Învățătura lui Gurdjieff și a patra cale - calea vicleanului. George Gurdjieff

Eram atât de confuz încât nu știam ce să fac sau ce să-i spun acestui om minunat. Totul a fost atât de neașteptat. Am hotărât să aștept revenirea profesorului, prefăcându-mă că nu cunosc bine limba Sart. Pentru ca această așteptare să nu pară prea împovărătoare acestor oameni, le-am oferit niște vodcă.

Văzându-l pe Skridlov întorcându-se de la distanță, am fugit repede la țărm și, prefăcându-mă că vreau să-l ajut să ducă provizii, pe drum i-am povestit ce s-a întâmplat. Am decis să nu-l dezamăgim pe acest om amabil și, după ce ne-am exprimat profunda recunoștință, am acceptat sacii de bani, hotărând să-i ducem la cel mai apropiat avanpost de graniță rusesc, ceea ce am făcut imediat. La avanpost am explicat ce s-a întâmplat, indicând numele navei și descriind persoana care era adevăratul proprietar al acestor bani.

La scurt timp după acest incident, în care sunt sigur că nu s-ar fi putut întâmpla Europa modernă, am ajuns într-un oraș glorificat cândva de Alexandru cel Mare, dar acum transformat într-un fort afgan obișnuit. Aici am coborât la țărm și, aducându-ne aspectîn conformitate cu rolul pe care şi-au asumat-o, şi-au continuat călătoria pe jos.

Trecand de la o vale la alta, comunicand cu multe triburi pe care le-am intalnit pe drum, am ajuns in sfarsit la Afridis, considerata capitala Kafiristanului.

Pe drum am făcut tot ce ar trebui să facă dervișii, în timp ce Said, adică eu, recita sacrul texte religioaseîn persană. Iar profesorul m-a însoțit pe țambal cât a putut, uneori chiar căzând în ritm. Apoi a adunat în asta instrument muzical pomana.

Nu voi descrie ultima parte a expediției noastre, aventurile și încercările asociate acesteia, vreau să trec direct la povestea unei întâlniri cu o persoană extraordinară care a avut loc nu departe de Afridis-ul mai sus menționat, întâlnire care a schimbat. al nostru lumea interioarași modul de gândire, ne-a forțat să ne reconsiderăm toate planurile și intențiile.

Am plecat din Afridis cu intenția de a merge la Chitral. Într-un bazar dintr-o așezare destul de mare, nu departe de Afridis, un bărbat s-a apropiat de mine deodată. bătrân necunoscut iar pe frumos greacă a spus: "Vă rog să nu vă alarmați. Am aflat din întâmplare că sunteți grec. Din partea mea, nu sunteți în pericol, nu voi afla cum ați ajuns aici și ce obiective urmăriți, Mi-ar face plăcere să vorbesc cu compatriotul meu, deoarece de cincizeci de ani nu am văzut nici măcar o persoană născută în aceeași țară cu mine.”

Vocea și expresia de pe chipul acestui bătrân mi-au făcut o impresie atât de plăcută încât am avut imediat încredere în el și i-am răspuns, tot în greacă: „Nu e prea comod să vorbești aici în piață și chiar e periculos pentru mine. trebuie să găsesc un loc mai potrivit și vă asigur că dacă acest lucru va reuși, voi fi extrem de bucuros să am ocazia să vorbesc cu un compatriot, deoarece de câteva luni comunic exclusiv cu străini.”

Fiind de acord, el a întrerupt conversația și a plecat, iar eu m-am ocupat și eu de treburile mele. A doua zi, în timpul spectacolului nostru obișnuit, un călugăr ne-a dat în liniște un bilet în loc de pomană. Ca măsură de precauție, nu l-am citit imediat, ci abia după încheierea spectacolului, când publicul se împrăștiase. Biletul era în greacă, spunea că noua mea cunoștință aparține membrilor celebrului ordin monahalși că ne invită să venim la mănăstire, unde nu va trebui să ne temem de nimic, întrucât în ​​această mănăstire este respectat toți cei care slujesc Domnului, indiferent de rasă sau naționalitate.

A doua zi, profesorul și cu mine am mers la mănăstire, unde ne-au întâmpinat mai mulți călugări, printre care l-am recunoscut pe bărbatul care se apropiase de mine la piață. După ce ne-a făcut schimb de salutări, ne-a dus imediat pe unul dintre dealurile aflate în apropierea mănăstirii, unde ne-am așezat confortabil pe malul unei mici dar râu rapid. Privindu-ne, noua noastră cunoștință a spus:

„Aici nimeni nu ne va deranja, iar tu poți vorbi cu totul liber, pentru că nimeni nu te poate vedea sau auzi.”

În timpul conversației, s-a dovedit că era italian de origine, dar cunoștea bine greaca, deoarece, la insistențele mamei sale grecești, vorbea exclusiv această limbă în copilărie. El a fost anterior misionar creștin și a trăit în India mulți ani. Într-o zi, în drum spre Afganistan, a fost capturat de un trib local în timp ce încerca să treacă un pas de munte. Trecând ca sclav de la un stăpân la altul, s-a trezit în cele din urmă în casa unui om foarte nobil și respectat. Interlocutorul nostru s-a adaptat bine la noile circumstanțe, a învățat obiceiurile și stilul de viață local și, în cele din urmă, a reușit să-și câștige reputația de persoană bună, rezonabilă și judicioasă. După ce și-a câștigat dragostea și respectul noului său stăpân, după un timp a fost eliberat și, devenind membru cu drepturi depline al societății, a putut face tot ce își dorea. În acest moment i-a întâlnit din greșeală pe călugării Ordinului Frăției Universale și și-a dat seama că asta era exact ceea ce căutase toată viața. Și de atunci locuiește în această mănăstire.

