trebuie să pariezi, pentru că altfel, dacă pariezi, cu siguranță nu se va întâmpla.
V. Anikeeva
Și se va transforma în ceva nesănătos.
preotul Serghie
Viața ar trebui să-și urmeze cursul.
V. Anikeeva
Natural.
preotul Serghie
Clubul de comunicare este un club de comunicare pentru ca oamenii să învețe să comunice. Și ceea ce spui, de exemplu, un fel de strângere, timiditate, altceva - tocmai asta este sarcina unei persoane care vrea să învețe să comunice este să o depășească în sine. Știi cum înveți să înoți: până când înoți...
A. Mitrofanova
Nu te vor scoate din apă.
preotul Serghie
Nu vei invata.
V. Anikeeva
Ai formulat corect întrebarea, Alla. Pentru că nu singura persoana, care citește clubul nostru și chemarea de a veni să ne rugăm pentru familie. Nu voi uita niciodată când într-o zi un participant la o tineret festival ortodox„Brothers” a venit la noi pe „Ivan da Marya”. Și dacă mulți, mulți tineri chiar vin la slujba de rugăciune pentru familie, atunci invităm în mod deliberat întreaga parohie la clubul familiei „Ivan da Marya”, iată cine vine, asta vine: adulți, familii, singuri. Acolo avem o rezidentă a clubului, bunica Katya, care a mers, ei, cât timp, cât timp a mers la club?
preotul Serghie
Așa merge ea.
V. Anikeeva
Ea doar, nu are Facebook, nu are site, dar venea regulat la întâlniri. Așa că acest participant a venit într-o zi și a ajuns într-o zi ca aceasta la Ivan da Maryu, când erau oameni foarte adulți. Și a venit cu o cerere anume: să se uite la fete și să se uite mai atent. Și apoi îmi scrie îngrozit: „Vika! Deci nu aveți mirese acolo! Ce fel de întâlniri sunt acestea?” Adică, acest lucru se întâmplă adesea ca oamenii să îl perceapă ca pe un club de întâlniri. Dar una nu interferează cu cealaltă. Îmi amintesc foarte mult de acele vremuri în care ne-am mutat, cât de greu ne-a fost să trecem de la doar rugăciune la o comunicare naturală, vie între oameni, să călătorim. Nu am ajuns imediat la concluzia că este necesar să creăm o astfel de atmosferă pentru comunicare, un astfel de mediu în care oamenii să poată doar să bea ceai, să pună întrebări sau să plece într-o călătorie de pelerinaj și să comunice. De fapt, uite, pe 8 martie vom sărbători cinci ani de când s-au slujit slujbele de rugăciune. În primii câțiva ani ne-am întâlnit pur și simplu în biserică, am slujit o slujbă de rugăciune și ne-am despărțit. Uneori beau ceai, vorbeau și mergeau pe drumuri separate. Și atunci însuși părintele Alexei a venit la mine. Am început așa diferiți preoți a slujit: Părintele Alexei a slujit mai multe slujbe de rugăciune, Părintele Alexandru - și așa mai departe tot clerul bisericii noastre, până a venit rândul părintelui Serghie, și a luat această chestiune sub aripa sa, slujbele de rugăciune. Așa că părintele Alexey mi-a spus: Vik, - nici măcar nu a făcut aluzii subtil, ci a spus destul de precis, - ei bine, cât timp vei citi rugăciunile și vei citi și citi? Poate spune că este timpul să comunici? Și apoi m-am gândit cumva la aceste cuvinte, dar nu am luat nicio decizie. Apoi am fost la festivalul Fraților și am povestit tuturor despre serviciile noastre de rugăciune cu atâta admirație. Și un participant mi-a mai spus: cât timp vei citi acatiste acolo și vei face fundăciuni? Poate este timpul să organizăm ceva mai substanțial? Și apoi chiar m-am simțit cumva jignit. Și - bam - și al nostru excursii de pelerinaj la moșiile din regiunea Moscovei și plimbări, ca la picnicuri, aceasta este comunicarea oamenilor...
A. Mitrofanova
Viata ocupata.
V. Anikeeva
Acest lucru a ajutat tranziția.
A. Pichugin
Cum arată asta tematic? Sigur discutați câteva subiecte când vă întâlniți? Când conduci, există și un fel de subiectul principalîntâlnirile tale?
V. Anikeeva
Da sigur. Atât de grozav... Părinte, e în regulă că îmi iau atât de mult?
preotul Serghie
Da, te rog.
V. Anikeeva
Este atât de grozav că există o cerere foarte specifică pentru acest club de comunicare, pentru aceste slujbe de rugăciune. Aici dispare stângăcia, da, despre care ai vorbit, că o persoană simte tensiune - există o cerere foarte specifică de a comunica. Și de aceea, când ne-am adunat acum un an, pe 8 martie, eram, nu-mi amintesc câți dintre noi. Ține minte, ne-am așezat cu toții în trapeză, am aranjat scaunele în cerc și s-a dovedit a fi imens. Pur și simplu am întrebat participanții, am împărtășit ideile noastre că ne-am dori să creăm un astfel de club de comunicare și le-am spus: ce ți-ar plăcea? Nu veți crede - toți cei care au venit la biserica noastră au început imediat să ne arunce idei. Acolo s-au exprimat propuneri pentru un club de carte, o seară de poezie și chiar acolo, stând în genunchi, am schițat traseele de pelerinaj pe unde ne-am dori să mergem. Pentru noi în acel moment a fost foarte important, deoarece citim acatistul lui Petru și Fevronia, ne rugăm înaintea acestei icoane, să mergem la moaștele lui Petru și Fevronia și la părinții lui Serghie din Radonezh, Pr. Kirillși Maria. Și gata, apoi ne-am dus la Lavră. Și apoi ne-am dat seama că nu trebuie să fie legat de temele bisericii. Dacă ne adunăm într-o companie atât de prietenoasă, și părintele Serghie este alături de noi, și mergem, s-ar putea spune, chiar și într-o excursie socială, la moșie – care moșie îți amintești cel mai mult, ți-a plăcut? - E bine și asta.
preotul Serghie
Știi, fiecare călătorie a lăsat cele mai minunate și mai strălucitoare impresii. Și ne-am dus la Prishvin...
V. Anikeeva
Abramtsevo.
preotul Serghie
Și lui Pasternak.
V. Anikeeva
Durylin.
preotul Serghie
Și lui Serghei Nikolaevici Durylin. Acestea sunt locuri absolut uimitoare, acestea sunt muzee uimitoare, aceasta este o oportunitate uimitoare de a atinge o viață pe care oamenii acum nu o trăiesc foarte des. Și ce este uimitor: la fiecare călătorie, unele probleme de familie au fost întotdeauna dezvăluite.
A. Mitrofanova
De exemplu.
