Primele vieți ale Venerabilului Serafim 1963. Refuzul starețului în orașul Alatyr și ridicarea la rangul de arhimandrit

În acest articol publicăm viața Sfântului Serafim de Sarov, un sfânt deosebit de venerat al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Viața Sfântului Serafim de Sarov

Cuviosul negustor Isidor Moshnin locuia la Kursk împreună cu soția sa Agathia. În noaptea de 20 iulie 1754, au avut un fiu, care a fost numit Prokhor în sfântul botez. Când băiatul avea doar trei ani, tatăl său a murit și Agathia a început să crească singur copilul. Ea însăși a continuat munca soțului ei: construirea Bisericii lui Dumnezeu din Kursk.

Băiatul a crescut și în curând mama lui Prokhor și-a dat seama că fiul ei era un copil extraordinar. Într-o zi, Prokhor, în vârstă de șapte ani, a urcat într-o clopotniță neterminată. Deodată s-a împiedicat și a căzut la pământ. Mama s-a repezit la fiul ei îngrozită, fără să se aștepte să-l vadă în viață. Imaginează-ți uimirea și bucuria lui Agafya și a vecinilor care au venit în fugă când s-a dovedit că băiatul a fost nevătămat! Deci încă din copilărie i s-a descoperit mamei și rudelor că Dumnezeu miraculosîl protejează pe alesul Său.

Dar în curând Prokhor s-a îmbolnăvit grav. Medicii nu aveau nicio speranță de recuperare. Și apoi, în timpul celei mai grele suferințe a băiatului, însăși Maica Domnului i s-a arătat într-o strălucire de nedescris. Ea l-a consolat cu tandrețe pe micuțul suferind și i-a spus că trebuie să mai aibă răbdare doar puțin și va fi sănătos.

A doua zi, o procesiune a crucii a trecut pe lângă casa în care locuia bolnavul Prokhor: cărau marele altar al orașului Kursk și al întregii Rusii - icoana miraculoasă a Maicii Domnului - Rădăcina Kursk. Mama lui Prokhor a văzut asta de la fereastră. Luând în brațe fiul ei bolnav, s-a grăbit să-l scoată afară. Aici icoana a fost purtată peste băiat, iar din ziua aceea a început să-și revină repede.

Prokhor nu era ca semenii lui. Îi plăcea singurătatea, slujbele bisericești, lectura cărți sfinte. Nu era deloc plictisitor pentru el; prin rugăciune, lucrurile necunoscute și frumoase au început să se deschidă în fața lui din ce în ce mai mult. lumea spirituală, în care domnie Iubire divină si bun.

A studiat bine, iar când a crescut puțin, a început să-și ajute fratele, care, după exemplul tatălui său, s-a apucat de comerț. Dar inima lui Prokhor nu a mințit lucrurile pământești. Nu putea să petreacă o zi fără biserică și din tot sufletul s-a străduit pentru Dumnezeu, pe care l-a iubit din toată inima, mai mult decât orice pe lume. El a vrut să fie cu Dumnezeu în mod constant și de aceea și-a dorit tot mai mult să meargă la o mănăstire. În cele din urmă, el și-a mărturisit dorința mamei sale. Oricât de greu i-a fost Agathia să se despartă de fiul ei iubit, ea nu s-a amestecat cu el. Când Prokhor avea șaptesprezece ani, și-a părăsit casa, după ce a primit binecuvântarea mamei sale - un crucifix mare de aramă, pe care l-a purtat pe piept și pe care l-a prețuit extrem de toată viața.

Acum Prokhor se confrunta cu întrebarea: ce mănăstire să aleagă. Cu aceasta, s-a îndreptat la Kiev la moaștele sfinților pionieri ai monahismului rus, Venerabil Anthonyși Feodosia. După ce s-a rugat sfinților sfinți, voia lui Dumnezeu i-a fost descoperită lui Prokhor prin bătrânul Dosifei, un călugăr retras al Mănăstirii Pechersk din Kiev. „Du-te la mănăstirea Sarov”, i-a spus bătrânul lui Prokhor. „Acolo Duhul Sfânt te va conduce la mântuire, acolo îți vei pune capăt zilelor.” Prokhor s-a înclinat la picioarele reclusului și i-a mulțumit din toată inima.

În ajunul marii sărbători a Intrării în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu Prokhor, după ce a făcut nu este o cale ușoară de la Kiev până în pădurile Temnikovsky, a intrat în Mănăstirea Sarov. Era o glorioasă frăție monahală, cunoscută pentru asceții ei stricti. Aici tânărul iubitor de Dumnezeu a fost primit cu grijă de rectorul, părintele Pahomie. Atât starețul, cât și frații s-au îndrăgostit sincer de noviceul bun și zelos.

Rugăciunea Domnului și lucrarea – viața de călugăr constă din ele, prin ele Domnul întărește spiritul ascetului, dorința lui pentru lumea cerească superioară. Prokhor, care a hotărât ferm în inima sa să se dăruiască în întregime Domnului, a suferit cu bucurie toate cele mai grele ascultări monahale. A tăiat copaci în pădure, a petrecut nopți întregi făcând pâine pentru frații săi și a lucrat ca tâmplar și constructor. Dar cel mai important, a învățat să se roage, și-a obișnuit mintea și sufletul să se înalțe la Dumnezeu, pentru ca nimic din lume să nu-i poată distrage atenția de la rugăciune.

Oamenii înțelepți spun că rugăciunea, rugăciune adevărată lui Dumnezeu este cea mai grea muncă din lume. Oricât de greu a fost uneori, dar Servicii bisericești Prokhor a fost primul care a sosit și ultimul care a părăsit templul. Sufletul lui tânjea după singurătate deplină, într-un loc în care nimic nu distrage atenția de la comunicarea cu Dumnezeu. Într-o zi, i-a spus mărturisitorului său această dorință și l-a binecuvântat pe novice-ul Prokhor să se retragă din când în când în pădurea îndepărtată a mănăstirii pentru a se ruga solitar.

Încă de la începutul drumului său monahal, Monahul Serafim a hotărât ferm că în viață se va baza doar pe ajutorul Domnului Iisus Hristos și al Maicii Sale Preacurate. Această credință și speranță a noului Prokhor a fost supusă unui test sever: Prokhor s-a îmbolnăvit grav și a fost bolnav timp de trei ani întregi. Boala era atât de gravă, încât frații deja disperau de vindecarea lui. Dar Prokhor și-a încredințat viața în mâinile lui Dumnezeu. Când suferința și-a atins limita, Preasfânta Maica Domnului a apărut din nou și l-a vindecat.

Mulți ani mai târziu, Domnul Iisus Hristos i-a dat însuși reverendul Serafim puterea de a vindeca bolnavii, prevăzând viitorul, rugăciune ajutor nefericit. Dar mai întâi curajul și loialitatea lui față de Dumnezeu au fost testate și întărite în dificultăți și ispite.

Sufletul lui a fost curățat de orice necurăție, gânduri de lipsă de credință, îndoială, exaltare față de ceilalți, mândrie - tot ce este în sufletul fiecărei persoane. Când mai târziu, Călugărul Serafim a fost întrebat de ce în prezent nu există sfinți atât de mari ca înainte, el a răspuns că acest lucru se datorează faptului că oamenii nu au hotărârea de a se încrede complet în Dumnezeu și de a-și pune toată nădejdea doar în El.

Când Prokhor a împlinit 32 de ani, s-a întâmplat ceea ce s-a străduit de mulți ani - a fost tonsurat călugăr. Noul nume pe care l-a primit, Serafim, înseamnă „de foc”; Într-adevăr, spiritul lui ardea ca o flacără către Dumnezeu. Părintele Serafim a preluat cu și mai mare râvnă faptele sale monahale și a fost hirotonit ierodiacon. El a petrecut șase ani în această slujire.

Într-o zi în timpul liturghiei, în Joia Mare, i s-a întâmplat un eveniment miraculos. „M-a luminat”, a spus el mai târziu, „în care L-am văzut pe Domnul Dumnezeul nostru Iisus Hristos în slavă, strălucind, mai strălucitor decât soarele, cu o lumină de nedescris și înconjurat de Îngeri, Arhangheli, Heruvimi și Serafimi. De la porțile bisericii a mers prin văzduh, s-a oprit în fața amvonului și, ridicând mâinile, a binecuvântat pe slujitori și pe cei care se rugau. De aceea El a intrat în chipul local, care este lângă porțile împărătești. Eu, pământ și cenușă, am primit o binecuvântare specială de la El. Atunci inima mea s-a bucurat de dulceața dragostei pentru Domnul”. După această vedenie, Călugărul Serafim și-a schimbat fața și nu a mai putut scoate niciun cuvânt; L-au condus de brațe în altar, unde a stat nemișcat două ore. Isprăvile lui au devenit și mai severe: acum a petrecut nopți întregi rugându-se lui Dumnezeu pentru întreaga lume.

Curând, călugărul Serafim a fost hirotonit ieromonah. Și când a împlinit 39 de ani, a părăsit mănăstirea și s-a așezat într-o chilie de lemn, care se afla într-o pădure deasă de pe malul râului Sarovka, la cinci mile de mănăstire.

Aici a început să ducă o viață specială în deșert. Postul lui a atins o severitate incredibilă. Hrana lui a devenit iarbă de pădure, care creștea din abundență lângă chilia lui. Călugărul a trăit și s-a rugat după ritul vechilor locuitori ai deșertului. Uneori, unul dintre frați l-a întâlnit pe drum, într-o haină simplă albă, cu o cruce de aramă - binecuvântarea mamei sale - pe piept, cu o pungă pe umeri plină cu pietre și nisip, iar deasupra zăcea. sfânta evanghelie. Când Sfântul Serafim a fost întrebat de ce purta o asemenea greutate pe spate, el a răspuns blând: „Îl chinuiesc pe cel ce mă chinuie”. Iar cei care au înțeles viața spirituală au ghicit ce fel de luptă între carnea umană muritoare și spiritul nemuritor avea loc în viața acestui ascet.

Vrăjmașul neamului omenesc, diavolul, vrând să-l îndepărteze pe Sfântul Serafim de isprava sa, a făcut din oamenii răi instrumentul său. Într-o zi, călugărul Serafim tăia lemne în pădure. Dintr-o dată au apărut în fața lui trei persoane necunoscute. L-au atacat pe călugăr, cerându-i bani.

„Mulți vin la tine și probabil aduc atât aur, cât și argint!” „Nu iau nimic de la nimeni”, le-a răspuns Sfântul Serafim. Dar s-au repezit asupra lui, dorind fie să obțină comori imaginare, fie să-l omoare pe ascet. Călugărul Serafim era foarte puternic și puternic și avea și un secure în mâini, totuși, călugăr fiind, nu putea întoarce nimănui lovitură în lovitură. După ce s-a pus în mâinile lui Dumnezeu, el a spus: „Fă ceea ce trebuie să faci”. Un tâlhar l-a lovit în cap cu un topor, sângele a țâșnit din gura și urechile sfântului și a căzut mort. Tâlharii l-au bătut îndelung; în cele din urmă, obosiți, l-au abandonat lângă chilie și s-au repezit la locuința pustnicului să caute bani. Dar au găsit acolo doar o icoană și câteva cărți. Atunci și-au dat seama că au ucis un om drept; Frica a căzut peste ei și s-au repezit de la chilia cerșetorului și de la călugărul fără viață care zăcea pe pământ.

Dar Sfântul Serafim a rămas în viață. Revenit în fire, el, învingând durerea cumplită, a mulțumit Domnului pentru suferința nevinovată, asemănătoare suferinței lui Hristos Însuși, și s-a rugat pentru iertarea ticăloșilor. Iar când a venit dimineața, cu mare greutate, plin de sânge, chinuit, a rătăcit la mănăstire.

Frații au fost îngroziți de starea lui. Medicii chemați din oraș au constatat că avea capul rupt, coastele rupte, vânătăile groaznice și răni mortale pe corp; toată lumea era sigură că era inevitabil. În timp ce doctorii discutau, călugărul a adormit. Și atunci i s-a arătat Maica Domnului împreună cu apostolii Petru și Ioan.

De ce muncesti? – spuse Preasfânta Maica Domnului, întorcându-se către doctori. - Acesta este din generația Mea!

Trezindu-se, Călugărul Serafim a simțit o revenire a puterii. În aceeași zi a început să se ridice, dar totuși a trebuit să petreacă cinci luni în mănăstire. Și, după ce a devenit mai puternic, s-a întors din nou la refugiul său din pădure. Diavolul a fost făcut de rușine: nu a reușit să-l forțeze pe ascet să-și abandoneze isprava monahală. Dar după bătaie, spatele reverendului a rămas îndoit pentru totdeauna.

Trebuie să spun că tâlharii au fost prinși. Conform legii, îi aștepta o pedeapsă severă, dar călugărul și-a susținut vinovații. El chiar a spus că dacă nu vor fi iertați, ar părăsi aceste locuri pentru totdeauna. Nelegiuiții au fost eliberați, dar au fost depășiți de pedeapsa lui Dumnezeu. Focul le-a distrus casele și toate bunurile lor. Abia atunci s-au pocăit și au venit la Sfântul Serafim, cerând iertare și rugăciuni.

Din nou călugărul și-a dus viața solitară.

Inima îi ardea de dragoste și milă nu numai pentru omenirea suferindă, ci și pentru toate viețuitoarele. El dobândise deja o asemenea puritate spirituală, încât până și fiarele sălbatice s-au luptat pentru el. Mulți dintre cei care l-au vizitat l-au văzut hrănindu-l manual urs imens. Dar călugărul a interzis să vorbească despre asta până la moarte.

Văzând un asemenea succes al ascetului în sfințenie, diavolul a luat armele împotriva lui din ce în ce mai mult. Într-o noapte, în timp ce se ruga, călugărul Serafim a auzit urletul animalelor în afara zidurilor chiliei sale. Și apoi ca o mulțime de oameni a început bate la usa; stâlpii n-au mai suportat, ușa a căzut, iar la picioarele bătrânului s-a prăbușit un ciot uriaș de copac, pe care a doua zi opt oameni cu greu l-au putut duce Furia spiritelor căzute a ajuns la limită și au luat o formă vizibilă pentru a deruta sfântul. În timpul rugăciunii, pereții chiliei păreau să se deschidă și monștri infernali infernali au încercat să-l atace pe călugăr. Într-o zi forță necunoscută l-a ridicat și l-a lovit puternic pe podea de mai multe ori.

Și atunci călugărul Serafim a început cea mai dificilă ispravă din viața lui - isprava tăcerii și a strângerii stâlpi. Timp de trei ani nu a vorbit nimănui, a petrecut 1000 de zile și 1000 de nopți în rugăciune, stând pe o piatră. Avea două astfel de pietre: una era în chilia lui, cealaltă zăcea în desișul pădurii. Sfântul a stat pe o piatră în chilia sa de dimineața până seara, iar noaptea a intrat în pădure. Ridicându-și mâinile la cer, s-a rugat cu cuvintele vameșului Evanghelic: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!” În înghețuri puternice și într-o ploaie torențială, într-o după-amiază înfățișată și într-o noapte îngrijorată, înconjurat de nori de țânțari, suferind de duhuri rele, călugărul și-a îndeplinit isprava. În acest timp, corpul său a devenit epuizat, dar spiritul său a atins o libertate și o înălțime extraordinare. El a putut să ducă la bun sfârșit o asemenea ispravă numai atunci când a fost întărit de ajutorul special plin de har al lui Dumnezeu.

După o ședere de 16 ani în deșert, în 1810, Sfântul Serafim s-a întors la mănăstire. Și din nou, nu pentru odihnă, ci pentru rugăciune specială. După ce și-a înlocuit iubitul său deșert forestier, unde este aer curat, un râu bolborositor, animale salbatice- totul m-a făcut fericit suflet, Călugărul a intrat mulți ani în retragere într-o chilie monahală, unde, în afară de icoană, în fața căreia ardea mereu o lampă, și un butuc tăiat care servea de scaun, nu era nimic. În hol stătea un sicriu de stejar, care amintea constant ascetului de moarte. Bătrânul nu a primit pe nimeni; singura lui conversație a fost o conversație cu Dumnezeu - rugăciunea.

Şaptesprezece ani mai târziu, el a ieşit din izolare, după ce a primit o binecuvântare de la Însăşi Regina Cerului. Ea i-a poruncit să primească vizitatori și să-i îndrume spiritual.

Vestea s-a răspândit în toată Rusia că în Mănăstirea Sarov Domnul a ridicat un mare ascet care vindecă bolnavii, mângâie pe cei întristați și călăuzește pe cei rătăciți pe calea cea bună.

De atunci, în fiecare zi, după încheierea liturghiei timpurii și până seara, bătrânul primea oameni. Dragostea cu care s-a umplut sfântul i-a atras pe toți la el. Până atunci, avea deja o perspectivă: a văzut structura spirituală, gândurile și circumstanțele vieții fiecărei persoane. Cel mai important, voia lui Dumnezeu cu privire la toată lumea i-a fost revelată, astfel încât sfatul său a fost acceptat ca de la Dumnezeu Însuși. Mii de oameni, grație rugăciunilor și sfatului Sfântului Serafim, și-au aranjat cu bucurie viața, au evitat pericolul și chiar moartea și au primit vindecare de boli grave. Dar cel mai important, ei au găsit calea de a salva sufletul și au învățat să se înalțe la Dumnezeu prin iubire și ascultare față de Fiul lui Dumnezeu, Domnul nostru Isus Hristos. Acesta este principalul lucru pe care l-a predat Sf. Serafim.

Bătrânul i-a salutat pe toți cu cea mai mare prietenie: „Bucuria mea, Hristos a înviat!” – spuse el, îmbrățișând cu dragoste pe pelerinul care a venit la el.

Dar pe cei care veneau cu înșelăciune, ascunzându-se doar în spatele evlaviei (și erau așa), i-a îndepărtat amenințător de sine. Călugărul a prevăzut nu numai viitorul fiecărei persoane, ci și destinele viitoare ale Rusiei și ale lumii întregi. Într-o zi, un ofițer a venit la el în deșert. Călugărul stătea în picioare în acel moment primavara miraculoasa, scos cândva din pământ prin rugăciunile bătrânului însuși și care avea o mare putere de vindecare.