De la încrederea noastră în Părintele Giovanni, care este ceea ce am început să-l numim, după ce am aflat că anterior fusese preot catolic, a crescut în fiecare minut, am decis să nu ascundem nimic și să spunem tot adevărul despre noi.

După ce ne-a ascultat cu atenție povestea și aprobând clar dorința noastră de a afla adevărul, el s-a gândit puțin și a spus cu un zâmbet înțelept și binevoitor: „Ei bine... Poate că ceea ce înveți și înțelegi va deveni într-o zi proprietatea tuturor compatrioților mei. , prin urmare, din partea mea, voi face totul pentru a vă ajuta în căutarea adevărului.”

Interlocutorul nostru a primit permisiunea de a ne așeza între zidurile acestei mănăstiri. Am putea rămâne aici până ne decidem ce să facem în continuare. A doua zi, profesorul Skridlov și cu mine ne-am mutat în zona rezidențială a mănăstirii și am fost foarte bucuroși să avem ocazia să ne odihnim după o călătorie obositoare, în timpul căreia a trebuit să fim în permanență de pază.

Ne-am bucurat de deplină libertate pe teritoriul mănăstirii și ne-am plimbat pe unde ne-am dorit. Numai că starețul nu trebuia să fie vizitat fără o invitație.

Împreună cu părintele Giovanni, ne-am întors adesea la locul de lângă râu unde am vorbit în prima zi a apariției noastre în mănăstire.

În timpul discuțiilor cu un nou prieten, am aflat o mulțime de lucruri interesante despre activitățile acestei frății, despre ea viața interioarăşi principalele prevederi ale acestei doctrine. Ne-am dat seama că oricine poate deveni membru al frăției, indiferent de rasă sau religie anterioară.

După cum am stabilit mai târziu, printre călugării locali se numărau foști creștini, evrei, musulmani, budiști, lamaiști și chiar un fost șaman. Toți au fost uniți prin credința în Domnul Unul și Atotputernic.

Călugării s-au tratat unii pe alții cu atâta dragoste și încredere încât profesorul Skridlov și cu mine, urmărindu-i, nu am putut stabili ce religie profesase anterior acest sau acel călugăr.

„Ah, dragul meu profesor”, a răspuns părintele Giovanni. „Cuvintele dumneavoastră dovedesc că nu înțelegeți absolut deloc psihologia umană, spre deosebire de arheologie. Credința nu poate fi transmisă de la o persoană la alta ca un fel de lucru, ea își are originea și se dezvoltă personal. nu ca urmare a învăţării.

Pentru a dobândi credință, înțelegerea este necesară și se manifestă ca rezultat al tuturor experienta personala, regândită chiar de omul.

Potrivit contemporanilor, „era un bărbat cu chipul unui rajah indian sau al unui șeic arab; înfățișarea lui era cumva constant confuză sau descurajatoare, deoarece se observă că nu era cine spunea că este”.

Privirea lui era specială – adâncă, pătrunzând în suflet. De asemenea, era fascinant să cred că știa toate răspunsurile la toate întrebările și că nimic nu era imposibil pentru el.

Data exactă a nașterii lui Gurdjieff este necunoscută. El a spus odată că timpul va veni și urmașii înșiși îl vor determina. Vorbea multe limbi, dar prefera armeana și rusa (limba maternă a mamei sale). Tatăl său de origine ruso-greacă, Ashug, expert în religie și povestitor de legende asiatice, i-a atras pe mulți dintre cei mai colorați oameni prin spectacolele sale. Ei locuiau în orașul Karsk, lângă granița ruso-turcă, a cărui populație era formată din greci, armeni, turci, kurzi, tătari caucazieni, georgieni, ruși, care profesau budismul, sufismul și creștinismul în jumătate cu șamanismul și cultul diavolului. Deci deja cu copilărie timpurie George a atins sacramentele simbolism antic, liturghie, tehnici de respirație ritmică și diverse meditații, au fost martorii unor fenomene inexplicabile. De exemplu, copiii yazidilor (un popor care se închină diavolului) s-au amuzat adesea desenând cu cretă un cerc în jurul unui băiat, în care acesta a rămas în picioare, parcă paralizat, până când unul dintre adulți l-a eliberat.

Înainte de moartea ei, bunica lui Georgiy și-a avertizat nepotul: „Ascultă și amintește-ți ordinul meu strict: fie să nu faci nimic, doar să mergi la școală, fie să faci ceva ce nimeni altcineva nu face”.

La scurt timp după moartea ei, moșul de minte a lui Georgy a fost doborât într-o luptă. "Extrem dimensiuni mari„, așa cum a descris mai târziu Gurdjieff însuși. Acel dinte ciudat avea șapte rădăcini și la capătul fiecăreia dintre ele era o picătură de sânge stând proeminent... Acesta era un indiciu clar al unui fel de secret. Și George Gurdjieff a decis să afle despre ea, indiferent de cost.

La 11 ani, a fugit de acasă și a devenit un veșnic rătăcitor. El a căutat înțelepciunea pe căile ascunse ale Africii, Afganistanului, Mongoliei, Tibetului, Indiei, Rusiei și Egiptului. Prin cârlig sau prin escroc, el a pătruns în esența învățăturilor secrete închise și inaccesibile lumii și a întâlnit mulți oameni uimitori.