V. Anikeeva
Adică după excursie, când ni s-a făcut un tur al casei-muzeu, am ieșit afară, ne-am așezat într-o poieniță, pe butuci, la o masă, am băut ceai și am purtat conversații la aer curat.
preotul Serghie
Pur și simplu nu-mi amintesc exemplul exact acum, dar cum erau aranjate familiile, unde erau unele, practic, desigur, acestea au fost un fel de fricțiuni și dificultăți și cum le-au depășit oamenii. Ei bine, din moment ce avem deja un fel de club de familie și un club de comunicare, un club de comunicare în familie, desigur, aceste subiecte sunt propriile lor pentru oameni, acestea nu sunt problemele altcuiva. Și din nou, trebuie remarcat aici că clubul nu presupune că persoane singure merg acolo. Acolo vin oameni căsătoriți – atât cei care tocmai s-au căsătorit, cât și cei care sunt căsătoriți de mult. Și când începem, când se pune o întrebare, de exemplu, ce să facă dacă el este așa sau cutare sau ea este așa și cutare...
V. Anikeeva
preotul Serghie
V. Anikeeva
Da, imaginați-vă o imagine atât de tristă dacă doar oamenii singuri ar sta și s-ar simți triști.
preotul Serghie
Da, nu sunt niște tineri fixați pe o anumită problemă a singurătății lor, sau niște oameni ale căror familii sunt în pragul colapsului sau altceva. Nu.
V. Anikeeva
Asta e foarte diferit...
preotul Serghie
Absolut diferit.
V. Anikeeva
Comunitate de oameni.
preotul Serghie
Mai mult, nici măcar nu avem cuvântul „ortodocși” în numele nostru. Avem un club, este aconfesional.
A. Mitrofanova
Deci, în principiu, se poate alătura oricine?
preotul Serghie
Orice persoană, din orice parte...
V. Anikeeva
Acesta este punctul culminant, aceasta este simplitatea.
preotul Serghie
Poate veniți la clubul de comunicare Ivan da Marya.
A. Pichugin
Ne vom opri doar un minut. Permiteți-mi să vă reamintesc că părintele Serghie Osipov, preot și cleric al Bisericii Sfânta Treime din Khokhly, vizitează astăzi radioul strălucitor. Victoria Anikeeva, ea este responsabilă de slujirea pentru tineret a Bisericii Trinity din Khokhly. Alla Mitrofanova, eu sunt Alexey Pichugin, ne vom întoarce în acest studio într-un minut.
A. Mitrofanova
Încă o dată, bună seara luminoasă vouă, dragi ascultători, Alexey Pichugin, sunt Alla Mitrofanova. Și îmi face plăcere să vă reamintesc că oaspeții noștri sunt preotul Sergius Osipov, cleric al Bisericii Sfânta Treime din Khokhly, și Victoria Anikeeva, responsabilă cu slujirea pentru tineret în această biserică și organizatoarea clubului de familie „Ivan da Marya”. , despre care vorbim astăzi. Și se dovedește foarte interesant. Vorbești despre cum se țin întâlnirile tale, unde se adună oameni din diferite generații, atât din familie, cât și din afara familiei, și cei care vin cu întrebările lor, cei care vin cu propriile experiențe, oamenii le împărtășesc unii cu alții. Ei bine, aceasta este o comunicare foarte vie, care ne lipsește cu adevărat astăzi. Nu știu, ei bine, ei spun că toate sunt rețele sociale, sau mesageri, sau altceva, sau ritmul vieții a devenit atât de dens încât de fapt petrecem mai puțin timp unul cu celălalt și mai mult timp pe undeva pe drum sau la serviciu și așa mai departe. Nu știu care este motivul, dar adevărul este că astăzi este mai dificil pentru oamenii să comunice între ei și să se cunoască. Și apar diferite formate, inclusiv cluburi de familie la biserici, unde acest gol poate fi umplut. Vika, ai vrut să spui ceva în prima parte și ai fost atât de nerăbdătoare să ajungi la microfon.
V. Anikeeva
O da. Îmi amintesc de foarte multă vreme chiar această poză, când stăteam în trapeză, beam ceai, părintele Serghie a purtat o conversație. Și la sfârșitul conversației există întotdeauna un microfon atât de liber - toată lumea își pune întrebări care vă interesează cu adevărat. Și așa îmi amintesc, într-o zi, o fată care își dorea neapărat să-și întemeieze o familie și-a ridicat mâna, a pus o întrebare, iar pentru ea a fost doar o întrebare...
A. Mitrofanova
Viata si moarte.
V. Anikeeva
De importanță universală, o tragedie a tragediilor. Și ea a expus direct așa, că aceasta este o problemă, totul, cum să continui să trăiești. Și apoi întorc din greșeală capul și văd: la aceeași masă stau enoriașii noștri, care sunt căsătoriți de mulți ani, care au văzut deja atâtea. Și e doar interesant, un asemenea contrast: când o fată este concentrată, atât de serioasă, totul fierbe în ea...
A. Mitrofanova
Scopul este scris într-o linie târâtoare pe frunte.
V. Anikeeva
Da, dar m-au uimit: nu râdeau, nimic, adică doar și-au dat seama că asta era un fleac, era o prostie. Și m-a frapat că stăteau atât de drăgăstoși, liniștiți, calmi, zâmbind. Era evident din partea lor și încă nu spuseseră nimic, dar de la ei era deja clar că asta era o prostie. Și e grozav când sunt așa oameni de familie De asemenea, iau imediat cuvântul și cumva, la fel de calm și de dragoste, ei înșiși pot răspunde la întrebarea pusă. Aceasta nu este neapărat super-autoritatea părintelui Serghie, doar așa cum spune el și atât, oricine poate adăuga la ea. Și este grozav că oamenii din familie vin și la aceste întâlniri cu noi.
A. Mitrofanova
Îmi place foarte mult abordarea ta. Părinte Serghie, ai spus că, dacă o persoană, de exemplu, dorește să întemeieze o familie, atunci nu este nevoie să ne oprim asupra acestui scop, nu este nevoie să-l formulezi ca un fel de sarcină super-importantă. Este important să înveți să comunici. De ce crezi că această întrebare a devenit atât de importantă astăzi? La urma urmei, nu știu cum, îmi este greu să judec alte ori, dar mă uit la prietenii mei și văd că, într-adevăr, da, există o asemenea caracteristică a timpului nostru, încât oamenii se găsesc cumva foarte greu unul pe altul. De ce este așa, crezi?
preotul Serghie
Da, știi, cu greu este posibil să o spui pe scurt. Pentru a vedea pe altul, trebuie mai întâi să te îndepărtezi de tine. Și acum ați menționat mesageria instantă și rețelele sociale, care au înlocuit comunicarea. nici nu as fi de acord. Au apărut pentru că oamenilor le lipsește comunicarea. Oamenii au început cu adevărat să uite cum să comunice. Și când ești ascuns în spatele unui fel de avatar, când, poate, există chiar și un nume fictiv - acesta este un fel de deghizare care reduce foarte mult teama de comunicare. Și oamenii, desigur, folosesc această oportunitate, ca niște cârje, pentru un fel de comunicare. Dar această comunicare devine și un fel de comunicare ersatz. Și egoismul lumii în care trăim, el progresează. Deși exista un fel de ideologie comună, da, era o țară acolo, noi încercam să învingem capitalismul sau să ajungem din urmă și să depășim America acolo, altceva - a existat o idee specifică de organizare externă, oamenii au lucrat împreună la ceva, ceva. .. atunci inevitabil a apărut comunicarea. Când societatea este atomizată, când toată lumea este angajată în proprietatea sa privată, fără îndoială, totul se schimbă. Vezi tu, sunt atât de mulți factori aici și să-l scoți pe unul dintre ei și să spui: ei bine, totul este din cauza lui..