Ofițerul s-a apropiat de pustnic și în acest moment apa din izvor s-a întunecat și s-a indignat și a început să curgă cu un izvor noroios. Călugărul s-a uitat la ofițer cu mânie și i-a poruncit amenințător: „Ieși afară!” Așa cum această primăvară sfântă s-a tulburat, tot așa și tu și oamenii tăi cu gânduri asemănătoare veți agita întreaga Rusie!”

Ofițerul l-a lăsat îngrozit și derutat: chiar a venit cu o dorință insidioasă de a obține cu viclenie de la bătrân aprobarea viitoarei lovituri de stat. Acesta era un om din rândul așa-zișilor decembriști și francmasoni, care, unii din nerațiune criminală, iar alții din ură, voiau să ruineze Rusia și Ortodoxia. Călugărul a prevăzut marile nenorociri pe care revoluționarii le vor aduce poporului și i-a avertizat dinainte pe ortodocși despre evenimentele care urmau să se producă, uneori multe decenii mai târziu.

El a prevăzut, de asemenea, tulburări sângeroase în Patria noastră Ortodoxă, a prevăzut ruinarea Bisericii pentru păcate înmulțite, persecuția fără precedent a creștinilor și a prevăzut reînvierea Sfintei Rus’ pentru fidelitatea ei față de Ortodoxie. „Făcătorii de rele își vor ține capul sus”, a spus el. - Acest lucru se va întâmpla cu siguranță: Domnul, văzând răutatea nepocaită a inimii lor, le va îngădui pentru o scurtă perioadă de timp, dar boala lor se va întoarce pe cap, iar neadevărul planurilor lor distrugătoare va coborî în vârful lor. Pământul rus va fi pătat cu râuri de sânge și mulți nobili vor fi uciși pentru Marele Suveran și integritatea autocrației sale; dar Domnul nu se va mânia cu totul și nu va îngădui ca pământul rusesc să fie complet distrus, pentru că numai în el se păstrează predominant Ortodoxia și rămășițele evlaviei creștine.

Înainte de nașterea lui Antihrist, va avea loc un mare război lung și o revoluție teribilă în Rusia, dincolo de orice imaginație umană, pentru că vărsarea de sânge va fi cumplită: revoltele Razinsky, Pugachevsky, Revoluția Franceză nu sunt nimic în comparație cu ceea ce se va întâmpla. spre Rusia. Va avea loc moartea multor oameni credincioși patriei, jefuirea proprietăților bisericești și a mănăstirilor, profanarea bisericilor Domnului, distrugerea și jefuirea bogățiilor oamenilor buni, râurile de sânge rusesc vor fi vărsate. Dar Domnul va avea milă de Rusia și o va conduce prin suferință la mare slavă...”

Părintele Serafim a lăsat ortodocșilor o minunată învățătură despre mântuire. „Adevăratul scop al nostru viata crestina„, a spus el, „constă în dobândirea Duhului Sfânt”. Postul, privegherea, rugăciunea și faptele bune sunt numai mijloace pentru dobândirea Duhului.” Achizitie inseamna achizitie; Duhul este dobândit de cel care se pocăiește de toate păcatele sale și creează virtuți care sunt opuse păcatelor pe care le-a săvârșit. Într-o astfel de persoană, Duhul începe să acționeze în inimă și stabilește în secret Împărăția lui Dumnezeu în el. „De unde să știu”, l-a întrebat un tânăr pe călugăr, „că sunt în harul Duhului Sfânt? Vreau să înțeleg și să simt bine.” Această conversație a avut loc într-o pădure de iarnă, într-o poiană înzăpezită; tânărul îl iubea foarte mult pe Sfântul Serafim și venea la el pentru sfat.

Răspunsul Sfântului Serafim a fost cu adevărat minunat. L-a luat strâns pe tânăr de umeri și i-a zis: „Suntem amândoi acum cu tine în Duhul lui Dumnezeu. De ce nu te uiți la mine?” Tânărul a răspuns: „Nu pot să mă uit, părinte, pentru că din ochii tăi se revarsă fulgere. Fața ta a devenit mai strălucitoare decât soarele și ochii mei mă dor de durere.” Călugărul a spus la aceasta: „Nu te teme, iubirea ta de Dumnezeu! iar acum tu însuți ai devenit la fel de strălucitor ca mine. Tu însuți ești acum în plinătatea Duhului lui Dumnezeu, altfel nu m-ai putea vedea așa. Privește-mă în ochi și nu-ți fie frică!”

„După aceste cuvinte, m-am uitat în fața lui”, și-a amintit mai târziu tânărul, „și o uimire și mai mare a căzut asupra mea. Imaginați-vă în mijlocul soarelui, în cea mai strălucitoare strălucire a razelor sale de amiază, chipul unei persoane care vă vorbește. Îi vezi mișcarea buzelor, expresia schimbătoare a ochilor lui, îi auzi vocea, simți că cineva te ține de umerii cu mâinile, dar nu numai că nu vezi aceste mâini, nu te vezi nici pe tine, nici pe ale lui. figură, ci o singură lumină, orbitoare și întinsă departe, mai multe strânse de jur împrejur și luminând cu strălucirea ei strălucitoare atât vălul de zăpadă care acoperă luminișul, cât și granulele de zăpadă care curg de deasupra atât pe mine cât și pe marele bătrân.”

Tânărul se simțea neobișnuit de bine. Pentru tot restul vieții și-a amintit de ziua în care părintele Serafim i-a predat o lecție despre ce înseamnă „a dobândi Duhul Sfânt”.

Până la sfârșitul vieții sale, reverendul bătrân era deja venerat de toată Rusia. Abilitățile sale binecuvântate erau extraordinare. I s-a dat să vadă până și sălașurile cerești pregătite de Dumnezeu în veșnicie pentru oamenii virtuoși. Când le-a povestit celor mai apropiați despre aceste revelații, chipul i s-a transformat și a aruncat o lumină minunată. Cu bucurie și duioșie cerească a spus: „O, dacă oamenii ar ști ce bucurie, ce dulceață așteaptă sufletul drepților din ceruri, ei s-ar hotărî în viață temporară să îndure toate necazurile cu mulțumire. Dacă chiar această celulă ar fi plină de viermi, iar ei ne-ar mânca carnea toată viața, atunci și atunci ar trebui să fim de acord cu asta cu toată dorința, pentru a nu pierde acea bucurie cerească.”

Gloria omenească a cântărit foarte mult pe bătrân și din marile lui osteneli a devenit foarte epuizat. Când călugărul se întorcea la schitul său de la mănăstire, pe ambele părți ale drumului erau mulțimi de oameni care voiau să-i atingă măcar hainele, măcar să-l vadă.

În ultimii ani ai vieții sale, călugărul Serafim a ținut foarte mult la mănăstirea Diveevo pe care a fondat-o. Fetele orfane, precum și cele care căutau o viață înaltă și evlavioasă sub conducerea părintelui Serafim, au intrat în mănăstire. Sfântul a condus viața mănăstirii, în urma binecuvântărilor Maica Domnului.

Cu puțin timp înainte de moartea sfântului, Preasfânta Maica Domnului l-a vizitat pentru a doisprezecea oară. Aceasta a fost în prezența uneia dintre surorile Diveyevo. Deodată s-a auzit un zgomot, ca vântul, a strălucit o lumină și s-a auzit cântec. Chilia bătrânului a fost transformată în mod miraculos: părea să se depărteze, tavanul a dispărut și nu era decât o strălucire deasupra. Și atunci a apărut o procesiune miraculoasă: a umblat Maica Domnului, însoțită de douăsprezece sfinte fecioare, Ioan Teologul și Ioan Botezătorul; doi Îngeri mergeau înainte cu ramuri înflorite în mâini. Regina Cerului purta o haină strălucitoare de o frumusețe de nedescris, iar capul ei era încoronat cu o coroană minunată. Bătrânul a întâlnit-o pe Doamna cerului și a pământului în genunchi. Maica Domnului i-a promis sfântului să nu abandoneze surorile Diveyevo cu ajutorul Ei.

Ea a prezis moartea iminentă a sfântului și tranziția către Împărăția Cerească și l-a binecuvântat. Bătrânul și sfinții care au venit la călugăr împreună cu Maica Domnului l-au binecuvântat pe bătrân. „Acesta este din generația noastră!” - a proorocit Preasfânta Maica Domnului, privind cu dragoste la novice-ul ei, care a trăit cu curaj o viață lungă după poruncile Fiului Său.

Cu o zi înainte de moartea sa, 1 ianuarie 1833, duminică, părintele Serafim ultima data a vizitat templul. Am pus lumânări pentru icoane. Tot cufundat în sine, s-a rugat în timpul liturghiei și a primit împărtășirea Sfintelor și fătătoarelor Taine ale lui Hristos. Apoi a început să-și ia rămas bun de la frați, să binecuvânteze și să mângâie pe toți. Fizic era foarte slab, dar în spirit era vesel, calm și vesel.

Salvați-vă, nu vă pierdeți inima, rămâneți treaz: astăzi ni se pregătesc coroane! - el a spus.

În acea seară a cântat în celula lui Cântece de Paște.

Iar pe 2 ianuarie, un călugăr a simțit miros de fum care venea din chilia călugărului. Intrând în ea, a văzut că călugărul stă în genunchi în fața icoanei „Dăduioșia”; nu era foc, dar cărțile mocneau, aprinse de o lumânare căzută. Astfel, s-a împlinit o altă profeție a sfântului, care spunea: „Moartea mea se va descoperi prin foc”. Mâinile încrucișate ale sfântului zăceau pe pupitru, cu capul sprijinit pe mâini. Crezând că bătrânul a adormit, călugărul l-a atins pe umăr, dar nu a primit niciun răspuns. Atunci fratele și-a dat seama că bătrânul murise; durerea lui și a celorlalți frați ai săi era nemărginită.

Trupul sfântului a fost pus într-un sicriu de stejar, care a fost făcut de el cu propriile mele mâini. Sfântul Serafim a fost înmormântat lângă catedrala mănăstirii, la altar. Timp de șaptezeci de ani de la moartea părintelui Serafim, oamenii au venit la mormântul lui în număr mare. Prin rugăciunea sfântului miile lui Dumnezeuși mii de creștini au fost vindecați de boli, fizice și psihice.

La 19 iulie 1903 a avut loc descoperirea sfintelor și multivindecătoare moaște ale părintelui Serafim și proslăvirea lui ca sfânt, devenită sărbătoare națională.

În anii 20 ai secolului XX, în timpul frământărilor revoluționare și persecuției Bisericii, prezise de călugărul Serafim, sfintele sale moaște au dispărut. Și de curând au fost găsite din nou în mod miraculos. În iulie 1991, moaștele au fost transferate la Mănăstirea Diveyevo, care a fost reînviată după distrugere. Aici se odihnesc până astăzi.

De atunci, indiferent cât timp oameni ortodocșiîn toate neamurile, toată lumea a aflat despre Sfântul Serafim, s-a mirat de marea sa dragoste pentru Dumnezeu și oameni, i-au cerut sfintele rugăciuni și mulți au căutat să-i imite viața și isprăvile. Oricâti asceți – călugări, mireni, sfinți, mucenici, sfinți nebuni – a înviat Domnul de atunci pe pământul rusesc, toți păreau să vină în chilia nenorocită a părintelui Serafim, cerând binecuvântări pentru ostenelile, isprăvile și răbdare. Și tuturor acestora, și generațiilor viitoare de creștini care vor să trăiască, împlinind poruncile lui Dumnezeu, s-a auzit și continuă să se audă glasul Sfântului Serafim:

BUCURIA MEA, ACESTA NU ESTE VIMPUL PENTRU NOI SĂ FIM MOLTĂ!

HRISTOS A ÎNVIAT!!!

DUHUL ESTE PĂCIS

ȘI ÎN împrejurul tău

VA FI SALVAT

MII!

Tropar, tonul 4

Din tinerețe l-ai iubit pe Hristos, binecuvântate, și ai tânjit cu patimă după Cel care să lucreze, ai muncit în pustie cu rugăciune și osteneală neîncetată și dobândind iubirea lui Hristos cu inimă dură, te-ai arătat ca alesul iubit. a lui Dumnezeu către Maica. De aceea, strigăm către tine: mântuiește-ne cu rugăciunile tale, Serafim, cuviosul nostru părinte.

Condacul, vocea 2

Lăsând frumusețea lumii și stricăciunea din ea, cuvioase, te-ai mutat în mănăstirea Sarov; și trăind acolo ca un înger, ai fost calea mântuirii pentru mulți. Din acest motiv, Hristos te va slăvi, Părinte Serafim, și te va îmbogăți cu darul vindecării și al minunilor. La fel strigăm către tine: Bucură-te, Serafim, cuviosul nostru părinte.

Pagina curentă: 1 (cartea are 5 pagini în total)

Serafim Cicagov
VIAȚA REVERENDULUI SERAFIM, FĂCĂTORUL DE MINUNI LUI SAROV
Mănăstirea Serafim-Diveevsky, 1903

tatăl o. Serafim a intrat în schitul Sarov în anul 1778, pe 20 noiembrie, în ajunul Intrării Preasfintei Maicii Domnului în templu și i s-a încredințat ascultarea bătrânului ieromonah Iosif.

Patria sa a fost orașul de provincie Kursk, unde tatăl său, Isidor Moshnin, deținea fabrici de cărămidă și era angajat ca antreprenor în construcția de clădiri de piatră, biserici și case. Isidor Moshnin era reputat de extrem om cinstit, zelos pentru templele lui Dumnezeu și un negustor bogat și eminent. Cu zece ani înainte de moarte, s-a angajat să construiască o nouă biserică la Kursk în numele Sfântului Serghie, după planul celebrului arhitect Rastrelli. Ulterior, în 1833, acest templu a fost făcut catedrală. În 1752, a avut loc piatra de temelie a templului, iar când biserica de jos, cu tron ​​în numele Sfântului Serghie, a fost gata în 1762, cuviosul ziditor, părintele marelui bătrân Serafim, ctitorul Mănăstirea Diveevo, a murit. După ce și-a transferat întreaga avere soției sale amabile și inteligente Agathia, el a instruit-o să finalizeze construcția templului. Mama o. Serafima era chiar mai evlavioasă și mai milostivă decât tatăl ei: îi ajuta mult pe cei săraci, mai ales pe orfani și mirese sărace.

Agafia Moshnina a continuat construcția timp de mulți ani Biserica Sergievskayași i-a observat personal pe muncitori. În 1778, templul a fost în sfârșit terminat, iar lucrarea a fost realizată atât de bine și de conștiincioz, încât familia Moshnin a dobândit un respect deosebit în rândul locuitorilor din Kursk.

Părintele Serafim s-a născut în 1759, la 19 iulie, și a fost numit Prokhor. La moartea tatălui său, Prokhor nu avea mai mult de trei ani de la naștere, prin urmare, el a fost crescut în întregime de mama sa iubitoare de Dumnezeu, bună și inteligentă, care l-a învățat mai mult prin exemplul vieții ei, care a fost petrecută în rugăciunea, vizitarea bisericilor și ajutorul celor săraci. Acel Prokhor a fost alesul lui Dumnezeu încă de la nașterea lui - toți oamenii dezvoltați spiritual au văzut acest lucru, iar mama sa evlavioasă nu a putut să nu simtă asta. Așa că, într-o zi, în timp ce inspecta structura Bisericii Serghie, Agafia Moshnina a mers cu Prokhorul ei de șapte ani și a ajuns neobservată chiar în vârful clopotniței care era atunci în construcție. Îndepărtându-se brusc de mama sa, băiatul iute s-a aplecat peste balustradă pentru a privi în jos și, din nepăsare, a căzut la pământ. Mama înspăimântată a fugit de la clopotniță într-o stare groaznică, închipuindu-și să-și găsească fiul bătut până la moarte, dar, spre o bucurie nespusă și o mare surpriză, l-a văzut sănătos și bine. Copilul stătea în picioare. Mama i-a mulțumit în lacrimi lui Dumnezeu pentru că și-a salvat fiul și și-a dat seama că fiul ei Prokhor era protejat de Providența specială a lui Dumnezeu.

Trei ani mai târziu, un nou eveniment a dezvăluit în mod clar protecția lui Dumnezeu asupra lui Prokhor. Avea zece ani și se distingea printr-un fizic puternic, o minte ascuțită, o memorie rapidă și, în același timp, blândețe și smerenie. Au început să-l învețe alfabetizarea bisericească, iar Prokhor s-a apucat de nerăbdare, dar brusc s-a îmbolnăvit foarte tare și nici măcar familia lui nu a sperat în vindecarea lui. În perioada cea mai grea a bolii sale, într-o vedenie adormită, Prokhor a văzut-o pe Preasfânta Maicii Domnului, care i-a promis că îl va vizita și îl va vindeca de boala lui. Când s-a trezit, i-a spus această viziune mamei sale. Într-adevăr, în curând, într-una dintre procesiunile religioase, au purtat icoana miraculoasă a Semnului Maicii Domnului prin orașul Kursk, de-a lungul străzii unde se afla casa Moșninei. A început să plouă puternic. Pentru a trece pe o altă stradă, cortegiul religios, probabil pentru a scurta poteca și a evita murdăria, s-a îndreptat prin curtea Moșninei. Profitând de această ocazie, Agathia și-a purtat fiul bolnav în curte, l-a așezat lângă icoana făcătoare de minuni și a adus-o la umbra ei. Ei au observat că din acel moment Prokhor a început să se îmbunătățească sănătatea și în curând și-a revenit complet. Astfel s-a împlinit promisiunea Reginei Cerului de a-l vizita pe băiat și de a-l vindeca. Odată cu restabilirea sănătății, Prokhor și-a continuat învățătura cu succes, a studiat Cartea Orelor, Psaltirea, a învățat să scrie și s-a îndrăgostit de citirea Bibliei și a cărților spirituale.