Îi plăcea să repete: „Cunoașterea merită dobândită...”. Nivelurile de existență din care omul a Patra Cale își trage cunoștințele sunt remarcabil de congruente cu The Tunnels of Reality al lui Robert A. Wilson, un studiu al psihologiei evoluției, în același timp ecou cu legea Octavei de Argint, care operează pe tot parcursul vieții. Universul.

Puterea cunoașterii

„Fiind mereu fără milă față de slăbiciunile sale naturale și menținându-și auto-observarea aproape tot timpul”, Gurdjieff, în cuvintele sale, „a fost capabil să realizeze aproape tot ceea ce se află în limitele capacităților umane...”.

De exemplu, ar putea ucide un iac la o distanță de zeci de mile. Cu toate acestea, Gurdjieff și-a făcut un jurământ: să nu-și folosească niciodată abilitățile uimitoare în niciun scop, cu excepția scopurilor de cercetare și terapeutice. Dar pe această cale a obținut un succes uimitor. Maurice Nicole, care era pe moarte în Tiflis în timpul unei epidemii de tifos, descrie cum Gurdjieff l-a scos literalmente din lumea cealaltă, dându-și complet tot vitalitate: „Când m-am trezit, am văzut fața lui Gurdjieff aplecându-se peste mine în mare tensiune și transpirație, picături de sudoare i-au acoperit toată fața, mi-a ținut capul cu mâinile și s-a uitat în tăcere în ochii mei. Era palid de moarte. Chiar a doua zi eram complet sănătos.” De îndată ce și-a revenit în fire, Nicole l-a întrebat pe Gurdjieff: „Ce zici de tine? - crezând că și-a sacrificat viața pentru el.” „Nu vă faceți griji”, a asigurat Gurdjieff. „Am nevoie doar de zece minute pentru a-mi recăpăta forțele.”

Din tehnica de auto-dezvoltare a lui Gurdjieff a crescut cea mai promițătoare direcție modernă psihologie: programare neurolingvistică (NLP). Primii pe calea „legăturii” comportamentului și psihicului au fost doctorul Wilhelm Reich și zoopsihologul Konrad Lorenz, care a primit Premiul Nobel pentru munca sa în acest domeniu.

Planeta Dormitorilor

Gurdjieff a comparat omul modern - gândurile, sentimentele, psihologia lui - cu o trăsură, un cal și un cocher. Echipajul este corpul nostru fizic. Cal - emoții. Coșerul este mintea. Iar pasagerul din cărucior este „eu”-ul nostru. O trăsură condusă de un cocher care nu știe nimic despre structura sa. Calul este ascultător de loviturile de bici ale șoferului veșnic somnoros. Și este gata să plece oriunde, atâta timp cât călărețul plătește integral.

Visul îmbătător în care se desfășoară viața noastră distorsionează imagine reală fiind. Despre această caracteristică existenţei umane Primii creștini care au cerut trezire știau asta.

În mod surprinzător, știința modernă a descoperit un analog al conștiinței „adormite”. Potrivit neuropsihologilor, funcționarea noastră sistem nervos limitat de codul ADN care determină comportamentul uman, de la naștere până la moarte. Dar de îndată ce ideile și exemplele de alte niveluri de existență devin disponibile oamenilor, umanitatea va trece la o nouă etapă de evoluție.

Curriculum vitae

Posedând anumite înclinații, George Gurdjieff (1877-1949) a muncit toată viața să le dezvolte până când a atins perfecțiunea. Făcând cunoștință cu epopeea sumeriană a lui Ghilgameș în copilărie, George și-a dat seama că se transmite cunoștințe secrete, secrete. căi diferite prin milenii. Curând, tânărul a învățat să prezică viitorul cu o acuratețe incredibilă. A făcut asta în timp ce stătea între două lumânări și se uita intens la unghia lui. deget mare până când a intrat într-o stare de transă și a putut să vadă viitorul în unghie. Într-o zi, un tânăr pe care Gurdjieff știa că a murit după ce a căzut de pe un cal. În noaptea de după înmormântare, a fost observat încercând să intre în casa lui. I-au tăiat gâtul și l-au întors la cimitir, îngropându-l acum ca vampir.

Acest fenomen l-a determinat pe Gurdjieff să se apuce de ocultism. În primii patruzeci de ani ai vieții sale, a vizitat mănăstiri din toată Europa și Asia, apoi a început să teoretizeze, dezvoltându-și propria doctrină, conform căreia revelația vine la o persoană într-o stare de „conștiință trezită” și este că există întotdeauna o scopul, și toate eforturile extraordinare și fiecare întreprindere trezesc conștiința.

Gurdjieff s-a dovedit a avea mulți adepți și studenți. Își trezea studenții la orice oră din noapte și i-a învățat să rămână „înghețați”, indiferent de poziția în care se aflau la acea oră. La sesiunile publice arăta așa. La comanda sa, trupa de studenți s-a întors în spatele scenei, cu fața către public. O altă comandă - studenții se grăbesc la rampă. Gurdjieff se întoarce și fumează. O avalanșă umană zboară prin aer prin orchestră, aterizează pe scaune goale, pe podea, cu trupurile îngrămădite unele peste altele și... îngheață în liniște și tăcere deplină. Și nici o zgârietură pe nimeni!