V. Anikeeva
Dar ar fi ușor.
preotul Serghie
Nu va funcționa.
A. Pichugin
Și tu…
preotul Serghie
Scuze, termin acum. Nu are rost să cauți vreun vinovat principal, dar este mai bine să-l iei și să înveți să comunici. Depășirea a ceea ce împiedică în mod specific fiecare persoană. Ei bine, din moment ce ne concentrăm și pe toată lumea, acest lucru este depășit aici.
A. Pichugin
preotul Serghie
Suntem prezenti. Ei bine, te referi la mine sau la club?
A. Pichugin
Nu, nu tu, părinte Sergius, este clubul.
V. Anikeeva
Și am înțeles literalmente.
preotul Serghie
M-am gândit de multă vreme dacă să creez o pagină separată pentru clubul de comunicare și să postez anunțurile mele acolo.
A. Mitrofanova
Iată o idee grozavă, apropo.
A. Pichugin
Cum vei ști? Ei bine, există un anunț despre o întâlnire undeva pe o foaie de hârtie în templu? Sau prin e-mail poate vine el?
preotul Serghie
Nu, suntem pe conturile noastre, Victoria ca activistă principală, ea postează...
V. Anikeeva
Suntem reprezentați pe site-ul templului din Khokhly.
preotul Serghie
Postez, avem propriul nostru departament, propria noastră secțiune pe site. Informațiile, desigur, există pe Internet. Desigur, interacționăm cu protopopiatul...
V. Anikeeva
Împărtășim anunțuri.
preotul Serghie
Și trimitem toate știrile noastre acolo, trimitem și anunțuri acolo. Desigur, suntem prezenți pe Internet. Ei bine, acum a sosit momentul să-ți creezi propriul tău.
V. Anikeeva
Părinte, permiteți-mi să vă reamintesc puțin, în mod deliberat nu am mers pe această cale imediat.
V. Anikeeva
Aceasta înseamnă crearea unui grup separat și rămânerea în el. Părintele Sergius și cu mine ne pregăteam cu adevărat să creăm acest club de comunicare. De fapt, am venit la părintele Alexey și acesta este planul pe care l-am conturat pentru acțiunile noastre. Și acolo, cu un semn de întrebare, era acest articol: un grup separat. Dar, în primul rând, încă nu aveam propriul nostru public care să invite imediat oamenii să se alăture acestui grup. În al doilea rând, a fost important mai întâi ca acest eveniment, toți enoriașii să fi luat parte la el, să fi aflat cumva despre el - adică acest lucru calea cea buna a fost, părintele Alexei a fost cel care a sugerat să o facem mai întâi comună, parcă, pentru un spațiu deschis, pentru toată lumea. Dar acum avem deja, a trecut un an, acum ne putem permite deja să creăm un grup focalizat „Ivan da Marya” și să postăm totul acolo.
preotul Serghie
În principiu, ne putem extinde cu adevărat puțin. Dar tot suntem ca și cum am fi o organizație parohială...
V. Anikeeva
Vom rămâne așa.
preotul Serghie
Așa că rămânem.
A. Mitrofanova
Dar în același timp, da...
A. Pichugin
Ușile tale nu sunt închise pentru toată lumea? O persoană poate veni...
V. Anikeeva
Absolut.
A. Mitrofanova
Asta e important.
A. Pichugin
Și ce condiții, apropo, există condiții?
V. Anikeeva
Da, vino. Ora și locul au fost desemnate - vino.
A. Mitrofanova
V. Anikeeva
Știi, aveam o astfel de teamă: ce să fac dacă vin oameni, al căror comportament eu, o fată, nu îl pot influența cumva? Adică știm într-adevăr că într-o oarecare măsură este riscant – de exemplu, să lăsăm informații în domeniul public: ne vom întâlni aici la un moment dat, da, veniți la slujba de rugăciune, apoi vom bea ceai. La urma urmelor oameni diferiti Sunt. Și înainte de a crea acest club de comunicare, am fost la diferite organizații de tineret și am cunoscut oameni - și m-am gândit cu groază ce aș face dacă ar veni la noi. La care părintele Serghie m-a liniștit cu calm și a spus: Vika, îmi iau această problemă asupra mea. Iată-mă, pur și simplu ca enoriaș al acestei biserici, am încredere în părintele Serghie și știu că dacă vor apărea cumva dificultăți, părintele Serghie le va rezolva.
A. Pichugin
Dar au fost astfel de cazuri când au venit oameni non-bisericești sau, de exemplu, au intrat cumva în afara profilului lor?
preotul Serghie
Ei bine, cu siguranță se întâmplă.
V. Anikeeva
Da. Ei bine, poate puteți răspunde acum și apoi voi adăuga despre sosirea oamenilor care nu sunt bisericești, dacă este posibil.
preotul Serghie
Nu, mai bine începeți.
V. Anikeeva
La asta ne așteptăm și este minunat când vin oameni care nu sunt bisericești. Știi, sunt un voluntar și enoriaș foarte activ al Bisericii Sfânta Treime din Khokhly, merg acolo de destul de mult timp și îi cunosc pe aproape pe toți cei care sunt prezenți în templu, îi cunosc pe numele copiilor de acolo. . Și când vin la o slujbă de rugăciune pentru familia mea, am atâta bucurie și plăcere de la gândul că am intrat în templu și practic nu cunosc pe niciunul dintre acești oameni care au venit să se roage. Și în primele secunde stau acolo și mă gândesc: cine sunt toți acești oameni? Și apoi mă lovește mare, mare bucurie, că acești oameni, eu sunt cel care vorbesc activ despre slujbele de rugăciune prin pagina mea personală de pe rețelele de socializare. Și când se dovedește că acolo, de exemplu, la slujba anterioară de rugăciune pentru familie au fost fete care au scris pentru prima dată în viața lor note despre sănătate, adică nu au înțeles cum să facă, părintele Serghie și sunt mereu cu mare bucurieÎi informăm pe toți cei adunați că știți, domnilor, nu avem aici un cor super profesionist, iar dacă credeți că acum vor veni niște cântăreți pregătiți și toată lumea va cânta pentru noi, da, toate rugăciunile, scuze, avem nici asa ceva nu exista. Și apoi împărtășim cu toată lumea adunată ideea pe care o avem cântec popular că am venit cu toții să ne rugăm pentru familie, să o facem împreună. Și asta e grozav. În timpul primelor slujbe de rugăciune, nu m-am putut abține să întreb oamenii adunați: care dintre voi a venit pentru prima dată la biserică astăzi? Care dintre voi a decis pentru prima dată să ia acatistul lui Peter și Fevronia în mâinile tale și să-l citească în fața unui număr atât de mare de oameni? Și întotdeauna există oameni care o fac pentru prima dată. Este vesel.
A. Mitrofanova
Dar asta este minunat.
preotul Serghie
Ar trebui să lămurim puțin: înainte de rugăciunea pentru dispensație viață de familie Avem o astfel de tradiție - lectura populară a acatistului în fața icoanei, oamenii o citesc ei înșiși...