Fratele mai mare al lui Prokhor, Alexey, era angajat în comerț și avea propriul magazin în Kursk, așa că tânărul Prokhor a fost forțat să învețe să facă comerț în acest magazin; dar inima lui nu era în comerț și în obținerea de profituri. Tânărul Prokhor nu a lăsat să treacă aproape o singură zi fără să viziteze templul lui Dumnezeu și, din cauza imposibilității de a fi la liturghie târzieși vecernie cu ocazia orelor în prăvălie, se trezea mai devreme decât alții și se grăbea la slujba de dimineață și devreme. Pe vremea aceea, în orașul Kursk trăia un oarecare prost pentru Hristos, al cărui nume este acum uitat, dar atunci toată lumea îl venera. Prokhor l-a întâlnit și s-a agățat din toată inima de sfântul nebun; acesta din urmă, la rândul său, s-a îndrăgostit de Prokhor și, cu influența sa, și-a dispus și mai mult sufletul spre evlavie și o viață solitară. Mama lui inteligentă a observat totul și s-a bucurat sincer că fiul ei era atât de aproape de Domnul. Prokhor a avut și fericirea rară de a avea o astfel de mamă și profesor care nu s-a amestecat, dar a contribuit la dorința lui de a-și alege o viață spirituală pentru el însuși.

Câțiva ani mai târziu, Prokhor a început să vorbească despre monahism și a aflat cu atenție dacă mama lui ar fi împotriva mersului lui la mănăstire. El, desigur, a observat că amabilul său profesor nu i-a contrazis dorințele și prefera să-l lase să plece decât să-l țină în lume; Acest lucru a făcut ca dorința de viață monahală să se aprindă în inima lui și mai mult. Apoi Prokhor a început să vorbească despre monahism cu oameni pe care îi cunoștea și în mulți a găsit simpatie și aprobare. Astfel, negustorii Ivan Druzhinin, Ivan Bezhodarny, Alexei Melenin și alți doi și-au exprimat speranța de a merge cu el la mănăstire.

În al șaptesprezecelea an de viață, intenția de a părăsi lumea și de a se îmbarca pe calea vieții monahale s-a maturizat în cele din urmă la Prokhor. Și hotărârea s-a format în inima mamei de a-l lăsa să plece să slujească lui Dumnezeu. La revedere de la mama lui a fost emoționant! După ce s-au adunat complet, au stat o vreme, conform obiceiului rus, apoi Prokhor s-a ridicat, s-a rugat lui Dumnezeu, s-a plecat în picioarele mamei sale și i-a cerut binecuvântarea părintească. Agathia i-a dat să cinstească icoanele Mântuitorului și a Maicii Domnului, apoi l-a binecuvântat cu cruce de aramă. Luând cu el această cruce, a purtat-o ​​mereu deschis pe piept până la sfârșitul vieții.

Prokhor a trebuit să decidă o întrebare importantă: unde și la ce mănăstire ar trebui să meargă. Slavă vieții ascetice a călugărilor din deșertul Sarov, unde se aflau deja mulți dintre locuitorii Kurskului și pr. Pahomie, originar din Kursk, l-a convins să meargă la ei, dar mai întâi a vrut să fie la Kiev pentru a se uita la lucrările călugărilor Kiev-Pecersk, pentru a cere îndrumări și sfaturi de la bătrâni, pentru a cunoaște voia lui Dumnezeu. prin ei, să se întărească în gândurile sale, să primească o binecuvântare de la care vreun ascet și, în cele din urmă, să se roage și să fie binecuvântați de Sf. moaștele Sf. Antonie și Teodosie, întemeietorii monahismului. Prokhor a pornit pe jos, cu un toiag în mână, iar alți cinci negustori din Kursk au mers cu el. La Kiev, în timp ce se plimba în jurul asceților de acolo, a auzit că nu departe de St. Pechersk Lavra, în mănăstirea Kitaev, este mântuit un reclus pe nume Dosifei, care are darul clarviziunii. Ajuns la el, Prokhor a căzut la picioarele lui, i-a sărutat, i-a dezvăluit tot sufletul și a cerut instrucțiuni și binecuvântări. Perspicacul Dositeu, văzând în el harul lui Dumnezeu, înțelegându-i intențiile și văzând în el un bun ascet al lui Hristos, l-a binecuvântat să meargă la schitul Sarov și a zis în încheiere: „Vino, fiule al lui Dumnezeu, și rămâi acolo. Acest loc va fi mântuirea ta, cu ajutorul Domnului. Aici voi și călătoria voastră pământească vă veți încheia. Încearcă doar să dobândești amintirea neîncetată a lui Dumnezeu prin invocarea constantă a numelui lui Dumnezeu astfel: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul! Toată atenția și pregătirea voastră să fie în aceasta; mergând și stând, făcând și stând în biserică, pretutindeni, în orice loc, intrând și ieșind, să fie acest strigăt neîncetat și în gura și în inima voastră: cu el veți găsi pacea, veți dobândi curăția spirituală și fizică și Duhul va locui în tine Cel Sfânt, izvorul tuturor lucrurilor bune, îţi va îndrepta viaţa în sfinţenie, în toată evlavia şi curăţia. În Sarov, rectorul Pahomie a dus o viață evlavioasă; este adeptul lui Antonie și Teodosie!

Convorbirea fericitului bătrân Dosifei a confirmat în cele din urmă bunele intenții ale tânărului. După ce a răspuns la post, s-a spovedit și a primit Sfânta Împărtășanie, s-a închinat din nou în fața Sf. sfinți ai Kievului-Pechersk, și-a pus picioarele pe potecă și, protejat de ocrotirea lui Dumnezeu, a ajuns cu bine din nou la Kursk, la casa mamei sale. Aici a mai locuit câteva luni, chiar a mers la prăvălie, dar nu se mai ocupa de comerț, ci citea cărți mântuitoare pentru edificarea lui și a altora care veneau să-i vorbească, să întrebe despre locurile sfinte și să asculte. lecturi. De data aceasta a fost rămas bun de la patria și familia sa.

După cum sa menționat deja, Prokhor a intrat în mănăstirea Sarov la 20 noiembrie 1778, în ajunul Sărbătorii Intrării Preasfintei Maicii Domnului în Templu. Stând în biserică la privegherea toată noaptea, văzând slujba ordonată, observând cum toată lumea, de la rector până la ultimul novice, se rugă cu ardoare, a admirat duhul și s-a bucurat că Domnul i-a arătat aici un loc. pentru mântuirea sufletului său. Părintele Pahomie i-a cunoscut de mic pe părinții lui Prokhor și, prin urmare, l-a acceptat cu dragoste pe tânăr, în care a văzut o adevărată dorință de monahism. El l-a desemnat să fie unul dintre novicii vistiernicului, ieromonahul Iosif, un bătrân înțelept și iubitor. La început, Prokhor a fost în supunerea în chilie a bătrânului și a respectat cu exactitate toate regulile și regulamentele monahale conform instrucțiunilor sale; în chilia sa a slujit nu numai resemnat, ci întotdeauna cu zel. Acest comportament a atras atenția tuturor asupra lui și i-a câștigat favoarea bătrânilor Iosif și Pahomie. Apoi au început să-i atribuie, pe lângă îndatoririle de celulă, și alte supuneri în ordine: în magazinul de pâine, în prosforă, în tâmplărie. În cel din urmă, el a fost cel care a apelat la trezire și a îndeplinit această ascultare destul de mult timp. Apoi a îndeplinit sarcini de sacristan. În general, tânărul Prokhor, viguros în forță, a trecut cu multă râvnă prin toate ascultările monahale, dar, desigur, nu s-a ferit de multe ispite, precum tristețea, plictiseala, deznădejdea, care au avut un efect puternic asupra lui.

Viața tânărului Prokhor înainte de a fi tonsurat ca călugăr era împărțită zilnic după cum urmează: la anumite ore era în biserică pentru slujbe și reguli. Imitându-l pe vârstnicul Pahomius, el a apărut cât mai devreme posibil rugăciunile bisericii, a stat nemișcat pe toată durata serviciului, indiferent cât de mult a fost, și nu a părăsit niciodată înainte de încheierea completă a serviciului. În timpul orelor de rugăciune, el stătea întotdeauna într-un loc anume. Pentru a se feri de distracție și visare cu ochii deschisi, cu ochii în jos, asculta cântarea și citirea cu atenție și evlavie intensă, însoțindu-le cu rugăciune. Lui Prokhor îi plăcea să se retragă în chilia sa, unde, pe lângă rugăciune, avea două tipuri de activități: lectura și munca fizică. El a citit Psalmii în timp ce stătea, spunând că acest lucru este permis celor obosiți, dar Sf. Evanghelia și epistolele apostolilor stau mereu în fața Sf. icoane, într-o poziție de rugăciune, și a numit această priveghere (vighere). A citit constant lucrările Sf. tatii, de exemplu Sf. de șase zile Vasile cel Mare, conversații ale Sf. Macarie cel Mare, Sf. Scara. Ioan, Filocalia etc. În timpul orelor de odihnă, el s-a dedat la muncă fizică, sculptând cruci din lemn de chiparos pentru a binecuvânta pelerinii. Când Prokhor a trecut de ascultarea tâmplarului său, s-a remarcat prin mare sârguință, pricepere și succes, astfel încât în ​​program era singurul numit Prokhor - un tâmplar. S-a dus și la muncă comună tuturor fraților: cherestea plutitoare, pregătirea lemnelor de foc etc.

Văzând exemple de viață în deșert, pr. Starețul Nazarie, ieromonahul Dorotheus, Schemamonahul Marcu, tânărul Prokhor s-au străduit în duh pentru o singurătate și asceză mai mare și, prin urmare, au cerut binecuvântarea mai marelui său pr. Iosif să părăsească mănăstirea în timpul orelor libere și să meargă în pădure. Acolo a găsit un loc retras, și-a construit o colibă ​​secretă și în ea, complet singur, s-a dedat cu contemplare și rugăciune. Contemplarea naturii minunate l-a ridicat la Dumnezeu și, potrivit unui om care a fost mai târziu apropiat de bătrânul Serafim, el a jucat aici domnia, Îngerul Domnului a fost dat Marelui Pahomie, ctitor al căminului monahal. Această regulă se face în următoarea ordine: Trisagion și Tatăl nostru: Doamne, miluiește-te, 12. Slavă și acum: vino, să ne închinăm – de trei ori. Psalmul 50: Miluiește-mă, Dumnezeule. Cred într-un singur Dumnezeu... O sută de rugăciuni: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul, și de aceea: Este vrednic să mănânci și să dai drumul.

Aceasta constituia o singură rugăciune, dar astfel de rugăciuni trebuiau săvârșite în funcție de numărul de ore zilnice, douăsprezece ziua și douăsprezece noaptea. Îmbina abstinența și postul cu rugăciunea: miercuri și vineri nu mânca nimic, iar în alte zile ale săptămânii o lua o singură dată.

În 1780, Prokhor s-a îmbolnăvit grav și întregul corp s-a umflat. Niciun medic nu a putut determina tipul bolii sale, dar s-a presupus că este vorba despre o boală a apei. Boala a durat trei ani, dintre care Prokhor a petrecut cel puțin jumătate în pat. Constructor o. Pahomius și Starețul pr. Isaia l-a urmat alternativ și a fost aproape constant cu el. Atunci s-a dezvăluit că, la fel ca toți ceilalți și înaintea altora, șefii îl respectau, îl iubeau și îl compătimesc pe Prokhor, care pe atunci era încă un simplu novice. În cele din urmă, au început să se teamă pentru viața pacientului, iar pr. Pahomius a sugerat cu fermitate invitarea unui medic sau cel puțin deschiderea sângelui. Atunci smeritul Prokhor s-a îngăduit să-i spună starețului: „M-am dăruit, părinte sfânt, Adevăratului Medic al sufletelor și al trupurilor, Domnul nostru Iisus Hristos și Preacurata Maicii Sale; dacă iubirea ta judecă, dă-mi, bietului meu, pentru Domnul, leacul ceresc – împărtășirea Sfintelor Taine”. Vârstnicul Iosif, la cererea lui Prokhor și a propriului său zel, a slujit un serviciu special despre sănătate bolnav priveghere toată noapteași liturghie. Prokhor a fost spovedit și a primit împărtășirea. Și-a revenit curând, ceea ce a surprins pe toată lumea. Nimeni nu a înțeles cum și-a putut reveni atât de repede și abia mai târziu a făcut-o pr. Serafim le-a dezvăluit unora taina: după împărtăşirea Sfintelor Taine, Preasfânta Fecioara Maria i s-a arătat, într-o lumină de nedescris, împreună cu Apostolii Ioan Teologul şi Petru şi, întorcându-şi faţa spre Ioan şi arătând cu degetul spre Prohor, Doamna a spus: „ Acesta este de felul nostru!»

„Mâna mea dreaptă, bucuria mea”, a spus pr. Serafim către bisericasca Ksenia, - mi-a pus-o pe cap, iar în mâna stângă ținea un toiag; iar cu toiagul acesta, bucuria mea, m-am atins de bietul Serafim; Am o depresie in acel loc, pe coapsa dreapta, mama; toată apa s-a scurs în ea și Împărăteasa Cerurilor i-a mântuit pe bietul Serafim; dar rana era mare, iar gaura este încă intactă, mamă, uite, dă-mi un pix!” „Și preotul însuși o lua și îmi băga mâna în gaură”, a adăugat maica Ksenia, „și avea unul mare, ca să iasă tot pumnul!” Această boală i-a adus lui Prokhor multe beneficii spirituale: spiritul său s-a întărit în credință, iubire și speranță în Dumnezeu.

În perioada noviciatului lui Prokhor, sub rectorul pr. Pahomius, multe construcții necesare au fost întreprinse în deșertul Sarov. Printre acestea, pe locul chiliei în care era bolnav Prokhor, s-a construit un spital pentru tratarea bolnavilor și mângâierea bătrânilor, iar la spital era o biserică pe două etaje cu altare: în cel de jos în numele lui. Sf. Zosima și Savvaty, făcători de minuni ale lui Solovetsky, în cel de sus - în cinstea Schimbării la Față a Mântuitorului. După boală, Prokhor, încă tânăr novice, a fost trimis să adune bani în diferite locuri pentru construirea unei biserici. Recunoscător pentru vindecarea sa și pentru grija superiorilor săi, a întreprins de bunăvoie isprava dificilă de colecționar. Rătăcind prin orașele cele mai apropiate de Sarov, Prokhor se afla în Kursk, la locul patriei sale, dar nu și-a găsit mama în viață. Fratele Alexei, la rândul său, i-a oferit lui Prokhor un ajutor considerabil la construirea bisericii. Întorcându-se acasă, Prokhor, ca un dulgher iscusit, a construit cu propriile mâini un tron ​​din lemn de chiparos pentru partea inferioară. biserica spitalului in onoarea Venerabil Zosimași Savvatia.

Timp de opt ani, tânărul Prokhor a fost un novice. Înfățișarea lui se schimbase până acum: era înalt, cam de 2 arsh. și 8 vershoks, în ciuda abstinenței stricte și a isprăvilor, avea o față plină acoperită de un alb plăcut, un nas drept și ascuțit, ochi albaștri deschis, foarte expresivi și pătrunzători; sprancene groaseși părul castaniu deschis pe cap. Fața îi era mărginită de o barbă groasă și groasă, de care era legată la capetele gurii o mustață lungă și groasă. Avea o constituție curajoasă, avea o mare forță fizică, un dar fascinant al vorbirii și o memorie fericită. Acum trecuse deja toate gradele de pregătire monahală și era capabil și gata să depună jurăminte monahale.

La 13 august 1786, cu permisiunea Sfântului Sinod, pr. Pahomius l-a tonsurat pe novice Prokhor la gradul de călugăr. Părinții săi adoptivi la momentul tonsurii au fost pr. Joseph și pr. Isaia. La dedicarea sa i s-a dat un nume serafimii(de foc). La 27 octombrie 1786, călugărul Serafim, la cererea pr. Pahomie, a fost hirotonit de Preasfințitul Victor, Episcop de Vladimir și Murom, la gradul de ierodiacon. S-a dedicat complet noului său minister, cu adevărat angelic. Din ziua înălțării sale la rangul de ierodiacon, el, menținând puritatea sufletească și trupească, timp de cinci ani și 9 luni, a fost aproape continuu în slujire. Toate nopțile duminica și sărbători petrecut în veghe și rugăciune, stând nemișcat până la liturghie. La sfârşitul fiecăruia Serviciu divin, rămânând multă vreme în templu, el, ca sfânt diacon, a pus în ordine ustensilele și s-a îngrijit de curățenia Altarului Domnului. Domnul, văzând râvna și râvna pentru isprăvi, i-a dat pr. Serafim a dat putere și putere, ca să nu se simtă obosit, să nu aibă nevoie de odihnă, să uite de multe ori de mâncare și băutură și, mergând la culcare, a regretat că omul, ca și Îngerii, nu a putut sluji continuu lui Dumnezeu.