Acestea sunt desigur trucuri. Dar Gurdjieff avea nevoie de ei pentru a atrage noi studenți, pe care i-a predat telepatie, hipnoză, clarviziune și, cel mai important, pentru a-i convinge că dragostea și eforturile continue investite în muncă nu numai că dau noi grade de libertate unei persoane, ci îl fac din punct de vedere creativ un liber. persoană care a ales „a patra cale”, după ce a trecut pe calea unui fachir, a unui călugăr și a yoghinilor.

Și mai detaliat, toate ideile extraordinare, excepțional de originale și strălucitoare ale magicianului rus Gurdjieff au fost conturate în cartea sa „În căutarea miraculosului” de către cel mai bun student și urmaș al său, Ouspensky.

Runda evolutivă

Cum de oamenii sunt atât de imperfecți? Gurdjieff explică acest lucru spunând că întreaga umanitate ca întreg și fiecare persoană în mod individual este în captivitatea legilor Lumea materială, căruia îi este subordonată toată viața de pe planetă. „Ești în închisoarea propriilor idei”, așa explică această persoană neobișnuită starea de spirit.

Dar să te eliberezi nu este atât de ușor. Omul există pe planeta Pământ cu un scop anume. Într-un fel, el este instrumentul și întruchiparea acestui scop. Și pentru a-i corespunde, el trebuie pur și simplu să se dezvolte și să fie liber. Adică, potrivit lui Gurdjieff, toți suntem născuți pentru a ne cunoaște pe noi înșine, dar în obținerea acestei cunoștințe o întruchipăm în conformitate cu legile eterne ale Universului.

Primul și ultimul: introspecția și neidentificarea

1. Efortul de a realiza: am un corp.

2. Efortul de a realiza că „eu” a coborât de sus și a devenit parte a acestui organism (acest animal) în scopul dezvoltării sale.

3. O încercare de a înțelege natura mecanicistă a corpului:

a) reacțiile sale obișnuite la situații repetate;

b) legătura magnetică a centrelor.

4. Testează șoferul (intelectul) astfel încât să își poată învăța afacerea.

5. Aparatul formativ informează „Eul” despre comportamentul organismului

6. Formularea observațiilor concomitent cu procesul de observare în sine.

7. Formularea ideilor.

8. Încercarea de a înțelege ideile.

9. Încercarea de a stabili relații între idei și de a înțelege aceste conexiuni.

10. O încercare de a defini concepte conform ideilor consacrate.

11. O încercare de a da explicații despre viață, oameni etc. din punct de vedere al mecanicii, tipurilor, motivelor, centrelor etc.

12. Descrieți experiența; gandeste-te la idei.

13. Triangula, ceea ce înseamnă că au un scop triplu pentru fiecare acțiune.

14. Adună tot ce știi despre un obiect dat în momentul observării lui.

15. Practicați viziunea constructivă:

a) imaginați-vă o octavă mare

b) încercați să înțelegeți locul omului în univers

16. Relaționați fiecare obiect cu poziția lui pe această scară. De exemplu, țigările aparțin regnului (regnilor) vegetal al scarii organice. Copacii aparțin lumii plantelor. Aurul din ceasuri se referă la metal (înainte). Persoană (si) și așa mai departe. Întreaga lume naturală este reprezentată între pământ (mi) și planetele (fa) ale octavei majore.

17. Încearcă să înțelegi faptul că există 6 mii de milioane de oameni.

18. Încearcă să înțelegi faptul morții.

19. Fii conștient de ponderea unei opinii.

20. Aplică legea octavei propriului tău comportament. Încercați să înțelegeți când vreun impuls ajunge la „mi”.

21. Curățați ceapa, ceea ce înseamnă să acordați atenție relații diferite la viață, separând superficialul, încercând să se apropie de relația fundamentală.

22. Observă ce este plăcut și neplăcut pentru tine. Găsește-ți dorința de bază.

23. Găsiți caracteristica principală.

24. Fă eforturi dezinteresate.

25. Definiți-vă rolul.

26. Pune-ți sarcini imposibile.

27. Mergi împotriva înclinațiilor tale.

28. Du-ți înclinațiile dincolo de dorințele naturale.

29. Dacă o persoană te obligă să mergi o milă, mergi de două ori acea distanță cu el.

30. Stabiliți de ce aveți nevoie cu adevărat în orice situație dată. Primiți-o în mod conștient sau opuneți conștient „Eului” acestei dorințe. În orice situație, nu te identifica cu dorința.

31. Practica gimnastica mentala legata de timp, spatiu si miscare.

32. Căutați ilustrații specifice și exemple de idei (din experiență).

33. Încercați să efectuați în mod conștient o muncă instructivă, emoțională și intelectuală în același timp.

34. Încearcă să ții minte că în orice moment realizezi una dintre multele posibilități.

35. Încearcă să ții minte că atunci când prezinți aceste idei cuiva sau unui grup de oameni, în acel moment în creierul fiecărei persoane celulele umane dau instrucțiuni celulelor maimuțelor.

36. Încearcă să realizezi că omul însuși este un cosmos. Că acest organism este o planetă sau un glob al acestui „eu”. Că acest organism conține celule corespunzătoare claselor naturii.

37. Încercați să fiți conștienți de procesele care au loc în subcentrii: subcentrii emoționali și motorii ai centrului intelectual, subcentrii intelectuali și instinctivi ai centrului emoțional, subcentrii intelectuali și emoționali ai centrului instinctiv.

38. Încearcă să ții minte și să realizezi că primim constant influențe din întregul nostru univers.