V. Anikeeva
Așteptând sosirea preotului.
preotul Serghie
Un ikos, un condac, un acatist sunt citite de oamenii înșiși. Și mulți oameni l-au citit pentru prima dată în public astfel.
A. Mitrofanova
Cu siguranță există și acolo niște sughițuri, pentru că textul este activat Limba slavonă bisericească, chiar dacă este scris cu litere rusești și, s-ar părea, accentele sunt plasate acolo, și asta-i tot, dar este încă destul de greu de perceput și chiar mai dificil de pronunțat cumva cu voce tare. Nu-i nimic?
preotul Serghie
Ei bine, acesta este un lucru comun. Comunicarea, nu este niciodată un fel de, știi, lucioasă. Neapărat să fie câteva pauze, iar cineva este obligat să greșească.
A. Mitrofanova
Ei bine, adică nu este înfricoșător dacă fac greșeli?
preotul Serghie
Ce e așa de înfricoșător în asta?
V. Anikeeva
Iată încă una chiar din prag...
A. Mitrofanova
Cineva este timid.
V. Anikeeva
Știți, a fost o perioadă în care am fost foarte confuz, iar părintele Serghie conducea singur întâlnirile pe tot parcursul lunii decembrie și chiar mai mult. Și apoi chiar mi-a scris atât de cordial: Vika, ce greu este să creezi o atmosferă! Adică, când reușesc să fiu la întâlniri, încep cu faptul că persoana tocmai a trecut pragul templului. Mi-e mai ușor, văd că aceștia nu sunt enoriași ai templului, acesta este cineva care a venit pentru prima dată. Și mi-am propus direct următoarea sarcină: să țin cumva căldură, să salut și să povestesc cât mai simplu și detaliat ce se va întâmpla astăzi. Încep imediat, zic: băieți, aici este o masă, vedeți, acolo sunt acatiste, puteți să o luați în timpul slujbei de rugăciune, să o citiți în timpul acatistului. Mă întreb doar: a citit vreodată vreunul dintre voi acatistul? De cele mai multe ori, se dovedește că majoritatea oamenilor fac asta pentru prima dată. Într-un mod simplu, spui de unde începem și cum se va termina. Experiența participării la festivalul „Brothers” m-a ajutat foarte mult, când există o regulă în acea seară și rugăciunile de dimineață citite chiar de participanții la festival. Și apoi toți cei care vor, care sunt gata să citească rugăciunile, vin, parcă, la microfon. Și atunci este deja clar, și atunci este mai ușor să eviți problemele: cei care sunt gata să citească s-au prezentat deja și poți vedea deja câți oameni sunt pregătiți. Dar nu ezit să inspir cumva, să susțin și să spun: nu vă faceți griji, toți suntem simpli aici, să încercăm.
A. Pichugin
Să vorbim puțin despre detalii. Ce subiecte? Iată, ce discutați? Pentru că toți spunem: interesant, discuție - dar ce anume?
V. Anikeeva
Cu plăcere. Primele noastre petreceri cu ceai au început cu următoarea idee: ei bine, tinerii se vor aduna, va veni un preot la ei, care le va răspunde la întrebări. Și părintele Alexey, părintele Alexander Gumerov, a trecut prin asta. Dar o nuanță a ieșit când s-au adunat tinerii, când i-am anunțat pe toți: și acum întrebările voastre. Ce se întâmplă după asta? Părinte Serghie, spune-mi.
A. Mitrofanova
O pauză, de regulă.
A. Pichugin
preotul Serghie
Toată lumea tace. Acestea au fost într-adevăr primele întâlniri în care a trebuit să muncim foarte mult pentru ca prin mijloace electronice de comunicare, printr-o foaie de hârtie cu un stilou, toată lumea a trebuit să... Ei bine, glumesc, desigur. A fost necesar să colectăm aceste întrebări. Și de fapt, desigur, există ceva de întrebat. Desigur, este întotdeauna dificil pentru prima persoană să sară afară și să spună ceva. Acum noi, slavă Domnului, suntem deja complet ușori, o persoană poate să se ridice sau chiar, fără să se ridice, da, să ceară ceva al lui. Dar mai devreme am tradus asta puțin într-o formă memorată.
V. Anikeeva
Știi, mi-a venit un gând, poate și cei care ne ascultă acum se vor gândi că ar fi grozav să-ți creezi propriul club de familie, ar fi grozav să ai astfel de întâlniri. Prin urmare, cred că este important acum să spunem cât mai sincer posibil, da, ce dificultăți așteaptă. Doar fiți pregătiți pentru faptul că puțini oameni, atunci când o exprimați: ei bine, acum puneți întrebări - puțini oameni le vor pune. Și, prin urmare, când pentru prima dată ni s-a întâmplat asta, că era doar un fel de tăcere și nicio întrebare, atunci mi-am dat seama: trebuie să salvăm situația.
A. Mitrofanova
Nu este că ei nu există, ei există, doar că oamenii sunt cu adevărat timizi...
V. Anikeeva
Sunt jenați și întreabă și este important ca cineva...
A. Mitrofanova
Și cumva fi primul care se ridică și formulează, da, de fapt...
V. Anikeeva
Am avut ideea genială să scriu singur întrebările. Și din moment ce acest subiect este foarte plin de viață și foarte relevant pentru mine, am intrat în exces și am scris atât de multe întrebări încât nici nu au putut să le răspundă într-o singură întâlnire.
A. Mitrofanova
Care a fost subiectul?
V. Anikeeva
Ei bine, cum să alegi un însoțitor, ce să faci dacă interesele diferă foarte mult. Adică, vă spun, a fost atât de viu pentru mine, încât îmi amintesc că părintele Alexandru Gumerov s-a așezat la masă și a spus: ei bine, întrebările voastre. Și știu: acum nimeni nu va pune întrebări. Și vin și turn direct o grămadă de întrebări într-un astfel de coș, imprimate în prealabil pe computer. Parintelui Alexandru face ochii mari si spune: Veronica, de unde au venit? Și, probabil, puțini oameni și-au dat seama că acestea sunt întrebările unei singure persoane. Dar au fost foarte relevante nu numai pentru mine, ci și pentru toți cei care s-au adunat, așa că așa am început primele noastre întâlniri.
V. Anikeeva
Categoric da. Și acum este mai ușor, nici măcar nu mai aveți nevoie de note, există deja oameni, s-a format deja o mică coloană vertebrală, iar oamenii se comportă destul de liber și pot pune o întrebare publicului fără jenă.
A. Pichugin
Preotul Serghii Osipov, duhovnic al Bisericii Treimii din Khokhly și Victoria Anikeeva, responsabil cu slujirea tinerilor în acest templu. Atât Părintele Sergius, cât și Victoria sunt creatorii clubului de familie „Ivan da Marya”, despre activitățile cărora vorbim astăzi. Există întrebări care se repetă constant din când în când și la care cel mai adesea trebuie să se răspundă? Poate în moduri diferite, poate în același mod, dar totuși, întrebarea care este cea mai presantă pentru cei care vin în clubul tău?
V. Anikeeva
Ta-da-da-dam...