Constructor o. Pahomius s-a atașat acum și mai mult cu inima de pr. Nu i-am făcut aproape nici un serviciu lui Serafim fără el. Când călătoria în treburile mănăstirii sau pentru slujbă, singur sau cu alți bătrâni, îl lua adesea pe pr. serafimii. Deci, în 1789, în prima jumătate a lunii iunie, pr. Pahomie cu vistiernicul pr. Isaia și ierodiacon pr. Serafim a mers pe invitație în satul Lemet, situat la 6 verste de actualul oraș Ardatov, provincia Nijni Novgorod, pentru înmormântarea bogatului lor binefăcător, moșierul Alexander Solovtsev, și s-a oprit în drum spre Diveevo pentru a o vizita pe stareța comunității. Agafia Semyonovna Melgunova, o bătrână foarte respectată și totodată binefăcătoarea lui. Mama lui Alexandru era bolnavă și, după ce a primit înștiințare de la Domnul despre moartea ei iminentă, a cerut părinților asceți, pentru dragostea lui Hristos, să-i dea un tratament special. Părintele Pahomie a sugerat la început să se amâne sfințirea uleiului până la întoarcerea lor de la Lemeti, dar sfânta bătrână i-a repetat cererea și a spus că nu o vor găsi în viață la întoarcere. Marii bătrâni au săvârșit cu dragoste sacramentul sfințirii uleiului peste ea. Apoi, luându-și rămas bun de la ei, mama lui Alexandru i-a dat pr. Pachomius a fost ultimul lucru pe care l-a avut și l-a acumulat de-a lungul anilor de viață ascetică în Diveevo. Potrivit mărturiei fetei Evdokia Martynova, care a locuit cu ea, către mărturisitorul ei, protopop pr. Vasily Sadovsky, mama Agafya Semyonovna a predat constructorului pr. Pahomius: o pungă de aur, o pungă de argint și două pungi de cupru, în valoare de 40 de mii, rugându-i să le dea surorilor ei tot ce au nevoie în viață, întrucât ei înșiși nu se vor putea descurca. Maica Alexandra l-a implorat pe pr. Pahomie să-și amintească de ea la Sarov pentru odihna ei, să nu-și părăsească sau să-și abandoneze novicii neexperimentați și, de asemenea, să aibă grijă la timp de mănăstirea promisă de Regina Cerului. La aceasta prezbitul pr. Pahomius a răspuns: „Mamă! Nu refuz să slujesc, după puterea mea și după voia ta, Reginei Cerurilor și îngrijirea novicilor tăi; de asemenea, nu numai că mă voi ruga pentru tine până la moartea mea, dar toată mănăstirea noastră nu va uita niciodată faptele tale bune, iar în alte privințe nu-ți dau cuvântul meu, că sunt bătrân și slab, dar cum să-mi asum asta, nestiind, voi trai pana acum. Dar ierodiaconul Serafim – îi cunoști spiritualitatea și este tânăr – va trăi pentru a vedea asta; încredințează-i această mare sarcină.”

Maica Agafya Semyonovna a început să-l întrebe pe pr. Serafim nu ar trebui să părăsească mănăstirea ei, deoarece însăși Regina Raiului s-ar fi demnita să-l îndrume să facă acest lucru.

Bătrânii și-au luat rămas bun, au plecat, iar minunata bătrână Agafya Semyonovna a murit pe 13 iunie, St. Mucenița Aquilina. La întoarcere, părintele Pahomie și frații săi au ajuns tocmai la timp pentru înmormântarea Maicii Alexandra. După ce au slujit liturghia și slujba de înmormântare la catedrală, marii bătrâni l-au îngropat pe primul Comunitatea Diveevoîmpotriva altarului Bisericii din Kazan. Toată ziua de 13 iunie a plouat atât de tare încât nu a mai rămas nimănui un fir uscat, dar pr. Serafim, din cauza castitatii, nici nu a stat sa ia masa in manastirea femeilor si imediat dupa inmormantare a plecat pe jos la Sarov.

Într-o zi de Joia Mare, constructorul pr. Pahomius, care nu a slujit niciodată fără pr. Serafim, a început Dumnezeiasca Liturghie la ora 2 după-amiaza Vecerniei, iar după o mică ieșire și paremii, ierodiaconul Serafim a exclamat: „Doamne, mântuiește-i pe cei cuvioși și ascultă-ne!” de veacuri” - când brusc înfățișarea lui s-a schimbat atât de mult. că nu putea nici să-și părăsească locul și nici să rostească cuvinte. Toți au observat acest lucru și și-au dat seama că vizita lui Dumnezeu a fost cu el. Doi ierodiaconi l-au luat de brațe, l-au condus în altar și l-au lăsat deoparte, unde a stat trei ore, schimbându-și în mod constant înfățișarea, iar apoi, venind deja în fire, le-a spus în particular constructorului și vistierului viziunea sa. : „Eu, săracul, tocmai am proclamat: Doamne, mântuiește pe cei cuvioși și ascultă-ne! şi, arătând oraronul spre oameni, a terminat: şi în vecii vecilor! - deodată o rază m-a luminat, parcă lumina soarelui; uitându-mă la această strălucire, l-am văzut pe Domnul și pe Dumnezeul nostru Iisus Hristos, în chipul Fiului Omului, strălucind în slavă și cu o lumină de nedescris, înconjurat de forțele cerești, Îngeri, Arhangheli, Heruvimi și Serafimi, parcă de un roi de albinele, iar dinspre vest porțile bisericii ieșind în aer; apropiindu-se de amvon în această formă și ridicând mâinile Sale cele mai curate, Domnul i-a binecuvântat pe cei slujitori și pe cei prezenți; Prin urmare, intrând în St. Imaginea lui locală, în partea dreaptă a ușilor regale, a fost transformată, înconjurată de chipuri îngerești, strălucind cu o lumină de nedescris în toată biserica. Dar eu, pământ și cenuşă, l-am întâlnit atunci pe Domnul Isus în văzduh, am primit de la El o binecuvântare specială; inima mea s-a bucurat curat, luminat, de dulceața dragostei pentru Domnul!”

În 1793 pr. Serafim a împlinit 34 de ani, iar autoritățile, văzând că în isprăvile sale devenise superior celorlalți frați și merita un avantaj asupra multora, au făcut cerere pentru ridicarea lui la gradul de ieromonah. Întrucât în ​​același an mănăstirea Sarov, conform noului program, s-a mutat din eparhia Vladimir la Tambov, apoi pr. Serafim a fost chemat la Tambov, iar pe 2 septembrie episcopul Teofil l-a hirotonit ieromonah. Odată cu primirea harului cel mai înalt al preoției, pr. Serafimii au început să se străduiască în viața spirituală cu mai mare râvnă și iubire dublată. Multă vreme și-a continuat serviciul continuu, comunicând zilnic cu dragoste arzătoare, credință și evlavie.

Devenit ieromonah, pr. Serafim avea intenția de a se stabili complet în deșert, deoarece viața în deșert era chemarea și destinul lui de sus. În plus, din veghea neîncetată a chiliei, din starea constantă în biserică cu puțină odihnă în timpul nopții, pr. Serafim s-a îmbolnăvit: picioarele i s-au umflat și răni s-au deschis pe ele, astfel încât de ceva vreme nu a mai putut îndeplini funcțiile sacre. Această boală nu a fost un stimulent mic pentru a alege o viață în deșert, deși pentru odihnă ar fi trebuit să ceară starețului, pr. Pahomius binecuvântarea de a se retrage în celulele bolnave, și nu în deșert, adică. de la munci mai mici la cele mai mari și mai dificile. Mare Bătrân Pahomius l-a binecuvântat. Aceasta a fost ultima binecuvântare primită de pr. Serafim de la un bătrân înțelept, virtuos și respectabil, având în vedere boala lui și moartea apropiată. O. Serafim, amintindu-și bine cum în timpul bolii sale pr. Pahomius însuși l-a slujit acum cu abnegație. Odată o. Serafim a observat că din cauza bolii Pr. Lui Pahomius i s-au alăturat o altă îngrijorare emoțională și tristețe.

„Ce, sfinte părinte, ești atât de trist?” – l-a întrebat pr. serafimii.

„Multesc pentru surorile comunității Diveevo”, a răspuns vârstnicul Pahomius, „cine le va veghea după mine?”

O. Serafim, dorind să-l liniștească pe bătrân în momentele sale de moarte, a promis că va veghea el însuși asupra lor și îi va sprijini în același mod după moartea sa ca și în timpul lui. Această promisiune l-a liniştit şi l-a bucurat pe pr. Pachomia. L-a sărutat pe pr. Serafim și apoi curând a căzut în somnul liniștit al drepților. Pr. Serafim a deplâns cu amărăciune pierderea Starețului Pahomie și, cu binecuvântarea noului rector, pr. Isaia, și el foarte iubit, s-a retras într-o chilie pustie (20 noiembrie 1794, ziua sosirii sale în Schitul Sarov).

În ciuda înlăturării pr. Serafimi în deșert, oamenii au început să-l deranjeze acolo. Au venit și femei.

Marele ascet, începând o viață strictă în deșert, considera incomod pentru el însuși să viziteze femeile, deoarece aceasta putea ademeni atât monahii, cât și mirenii, predispuși la condamnare. Dar, pe de altă parte, privarea femeilor de edificarea pentru care au venit la pustnic ar putea fi un act neplăcut lui Dumnezeu. A început să-i ceară Domnului și Preasfintei Maicii Domnului să-și împlinească dorința și că Atotputernicul, dacă acest lucru nu era împotriva voinței Sale, să-i dea un semn îndoind crengile lângă copacii în picioare. În legendele consemnate în vremea lui, există o legendă că Domnul Dumnezeu i-a dat cu adevărat un semn al voinței Sale. A sosit sărbătoarea Nașterii Domnului; O. Serafim a venit la mănăstire pentru slujba târzie la Biserica Izvorului Dătătoare de Viață și a primit Sfânta Împărtășanie. Tainele lui Hristos. După prânzul în chilia mănăstirii, s-a întors în deșert pentru noapte. A doua zi, 26 decembrie, sărbătorită conform regulamentului (Catedrala Sfintei Fecioare Maria), pr. Serafim s-a întors noaptea la mănăstire. Trecând de dealul său, unde coboară în vale, motiv pentru care muntele a fost numit pr. Serafim din Athos, a văzut că pe ambele părți ale potecii ramuri uriașe de pini vechi de secole se aplecaseră și blocaseră poteca; seara nu era nimic din toate astea. O. Serafim a căzut în genunchi și a mulțumit lui Dumnezeu pentru semnul dat prin rugăciunea sa. Acum știa că Domnul Dumnezeu dorea ca soțiile să nu intre în muntele Său.

De-a lungul întregii sale asceze, pr. Serafimii purtau în permanență aceleași haine nenorocite: un halat alb de in, mănuși de piele, huse de pantofi din piele - ca niște ciorapi, peste care puneau pantofi de bast și o kamilavka uzată. Pe haina lui îi atârna o cruce, aceeași cu care ea l-a binecuvântat. mamă biologică, eliberarea de acasă; iar în spatele umerilor lui atârna o geantă în care purta pe St. Evanghelia. Purtarea crucii și a Evangheliei aveau, desigur, un sens profund. În imitarea sfinților antici, pr. Serafimii purtau lanțuri pe ambii umeri, iar de ei erau atârnate cruci: unii în față de 20 de lire, alții în spate de 8 lire. fiecare și, de asemenea, o centură de fier. Iar bătrânul a purtat această povară pe tot parcursul vieții sale pustii. Pe vreme rece, își punea un ciorapă sau o cârpă pe piept și nu mergea niciodată la baie. Isprăvile sale vizibile constau în rugăciuni, citirea cărților, munca fizică, respectarea regulilor marelui Pahomie etc. În sezonul rece, își încălzea celula, despica și tăia lemne, dar uneori suporta de bunăvoie frigul și gerul. Vara, a cultivat crestele din gradina sa si a fertilizat pamantul, adunand muschi din mlastini. În timpul unei astfel de lucrări, el mergea uneori fără haine, încingându-și doar coapsele, iar insectele îi mușcau cu cruzime trupul, făcându-l să se umfle, să devină albastru pe alocuri și copt cu sânge. Bătrânul a îndurat de bunăvoie aceste plăgi de dragul Domnului, călăuzit de exemplele asceților din timpurile străvechi. Pe creste fertilizate cu muschi, o. Serafim a plantat semințe de ceapă și alte legume, pe care le-a mâncat vara. Munca fizică a dat naștere la o stare de complezență în el, iar pr. Serafimii lucrau cu cântări de rugăciuni, tropare și canoane.

Petrecându-și viața în singurătate, muncă, lectură și rugăciune, pr. Serafimii combinau postul și abstinența strictă cu aceasta. La începutul aşezării în deşert, a mâncat pâine, mai ales veche şi uscată; De obicei lua pâine cu el duminica pentru toată săptămâna. Există o legendă că din această porție săptămânală de pâine dădea parte animalelor și păsărilor deșertului, care erau mângâiate de bătrân, îl iubea foarte mult și vizitau locul rugăciunii sale. De asemenea, a mâncat legume produse prin munca mâinilor sale în grădina pustie. Având în vedere acest lucru, această grădină a fost construită pentru a nu împovăra mănăstirea cu „nimic” și, urmând exemplul marelui ascet Ap. Pavel, să mănânci „făcând cu mâinile tale” (1 Cor. 4:12). Ulterior, și-a obișnuit trupul cu atâta abstinență încât nu și-a mâncat pâinea zilnică, ci, cu binecuvântarea starețului Isaia, a mâncat doar legumele grădinii sale. Aceștia erau cartofi, sfeclă, ceapă și o plantă numită snit. În prima săptămână a Postului Mare, nu a luat mâncare deloc până la împărtășirea Sfintelor Taine de sâmbătă. După încă câțiva ani de abstinență și post, pr. Serafim a atins un grad incredibil. După ce a încetat complet să mai ia pâine de la mănăstire, a trăit fără niciun sprijin din partea ei mai bine de doi ani și jumătate. Frații, surprinși, s-au întrebat ce poate mânca bătrânul în tot acest timp, nu doar vara, ci și iarna. Și-a ascuns cu grijă isprăvile de vederea oamenilor.

În zilele lucrătoare, evadând în deșert, pr. În ajunul sărbătorilor și duminicilor, Serafim a venit la mănăstire, a ascultat Vecernia, privegherea toată noaptea, iar în timpul liturghiei timpurii din biserica spitalului Sfinții Zosima și Savvatie, s-a împărtășit de Sfintele Taine ale lui Hristos. Apoi, până la Vecernie, a primit în chilia mănăstirii pe cei care veneau la el pentru nevoi duhovnicești de la frații mănăstirii. În timpul Vecerniei, când frații l-au părăsit, el, luând cu el pâine pentru o săptămână, s-a retras în pustia lui. Toată prima săptămână a Postului Mare a petrecut în mănăstire. În aceste zile a postit, s-a spovedit și a primit Sfânta Împărtășanie. Multă vreme, tatăl său duhovnic a fost un ziditor, bătrânul Isaia.

Așa își petrecea bătrânul zilele în deșert. Ceilalți locuitori în deșert aveau fiecare un discipol cu ​​ei, care îi slujea. O. Serafim trăia în deplină singurătate. Unii dintre frații Sarov au încercat să coabiteze cu pr. serafimii și au fost acceptați de el; dar nici unul dintre ei nu a putut îndura greutățile vieții în deșert: nimeni nu avea atâta putere morală să apară ca ucenic și să imite isprăvile pr. serafimii. Încercările lor evlavioase, deși aduceau beneficii sufletului, nu au fost încununate cu succes; iar cei care s-au stabilit cu pr. Serafimi, s-au întors din nou la mănăstire. Prin urmare, deși după moartea pr. Serafimi, au fost unii oameni care s-au declarat cu îndrăzneală ucenicii lui, dar în timpul vieții sale ei, în sens strict, nu au fost ucenici, iar numele „discipolul lui Serafim” nu exista la acea vreme. „În timpul șederii sale în deșert”, au spus bătrânii Sarov din acea vreme, „toți frații au fost ucenicii lui”.

Părinții lui Serafim de Sarov

Locul de naștere al lui Serafim de Sarov a fost orașul de provincie Kursk, unde tatăl său, Isidor Moshnin, deținea fabrici de cărămidă și era angajat ca antreprenor în construcția de clădiri de piatră, biserici și case. Isidor Moshnin era cunoscut ca un om extrem de cinstit, zelos pentru templele lui Dumnezeu și un negustor bogat și eminent.

Cu zece ani înainte de moarte, s-a angajat să construiască o nouă biserică la Kursk în numele Sfântului Serghie, după planul celebrului arhitect Rastrelli. Ulterior, în 1833, acest templu a fost făcut catedrală.
În 1752, a avut loc piatra de temelie a templului, iar când biserica de jos, cu tron ​​în numele Sfântului Serghie, a fost gata în 1762, cuviosul ziditor, părintele marelui bătrân Serafim, ctitorul Mănăstirea Diveevo, a murit. După ce și-a transferat întreaga avere soției sale amabile și inteligente Agathia, el a instruit-o să finalizeze construcția templului.

Mama o. Serafima era chiar mai evlavioasă și mai milostivă decât tatăl ei: îi ajuta mult pe cei săraci, mai ales pe orfani și mirese sărace.

Agathia Moshnina a continuat mulți ani construcția Bisericii Sf. Serghie și a supravegheat personal muncitorii. În 1778, templul a fost în sfârșit terminat, iar lucrarea a fost realizată atât de bine și de conștiincioz, încât familia Moshnin a dobândit un respect deosebit în rândul locuitorilor din Kursk.

Nașterea Sfântului Serafim și mântuirea miraculoasă din moarte.

Icoana Sfântului Serafim de Sarov

Părintele Serafim s-a născut în 1759, la 19 iulie, și a fost numit Prokhor. La moartea tatălui său, Prokhor nu avea mai mult de trei ani de la naștere, prin urmare, el a fost crescut în întregime de mama sa iubitoare de Dumnezeu, bună și inteligentă, care l-a învățat mai mult prin exemplul vieții ei, care a fost petrecută în rugăciunea, vizitarea bisericilor și ajutorul celor săraci.
Acel Prokhor a fost alesul lui Dumnezeu încă de la nașterea lui - toți oamenii dezvoltați spiritual au văzut acest lucru, iar mama sa evlavioasă nu a putut să nu simtă asta. Așa că, într-o zi, în timp ce inspecta structura Bisericii Serghie, Agafia Moshnina a mers cu Prokhorul ei de șapte ani și a ajuns neobservată chiar în vârful clopotniței care era atunci în construcție.
Îndepărtându-se brusc de mama sa, băiatul iute s-a aplecat peste balustradă pentru a privi în jos și, din nepăsare, a căzut la pământ. Mama înspăimântată a fugit de la clopotniță într-o stare groaznică, închipuindu-și să-și găsească fiul bătut până la moarte, dar, spre o bucurie nespusă și o mare surpriză, l-a văzut sănătos și bine. Copilul stătea în picioare. Mama i-a mulțumit în lacrimi lui Dumnezeu pentru că și-a salvat fiul și și-a dat seama că fiul ei Prokhor era protejat de Providența specială a lui Dumnezeu.