39. Încearcă să realizezi că acest organism este, de fapt, doar o bulă. Că, de fapt, întregul univers material sau manifest este interconectat cu universul potențial, ca o umbră cu substanță.

40. Acordați tuturor celor cinci puncte munca necesară.

41. O încercare de a folosi aparatul formativ ca muşchi, direct şi independent de vocea care mormăie (conversaţie interioară).

42. O încercare de a repeta simultan o poezie învățată pe de rost și o serie de numere, folosind un aparat formativ pentru citirea poeziei și un aparat sonor pentru numărare.

43. Joacă un film [despre evenimentele vieții tale].

44. Vizualizați în detaliu obiectul cu care sunt asociate ideile.

45. Lipiți-vă de fundație, a treia forță, poziție neutrăîn fiecare situație. După cum se spune, improvizează.

46. ​​Farmecul.

47. Încercați să practicați moralitatea conștientă.

48. Încercați să vă gândiți la lucruri rezonabile de făcut sau de spus într-o anumită situație. Fiecare eveniment este un ciclu potențial finalizat. Dar, de obicei, circumstanțele distorsionează acest lucru sau, în cel mai bun scenariu, reflectă doar curbura. Într-o situație dată: (a) încercați să determinați ce este necesar în mod rezonabil pentru a finaliza procesul, (b) contribuiți cu ceea ce este necesar.

traducere de Galina Savchenko

Prelegere despre „mecanica universului”. — Raza creației, creșterea ei din Absolut. — Contradicții în ipoteze științifice. — Luna: punctul final al razei creației. — Voința Absolutului. - Ideea unui miracol. - Locul nostru în lume. — Luna se hrănește cu viață organică. — Influența Lunii și eliberarea de pe Lună. — „materialitate” diferită a diferitelor lumi. — Lumea este ca o lume a „vibrațiilor”. — Vibrațiile încetinesc proporțional cu distanța de la Absolut. — Șapte tipuri de materie. — Patru corpuri umane și relația lor cu lumi diferite. — Unde este Pământul? — Trei forțe și proprietăți cosmice ale materiei. - Atomi de substanțe complexe. — Definirea materiei în concordanță cu forțele manifestate prin ea. - „Carbon”, „oxigen”, „azot” și „hidrogen”. — Trei forțe și patru tipuri de materie. — Omul este sau nu nemuritor? -Ce înseamnă nemurirea? - Un bărbat cu un al patrulea corp. — O poveste despre un seminarist și atotputernicia lui Dumnezeu — Convorbiri despre Lună. — Luna este ca greutatea unui ceas. — Conversație despre o limbă universală. — Explicația Cina cea de Taină.

„Să luăm un univers tridimensional și să-l considerăm o lume materie si fortaîn sensul cel mai simplu și mai elementar al cuvântului. Mai târziu vom discuta problema dimensiunilor superioare, noilor teorii ale spațiului și timpului, noi idei despre materie și alte categorii de cunoaștere a lumii necunoscute științei. Și acum trebuie să descriem universul sub forma unei diagrame a „razei creației” - de la Absolut la Lună.

„La prima vedere, diagrama „razei creației” pare a fi o reprezentare destul de rudimentară a universului; cu toate acestea, pe măsură ce este studiat mai profund, devine clar că, cu ajutorul acestei scheme simple, este posibil să se armonizeze și să se unească într-un întreg, multe filosofii, religioase și ostile diferite. opinii științifice lumii. Ideea „razei creației” îi aparține cunoștințe străvechiși multe dintre sistemele geocentrice naive ale universului cunoscute nouă sunt fie explicații incompetente ale ideii „razei creației”, fie distorsiunile acesteia, o consecință a înțelegerii sale literale.

„Este necesar să acordăm atenție faptului că ideea „razei creației” și creșterea ei din Absolut contrazice unele opinii moderne, deși nu cu adevărat științifice. Să luăm, de exemplu, scena: „Soare-Pământ-Lună”. Conform înțelegere științifică, Luna e rece, moartă corp ceresc asta a fost odata asemănător Pământului, și în mai multe perioada timpurie- o masă topită care amintește de Soare. Pământul, conform acestor vederi, a fost cândva același cu soarele; de asemenea, se răcește treptat și se va transforma mai devreme sau mai târziu într-o masă înghețată, cum ar fi Luna. De obicei, se crede că Soarele se va răci și, în timp, va deveni similar cu Pământul, iar mai târziu cu Luna.”

„În primul rând, trebuie menționat că acest punct de vedere nu poate fi numit „științific” în sensul strict al cuvântului, deoarece în știința astronomiei, sau mai degrabă în astrofizică, există multe ipoteze și teorii diferite pe acest subiect. , iar toate sunt lipsite de orice temei serios . Dar această viziune este cea mai răspândită, a devenit viziunea omului obișnuit modern asupra lumii în care trăim.

„Ideea „razei creației” și creșterea ei din Absolut este, prin urmare, contrară opiniilor general acceptate din zilele noastre.”

„Conform acestei idei. Luna este o planetă care nu s-a născut încă, o planetă care, ca să spunem așa, se naște.

Se încălzește treptat și în timp (odată cu dezvoltarea favorabilă a „razei creației”) va deveni similar cu Pământul și își va dobândi propriul satelit, lună nouă; un nou link va fi adăugat la „raza creației”. Nici Pământul nu devine mai rece, ci se încălzește și în timp va deveni asemănător cu Soarele. Vedem un proces similar, de exemplu, pe Jupiter, care se va transforma în soarele sateliților săi.”