A. Pichugin
Cu siguranță există. În orice comunitate tematică de specialitate există o serie de întrebări care apar cel mai des, la care au fost deja dezvoltate unele răspunsuri mai mult sau mai puțin standard. Înțeleg că pot exista multe răspunsuri la orice întrebare, iar la întrebarea despre familie există și mai multe răspunsuri, și aici în general abordare standard, probabil nu se aplică. Dar, cu toate acestea, probabil că există mai multe întrebări care sunt puse cel mai des.
preotul Serghie
Când oamenii stau în trapeză, dintre care unii au auzit un răspuns la această întrebare, inevitabil trebuie să vină cu altul. Cumva nu vom putea crea răspunsuri standard. Din nou, toți oamenii cresc, toți se schimbă. Și avem răspunsurile noastre, în general, evităm cumva să vorbească un preot, până la urmă o reducem mai mult la o discuție.
A. Mitrofanova
Și, apropo, le oferi oamenilor posibilitatea de a se deschide.
preotul Serghie
Toți oamenii pot, da. Din nou, subiectul care mă îngrijorează este cum să fac cunoștință. Acum o persoană a primit cuvântul și spune ceva - cineva îl poate vedea și auzi deja - iată, șansa voastră de a vă cunoaște. Pentru a-l crea în mod specific: aici ajungi să cunoști acești oameni și îi cunoști pe acești oameni - cumva nu este practicat.
A. Mitrofanova
Aceasta este o situație tensionată.
preotul Serghie
Nu practicat, da. Și într-o astfel de discuție, da, se naște constant ceva nou. Pentru că întrebările sunt într-adevăr...
V. Anikeeva
La fel.
preotul Serghie
Ei bine, știi, acestea sunt întrebările generale: cum să întemeiezi o familie? Cum să-l găsesc exact pe acesta? Cum poți să-l recunoști?
V. Anikeeva
Ei bine, apropo, întrebarea este: ce se întâmplă dacă mirele este musulman? - Apropo, el este Alexey, nu ești singurul care l-a întrebat. Apare destul de des.
A. Pichugin
Si cum ii raspunzi?
V. Anikeeva
Și nu eu răspund, ci părintele Serghie.
A. Pichugin
părintele Serghie.
A. Mitrofanova
Deci părintele Serghie a spus deja că fiecare ia o decizie pentru sine, desigur.
A. Pichugin
Asta spui tu.
preotul Serghie
Nu, răspund așa cum am răspuns puțin mai devreme, că pentru un credincios este foarte important ca credința sa să fie împărtășită de soțul său. Dacă soția merge la templu, iar soțul merge la moschee vineri, atunci nu au două zile în comun; timp de două zile trăiesc separat. Este o lovitură pentru orice familie când, nu știu, soția își petrece toată ziua undeva cu unii din cercul ei, iar soțul își petrece încă o zi cu absolut alt cerc de-al lui. Și în restul zilelor sunt la serviciu. Vor avea multe în comun?
A. Mitrofanova
Ai absoluta dreptate. Mi se pare că acest lucru nu privește numai vederi religioase, dar în general, dacă soțul are propriul său cerc de interese, soția are propriul ei cerc de interese, iar ei, știi cum, de-a lungul anilor pot deveni complet străini unul față de celălalt.
preotul Serghie
Fiecare persoană are în continuare propriul său cerc de interese. Soțul și soția au propriul lor cerc comun. Dacă nu există o credință comună în ea, atunci puțin rămâne acolo.
A. Mitrofanova
Se întâmplă, oamenii chiar cresc unul după altul, iar unul dintre ei este în căutarea...
preotul Serghie
Apostolul spune așa: da, un soț necredincios este sfințit de o soție credincioasă...
A. Mitrofanova
Si invers.
preotul Serghie
Și invers, desigur. Prin urmare, nu puteți pune niciun obstacol aici. Nimeni nu ne-a pus să punem piedici în fața altor oameni, să spunem: nu, trebuie să faci asta, trebuie să faci asta, alege pe baza acestor criterii. Dacă întreabă în mod specific: care sunt cele mai bune criterii pentru a alege? Deci preotul va răspunde: mai bine să alegeți după acestea, acestea și acestea. Dar pentru a decide pentru o persoană necesită multă îndrăzneală și mult curaj.
V. Anikeeva
Aș dori să duc conversația puțin mai departe, dacă îmi permiteți. Mă asigur întotdeauna că conversația nu este doar interesantă, ci și utilă. Și vreau să spun o altă nuanță: acele parohii care sunt încântate de această idee de a crea și chiar de a sluji servicii de rugăciune pentru familie, de asemenea, să fie pregătite pentru faptul că, chiar dacă un aflux uriaș de oameni este pe primul loc - știi. , mi-a făcut plăcere să-l întreb pe unul dintre slujitorii de altar: Numără câți oameni sunt. Și când s-au făcut 50, 60 de ani, bucuria mea nu a cunoscut limite. Dar după ceva timp, trebuie să înțelegeți că interesul se va diminua, acest eveniment nu va mai fi nou și foarte puțini oameni pot veni. Și atunci este important aici, în primul rând, să fii pur și simplu pregătit pentru asta și, în al doilea rând, să nu disperi. Pentru că tocmai a fost o astfel de perioadă când am mers la o slujbă de rugăciune pentru familia mea... Nu știu dacă ați observat sau nu: 8 martie este o excepție, este sărbătoare și de cele mai multe ori sunt întâlniri ale Clubul Ivan da Marya și o slujbă de rugăciune despre familie au loc într-o zi a săptămânii, la ora șapte seara. Adică, încă de la început, o persoană ar trebui să fie pregătită pentru o mică ispravă: termină munca la timp, ajunge repede la templu și găsește puterea de a se ruga din nou, rămâne la această întâlnire până târziu, de obicei se termină acolo la nouă, zece. . Și apoi realizează o altă ispravă - trezește-te la muncă a doua zi. Vezi câte dificultăți sunt. Prin urmare, am observat că fluxul de oameni s-a domolit, adică au început să vină mai puțini oameni. Și atunci am găsit o astfel de consolare pentru mine, încă mă încălzește. De fiecare dată când mergeam, și pentru noi chiar este Dealul Ivanovskaya, am urcat pe acest deal și m-am gândit: bine, în principiu, chiar dacă doar eu și preotul venim la slujba de rugăciune și ne rugăm împreună pentru aranjarea familiei, nu voi fi supărat. Adică acest gând m-a încălzit, că chiar dacă unul omul va veni să asiste la o slujbă de rugăciune pentru familie și să ne rugăm împreună cu preotul – tot va fi foarte bine. Prin urmare, iată un sfat pentru toată lumea: fiți pregătiți pentru ceea ce se va întâmpla întotdeauna cantități diferite oameni care vor veni
A. Mitrofanova
Mulțumesc pentru trucurile de viață, da.
preotul Serghie
Mai adauga putin. Imediat: nu vă puneți această sarcină de a colecta un numar mare de. Cei care au nevoie vor veni totusi. Dar urmărirea cantității este o greșeală.