Adolescența Sfântului Serafim.
Prima vindecare de către Sfânta Fecioară Maria

Trei ani mai târziu, un nou eveniment a dezvăluit în mod clar protecția lui Dumnezeu asupra lui Prokhor. Avea zece ani și se distingea printr-un fizic puternic, o minte ascuțită, o memorie rapidă și, în același timp, blândețe și smerenie. Au început să-l învețe alfabetizarea bisericească, iar Prokhor s-a apucat de nerăbdare, dar brusc s-a îmbolnăvit foarte tare și nici măcar familia lui nu a sperat în vindecarea lui.
În perioada cea mai grea a bolii sale, într-o vedenie adormită, Prokhor a văzut-o pe Preasfânta Maicii Domnului, care i-a promis că îl va vizita și îl va vindeca de boala lui. Când s-a trezit, i-a spus această viziune mamei sale. Într-adevăr, în curând, într-una dintre procesiunile religioase, au purtat icoana miraculoasă a Semnului Maicii Domnului prin orașul Kursk, de-a lungul străzii unde se afla casa Moșninei. A început să plouă puternic.
Pentru a trece pe o altă stradă, cortegiul religios, probabil pentru a scurta poteca și a evita murdăria, s-a îndreptat prin curtea Moșninei. Profitând de această ocazie, Agathia și-a purtat fiul bolnav în curte, l-a așezat lângă icoana făcătoare de minuni și a adus-o la umbra ei. Ei au observat că din acel moment Prokhor a început să se îmbunătățească sănătatea și în curând și-a revenit complet.
Astfel s-a împlinit promisiunea Reginei Cerului de a-l vizita pe băiat și de a-l vindeca. Odată cu restabilirea sănătății, Prokhor și-a continuat învățătura cu succes, a studiat Cartea Orelor, Psaltirea, a învățat să scrie și s-a îndrăgostit de citirea Bibliei și a cărților spirituale.

Fratele mai mare al lui Prokhor, Alexey, era angajat în comerț și avea propriul magazin în Kursk, așa că tânărul Prokhor a fost forțat să învețe să facă comerț în acest magazin; dar inima lui nu era în comerț și în obținerea de profituri. Tânărul Prokhor nu a lăsat să treacă aproape nicio zi fără să viziteze Biserica lui Dumnezeu și, din cauza imposibilității de a fi la liturghia târzie și la vecernie cu ocazia cursurilor din prăvălie, s-a trezit mai devreme decât alții și s-a grăbit la utrenie. si masa timpurie.
Pe vremea aceea, în orașul Kursk trăia un oarecare prost pentru Hristos, al cărui nume este acum uitat, dar atunci toată lumea îl venera. Prokhor l-a întâlnit și s-a agățat din toată inima de sfântul nebun; acesta din urmă, la rândul său, s-a îndrăgostit de Prokhor și, cu influența sa, și-a dispus și mai mult sufletul spre evlavie și o viață solitară.
Mama lui inteligentă a observat totul și s-a bucurat sincer că fiul ei era atât de aproape de Domnul. Prokhor a avut și fericirea rară de a avea o astfel de mamă și profesor care nu s-a amestecat, dar a contribuit la dorința lui de a-și alege o viață spirituală pentru el însuși.

Câțiva ani mai târziu, Prokhor a început să vorbească despre monahism și a aflat cu atenție dacă mama lui ar fi împotriva mersului lui la mănăstire. El, desigur, a observat că amabilul său profesor nu i-a contrazis dorințele și prefera să-l lase să plece decât să-l țină în lume; Acest lucru a făcut ca dorința de viață monahală să se aprindă în inima lui și mai mult.
Apoi Prokhor a început să vorbească despre monahism cu oameni pe care îi cunoștea și în mulți a găsit simpatie și aprobare. Astfel, negustorii Ivan Druzhinin, Ivan Bezhodarny, Alexei Melenin și alți doi și-au exprimat speranța de a merge cu el la mănăstire.

În al șaptesprezecelea an de viață, intenția de a părăsi lumea și de a se îmbarca pe calea vieții monahale s-a maturizat în cele din urmă la Prokhor. Și hotărârea s-a format în inima mamei de a-l lăsa să plece să slujească lui Dumnezeu.
La revedere de la mama lui a fost emoționant! După ce s-au adunat complet, au stat o vreme, conform obiceiului rus, apoi Prokhor s-a ridicat, s-a rugat lui Dumnezeu, s-a plecat în picioarele mamei sale și i-a cerut binecuvântarea părintească.
Agathia i-a dat să cinstească icoanele Mântuitorului și a Maicii Domnului, apoi l-a binecuvântat cu cruce de aramă. Luând cu el această cruce, a purtat-o ​​mereu deschis pe piept până la sfârșitul vieții.

Autentică pictogramă portret pe viață a Venerabilului Serafim din Sarov.

Binecuvântare de către fericitul prezbiter Dosifei

Prokhor a trebuit să decidă o întrebare importantă: unde și la ce mănăstire ar trebui să meargă. Slavă vieții ascetice a călugărilor din deșertul Sarov, unde se aflau deja mulți dintre locuitorii Kurskului și pr. Pahomie, originar din Kursk, l-a convins să meargă la ei, dar mai întâi a vrut să fie la Kiev pentru a se uita la lucrările călugărilor Kiev-Pecersk, pentru a cere îndrumări și sfaturi de la bătrâni, pentru a cunoaște voia lui Dumnezeu. prin ei, să se întărească în gândurile sale, să primească o binecuvântare de la care vreun ascet și, în cele din urmă, să se roage și să fie binecuvântați de Sf. moaștele Sf. Antonie și Teodosie, întemeietorii monahismului.

Prokhor a pornit pe jos, cu un toiag în mână, iar alți cinci negustori din Kursk au mers cu el. La Kiev, în timp ce se plimba în jurul asceților de acolo, a auzit că nu departe de St. Pechersk Lavra, în mănăstirea Kitaev, este mântuit un reclus pe nume Dosifei, care are darul clarviziunii. Ajuns la el, Prokhor a căzut la picioarele lui, i-a sărutat, i-a dezvăluit tot sufletul și a cerut instrucțiuni și binecuvântări.

Perspicacul Dositeu, văzând în el harul lui Dumnezeu, înțelegându-i intențiile și văzând în el un bun ascet al lui Hristos, l-a binecuvântat să meargă la schitul Sarov și a zis în încheiere: „Vino, fiule al lui Dumnezeu, și rămâi acolo. Acest loc va fi mântuirea ta, cu ajutorul Domnului. Aici voi și călătoria voastră pământească vă veți încheia. Încearcă doar să dobândești amintirea neîncetată a lui Dumnezeu prin invocarea constantă a numelui lui Dumnezeu astfel: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!

Toată atenția și pregătirea voastră să fie în aceasta; mergând și stând, făcând și stând în biserică, pretutindeni, în orice loc, intrând și ieșind, să fie acest strigăt neîncetat și în gura și în inima voastră: cu el veți găsi pacea, veți dobândi curăția spirituală și fizică și Duhul va locui în tine Cel Sfânt, izvorul tuturor lucrurilor bune, îţi va îndrepta viaţa în sfinţenie, în toată evlavia şi curăţia. În Sarov, rectorul Pahomie a dus o viață evlavioasă; este adeptul lui Antonie și Teodosie!

Convorbirea fericitului bătrân Dosifei a confirmat în cele din urmă bunele intenții ale tânărului. După ce a răspuns la post, s-a spovedit și a primit Sfânta Împărtășanie, s-a închinat din nou în fața Sf. sfinți ai Kievului-Pechersk, și-a pus picioarele pe potecă și, protejat de ocrotirea lui Dumnezeu, a ajuns cu bine din nou la Kursk, la casa mamei sale.

Aici a mai locuit câteva luni, chiar a mers la prăvălie, dar nu se mai ocupa de comerț, ci citea cărți mântuitoare pentru edificarea lui și a altora care veneau să-i vorbească, să întrebe despre locurile sfinte și să asculte. lecturi. De data aceasta a fost rămas bun de la patria și familia sa.

După cum sa menționat deja, Prokhor a intrat în mănăstirea Sarov la 20 noiembrie 1778, în ajunul Sărbătorii Intrării Preasfintei Maicii Domnului în Templu. Stând în biserică la privegherea toată noaptea, văzând slujba ordonată, observând cum toată lumea, de la rector până la ultimul novice, se rugă cu ardoare, a admirat duhul și s-a bucurat că Domnul i-a arătat aici un loc. pentru mântuirea sufletului său.
Părintele Pahomie i-a cunoscut de mic pe părinții lui Prokhor și, prin urmare, l-a acceptat cu dragoste pe tânăr, în care a văzut o adevărată dorință de monahism. El l-a desemnat să fie unul dintre novicii vistiernicului, ieromonahul Iosif, un bătrân înțelept și iubitor.
La început, Prokhor a fost în supunerea în chilie a bătrânului și a respectat cu exactitate toate regulile și regulamentele monahale conform instrucțiunilor sale; în chilia sa a slujit nu numai resemnat, ci întotdeauna cu zel. Acest comportament a atras atenția tuturor asupra lui și i-a câștigat favoarea bătrânilor Iosif și Pahomie.
Apoi au început să-i atribuie, pe lângă îndatoririle de celulă, și alte supuneri în ordine: în magazinul de pâine, în prosforă, în tâmplărie. În cel din urmă, el a fost cel care a apelat la trezire și a îndeplinit această ascultare destul de mult timp. Apoi a îndeplinit sarcini de sacristan.
În general, tânărul Prokhor, viguros în forță, a trecut cu multă râvnă prin toate ascultările monahale, dar, desigur, nu s-a ferit de multe ispite, precum tristețea, plictiseala, deznădejdea, care au avut un efect puternic asupra lui.

Stilul de viață al Serafimilor în Mănăstirea Sarov

Viața tânărului Prokhor înainte de a fi tonsurat ca călugăr era împărțită zilnic după cum urmează: la anumite ore era în biserică pentru slujbe și reguli. Imitându-l pe vârstnicul Pahomie, el s-a arătat cât mai devreme posibil pentru rugăciunile bisericii, a stat nemișcat pe toată durata slujbei, indiferent de cât de lungă a fost, și nu a plecat niciodată înainte ca slujba să fie terminată. În timpul orelor de rugăciune, el stătea întotdeauna într-un loc anume. Pentru a se feri de distracție și visare cu ochii deschisi, cu ochii în jos, asculta cântarea și citirea cu atenție și evlavie intensă, însoțindu-le cu rugăciune.

Lui Prokhor îi plăcea să se retragă în chilia sa, unde, pe lângă rugăciune, avea două tipuri de activități: lectura și munca fizică. El a citit Psalmii în timp ce stătea, spunând că acest lucru este permis celor obosiți, dar Sf. Evanghelia și epistolele apostolilor stau mereu în fața Sf. icoane, într-o poziție de rugăciune, și a numit această priveghere (vighere). A citit constant lucrările Sf. tatii, de exemplu Sf. de șase zile Vasile cel Mare, conversații ale Sf. Macarie cel Mare, Sf. Scara. John, Filocalia și alții.

În timpul orelor de odihnă, el s-a dedat la muncă fizică, sculptând cruci din lemn de chiparos pentru a binecuvânta pelerinii. Când Prokhor a trecut de ascultarea tâmplarului său, s-a remarcat prin mare sârguință, pricepere și succes, astfel încât în ​​program este singurul numit Prokhor - un tâmplar. S-a dus și la muncă comună tuturor fraților: cherestea plutitoare, pregătirea lemnelor de foc etc.

Văzând exemple de viață în deșert, pr. Starețul Nazarie, ieromonahul Dorotheus, Schemamonahul Marcu, tânărul Prokhor s-au străduit în duh pentru o singurătate și asceză mai mare și, prin urmare, au cerut binecuvântarea mai marelui său pr. Iosif să părăsească mănăstirea în timpul orelor libere și să meargă în pădure.

Acolo a găsit un loc retras, și-a construit o colibă ​​secretă și în ea, complet singur, s-a dedat cu contemplare și rugăciune. Contemplarea naturii minunate l-a înălțat la Dumnezeu și, potrivit unui om care a fost mai târziu apropiat de Starețul Serafim, aici a îndeplinit regula pe care Îngerul Domnului a dat-o Marelui Pahomie, întemeietorul obștii monahale.

Această regulă se face în următoarea ordine: Trisagion și Tatăl nostru: Doamne, miluiește-te, 12. Slavă și acum: vino, să ne închinăm – de trei ori. Psalmul 50: Miluiește-mă, Dumnezeule. Cred într-un singur Dumnezeu... O sută de rugăciuni: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul, și de aceea: Este vrednic să mănânci și să dai drumul.

Aceasta constituia o singură rugăciune, dar astfel de rugăciuni trebuiau săvârșite în funcție de numărul de ore zilnice, douăsprezece ziua și douăsprezece noaptea. Îmbina abstinența și postul cu rugăciunea: miercuri și vineri nu mânca nimic, iar în alte zile ale săptămânii o lua o singură dată.

Boală gravă a Sfântului Serafim, a doua vindecare de către Preasfânta Maica Domnului

În 1780, Prokhor s-a îmbolnăvit grav și întregul corp s-a umflat. Niciun medic nu a putut determina tipul bolii sale, dar s-a presupus că este vorba despre o boală a apei.
Boala a durat trei ani, dintre care Prokhor a petrecut cel puțin jumătate în pat. Constructor o. Pahomius și Starețul pr. Isaia l-a urmat alternativ și a fost aproape constant cu el. Atunci s-a dezvăluit că, la fel ca toți ceilalți și înaintea altora, șefii îl respectau, îl iubeau și îl compătimesc pe Prokhor, care pe atunci era încă un simplu novice. În cele din urmă, au început să se teamă pentru viața pacientului, iar pr. Pahomius a sugerat cu fermitate invitarea unui medic sau cel puțin deschiderea sângelui.
Atunci smeritul Prokhor s-a îngăduit să-i spună starețului: „M-am dăruit, părinte sfânt, Adevăratului Medic al sufletelor și al trupurilor, Domnul nostru Iisus Hristos și Preacurata Maicii Sale; dacă iubirea ta judecă, dă-mi, bietului meu, pentru Domnul, leacul ceresc – împărtășirea Sfintelor Taine”. Vârstnicul Iosif, la cererea lui Prokhor și a propriei sale râvne, a slujit în special o priveghere de toată noaptea și o liturghie pentru sănătatea omului bolnav.
Prokhor a fost spovedit și a primit împărtășirea. Și-a revenit curând, ceea ce a surprins pe toată lumea. Nimeni nu a înțeles cum și-a putut reveni atât de repede și abia mai târziu a făcut-o pr. Serafim le-a dezvăluit unora taina: după împărtăşirea Sfintelor Taine, Preasfânta Fecioara Maria i s-a arătat, într-o lumină de nedescris, împreună cu Apostolii Ioan Teologul şi Petru şi, întorcându-şi faţa spre Ioan şi arătând cu degetul spre Prohor, Doamna a spus: „Acesta este de felul nostru!”

„Mâna dreaptă, bucuria mea”, a spus pr. Serafim către bisericasca Ksenia, - mi-a pus-o pe cap, iar în mâna stângă ținea un toiag; iar cu toiagul acesta, bucuria mea, m-am atins de bietul Serafim; Am o depresie in acel loc, pe coapsa dreapta, mama; toată apa s-a scurs în ea și Împărăteasa Cerurilor i-a mântuit pe bietul Serafim; dar rana era mare, iar gaura este încă intactă, mamă, uite, dă-mi un pix!” „Și preotul o lua el însuși și îmi băga mâna în gaură”, a adăugat maica Ksenia, „și avea unul mare, așa că tot pumnul se ridică!” Această boală i-a adus lui Prokhor multe beneficii spirituale: spiritul său s-a întărit în credință, iubire și speranță în Dumnezeu.

Descrierea înfățișării Sfântului Serafim de Sarov.
Isprava colecționarului pentru fapte bune

În perioada noviciatului lui Prokhor, sub rectorul pr. Pahomius, multe construcții necesare au fost întreprinse în deșertul Sarov. Printre acestea, pe locul chiliei în care era bolnav Prokhor, s-a construit un spital pentru tratarea bolnavilor și mângâierea bătrânilor, iar la spital era o biserică pe două etaje cu altare: în cel de jos în numele lui. Sf. Zosima și Savvaty, făcătorii de minuni ai lui Solovetsky, în cel de sus - spre gloria Schimbării la Față a Mântuitorului.
După boală, Prokhor, încă tânăr novice, a fost trimis să adune bani în diferite locuri pentru construirea unei biserici. Recunoscător pentru vindecarea sa și pentru grija superiorilor săi, a întreprins de bunăvoie isprava dificilă de colecționar. Rătăcind prin orașele cele mai apropiate de Sarov, Prokhor se afla în Kursk, la locul patriei sale, dar nu și-a găsit mama în viață.
Fratele Alexei, la rândul său, i-a oferit lui Prokhor un ajutor considerabil la construirea bisericii. Întorcându-se acasă, Prokhor, ca un dulgher priceput, a construit cu propriile mâini un tron ​​din lemn de chiparos pentru biserica de jos a spitalului, în cinstea monahilor Zosima și Savvaty.

Timp de opt ani, tânărul Prokhor a fost un novice. Înfățișarea lui se schimbase până acum: era înalt, cam de 2 arsh. și 8 vershoks, în ciuda abstinenței stricte și a isprăvilor, avea o față plină acoperită de un alb plăcut, un nas drept și ascuțit, ochi albaștri deschis, foarte expresivi și pătrunzători; sprâncene groase și păr castaniu deschis pe cap. Fața îi era mărginită de o barbă groasă și groasă, de care era legată la capetele gurii o mustață lungă și groasă.
Avea o constituție curajoasă, avea o mare forță fizică, un dar fascinant al vorbirii și o memorie fericită. Acum trecuse deja toate gradele de pregătire monahală și era capabil și gata să depună jurăminte monahale.