„Rezumând tot ceea ce s-a spus mai sus despre „raza creației” de la lumea 1 la lumea 96, este necesar să adăugăm că numerele prin care sunt desemnate lumile indică numărul forțelor sau ordinelor legilor care guvernează lumea. în cauză. În Absolut există o singură forță și o singură lege - voința unică și independentă a Absolutului. În lumea următoare există deja trei forțe, trei ordine de legi. În lumea următoare sunt șase, apoi doisprezece și așa mai departe. În lumea noastră, pe Pământ, există patruzeci și opt de ordini de legi la care suntem supuși și care ne guvernează întreaga viață. Dacă am trăi pe Lună, am fi supuși nouăzeci și șase de ordine de legi și, în consecință, viața și activitățile noastre ar fi și mai mecanice și am pierde acele oportunități de a scăpa de mecanicitatea pe care le avem acum.”

„Așa cum s-a spus deja, voința Absolutului se manifestă numai în lumea cea mai apropiată de ea, creată de ea în sine, adică. în lumea 3. Voinţa directă a Absolutului nu mai ajunge în lumea 6 şi se manifestă în ea sub forma unor legi mecanice. Mai mult, în lumile 12, 24, 48 și 96, voința Absolutului are din ce în ce mai puține oportunități de manifestare. Aceasta înseamnă că în lumea 3 Absolutul creează, așa cum ar fi, un plan principal pentru restul universului, care apoi se dezvoltă mecanic. Voința Absolutului este incapabilă să se manifeste în lumi ulterioare din afara acestui plan; manifestându-se în conformitate cu ea, ea ia forma unor legi mecanice acolo. Acest lucru ar trebui înțeles în așa fel încât, dacă Absolutul ar vrea să-și manifeste voința, să zicem, în lumea noastră, contrar legilor mecanice care operează în ea, ar trebui să distrugă toate lumile intermediare dintre el și lumea noastră.”

„Ideea unui miracol ca o încălcare a legilor de către voința care le-a creat contrazice nu numai bun simț, dar și însăși ideea acestui testament. Un „miracol” nu poate fi decât manifestarea acelor legi care sunt fie necunoscute omului, fie rar întâlnite. „Un miracol este o manifestare în această lume a legilor altei lumi.”

„Pe Pământ suntem foarte departe de voința Absolutului, despărțiți de aceasta prin patruzeci și opt de ordine de legi mecanice. Dacă ar fi să ne eliberăm de jumătate dintre ele, ne-am trezi supuși doar a douăzeci și patru de ordine de legi, adică. legile lumii planetelor; și atunci s-ar dovedi că suntem cu un pas mai aproape de Absolut și de voința lui. Dacă am fi eliberați de încă o jumătate de legi, am fi supuși legilor Soarelui (douăsprezece) și ne-am apropia de Absolut încă un pas. Dacă am fi eliberați de jumătate din legile Soarelui, am deveni supuși legilor lumea stelelorși ar fi separat doar cu un pas de voința imediată a Absolutului.”

„Omul are posibilitatea de a se elibera treptat de legile mecanice.”

„Studiul celor patruzeci și opt de ordini de legi la care este supus omul nu poate fi abstract, ca, de exemplu, studiul astronomiei; pot fi studiate numai observându-le în sine şi eliberându-te de ele.În primul rând, o persoană trebuie pur și simplu să înțeleagă că este supusă în mod inutil unei mii de legi mici, dar plictisitoare, create pentru el de alți oameni și de el însuși. Când va încerca să se elibereze de ele, va vedea că nu o poate face. Încercările lungi și persistente de a obține libertatea îl vor convinge că este în sclavie. Legile cărora le este supus omul nu pot fi învățate decât luptând cu ele, încercând să se elibereze de ele. Dar pentru a te elibera de o lege fără a crea alta în locul ei, ai nevoie de multe cunoștințe.”

„Ordinele legilor și formele lor se schimbă în conformitate cu punctul de vedere al abordării noastre față de „raza creației”.

„În sistemul nostru, sfârșitul „razei creației”, ca să spunem așa, vârful în creștere al ramurii, este Luna. Energia pentru creșterea ei, de ex. pentru dezvoltarea Lunii și formarea noilor săi descendenți, ea merge pe Lună de pe Pământ, unde este creată prin acțiunile combinate ale Soarelui, ale tuturor celorlalte planete ale sistemului solar și ale Pământului însuși. Această energie este colectată și stocată într-un acumulator gigant situat la suprafața Pământului, care este viața organică pe Pământ. Viața organică de pe Pământ hrănește Luna. Toată viața de pe Pământ - oameni, animale, plante - servește ca hrană pentru Lună. Luna este o creatură vie uriașă care se hrănește cu tot ce trăiește și crește pe Pământ. Luna nu ar putea exista fără viață organică pe Pământ, la fel cum viața organică pe Pământ nu ar putea exista fără Lună. Mai mult, în raport cu viața organică de pe Pământ, Luna este un electromagnet gigant. Dacă acțiunea acestui electromagnet ar înceta brusc, viața organică s-ar prăbuși în praf.”

„Procesul de creștere și încălzire a Lunii este asociat cu viața și moartea pe Pământ. Fiecare ființă vie în momentul morții eliberează o anumită cantitate de energie, care îi dă „animație”; această energie, sau „suflete” tuturor ființelor vii - plante, animale și oameni - este atrasă de Lună ca și cum ar fi un electromagnet gigant și îi oferă căldură și viață, de care depinde creșterea ei, adică. creșterea „razei creației”. În economia universului, nimic nu se pierde, iar o parte de energie, după ce și-a încheiat munca pe un plan, trece în altul.”