A. Mitrofanova
Pot fi. Știi, îmi place foarte mult faptul că organizezi un format de comunicare live, oferi oamenilor posibilitatea de a vorbi, ei bine, de fapt, vă îmbogățiți reciproc cumva. Și muți accentul de la acest scop, că vreau să mă căsătoresc sau vreau să mă căsătoresc, la pur și simplu extinderea cerului meu de interese, a cerului meu de prieteni și astfel încât oamenii să înceapă cumva să crească unul după altul. Este foarte misto. Problemele, mi se pare, apar atunci când o fată ridică un banner ca acesta: Vreau să mă căsătoresc! Această linie târâtoare apare pe fruntea ei, iar tinerii pur și simplu fug de ea. Pentru că nu așa se face. De îndată ce se relaxează, expiră, începe să trăiască normal. viata interesanta, primind bucurie de la viață - totul, cumva totul se aliniază de la sine. La fel este și cu tinerii, când, știi, vreau să mă căsătoresc, dar acum sunt o mulțime de fete-vânătoare și ei bine, încep să se năpustească asupra lui... Dar nu are nevoie să fie vânat. Și în cele din urmă se confruntă cu ceva complet diferit de ceea ce și-ar dori - și, în general, aceasta este și o problemă. Și de îndată ce acest tip de rotație informală și relaxată începe în cele mai multe cercuri largi, iar cercul de prieteni se extinde, ei bine, cumva, știi, Domnul este un mare regizor, totul se aliniază.
preotul Serghie
Sunt de acord cu tine, da. Supramotivarea, desigur, este foarte dăunătoare. Ei bine, o coborâm puțin.
A. Mitrofanova
O cobori.
A. Pichugin
Și apoi ultima întrebare, este timpul să terminăm. Și nu vă este frică - ei bine, așa cum spunem noi, nu vă este frică - nu se poate ca acei oameni despre care a spus Alla să vină la voi? Tinerii care sunt acolo: îmi doresc foarte mult să mă căsătoresc - și este scris chiar pe fruntea lor. Și fete care: vreau să mă căsătoresc - și asta se vede și asta. Și se vor întâlni, dar nu va fi o întâlnire adevărată?
preotul Serghie
A. Mitrofanova
De ce să-ți fie frică?
V. Anikeeva
Chiar vreau să adaug. Întrucât rugăciunile pentru familie se fac destul de rar, de câteva ori pe an, câte reușim să le slujim într-un an, cinci, mai puțin? Părintele Alexei ne-a spus chiar și o dată: Veronica, te lași dusă, ai multe rugăciuni, hai să încetinim. Deci, dacă oamenii care vin la noi pe 8 martie pentru o slujbă de rugăciune pentru familie și înțeleg că...
A. Mitrofanova
Cât este ceasul, amintește-mi?
V. Anikeeva
La două seara. Chiar dacă o persoană întârzie, recomand să alerge oricum, pentru că după slujba de rugăciune va fi părtășie. Și aceasta nu este în formatul unei conversații, când Părintele Sergius raportează câteva informații importante despre familie și apoi răspundem la întrebări, dar de data aceasta Părintele Sergius și cu adevărat vom încerca să facem o comunicare între participanții care au venit la întâlnire. Deci, nu disperați dacă v-a plăcut într-adevăr întâlnirea din 8 martie și nu vă fie teamă că va trebui să așteptați încă șase luni pentru aceasta. Recomand să veniți în fiecare joi la ora șapte seara la clubul parohial al familiei „Ivan da Marya”. La ora șase se servește un acatist, la care poți...
preotul Serghie
Acum nu există acatist în timpul postului, doar la ora șapte. Dar cu siguranță trebuie să urmezi anunțurile și să te uiți la programul serviciilor - dacă există un serviciu, nu va exista nicio întâlnire.
V. Anikeeva
Ei bine, adică este cu mici modificări, dar baza este că aproape în fiecare joi la ora șapte seara, la ora șase seara îl poți vedea pe părintele Serghie în biserică, iar la șapte. ceas seara poți deja alerga la trapeză pentru comunicare, pentru o conversație. Pentru că dacă ți-a plăcut atmosfera, dacă ți-au plăcut oamenii și există dorință de a comunica, atunci trebuie să vii și să comunici.
A. Pichugin
Mulţumesc mult. Preotul Serghii Osipov, duhovnic al Bisericii Treimii din Khokhly. Victoria Anikeeva, ea este responsabilă pentru slujirea tinerilor în această biserică. Atât părintele Sergius, cât și Victoria sunt organizatorii clubului familiei Ivan da Marya, despre care am vorbit astăzi. Alla Mitrofanova...
A. Mitrofanova
Alexei Piciugin.
A. Pichugin
Cele mai bune gânduri.
A. Mitrofanova
La revedere.
preotul Serghie
La revedere,
V. Anikeeva
În fiecare an, pe treizeci de septembrie, conform noului stil, credincioșii sărbătoresc unul dintre cele mai importante sărbători religioase. Sfinții martiri s-au născut în Italia în secolul al II-lea în timpul domniei împăratului Hadrian. Mama lor locuia la Roma. Mama fetelor se numea Sofia (un nume cu limba greacă tradus prin „înțelepciune”). Ea a profesat religia creștină și și-a numit fiicele în cinstea virtuților Credință (Pistis), Speranță (Elpis), Dragoste (Agape).
În acea vreme, în Italia trăiau păgâni care au comis persecuții aprige împotriva creștinilor. Predicarea religie creștină iar închinarea lui Isus Hristos a dus la pedepse severe. În multe situații, oamenii au fost grav torturați și chiar uciși. În ciuda acestui fapt, Sophia era o femeie profund religioasă și a fost botezată și a căutat să-și crească cele trei fiice religios. Împăratul Hadrian a aflat despre asta. La acea vreme, Vera avea doisprezece ani, Nadezhda zece, Lyubov nouă.
Adrian a chemat-o pe Sofia și pe fete la el. Fiecare dintre fete s-a apropiat de împărat pe rând. Adrian a făcut eforturi pentru a se asigura că ei renunță la creștinism. În ciuda acestui fapt, persuasiunea nu a avut niciun efect. Nici măcar bucuriile pământești nu s-au dovedit a fi atractive. Mai mult, chinul teribil nu m-a speriat. Nimic nu putea forța o schimbare de atitudine față de religia creștină. Adrian a ordonat să înceapă să tortureze fiicele Sofiei. Au fost nevoiți să îndure chinuri serioase, dar în același timp vechea lor atitudine față de credință a fost păstrată. Mama s-a uitat la încercările fără precedent ale fiecărei fiice. Sofia a dat dovadă de răbdare și a convins că fetele trebuie să îndure toate încercările, rămânând credincioase lui Iisus Hristos. Din păcate, calvarul s-a încheiat cu decapitarea.
Sofia a fost prelungită de o angoasă psihică teribilă. Împăratul i-a permis să primească trupurile fiicelor ei. Rămășițele lor trebuiau puse în corabie. Trupurile fiicelor moarte au fost duse pe un car în afara orașului. La acest moment au fost respectate onoruri. Cea mai bună alegere pentru înmormântare a fost loc înalt. Sofia a rămas lângă cele trei morminte. A treia zi femeia a murit.
Credincioșii au îngropat-o pe Sophia lângă copiii ei. Fiicele și Sophia sunt considerate martiri. Toți patru au acceptat suferința trupească și din inimă pentru glorificarea lui Isus Hristos.