Călugărul Serafim a fost tuns la gradul de călugăr

La 13 august 1786, cu permisiunea Sfântului Sinod, pr. Pahomius l-a tonsurat pe novice Prokhor la gradul de călugăr. Părinții săi adoptivi la momentul tonsurii au fost pr. Joseph și pr. Isaia. La inițierea sa i s-a dat numele Serafim (de foc).
La 27 octombrie 1786, călugărul Serafim, la cererea pr. Pahomie, a fost hirotonit de Preasfințitul Victor, Episcop de Vladimir și Murom, la gradul de ierodiacon. S-a dedicat complet noului său minister, cu adevărat angelic. Din ziua înălțării sale la rangul de ierodiacon, el, menținând puritatea sufletească și trupească, timp de cinci ani și 9 luni, a fost aproape continuu în slujire.
Toate nopțile le petrecea duminica și sărbătorile în veghe și rugăciune, stând nemișcat până la liturghie. La sfârşitul fiecărei slujbe Dumnezeieşti, rămânând mult timp în templu, el, ca diacon sfânt, punea în ordine ustensilele şi avea grijă de curăţenia Altarului Domnului.
Domnul, văzând râvna și râvna pentru isprăvi, i-a dat pr. Serafim a dat putere și putere, ca să nu se simtă obosit, să nu aibă nevoie de odihnă, să uite de multe ori de mâncare și băutură și, mergând la culcare, a regretat că omul, ca și Îngerii, nu a putut sluji continuu lui Dumnezeu.

Moartea maicii Agafya Semyonovna, stareța comunității din Diveevo.

Promisiunea lui Serafim de Sarov că va avea grijă de comunitatea Diveyevo până la moarte

Constructor o. Pahomius s-a atașat acum și mai mult cu inima de pr. Nu i-am făcut aproape nici un serviciu lui Serafim fără el. Când călătoria în treburile mănăstirii sau pentru slujbă, singur sau cu alți bătrâni, îl lua adesea pe pr. serafimii.
Deci, în 1789, în prima jumătate a lunii iunie, pr. Pahomie cu vistiernicul pr. Isaia și ierodiacon pr. Serafim a mers pe invitație în satul Lemet, situat la 6 verste de actualul oraș Ardatov, provincia Nijni Novgorod, pentru înmormântarea bogatului lor binefăcător, moșierul Alexander Solovtsev, și s-a oprit în drum spre Diveevo pentru a o vizita pe stareța comunității. Agafia Semyonovna Melgunova, o bătrână foarte respectată și totodată binefăcătoarea lui.
Mama lui Alexandru era bolnavă și, după ce a primit înștiințare de la Domnul despre moartea ei iminentă, a cerut părinților asceți, pentru dragostea lui Hristos, să-i dea un tratament special.

Părintele Pahomie a sugerat la început să se amâne sfințirea uleiului până la întoarcerea lor de la Lemeti, dar sfânta bătrână i-a repetat cererea și a spus că nu o vor găsi în viață la întoarcere.
Marii bătrâni au săvârșit cu dragoste sacramentul sfințirii uleiului peste ea. Apoi, luându-și rămas bun de la ei, mama lui Alexandru i-a dat pr. Pachomius a fost ultimul lucru pe care l-a avut și l-a acumulat de-a lungul anilor de viață ascetică în Diveevo.

Potrivit mărturiei fetei Evdokia Martynova, care a locuit cu ea, către mărturisitorul ei, protopop pr. Vasily Sadovsky, mama Agafya Semyonovna a predat constructorului pr. Pahomius: o pungă de aur, o pungă de argint și două pungi de cupru, în valoare de 40 de mii, rugându-i să le dea surorilor ei tot ce au nevoie în viață, întrucât ei înșiși nu se vor putea descurca. Maica Alexandra l-a implorat pe pr. Pahomie să-și amintească de ea la Sarov pentru odihna ei, să nu-și părăsească sau să-și abandoneze novicii neexperimentați și, de asemenea, să aibă grijă la timp de mănăstirea promisă de Regina Cerului. La aceasta prezbitul pr. Pahomius a răspuns: „Mamă! Nu refuz să slujesc, după puterea mea și după voia ta, Reginei Cerurilor și îngrijirea novicilor tăi; de asemenea, nu numai că mă voi ruga pentru tine până la moartea mea, dar toată mănăstirea noastră nu va uita niciodată faptele tale bune, iar în alte privințe nu-ți dau cuvântul meu, că sunt bătrân și slab, dar cum să-mi asum asta, nestiind, voi trai pana acum. Dar ierodiaconul Serafim – îi cunoști spiritualitatea și este tânăr – va trăi pentru a vedea asta; încredințează-i această mare sarcină.”

Maica Agafya Semyonovna a început să-l întrebe pe pr. Serafim nu ar trebui să părăsească mănăstirea ei, deoarece însăși Regina Raiului s-ar fi demnita să-l îndrume să facă acest lucru.

Bătrânii și-au luat rămas bun, au plecat, iar minunata bătrână Agafya Semyonovna a murit pe 13 iunie, St. Mucenița Aquilina. La întoarcere, părintele Pahomie și frații săi au ajuns tocmai la timp pentru înmormântarea Maicii Alexandra. După ce au slujit liturghia și slujba de înmormântare în catedrală, marii bătrâni l-au îngropat pe fondatorul comunității Diveyevo vizavi de altarul Bisericii din Kazan. Toată ziua de 13 iunie a plouat atât de tare încât nu a mai rămas nimănui un fir uscat, dar pr. Serafim, din cauza castitatii, nici nu a stat sa ia masa in manastirea femeilor si imediat dupa inmormantare a plecat pe jos la Sarov.

Minunea contemplării Domnului Iisus Hristos în timpul Sfintei Liturghii

Într-o zi de Joia Mare, constructorul pr. Pahomius, care nu a slujit niciodată fără pr. Serafim, a început Dumnezeiasca Liturghie la ora 2 după-amiaza Vecerniei, iar după o mică ieșire și paremii, ierodiaconul Serafim a exclamat: „Doamne, mântuiește-i pe cei cuvioși și ascultă-ne!” de veacuri” - când brusc înfățișarea lui s-a schimbat atât de mult. că nu putea nici să-și părăsească locul și nici să rostească cuvinte. Toți au observat acest lucru și și-au dat seama că vizita lui Dumnezeu a fost cu el.

Doi ierodiaconi l-au luat de brațe, l-au condus în altar și l-au lăsat deoparte, unde a stat trei ore, schimbându-și în mod constant înfățișarea, iar apoi, venind deja în fire, le-a spus în particular constructorului și vistierului viziunea sa. : „Eu, săracul, tocmai am proclamat: Doamne, mântuiește pe cei cuvioși și ascultă-ne! şi, arătând oraronul spre oameni, a terminat: şi în vecii vecilor! - deodată o rază de soare m-a luminat; uitându-mă la această strălucire, l-am văzut pe Domnul și pe Dumnezeul nostru Iisus Hristos, în chipul Fiului Omului, strălucind în slavă și cu o lumină de nedescris, înconjurat de forțele cerești, Îngeri, Arhangheli, Heruvimi și Serafimi, parcă de un roi de albinele, iar dinspre vest porțile bisericii ieșind în aer; apropiindu-se de amvon în această formă și ridicând mâinile Sale cele mai curate, Domnul i-a binecuvântat pe cei slujitori și pe cei prezenți; Prin urmare, intrând în St. Imaginea lui locală, în partea dreaptă a ușilor regale, a fost transformată, înconjurată de chipuri îngerești, strălucind cu o lumină de nedescris în toată biserica. Dar eu, pământ și cenuşă, l-am întâlnit atunci pe Domnul Isus în văzduh, am primit de la El o binecuvântare specială; inima mea s-a bucurat curat, luminat, de dulceața dragostei pentru Domnul!”

Ridicarea călugărului Serafim de Sarov la rangul de ieromonah. Alegerea vieții în deșert

În 1793 pr. Serafim a împlinit 34 de ani, iar autoritățile, văzând că în isprăvile sale devenise superior celorlalți frați și merita un avantaj asupra multora, au făcut cerere pentru ridicarea lui la gradul de ieromonah.
Întrucât în ​​același an mănăstirea Sarov, conform noului program, s-a mutat din eparhia Vladimir la Tambov, apoi pr. Serafim a fost chemat la Tambov, iar pe 2 septembrie episcopul Teofil l-a hirotonit ieromonah.
Odată cu primirea harului cel mai înalt al preoției, pr. Serafimii au început să se străduiască în viața spirituală cu mai mare râvnă și iubire dublată. Multă vreme și-a continuat serviciul continuu, comunicând zilnic cu dragoste arzătoare, credință și evlavie.

Devenit ieromonah, pr. Serafim avea intenția de a se stabili complet în deșert, deoarece viața în deșert era chemarea și destinul lui de sus. În plus, din veghea neîncetată a chiliei, din starea constantă în biserică cu puțină odihnă în timpul nopții, pr. Serafim s-a îmbolnăvit: picioarele i s-au umflat și răni s-au deschis pe ele, astfel încât de ceva vreme nu a mai putut îndeplini funcțiile sacre.
Această boală nu a fost un stimulent mic pentru a alege o viață în deșert, deși pentru odihnă ar fi trebuit să ceară starețului, pr. Pahomius binecuvântarea de a se retrage în celulele bolnave, și nu în deșert, adică. de la munci mai mici la cele mai mari și mai dificile.
Marele Bătrân Pahomie l-a binecuvântat. Aceasta a fost ultima binecuvântare primită de pr. Serafim de la un bătrân înțelept, virtuos și respectabil, având în vedere boala lui și moartea apropiată.

Moartea părintelui Pahomie, promisiunea Sfântului Serafim de a supraveghea comunitatea Diveyevo și de a o sprijini

O. Serafim, amintindu-și bine cum în timpul bolii sale pr. Pahomius însuși l-a slujit acum cu abnegație. Odată o. Serafim a observat că din cauza bolii Pr. Lui Pahomius i s-au alăturat o altă îngrijorare emoțională și tristețe.

„Ce, sfinte părinte, ești atât de trist?” - l-a întrebat pr. serafimii.

Serafim Cicagov

VIAȚA REVERENDULUI SERAFIM, FĂCĂTORUL DE MINUNI LUI SAROV

Mănăstirea Serafim-Diveevo, 1903

tatăl o. Serafim a intrat în schitul Sarov în anul 1778, pe 20 noiembrie, în ajunul Intrării Preasfintei Maicii Domnului în templu și i s-a încredințat ascultarea bătrânului ieromonah Iosif.

Patria sa a fost orașul de provincie Kursk, unde tatăl său, Isidor Moshnin, deținea fabrici de cărămidă și era angajat ca antreprenor în construcția de clădiri de piatră, biserici și case. Isidor Moshnin era cunoscut ca un om extrem de cinstit, zelos pentru templele lui Dumnezeu și un negustor bogat și eminent. Cu zece ani înainte de moarte, s-a angajat să construiască o nouă biserică la Kursk în numele Sfântului Serghie, după planul celebrului arhitect Rastrelli. Ulterior, în 1833, acest templu a fost făcut catedrală. În 1752, a avut loc piatra de temelie a templului, iar când biserica de jos, cu tron ​​în numele Sfântului Serghie, a fost gata în 1762, cuviosul ziditor, părintele marelui bătrân Serafim, ctitorul Mănăstirea Diveevo, a murit. După ce și-a transferat întreaga avere soției sale amabile și inteligente Agathia, el a instruit-o să finalizeze construcția templului. Mama o. Serafima era chiar mai evlavioasă și mai milostivă decât tatăl ei: îi ajuta mult pe cei săraci, mai ales pe orfani și mirese sărace.

Agathia Moshnina a continuat mulți ani construcția Bisericii Sf. Serghie și a supravegheat personal muncitorii. În 1778, templul a fost în sfârșit terminat, iar lucrarea a fost realizată atât de bine și de conștiincioz, încât familia Moshnin a dobândit un respect deosebit în rândul locuitorilor din Kursk.

Părintele Serafim s-a născut în 1759, la 19 iulie, și a fost numit Prokhor. La moartea tatălui său, Prokhor nu avea mai mult de trei ani de la naștere, prin urmare, el a fost crescut în întregime de mama sa iubitoare de Dumnezeu, bună și inteligentă, care l-a învățat mai mult prin exemplul vieții ei, care a fost petrecută în rugăciunea, vizitarea bisericilor și ajutorul celor săraci. Acel Prokhor a fost alesul lui Dumnezeu încă de la nașterea lui - toți oamenii dezvoltați spiritual au văzut acest lucru, iar mama sa evlavioasă nu a putut să nu simtă asta. Așa că, într-o zi, în timp ce inspecta structura Bisericii Serghie, Agafia Moshnina a mers cu Prokhorul ei de șapte ani și a ajuns neobservată chiar în vârful clopotniței care era atunci în construcție. Îndepărtându-se brusc de mama sa, băiatul iute s-a aplecat peste balustradă pentru a privi în jos și, din nepăsare, a căzut la pământ. Mama înspăimântată a fugit de la clopotniță într-o stare groaznică, închipuindu-și să-și găsească fiul bătut până la moarte, dar, spre o bucurie nespusă și o mare surpriză, l-a văzut sănătos și bine. Copilul stătea în picioare. Mama i-a mulțumit în lacrimi lui Dumnezeu pentru că și-a salvat fiul și și-a dat seama că fiul ei Prokhor era protejat de Providența specială a lui Dumnezeu.

Trei ani mai târziu, un nou eveniment a dezvăluit în mod clar protecția lui Dumnezeu asupra lui Prokhor. Avea zece ani și se distingea printr-un fizic puternic, o minte ascuțită, o memorie rapidă și, în același timp, blândețe și smerenie. Au început să-l învețe alfabetizarea bisericească, iar Prokhor s-a apucat de nerăbdare, dar brusc s-a îmbolnăvit foarte tare și nici măcar familia lui nu a sperat în vindecarea lui. În perioada cea mai grea a bolii sale, într-o vedenie adormită, Prokhor a văzut-o pe Preasfânta Maicii Domnului, care i-a promis că îl va vizita și îl va vindeca de boala lui. Când s-a trezit, i-a spus această viziune mamei sale. Într-adevăr, în curând, într-una dintre procesiunile religioase, au purtat icoana miraculoasă a Semnului Maicii Domnului prin orașul Kursk, de-a lungul străzii unde se afla casa Moșninei. A început să plouă puternic. Pentru a trece pe o altă stradă, cortegiul religios, probabil pentru a scurta poteca și a evita murdăria, s-a îndreptat prin curtea Moșninei. Profitând de această ocazie, Agathia și-a purtat fiul bolnav în curte, l-a așezat lângă icoana făcătoare de minuni și a adus-o la umbra ei. Ei au observat că din acel moment Prokhor a început să se îmbunătățească sănătatea și în curând și-a revenit complet. Astfel s-a împlinit promisiunea Reginei Cerului de a-l vizita pe băiat și de a-l vindeca. Odată cu restabilirea sănătății, Prokhor și-a continuat învățătura cu succes, a studiat Cartea Orelor, Psaltirea, a învățat să scrie și s-a îndrăgostit de citirea Bibliei și a cărților spirituale.

Fratele mai mare al lui Prokhor, Alexey, era angajat în comerț și avea propriul magazin în Kursk, așa că tânărul Prokhor a fost forțat să învețe să facă comerț în acest magazin; dar inima lui nu era în comerț și în obținerea de profituri. Tânărul Prokhor nu a lăsat să treacă aproape nicio zi fără să viziteze Biserica lui Dumnezeu și, din cauza imposibilității de a fi la liturghia târzie și la vecernie cu ocazia cursurilor din prăvălie, s-a trezit mai devreme decât alții și s-a grăbit la utrenie. si masa timpurie. Pe vremea aceea, în orașul Kursk trăia un oarecare prost pentru Hristos, al cărui nume este acum uitat, dar atunci toată lumea îl venera. Prokhor l-a întâlnit și s-a agățat din toată inima de sfântul nebun; acesta din urmă, la rândul său, s-a îndrăgostit de Prokhor și, cu influența sa, și-a dispus și mai mult sufletul spre evlavie și o viață solitară. Mama lui inteligentă a observat totul și s-a bucurat sincer că fiul ei era atât de aproape de Domnul. Prokhor a avut și fericirea rară de a avea o astfel de mamă și profesor care nu s-a amestecat, dar a contribuit la dorința lui de a-și alege o viață spirituală pentru el însuși.

Câțiva ani mai târziu, Prokhor a început să vorbească despre monahism și a aflat cu atenție dacă mama lui ar fi împotriva mersului lui la mănăstire. El, desigur, a observat că amabilul său profesor nu i-a contrazis dorințele și prefera să-l lase să plece decât să-l țină în lume; Acest lucru a făcut ca dorința de viață monahală să se aprindă în inima lui și mai mult. Apoi Prokhor a început să vorbească despre monahism cu oameni pe care îi cunoștea și în mulți a găsit simpatie și aprobare. Astfel, negustorii Ivan Druzhinin, Ivan Bezhodarny, Alexei Melenin și alți doi și-au exprimat speranța de a merge cu el la mănăstire.

În al șaptesprezecelea an de viață, intenția de a părăsi lumea și de a se îmbarca pe calea vieții monahale s-a maturizat în cele din urmă la Prokhor. Și hotărârea s-a format în inima mamei de a-l lăsa să plece să slujească lui Dumnezeu. La revedere de la mama lui a fost emoționant! După ce s-au adunat complet, au stat o vreme, conform obiceiului rus, apoi Prokhor s-a ridicat, s-a rugat lui Dumnezeu, s-a plecat în picioarele mamei sale și i-a cerut binecuvântarea părintească. Agathia i-a dat să cinstească icoanele Mântuitorului și a Maicii Domnului, apoi l-a binecuvântat cu cruce de aramă. Luând cu el această cruce, a purtat-o ​​mereu deschis pe piept până la sfârșitul vieții.