„Sufletele care merg pe Lună, având probabil o anumită cantitate de conștiință și memorie, sunt acolo sub imperiul a nouăzeci și șase de legi, în condițiile vieții minerale, cu alte cuvinte, în astfel de condiții din care nu există mântuire prin alte mijloace decât cursul general al evoluției în timpul ciclurilor planetare nemăsurat de lungi. Luna este la „margine”, la capătul lumii; acesta este „întunericul exterior” Învățătura creștină, unde „va fi plânsul și scrâșnirea dinților”.

„Influența Lunii asupra vieții în general se manifestă în tot ceea ce se întâmplă pe Pământ. Luna este principala, sau mai bine zis, cea mai apropiată și directă forță motrice a tot ceea ce se întâmplă în viața organică pe Pământ. Toate mișcările, acțiunile și manifestările oamenilor, animalelor și plantelor depind de Lună și sunt subordonate acesteia. Filmul sensibil al vieții organice care acoperă globul depinde în întregime de un electromagnet uriaș, care aspiră forța vitală din el. Omul, ca orice altă creatură vie, nu se poate smulge de Lună în condiții normale de viață. Toate mișcările sale și, prin urmare, toate acțiunile sunt efectuate sub controlul Lunii. Dacă ucide o altă persoană, Luna o face; dacă se sinucide, se sacrifică de dragul altora, Luna face și asta. Toate faptele rele, toate crimele, toate actele de sacrificiu de sine și faptele eroice, precum și toate acțiunile vieții de zi cu zi, sunt sub puterea Lunii.”

„Eliberarea care vine odată cu creșterea forței și a abilităților mentale este eliberarea de pe Lună. Partea mecanică a vieții noastre depinde de Lună și este subordonată acesteia. Dacă dezvoltăm conștiința și voința în noi înșine, subordonându-le viața mecanică și toate manifestările noastre mecanice, vom ieși din puterea Lunii.”

« Următoarea idee Ceea ce trebuie înțeles este materialitatea universului sub forma „razei creației”. În acest univers, totul poate fi cântărit și măsurat. Absolutul este la fel de material ca Luna sau omul. Dacă Absolutul este Dumnezeu, atunci Dumnezeu poate fi cântărit și măsurat, defalcat în elementele sale componente, „calculat” și exprimat sub forma unei anumite formule”.

„Cu toate acestea, conceptul de „materialitate” este la fel de relativ ca orice altceva. Dacă ne amintim cum conceptul de „om” și tot ceea ce se referă la el: bine, rău, adevăr, minciună etc., se încadrează în diferite categorii, cum ar fi „omul numărul unu”, „omul numărul doi” și etc.— ne va fi ușor să înțelegem că și conceptul de „lume” și tot ceea ce se referă la lume se încadrează în diferite categorii. „Raza Creației” stabilește șapte planuri în lume, șapte lumi situate una în cealaltă. Tot ceea ce se referă la lume se încadrează, de asemenea, în șapte categorii, una în cealaltă. Materialitatea Absolutului este o materialitate de o ordine diferită în comparație cu materialitatea „tuturor lumilor”; iar materialitatea „tuturor lumilor” este de altă ordine decât materialitatea „tuturor sorilor”. Materialitatea „tuturor sorilor” este de o altă ordine decât materialitatea Soarelui nostru, iar materialitatea Soarelui nostru este de o altă ordine decât materialitatea „tuturor planetelor”. Materialitatea „tuturor planetelor” este diferită în ordinea sa de materialitatea Pământului nostru, iar materialitatea Pământului este de altă ordine decât materialitatea Lunii... La început această idee este greu de înțeles: oamenii sunt obişnuit să gândească asta materie la fel peste tot. Toate metodele de fizică, astronomie, chimie, precum analiza spectrală se bazează pe această presupunere. Și este adevărat: materia este aceeași peste tot; dar materialitatea este diferită. A grade diferite materialitatea depinde direct de proprietățile și calitățile energiei manifestate la un punct dat.”

„Materia sau substanța presupune în mod necesar existența forței sau a energiei. Acest lucru nu înseamnă că un concept dualist al universului este inevitabil. Conceptele de materie și forță sunt la fel de relative ca orice altceva. În Absolut, unde este totul. în unitate, materia și forța sunt, de asemenea, una. Dar sub acest aspect, materia și forța sunt luate nu ca principii reale ale lumii în sine, ci ca proprietăți, sau trasaturi caracteristice, lumea fenomenală pe care o observăm. Pentru a începe studiul universului, este suficient să avem o idee elementară despre materie și energie, precum cea dată nouă prin observarea directă cu ajutorul simțurilor. „Permanentul” este considerat material, materie, iar „schimbările” în starea acestui „permanent” sau materie sunt numite manifestări de forță sau energie. Toate astfel de schimbări pot fi considerate rezultate ale vibrațiilor, sau mișcărilor sub formă de valuri, care încep la centru, adică. în Absolut și mergi în toate direcțiile, intersectându-se unul cu celălalt, contopindu-se și absorbiți unul de celălalt, până când se opresc complet la sfârșitul „razei creației”.

„În consecință, din acest punct de vedere, lumea este formată din vibrații și materie, sau din materie în stare de vibrație, din materie vibrantă. Rata de vibrație este invers proporțională cu densitatea materiei.”