În secolul al VIII-lea, moaștele martirilor au fost luate din cimitirul unde au fost îngropate. Înainte de asta au fost la Roma la cimitirul Sf. Pancras. Totuși, Papa Paul I a ordonat ca moaștele să fie transferate la Biserica Sfântul Silvestru și la Mănăstirea Sfânta Iulia din Brescia. Astfel, moaștele trebuiau împărțite în două părți.
La 10 mai 777, moaștele au fost transferate la mănăstirea franceză din Esho, care se află lângă Strasbourg. Această acțiune a fost realizată la cererea episcopului Remigius, care a întemeiat mănăstirea.
Relicvele au atras mereu număr mare pelerinii. În plus, lângă mănăstire a apărut un întreg sat. Pentru credincioși a fost special organizat un complex hotelier, distins dimensiuni mari. În timpul Marii Revoluții Franceze, care a durat cinci ani, mănăstirea a fost distrusă. Din păcate, moaștele sfinților au fost furate. Poate că maicile au vrut să păstreze moaștele și să împiedice să fie batjocorite. Din acest motiv, moaștele ar fi putut fi ascunse în cimitirul mănăstirii. În ciuda acestei presupuneri, căutările nu au dus încă la niciun rezultat.
Pe 3 aprilie 1938, două părți din moaștele Sfintei Sofia au fost aduse de la Roma. Acum au venit și în Franța, la Esho. O parte a relicvelor a fost păstrată într-un sarcofag de gresie, iar cealaltă parte a fost ascunsă într-o relicvă specială, care se află în altar.
Mănăstirea Sf. Trofim a fost activă până la începutul revoluției din Franța, după care a fost vândută la licitație. La început, incinta a fost folosită pentru o tavernă, apoi a fost abandonată. Din 1898, a început restaurarea. În prezent, o parte din moaștele Sofiei se găsesc în templul care a aparținut mănăstirii Sf. Trofim.
Caracteristicile și tradițiile sărbătorii religioase.
Sărbătoarea religioasă are o istorie strălucitoare, bogată. Înainte de botezul lui Rus, care a avut loc în 988, slavii sărbătoreau o sărbătoare cunoscută sub numele de „ziua numelui femeii”. Era obișnuit să sărbătorim această sărbătoare timp de trei zile. Evenimentele ceremoniale au fost cu adevărat răspândite și generoase. Pentru femei au fost preparate delicii speciale cunoscute sub numele de covrigei.
În această zi, femeile nici măcar nu aveau voie să facă treburile casnice. Au trebuit să plângă pentru cei dragi. Din acest motiv, sărbătoarea a fost specială și nu a fost niciodată asociată cu distracția. În plus, era obișnuit să se numească sărbătoarea „Uletul femeii”. Oricât de bună era viața, fiecare femeie trebuia să plângă.
Obiceiurile slave antice au devenit treptat din ce în ce mai apropiate și mai ușor de înțeles pentru oameni. În plus, au avut o relație strânsă cu martirii, care includ Sophia, Vera, Love și Nadezhda.
Băieții și fetele trebuiau să se uite cu atenție unul la altul. Dacă au apărut sentimente romantice, ei au încercat să trimită cupluri de potrivire. Peste două săptămâni începe Mijlocirea și apare oportunitatea de a avea o nuntă.
Semne.
Primele înghețuri pot începe în această zi, așa că ar trebui să începeți să vă pregătiți pentru iarnă.
Trebuie să fii atent la macarale. Dacă zboară, Voalul promite să fie geros. Dacă nu puteți vedea macaralele, iarna va veni mai târziu decât de obicei.
Dimineața trebuie să plângi pentru a avea grijă de familia ta.
Trebuie să speri la bine, dar în același timp trebuie să te aștepți la rău.
Tunetul simbolizează o toamnă caldă și lungă.
Printre oameni sarbatoare bisericeasca 30 septembrie are propriul nume: „Ziua numelui femeii”. Strămoșii credeau că în această zi, chiar de dimineață, toate femeile ar trebui să plângă. Lacrimile femeilor de sărbătoarea Credinței, Speranței, Iubirii din 2018, ca și în anii precedenți, sunt puternice amuleta pentru femei pentru tot anul. Mai mult, este un talisman nu numai pentru femeie, ci și pentru familia ei de necazuri și nenorociri.
Din istoria evenimentului
Potrivit istoricilor care au studiat această problemă de mult timp, ea datează din secolul al II-lea d.Hr. La acea vreme, așa cum este scris în cărțile bisericești, văduvele Sophia locuiau undeva pe teritoriul Italiei moderne. Ea a crescut trei fiice pe nume Pistis, Elpis și Agape. Creșterea fetelor a fost strict religioasă și specific creștină. In timp ce credinta crestina nu era încă la fel de răspândită ca astăzi, mulți se închinau zeilor păgâni.
Împăratul roman Hadrian a fost denunțat împotriva Sophiei și a fiicelor ei pentru că mărturiseau creștinismul. Împăratul a considerat că este o chestiune de onoare convertirea forțată a femeilor la păgânism. Dar argumentele pe care le-a oferit și amenințările au fost în zadar, pentru că nici Sophia, nici fiicele ei nu erau gata să renunțe la credința lor în Dumnezeu Iisus Hristos. Atunci s-a întâmplat un lucru groaznic: împăratul a ordonat ca trei fiice să fie executate chiar în fața mamei lor.
Fiicele Sofiei, ale căror nume în rusă din italiană sunt traduse ca „Vera,
Speranța și Iubirea” au fost decapitate chiar în fața ochilor mamei lor. Sofia a murit la mormintele fiicelor sale trei zile mai târziu. A fost înmormântată acolo. Când credința creștină s-a răspândit, Sofia a fost ridicată la rangul de sfântă mare martiră. Relevant de sărbători.
Tradiții și ritualuri
Înainte de botezul lui Rus', care a avut loc, după cum știu până și școlarii, în 988, 30 septembrie avea propria sărbătoare. Se numea „ziua onomastică a femeii”. Așadar, putem spune că sărbătoarea Credinței, Speranței, Iubirii din 2018 și toți anii anteriori se încadrează armonios în istoria populară. Era obișnuit să felicite toate femeile cu generozitate și larg timp de trei zile. Când au început să sărbătorească sărbătoare creștină, apoi principala sărbătoare și felicitări s-au mutat în mod special către femei, cu numele Vera și Lyubov, Nadezhda și Sofia.
Era interzis să se lucreze în această zi, chiar și treburile casnice erau interzise. CU dimineata devremeÎn această sărbătoare a fost necesar să plângi pentru tine și pentru familia ta, pentru cei dragi. Este cumva ciudat că vacanța nu este numită cu distracție, dar poveste tragică Originea acestei date în creștinism explică totul. Mai târziu, în multe zone această zi a fost numită „urletul femeii”. La urma urmei, acele femei ale căror vieți au ieșit bine, și toți ceilalți, au trebuit să plângă dimineața de sărbătoare.