Prokhor a trebuit să decidă o întrebare importantă: unde și la ce mănăstire ar trebui să meargă. Slavă vieții ascetice a călugărilor din deșertul Sarov, unde se aflau deja mulți dintre locuitorii Kurskului și pr. Pahomie, originar din Kursk, l-a convins să meargă la ei, dar mai întâi a vrut să fie la Kiev pentru a se uita la lucrările călugărilor Kiev-Pecersk, pentru a cere îndrumări și sfaturi de la bătrâni, pentru a cunoaște voia lui Dumnezeu. prin ei, să se întărească în gândurile sale, să primească o binecuvântare de la care vreun ascet și, în cele din urmă, să se roage și să fie binecuvântați de Sf. moaștele Sf. Antonie și Teodosie, întemeietorii monahismului. Prokhor a pornit pe jos, cu un toiag în mână, iar alți cinci negustori din Kursk au mers cu el. La Kiev, în timp ce se plimba în jurul asceților de acolo, a auzit că nu departe de St. Pechersk Lavra, în mănăstirea Kitaev, este mântuit un reclus pe nume Dosifei, care are darul clarviziunii. Ajuns la el, Prokhor a căzut la picioarele lui, i-a sărutat, i-a dezvăluit tot sufletul și a cerut instrucțiuni și binecuvântări. Perspicacul Dositeu, văzând în el harul lui Dumnezeu, înțelegându-i intențiile și văzând în el un bun ascet al lui Hristos, l-a binecuvântat să meargă la schitul Sarov și a zis în încheiere: „Vino, fiule al lui Dumnezeu, și rămâi acolo. Acest loc va fi mântuirea ta, cu ajutorul Domnului. Aici voi și călătoria voastră pământească vă veți încheia. Încearcă doar să dobândești amintirea neîncetată a lui Dumnezeu prin invocarea constantă a numelui lui Dumnezeu astfel: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul! Toată atenția și pregătirea voastră să fie în aceasta; mergând și stând, făcând și stând în biserică, pretutindeni, în orice loc, intrând și ieșind, să fie acest strigăt neîncetat și în gura și în inima voastră: cu el veți găsi pacea, veți dobândi curăția spirituală și fizică și Duhul va locui în tine Cel Sfânt, izvorul tuturor lucrurilor bune, îţi va îndrepta viaţa în sfinţenie, în toată evlavia şi curăţia. În Sarov, rectorul Pahomie a dus o viață evlavioasă; este adeptul lui Antonie și Teodosie!

Călugărul Serafim de Sarov s-a născut la 19 iulie 1759 (conform altor surse - 1754) în vechiul Kursk, în eminenta familie de negustori a lui Isidore și Agathia Moshnin. La Sfântul Botez a fost numit Prokhor în cinstea Apostolului celor Șaptezeci și a unuia dintre primii șapte diaconi. Biserica lui Hristos. Părinții săi, care se ocupau cu construcția de clădiri și temple din piatră, erau oameni cu o viață evlavioasă, marcată de virtute și muncă asiduă. Cu puțin timp înainte de moartea sa (+1762), Isidor Moshnin a început construcția templu maiestuosîn cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului și a Sfântului Serghie de Radonezh (din 1833 - Kursk Sergius-Kazan Catedrală). Construcția sa a fost finalizată de mama lui Prokhor. Prin exemplul vieții ei, și-a crescut fiul în evlavie creștină și bucurie constantă în Dumnezeu.

Protecția lui Dumnezeu a apărut peste Prokhor deja din primii ani: Domnul a ținut copilul nevătămat când băiatul s-a împiedicat și a căzut din clopotnița în construcție. În tinerețe, a fost eliberat în mod miraculos de o boală gravă prin rugăciune înainte icoană miraculoasă„Semnul” Preasfânta Maicii Domnului: în timpul bolii sale, Prokhor a primit o viziune a Maicii Domnului, care a promis că în curând îl va vizita și îl va vindeca din nou. De atunci, slăvirea în rugăciune a Reginei Cerurilor a devenit constantă pentru călugăr.

După boală, Prokhor și-a continuat învățătura cu zel. El a stăpânit rapid alfabetizarea bisericească și a citit zilnic Sfanta Biblie, cărți edificatoare spiritual, dezvăluind în același timp o minte strălucitoare și o memorie limpede, împodobindu-se cu blândețe și smerenie. De-a lungul timpului, Prokhor a început să fie antrenat afaceri comerciale, de care se ocupa fratele său Alexey. Această lucrare nu l-a atras pe băiat, iar el a îndeplinit instrucțiunile numai în ascultare față de bătrânii săi. Cel mai mult, lui Prokhor îi plăcea șederea constantă în templu, rugăciunea sinceră și meditația neîncetată asupra lui Dumnezeu, preferând singurătatea și tăcerea în loc de agitația lumii. Dorința lui de viață monahală a crescut. Cuvioasa mamă nu s-a împotrivit acestui lucru și și-a binecuvântat fiul cu un Crucifix de aramă, pe care l-a purtat mereu deschis pe piept până la moarte.

Înainte de a lua jurămintele monahale, Prokhor, împreună cu cinci semeni, dintre care patru, urmând exemplul său, și-au dedicat viața slujirii lui Dumnezeu, au mers la Kiev pentru a se închina sfinților din Pechersk și pentru a primi instrucțiuni de la bătrâni. Bătrânul perspicace Dosifei, care lucra lângă Lavra (cu numele „Dosifei”, o fecioară (bătrână) de înaltă viață spirituală (în lume Daria Tyapkina;) a fost închis în izolare în mănăstirea Kitaev), pe care Prokhor vizitat, a aprobat intenția tânărului de a accepta monahismul și a arătat spre Schitul Sarov2 ca loc al fricilor și al exploatărilor sale: „Vino, fiule al lui Dumnezeu, și rămâi acolo. Acest loc va fi mântuirea ta. Cu ajutorul lui Dumnezeu vei termina. călătoria ta pământească acolo. Duhul Sfânt, Comoara tuturor lucrurilor bune, îți va călăuzi viața în sfințenie.”

La 20 noiembrie 1778, în ajunul sărbătorii Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului, Prokhor a ajuns la mănăstirea Sarov, unde a fost primit cu dragoste ca novice al starețului său de către blândul și smeritul înțelept ieromonah Pahomie. (Leontiev; 1794), și a fost dat bătrânului ieromonah Iosif pentru predare (+1785), vistiernic. Imitând pe bătrâni, a venit la templu mai devreme decât alții, nemișcat, cu cu ochii inchisi El a rezistat până la slujbă până la sfârșit și a fost ultimul care a plecat, regretând că omul nu poate încontinuu, ca îngerii, să-L slujească pe Dumnezeu.

În timp ce în ascultarea sa în chilie, Prokhor a îndeplinit cu umilință alte lucrări monahale: în brutărie, în prosforă și în tâmplărie, era ceas deșteptător și sacristan. Nu a fost niciodată leneș, dar prin muncă constantă a încercat să se protejeze de plictiseală, considerând-o una dintre „ispitele cele mai periculoase pentru noii călugări, care se vindecă prin rugăciune, abținerea de la vorbă degeaba, meșteșugul fezabil, citirea cuvântului lui Dumnezeu și răbdarea, pentru că se naște din lașitate, nepăsare și vorbă lenevă”3.

Urmând exemplul unor călugări din deșert, Prokhor, după ce a cerut binecuvântări de la mentorul său, în orele libere merge în pădure pentru singurătate, rugăciunea lui Isus și reflecția spirituală. Asceza lui a atras atenția fraților și a câștigat dragostea părintească a bătrânilor. Așadar, în timpul bolii grave a lui Prokhor, ei au fost constant cu el, având grijă de recuperarea lui. Timp de aproape trei ani, el a îndurat cu resemnare suferințe intense, respingând ajutorul medical și devotându-se în întregime „Adevăratului Medic al sufletelor și al trupurilor – Domnul nostru Iisus Hristos și Preacurata Maică a Sa”. Când starea lui Prokhor s-a deteriorat semnificativ, au fost celebrate o priveghere toată noaptea și o liturghie divină pentru sănătatea lui. După ce a primit Sfintele Taine ale lui Hristos, i s-a acordat curând o viziune miraculoasă a Preasfintei Maicii Domnului. Punându-și mâna pe capul bolnavului, Ea i-a dat însănătoșire, spunând apostolilor Petru și Ioan Teologul care o însoțeau: „Acesta este din neamul Noastră”.

La locul fenomenului a Sfintei Fecioare Maria, după providența lui Dumnezeu, a fost construită o biserică spital. Prokhor și-a luat asupra sa strângerea de donații pentru construirea acesteia ca o nouă ascultare. De asemenea, a făcut un tron ​​din lemn de chiparos pentru una dintre capele - monahii Zosima și Savvaty lui Solovetsky, făcători de minuni, în care, în amintirea marii milostiviri a lui Dumnezeu față de el, a făcut o regulă să se împărtășească la Sfintele Taine ale lui Hristos. până la sfârșitul zilelor sale.

La 18 august 1786, Prokhor a fost tuns în monahism de către starețul mănăstirii, ieromonahul Pahomie, cu numele Serafim4, care exprima atât de bine dragostea lui arzătoare pentru Domnul, iar un an mai târziu a fost hirotonit ierodiacon de către episcopul Victor. (Anisimov; +1817) lui Vladimir și Murom. Timp de șase ani, a săvârșit slujbe divine în fiecare zi, petrecând tot timpul liber de ascultările monahale în templu.

Domnul l-a întărit cu vedenii cerești: sfântul i-a contemplat în repetate rânduri pe Sfinții Îngeri slujind cu frații și cântând în templu, iar în timpul Dumnezeieștii Liturghii din Joia Mare a avut privilegiul să-L privească pe Domnul Iisus Hristos înconjurat de cerești. Forțe eterice. Această viziune a intensificat râvna ascetului pentru singurătate: ziua lucra în mănăstire, iar seara se retrage în pădure, unde noaptea, într-o chilie pustie, se închina rugăciunii și contemplarii lui Dumnezeu.

La 2 septembrie 1793, la cererea bătrânilor, călugărul Serafim a fost hirotonit ieromonah de către episcopul Teofil de Tambov și Penza (Raev; +1811) și de ceva timp a săvârșit slujbe dumnezeiești, primind zilnic Sfintele Taine ale lui Hristos.

„Harul pe care ni l-a dat prin Împărtășanie”, i-a spus el preotului comunității Diveevo, părintele Vasily Sadovsky (+1884), „este atât de mare încât oricât de nedemn și oricât de păcătos ar fi o persoană, fie și numai în conștiința umilă a păcătoșeniei sale totale se apropie de Domnul, Mântuitorul.noi toți, chiar dacă acoperiți din cap până în picioare de rănile păcatelor, - și vom fi curățiți de harul lui Hristos, vom lumina din ce în ce mai mult, vom fi cu totul luminat și mântuit...” Cel ce se împărtășește cu evlavie din Sfintele Taine ale lui Hristos (și pentru a începe Împărtășania, după Sfântul Serafim, „cu cât mai des, cu atât mai bine”), „va fi mântuit, prosper și de lungă durată”. pe pământ însuși”. În timp ce îi instruia pe alții, bătrânul însuși a urmat această regulă în mod invariabil de-a lungul vieții.

Anul 1794 a fost marcat de un eveniment trist pentru mănăstire: a murit rectorul deșertului, ieromonahul Pahomie, făcând atâtea pentru organizarea ei. La cererea rectorului decedat, Sfântul Serafim preia conducerea comunității de femei Diveyevo5 și nu își lasă surorile fără îndrumări spirituale și sprijin material.

La 20 noiembrie 1794, la aniversarea venirii sale la mănăstirea Sarov, călugărul i-a cerut starețului, ieromonahul Isaia (Zubkov; +1807), o binecuvântare pentru o nouă faptă - trăirea în deșert și așezat într-o pădure deasă. la câţiva kilometri de mănăstire. După obiceiul evlavios el dă locuri diferiteîn jurul colibei sale de lemn se află un nume în amintirea unui eveniment din viața pământească a Mântuitorului: Peștera Betleem, Orașul Ierusalim, Râul Iordan, Pârâul Chedron, Golgota...

În „deșertul îndepărtat”, așa cum îi plăcea sfântului bătrân să-și numească locuința solitară, el a îndeplinit o regulă de rugăciune zilnică conform regulilor stricte ale vechilor mănăstiri din deșert, precum și după ritul, pe care el însuși l-a întocmit și cunoscut sub numele de „ regula celulei Părintele Serafim”, incluzând adesea până la 1000 de arcuri.

Cu râvnă constantă, citește cărți patristice și liturgice, Sfânta Scriptură și mai ales Evanghelia, de care nu s-a despărțit niciodată, citind întreaga Noul Testament(luni - Evanghelia după Matei, marți - Evanghelia după Marcu, miercuri - Evanghelia după Luca, joi - Evanghelia după Ioan, vineri - Faptele Sfinților Apostoli, sâmbătă - Epistolele Sinodului din Apostolii și Epistolele Apostolului Pavel, duminică - Apocalipsa) și numind-o „aprovizionare cu sufletul” (păstrare, mântuire de tot ce este dăunător - n.red.), „prin călăuzirea căreia trebuie să-și aranjeze viața”.

În orele de muncă, bătrânul toacă lemne în pădure, culege mușchi în mlaștină, lucrează în grădina de albine și cultivă grădina de legume construită lângă chilie, intonând pe de rost imnuri bisericești.

Îmbrăcămintea sfântului era aceeași haină albă de in; De asemenea, purta o kamilavka veche și pantofi de bast, iar pe vreme nefavorabilă o sutană din pânză groasă și neagră și o jumătate de halat de piele și ciorapi - huse de pantofi. Nu și-a pus niciodată lanțuri și cămașă pentru mortificare, spunând: „Cine ne jignește cu cuvântul sau cu fapta, dacă îndurăm jignirile în modul Evanghelic, iată lanțurile noastre, iată cămașa”.

Stilul de viață al bătrânului era extrem de dur; chiar și în înghețurile severe, celula lui nu era încălzită. Dormea ​​stând pe podea, sprijinindu-și spatele de perete sau punându-și o piatră sau bușteni sub cap și a făcut asta „de dragul de a-și mortifica pasiunile”.

Procurându-și propria hrană, călugărul a observat foarte strict rapid, mâncând o dată pe zi în principal legume și pâine veche, mici rezerve pe care le împărțea cu păsările și animalele sălbatice. Nu o dată au văzut cum bătrânul hrănea din mâinile lui uriașul urs care-l slujea. Fără să mănânce miercuri și vineri și în prima săptămână a Sfintei Mari Rusalii, călugărul Serafim a refuzat în cele din urmă ajutorul de la mănăstire, a intensificat abstinența și postul, mâncând vreo trei ani doar snitia de iarbă6, pe care el însuși a uscat-o, pregătindu-se pentru iarna.

Luptă după tăcere, bătrânul s-a ferit de vizitatori, dar i-a primit cu bunăvoință pe monahi care doreau singurătatea, fără a refuza instrucțiunile, dar a încercat să nu dea binecuvântare pentru o asemenea ispravă, știind ce ispite de la diavol trebuie să îndure în singurătate.

Și într-adevăr, dușmanul rasei umane l-a silit pe Sfântul Serafim cu „război mintal” să-și abandoneze isprăvile și să renunțe la mântuirea sufletului său. Nas Ajutorul lui Dumnezeu protejându-te cu rugăciune şi semnul crucii, bătrânul l-a învins pe ispititor.

Urcând din putere în forță, ascetul și-a intensificat munca și și-a luat asupra sa o ispravă deosebită - pilarismul. În fiecare seară, la apus, călugărul se urca pe o piatră mare de granit care se întindea în pădure la jumătatea distanței de mănăstirea chiliei sale, iar până în zori, cu mâinile ridicate spre cer, repeta rugăciunea vameșului: „Doamne, fii milostiv cu mine. , un păcătos.” Când a venit dimineața, s-a întors în chilia lui și în ea, pentru a egala isprăvile nopții cu cele ale zilei, a stat pe o altă piatră mică adusă din pădure și a lăsat rugăciunea doar pentru o scurtă odihnă și întărirea trupului cu mâncare slabă.

Timp de o mie de zile și nopți, în ciuda gerului, ploii, căldurii și frigului, el a continuat această stare de rugăciune. Diavolul rușinat, găsindu-se neputincios să-l învingă spiritual pe bătrân, a plănuit să-l omoare și a trimis tâlhari care, amenințând cu violența, au început să-i ceară bani. Neavând nicio rezistență, l-au bătut cu brutalitate pe ascet, i-au rupt capul și i-au rupt câteva coaste, apoi, după ce au distrus totul în chilie și nu au găsit nimic decât o icoană și câțiva cartofi, au fugit, rușinați de crima lor.

Dimineața călugărul și-a parcurs cu greu drumul spre mănăstire. Timp de opt zile a suferit dureri insuportabile, refuzând ajutorul medicilor chemați de stareț, lăsându-și viața în voia Domnului și a Maicii Sale Preacurate. Iar când speranța însănătoșirii părea că a dispărut, Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat în vis subtil bătrânului, însoțită de apostolii Petru și Ioan Teologul, și i-a dat vindecare, rostind cuvintele: „Acesta este din neamul Meu. ” În aceeași zi călugărul s-a ridicat din pat și a mai petrecut cinci luni în mănăstire până și-a revenit complet. Bătrânul a rămas pentru totdeauna aplecat și a mers, sprijinindu-se pe un topor sau pe un toiag, dar i-a iertat pe vinovați și a cerut să nu-i pedepsească.

Întorcându-se în „deșertul îndepărtat”, Sfântul Serafim nu și-a schimbat modul de viață anterior. La moartea stareţului şi a lui lider spiritual Ieromonahul Isaia, el a făcut un jurământ de tăcere, comparând-o cu crucea, „pe care omul trebuie să se răstignească cu toate patimile și poftele sale”. Viața lui devine și mai ascunsă de cei din jur: nu doar pustiile sunt tăcute, ci și buzele bătrânului, care a renunțat la toate gândurile lumești.