De asemenea, trebuie să vă amintiți că în această zi ar trebui să mergeți cu siguranță la biserică pentru a aprinde o lumânare pentru Sofia și fiicele ei Vera, Nadezhda și Lyubov. Seara poți face o petrecere. Așadar, în Rus', de regulă, în seara zilei de 30 septembrie, se ținea o seară în care tinerii se puteau uita mai atent unii la alții pentru a înțelege unde va fi aprinsă flacăra iubirii și la cine să meargă. căsătorie. anul urmator. Sau poate chiar acesta? La urma urmei, în două săptămâni va veni Sărbătoarea Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu, ceea ce înseamnă că este timpul pentru nunți de toamnă. În cinstea sărbătorii, o poți face.
Semne pentru sărbătoarea Credinței, Speranței, Iubirii în 2018:
Primele înghețuri, de regulă, vin tocmai în această zi de toamnă;
Macaralele zboară uneori doar în această zi. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci ar trebui să vă așteptați la îngheț pe Pokrov și să vă așteptați la o iarnă geroasă în viitor;
Dacă plângi dimineața, va fi pentru întreaga familie un talisman puternic;
Dacă tunetele bubuie în ziua sărbătorii, atunci toamna va fi caldă și lungă, iarna va veni târziu;
Asta e tot Informații importante despre sărbătoarea Credinței, Speranței, Iubirii din 2018. Se sărbătorește pe 30 septembrie și, pe lângă faptul că trebuie să mergi la biserică, poți asculta diverse semne populare. Lacrimile în această zi sunt un talisman puternic.
Ziua Credinței, Speranței și Iubirii este sărbătorită pe 30 septembrie 2019 (data în stil vechi - 17 septembrie). În această zi biserică ortodoxă venerează pe Sfânta Sofia și pe cele trei fiice ale ei. Oamenii au numit sărbătoarea „ zilele onomastice ale femeilor».
Ziua Credinței, Speranței și Iubirii este dedicată întăririi puterii spiritului și a curajului pe care nici măcar o lipsă nu le poate sparge. puterea corporală.
Tradiții și ritualuri ale sărbătorii
Slujbele au loc în biserici.
În Rus', în această zi, femeile plângeau tare, salvându-se și familiile lor de durere, tristețe și necazuri. La sfârșitul plânsului, tinerii băieți și fete au organizat „zile sfinte ale satului”, unde și-au căutat sufletele pereche iubite.
Femeile căsătorite au cumpărat trei lumânări. Două dintre ele au fost așezate în templu în fața icoanei lui Hristos. Acesta din urmă, la începutul miezului nopții, a fost introdus într-o pâine și cuvinte despre pace și bunăstare în familie au fost citite de 40 de ori fără oprire. Dimineața, femeile își hrăneau familia cu această pâine.
istoria sărbătorii
În timpul împăratului Hadrian (secolul al II-lea, anul 137), văduva Sofia locuia la Roma cu trei fiice: Vera (12 ani), Nadezhda (10 ani) și Lyubov (9 ani). Era timpul persecuția creștină, iar zvonurile despre familia credincioasă au ajuns la conducător. Din ordinul lui Adrian, Sophia și copiii ei i-au apărut în fața lui și, împreună cu fiicele ei, i-au povestit despre credința ei în Dumnezeu.
Împăratul a fost surprins de curajul micilor femei creștine. El a ordonat uneia dintre femeile păgâne să le convingă să renunțe la credința lor. Dar totul a fost în zadar. Apoi Hadrian le-a ordonat să facă un sacrificiu zeilor săi, dar voința lui a fost respinsă.
Împăratul furios a ordonat ca mama să fie separată de fiicele ei și surorile să fie torturate, iar Sofia a trebuit să privească asta cu ochii ei. Nici măcar tortura nu a putut rupe credința și spiritul fetițelor creștine. Mama a îngropat trupurile chinuite ale fiicelor sale și a rămas la mormântul lor două zile, unde a murit în a treia zi. Pentru suferința lor mintală pentru Hristos, biserica i-a canonizat ca sfinți.
Să aveți o zi interesantă
Sarcina pentru ziua de azi: Lasă toate necazurile și necazurile, plânge dacă este necesar. Și apoi du-te să-ți cauți sufletul pereche.
Istoria sărbătorii spune povestea Sofiei și a celor trei fiice ale ei: Credință, Speranță și Iubire. Familia era credincioasă și împăratului Romei Hadrian nu i-a plăcut. Și-a torturat fiicele în fața mamei sale ca un sacrificiu pentru zei.
Acest poveste tristă a servit ca o zi pentru a întări forța și curajul, pe care nici măcar o lipsă de forță corporală nu le poate înfrânge. Anterior, în această zi, femeile plângeau tare, salvându-se pe ei și familiile lor de tristețe, durere și necazuri. Și apoi țineau „calendare de sat” unde își căutau sufletul pereche.
Semne
Dacă macaralele își iau zborul, capacul va fi geros.
Cintezul zboară - poartă o răceală.
Dacă un cuib de arici (vizuină) este construit în mijlocul pădurii, atunci iarna va fi severă.
Dacă o veveriță timpurie are o haină albastră, atunci primăvara va fi devreme.
Dacă veverița începe să se scurgă de jos în sus, atunci iarna va fi rece.
În fiecare an, creștinii ortodocși sărbătoresc o sărbătoare minunată - Ziua Credinței, Speranței și Iubirii. Acestea sunt numele a trei surori care au devenit un simbol al adevăratului curaj și al spiritului persistent, un adevărat exemplu de binefacere creștină. Sărbătoarea este sărbătorită pe 30 septembrie. În această zi este cinstită memoria sfinților mari mucenici și a mamei lor, numită Sofia. Toate femeile cu numele Vera, Nadezhda și Lyubov își sărbătoresc ziua onomastică pe 30 septembrie.
istoria sărbătorii
ÎN Roma antică Acolo locuia o femeie pe nume Sophia. A avut trei fiice: Vera (Pistis), Nadezhda (Elpis) și Love (Agape). Fetele aveau la acea vreme 12, 10 și 9 ani. Conform fapte istorice la Roma, în secolul al II-lea, majoritatea oamenilor erau păgâni. Sofia a mărturisit creștinismul, așa că și-a crescut fiicele în această credință.
Într-o zi, împăratul Hadrian a fost denunțat de acest fapt. El a dat ordin de a converti femeia și fiicele ei la credința păgână, dar ei au refuzat. Drept urmare, s-a întâmplat cel mai rău lucru la care se poate aștepta o mamă. Trei fiice au fost executate sub ochii ei. Au fost decapitati. Împăratul roman Hadrian le-a supus pe surorile curajoase și credincioase la chinuri groaznice pentru refuzul lor de a respecta canoanele păgâne.
Pentru aceasta, Vera cea mai mare i s-a tăiat sânii, Nadezhda a fost tăiată cu cuțite și au încercat să-l ardă pe cel mai tânăr Lyubov. Datorită rugăciunilor și credinței, ei au rămas nevătămați. Acest lucru l-a înfuriat pe împărat, așa că a ordonat tăierea capului surorilor drepte. După aceasta, a decis să aibă milă de Sofia, dar inima mamei nu a putut suporta durerea. Trei zile mai târziu, a murit la mormintele fiicelor ei - Vera, Nadezhda și Lyubov.