„În primul rând, cineva ar trebui să se împodobească cu tăcere”, i-a plăcut mai târziu să repete instrucțiunile Părinților Bisericii, „căci prin tăcere am văzut mulți mântuindu-se, dar prin multe cuvinte, nici unul singur... Tăcerea este sacramentul secolului viitor”, care „apropie omul de Dumnezeu și îl face, parcă, înger pământesc„, „cuvintele sunt uneltele acestei lumi.” Călugărul Serafim nu mai ieșea la vizitatori și, dacă întâlnea pe cineva în pădure, cădea cu fața la pământ și nu se ridica până nu pleca trecătorul.

Din cauza unei boli la picioare, nu a mai putut să viziteze mănăstirea, iar mâncarea îi era adusă o dată pe săptămână de un novice, pe care bătrânul îl întâlnea cu brațele încrucișate în cruce pe piept și-l alunga fără să se uite la el sau să scoată o vorbă. . Doar uneori punea pe tavă o bucată de pâine sau puțină varză, anunțându-i astfel ce trebuia adus duminica următoare. Călugărul a petrecut vreo trei ani în tăcere.

Fructul binecuvântat al vieții sale ascetice a fost dobândirea „pacii sufletești”, pe care el o considera un dar prețios al lui Dumnezeu, cel mai important lucru din viața creștinilor. „Postul, rugăciunea, privegherea și toate celelalte fapte creștine”, le-a spus sfântul călugărilor care i s-au adresat, „oricât de bune sunt în sine, scopul vieții noastre creștine nu este să le facem singure, deși ele servesc ca un mijloc de a-l atinge. Adevăratul scop al vieţii noastre creştine este dobândirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu”.

„Bucuria mea”, i-a instruit bătrânul, „mă rog ție, dobândesc un spirit liniștit și atunci mii de suflete vor fi mântuite în jurul tău”.

Preocupați de absența îndelungată a bătrânului, noul stareț, Hegumen Nifont (Chernitsyn; +1842) și bătrânii fraților din deșert au sugerat ca Sfântul Serafim fie să vină la mănăstire duminica pentru a participa la slujbele divine și să primească împărtășirea Sfintele Taine ale lui Hristos, sau întoarcerea cu totul la mănăstire. Bătrânul a ales-o pe cea din urmă, neputând parcurge distanțe mari. Dar, stabilindu-se 15 ani mai târziu în fosta sa chilie, a continuat isprava tăcerii, nemergând nicăieri și neprimind pe nimeni în afară de servitorul spitalului și preotul care i-a adus Sfânta Împărtășanie. Viața a început în izolare în fața icoanei Maicii Domnului „Tandrețea”, pe care călugărul a numit-o cu dragoste „Bucuria tuturor bucuriilor”. Sicriul de stejar, instalat la cererea lui în intrarea, i-a amintit de ceasul morții.

Isprăvile bătrânului în izolare sunt necunoscute, dar se știe că atunci călugărului Serafim i s-a acordat admirație pentru locașurile cerești.

Amintirile despre fericirea trăită în timpul acestei fericiri, sfântul bătrân l-a instruit ulterior pe novice după cum urmează: „Dacă ai ști ce dulceață așteaptă sufletul drepților în Rai, atunci te-ai hotărî în viața ta temporară să înduri cu durere, persecuție și calomnie. Dacă doar celula noastră în sine (în același timp, el arătă cu mâna spre a lui) ar fi plină de viermi și dacă acești viermi ne-au mâncat carnea pe parcursul întregii noastre vieți temporare, atunci ar trebui să fim de acord cu asta cu toată dorința. , ca să nu piardă acea bucurie cerească pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei ce-L iubesc. nici boală, nici întristare, nici suspin; există dulceață și bucurie de nespus; acolo cei drepți vor străluci ca soarele. Dar dacă asta Slavă cerească iar sfântul Apostol Pavel însuși nu a putut exprima bucurie (2 Cor. 12, 2-4), atunci ce alt limbaj omenesc poate explica frumusețea Satului de Munte, în care vor locui sufletele drepților?! Este imposibil să vă povestesc despre bucuria și dulceața Raiului pe care le-am gustat acolo.” Potrivit novicilor, la finalul conversației bătrânul a fost atât de transformat încât a devenit parcă nu din această lume, dezvăluind cu ochii lui. imaginea unui Înger pământesc și a unui om Ceresc.

După cinci ani de izolare, călugărul, conform unei revelații speciale care i-a fost făcută, a deschis ușile chiliei tuturor celor care căutau îndrumarea spirituală, dar nu a ridicat curând jurământul de tăcere. Învățându-i pe cei care veneau doar prin exemplul vieții tăcute, el a început să se pregătească pentru a sluji oamenilor.

La 25 noiembrie 1825, Preasfânta Maica Domnului, însoțită de Sfinții Clement al Romei și Petru al Alexandriei, i s-a arătat Sfântului Serafim într-o vedenie de vis și i-a poruncit să iasă din izolare pentru a vindeca bolnavii. suflete umane. A început ascensiunea la cel mai înalt nivel de ispravă monahală - prezbiterii. În acel moment, călugărul Serafim dobândise puritatea sufletească și i s-a acordat darul clarviziunii și săvârșirii de minuni de la Domnul. El a prevăzut devreme trecutul și viitorul și a dat sfaturi pline de spiritul înțelepciunii și al bunătății.

La întrebarea interlocutorului său despre cum poate, chiar și fără să asculte nevoile unui rătăcitor, să-și vadă inima, bătrânul a spus: „Așa cum forjez fierul, așa m-am predat pe mine și voința mea Domnului Dumnezeu: El îi place, eu acționez; eu am și orice vrea Dumnezeu, asta e ceea ce predau.” „Inima omului este deschisă unui singur Domn și un singur Dumnezeu este Cunoscătorul Inimii... Și eu, Serafim păcătos, consider că primul gând care apare în sufletul meu este un indiciu al lui Dumnezeu și spun, neștiind ce este în sufletul interlocutorului meu, cred doar că așa mi se arată voia lui Dumnezeu în folosul lui”.

Prin rugăciunea călugărului, mulți ale căror boli grave nu erau susceptibile de vindecare pământească au fost vindecați. Prima persoană asupra căreia s-a manifestat puterea sa miraculoasă a fost Mihail Vasilevici Manturov, un latifundiar din Nijni Novgorod, care a fost forțat să părăsească serviciul militar din cauza boala incurabila. Amintirile martorilor oculari au păstrat detaliile acestui eveniment, care a avut loc în celula bătrânului cu doi ani înainte de eliberarea sa din izolare.

După ce a primit asigurări sincere și arzătoare de la Manturov cu privire la credința necondiționată în Dumnezeu, călugărul s-a întors către el cu cuvintele: "Bucuria mea! Dacă crezi așa, atunci crede, de asemenea, că pentru credincios totul este posibil de la Dumnezeu. Și, prin urmare, crede că tu de asemenea "Domnul va vindeca. Iar eu, bietul Serafim, ma voi ruga". Însemnând bolnavul cu untdelemn, sfântul bătrân a spus: „După harul dat mie de Domnul, eu te voi vindeca mai întâi”. Imediat însănătoșit, Manturov s-a aruncat cu încântare la picioarele ascetului, dar a fost imediat ridicat de călugăr, care i-a spus cu severitate: „Este treaba lui Serafim să omoare și să trăiască, să coboare în iad și să ridice? Aceasta este lucrarea Unului Domn, Care face voia celor ce se tem de El și rugăciunea îi ascultă. Mulțumiți Domnului Atotputernic și Maicii Sale Preacurate!"

În semn de recunoștință pentru mila lui Dumnezeu, „Mișenka”, așa cum îi plăcea călugărului să-l numească, a luat asupra sa isprava sărăciei voluntare și și-a dedicat întreaga viață organizării mănăstirii femeilor Diveyevo, îndeplinind ordinele de afaceri ale bătrânului.

Printre cei care s-au ridicat din paturile de bolnav, „slujitorul” sfântului a fost proprietarul pământului din Simbirsk Nikolai Aleksandrovich Motovilov, care tot timpul s-a aflat sub îndrumarea bătrânului și, în comunicare cu el, și-a notat minunatele sale învățături despre scopul vieții creștine. .

Ieșind din retragere, ascetul, după obicei, a început să se retragă în noul său, „schit din apropiere”, construit nu departe de mănăstire, în pădure, lângă izvorul „teologic”, a cărui apă, prin rugăciunea sa. , a început să facă vindecări miraculoase. După ce a petrecut aici în muncă duhovnicească și fizică, bătrânul s-a întors seara la mănăstire. În același timp, mergea, sprijinindu-se într-un băț, purtând în mână o secure, iar în spatele umerilor un rucsac plin cu nisip și pietre, deasupra căruia zăcea mereu Evanghelia. Când l-au întrebat de ce duce o asemenea greutate, bătrânul a răspuns cu umilință cu cuvintele Sf. Efrem Sirina (+373-379): „Lânvez pe cei care mă lângăresc.”

Din toată Rusia oamenii s-au repezit la mănăstirea Sarov, dorind să primească de la sfânt binecuvântarea lui Dumnezeu. De dimineața devreme și până seara târziu, ușa chiliei sale din „schitul de lângă schit” era deschisă tuturor, iar inima călugărului nu știa diferența dintre ei. Nu era împovărat nici de numărul de vizitatori, nici de starea lor de spirit. Bătrânul i-a tratat pe toți cu dragoste, văzând în el chipul lui Dumnezeu: i-a întâmpinat pe toți cu o plecăciune până la pământ, un sărut și un neschimbat. Salutări de Paște: „Bucuria mea, Hristos a înviat!”

Pentru toată lumea avea un cuvânt special care încingea inima, scotea solzii din ochi, lumina mintea, făcea cea mai profundă impresie chiar și celor de puțină credință, îndreptându-i spre calea pocăinței mântuitoare.

În ultimii ani ai vieții sale, călugărul Serafim a avut grijă constant de comunitatea de fecioare Melnichnaya. Construită la porunca Preasfintei Maicii Domnului din Diveevo, această mănăstire a fost cea de-a patra moștenire a Reginei Cerului pe pământ, un loc al îngrijirii sale predominante. Potrivit mărturiei bătrânului, Însăși Maica Domnului a umblat prin acest pământ, făgăduindu-i că va fi stareța ei mereu prezentă. Ulterior, în jurul comunității a fost așezat un șanț, care a fost început de reverend. "Acest șanț", a spus el, "este grămada Maicii Domnului. Aici însăși Regina Cerului a umblat în jurul ei. Acest șanț este înalt până la Cer. Și când va veni Antihrist, va trece peste tot, dar nu va sări. peste acest șanț.”

În ciuda anilor înaintați, bătrânul a lucrat cu sârguință la construirea primelor clădiri ale mănăstirii - o moară, chilii și Biserica Nașterea Domnului, recoltând pentru aceasta cherestea, achiziționată cu donații de la vizitatorii săi. El a întocmit și regulile mănăstirii, care le-au crescut pe surorile în spiritul iubirii, ascultării și constant feat. Îndurând calomnii și insulte pentru grija sa părintească față de orfanii din Diveevo, bătrânul le-a răspuns monahilor care îi condamnau lucrările în felul acesta: „Mărturisesc și mărturisesc lui Dumnezeu că nu am pus nici măcar o piatră printre ei de bunăvoie, am nu le-am spus nici măcar un cuvânt despre mine și nu am acceptat nici unul dintre ei la cererea mea, împotriva voinței Reginei Cerurilor”. Cronica Mănăstirii Serafim-Diveyevo conține profețiile călugărului despre soarta mănăstirii și toate erau destinate să devină realitate.

În anii săi de decădere, Călugărul Serafim a fost cinstit cu încă una, a douăsprezecea și ultima din timpul vieții sale, vizită la Preasfânta Maica Domnului, care a urmat la 25 martie 1832, la sărbătoarea Bunei Vestiri și a fost, parcă, un indiciu al morții sale binecuvântate: dându-i bătrânului o făgăduință de ajutor și mijlocire în lucrările pământești, la înființarea mănăstirii Diveevo, Regina Cerului a spus: „În curând, iubitul Meu, vei fi cu Noi”.

După ce a primit o revelație despre moartea sa iminentă, călugărul a început să se pregătească cu sârguință pentru aceasta. Puterea bătrânului slăbea simțitor; nu putea să meargă la schitul său în fiecare zi, ca înainte, și să primească numeroși vizitatori. „Nu ne vom mai vedea”, le-a spus copiilor săi duhovnicești, „Viața mea se scurtează; în duh parcă m-am născut acum, dar în trup totul este mort.” A căutat singurătatea, răsfățându-se mult timp cu gânduri triste despre imperfecțiunea vieții pământești, stând la sicriul pregătit în caz de moarte. Dar chiar și în aceste zile, pregătindu-se să se mute în duh la Lăcașurile Cerești, bătrânul nu a încetat să se preocupe de mântuirea sufletelor omenești, chemând păstorii de pretutindeni să semene cuvântul lui Dumnezeu care le-a învățat: „Acesta pe cei buni. pământ, acesta pe nisip, acesta pe piatră, acesta pe drum, acesta este printre spini: undeva va vegeta, va crește și va da roade, deși nu curând.”

În ajunul zilei morții sale, călugărul Serafim a venit, ca de obicei, la îndrăgitul său spital Zosimo-Savvatievskaya Biserica pentru Sfânta Liturghie, s-a împărtășit la Sfintele Taine ale lui Hristos, s-a închinat până la pământ în fața imaginilor Domnului Isus. Hristos și Maica Domnului, au pus lumânări tuturor icoanelor și le-au cinstit, au binecuvântat și s-au sărutat fraților, și-au luat rămas bun de la toți și au spus: „Mântuiește-te, nu te rătăci, stai treaz, astăzi ni se pregătesc cununi”.

De câteva ori în acea zi s-a apropiat de locul din apropierea catedralei pe care-l alesese pentru înmormântare și s-a rugat acolo îndelung. Seara, din chilia sa s-au auzit cântece de Paște, iar în dimineața zilei de 2 ianuarie 1833, Starețul Ieromonah Serafim a fost găsit în genunchi, cu mâinile încrucișate în cruce pe piept în fața icoanei Maicii Domnului „Tandrețea”. ": a lui un suflet curatîn timpul rugăciunii a fost dusă la Tronul Domnului Atotputernic.

Trupul bătrânului decedat a fost așezat într-un sicriu de stejar făcut de propriile mâini și înmormântat în partea dreaptă, sudică, a altarului Catedralei Adormirea Maicii Domnului.

În cei șaptezeci de ani de la moartea părintelui mai mare Serafim, mulți oameni cu credință în mijlocirea lui înaintea Domnului au venit la mormântul ascetului, găsind aici mângâiere în întristarile lor și alinare în suferință. Așteptările de glorie și încrederea în aceasta au fost atât de puternice în rândul oamenilor, încât cu mult înainte de canonizarea sa, au fost pregătite tronuri în onoarea Făcătorul de minuni Sarov, au fost create biografia și imaginea bisericii sale. Oamenii credincioși au văzut în Bătrânul Serafim cele mai dragi și ascunse trăsături ale ascetului Ortodoxiei, plasându-l pentru totdeauna ca Părinte Spiritual al Țării Rusiei la egalitate cu un alt jelitor și carte de rugăciuni pentru noi, Starețul Țării Rusiei - Venerabil Sergiu Radonezh.

În ciuda faptului că, după revoluție, mănăstirile Sarov și Diveevo au fost închise și moaștele Sfântului Serafim au dispărut, poporul ortodox a trăit în speranța că, mai devreme sau mai târziu, neprețuitul altar va fi regăsit. Și Domnul ne-a cinstit cu această bucurie spirituală.

11 ianuarie 1991 în oraşul de pe Neva după de ani lungi ascunzând cinstitele moaște ale Sfântului Serafim au fost redescoperite și transferate Sfinției Sale Patriarhul Alexii al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, pe 7 februarie, transferat solemn la Moscova, la Bobotează catedrala patriarhală, pentru închinarea credincioșilor, iar pe 23 iulie, într-o procesiune a crucii, aceștia au fost însoțiți la Mănăstirea Treime Serafim-Diveevsky la locul faptelor pământești ale bătrânului.

Venerarea ascetului Sarov este deosebită în rândul poporului credincios: atât prin viața sa, cât și prin mijlocirea lui rugătoare este aproape de sufletul unui ortodox, fiind invizibil alături de el în suferințele, încercările și speranțele sale. De aceea, în toată Rus', atât în ​​biserici, cât şi în case, se află sfintele lui icoane.

Sfântul Serafim este venerat atât de Bisericile Ortodoxe, cât și de creștinii neortodocși. Într-un număr de țări, numele Făcătorului de minuni Sarov este indisolubil legat de idei nu numai despre monahismul ortodox rus și bogăția sa morală, ci și despre trăsăturile caracteristice ale spiritualității ortodoxe în general.

Cum sursă inepuizabilăînțelepciunea, moștenirea sa este studiată cu atenție, iar viețile sale sunt publicate în Grecia, Franța, Austria, Belgia, SUA și alte țări. Se împlinește predicția bătrânului dată lui N.A.Motovilov: „Domnul te va ajuta să păstrezi pentru totdeauna aceasta (învățătura despre Duhul Sfânt) în memoria ta... mai ales că nu ți se dă numai ție să înțelegi aceasta, ci prin tu pentru lumea întreagă”.

reverend și tată purtător de Dumnezeu Serafim al nostru de Sarov, făcătorul de minuni al întregii Rusii, este o carte de rugăciuni zeloasă și mijlocitor înaintea Domnului pentru toți cei defavorizați și cei care au nevoie de ajutor.

Cuvintele rostite de bătrân cu puțin timp înainte de moartea lui ne sunt adresate și nouă și urmașilor noștri: „Când eu sunt plecat, vii în mormântul meu! Cum îți convine timpul, mergi și cu cât mai des, cu atât mai bine. Toate pe care îl ai în suflet, orice s-ar întâmpla cu tine, vino la mine, și adu toată durerea ta cu tine și adu-o în mormântul meu!Căd la pământ, parcă unui om viu, spune totul și voi te aud, și toată durerea ta se va potoli și va trece! Cum faci "Ei întotdeauna vorbeau cu cei vii, și așa este aici! Pentru tine, eu sunt în viață și voi fi pentru totdeauna!"