„Vibrațiile sunt cele mai rapide în Absolut. În lumea următoare sunt mai lente, iar materia de acolo este mai densă. Și atunci materia devine din ce în ce mai densă, iar vibrațiile devin mai lente.”

„Materia” poate fi considerată a fi compusă din „atomi”. Atomii în această legătură sunt luați și ca rezultat al diviziunii finite a materiei. În fiecare ordine de materie ele reprezintă unele mici particule dintr-o materie dată, indivizibilă numai pe un plan dat. Numai atomii Absolutului sunt cu adevărat indivizibili; atomii planului următor, adică lumea 3, consta din trei atomi ai Absolutului; cu alte cuvinte, sunt de trei ori mai mari și de trei ori mai grele, iar mișcările lor sunt mai lente. Atomul lumii 6 este format din șase atomi ai Absolutului, parcă s-ar fuziona și ar forma un atom. Mișcările lui sunt mai lente. Atomul lumii următoare este format din douăsprezece particule primare, iar lumile care îl urmează - din douăzeci și patru, patruzeci și opt, nouăzeci și șase de particule. Atomul lumii 96 are o dimensiune enormă în comparație cu atomul lumii 1; mișcările sale sunt mai lente, iar materia formată din astfel de atomi este mai densă.”

„Cele șapte lumi ale „razei creației” reprezintă șapte ordine de materialitate. Materialitatea Lunii este diferită de cea a Pământului; materialitatea Pământului este diferită de materialitatea lumii planetelor, iar materialitatea lumii planetelor este diferită în comparație cu materialitatea Soarelui etc.”

„Deci, în loc de un concept de materie, avem șapte tipuri de materie; dar înțelegerea noastră obișnuită a materialității are mare dificultăți să înțeleagă materialitatea lumilor 48 și 96. Materia lumii 24 este deja extrem de rarefiată pentru a fi considerată materie din punctul de vedere al fizicii și al chimiei; în practică, o astfel de chestiune este ipotetică. Materia și mai subtilă a lumii 12 este în general lipsită de semne de materialitate pentru metodele convenționale de cercetare. Toate aceste tipuri de materie, aparținând unor ordine diferite ale universului, nu sunt separate sub formă de straturi, ci sunt amestecate, sau mai bine zis, se întrepătrund între ele. Ne putem face o idee mai bună despre această întrepătrundere a materiei de diferite densități dacă luăm în considerare exemplele pe care ni le cunoaștem despre pătrunderea materiei de un tip în materie de alt tip. Astfel, o bucată de lemn poate fi saturată cu apă, iar apa, la rândul ei, este saturată cu gaz. Exact aceeași relație între diferite tipuri de materie poate fi observată în tot universul: mai mult tipuri subțiri materia pătrunde în altele mai grosiere.”

„Materia, care are semnele materialității pe care le înțelegem, este împărțită în mai multe stări care corespund densității sale: solidă, lichidă și gazoasă; Există gradații suplimentare ale materiei - energie radiantă, adică. electricitate, lumină, magnetism etc. Dar pe fiecare plan, adică în fiecare ordine de materialitate, se pot găsi relații și diviziuni similare ale diferitelor stări ale unei anumite materie și, după cum s-a spus deja, materia dintr-un plan superior nu este deloc materială pe planurile inferioare.”

„Toată materia lumii care ne înconjoară, mâncarea pe care o mâncăm, apa pe care o bem, aerul pe care îl respirăm, pietrele din care sunt construite casele noastre, propriile corpuri- toate acestea sunt impregnate de diferite tipuri de materie existente in univers. Nu este necesar să studiem sau să explorăm Soarele pentru a descoperi materia lumii solare: această materie este în noi înșine, fiind rezultatul diviziunii propriilor noștri atomi. În același mod, mediul material al tuturor celorlalte lumi rezidă în noi. Omul este un „univers în miniatură” în în toate sensurile acest cuvânt: conține toate tipurile de materie care alcătuiesc universul; operează aceleași forțe, aceleași legi care guvernează viața în univers; prin urmare, studiind omul, putem studia întreaga lume, iar studiind lumea, putem studia omul.”

„Dar este posibil să facem o paralelă completă între om și lume numai dacă luăm „om” în sensul deplin al cuvântului, adică. o astfel de persoană care și-a dezvoltat toate puterile inerente. O persoană nedezvoltată care nu și-a încheiat evoluția nu poate fi considerată o imagine completă a universului - el este doar o imagine a unei lumi neterminate.”

„Așa cum sa spus deja, studiul despre sine trebuie să meargă mână în mână cu studiul legii fundamentale a universului. Toate aceste legi sunt aceleași peste tot și pe toate planurile. Cu toate acestea, atunci când aceleași legi apar în lumi diferite, i.e. în condiţii diferite, ele produc fenomene diferite. Studierea relației legilor cu planurile pe care apar ne conduce la o înțelegere relativitatea».

„Ideea de relativitate ocupă un loc foarte important în această învățătură și vom reveni asupra ei mai târziu. Dar, în primul rând, trebuie să înțelegeți relativitatea fiecărui lucru și a fiecărei manifestări in functie de loc, ocupat în ordinea cosmică”.

„Suntem pe Pământ și suntem în întregime dependenți de legile care funcționează pe Pământ. Din punct de vedere cosmic, Pământul este foarte loc prost, asemănător cu locurile îndepărtate din nordul Siberiei: este departe de restul lumii, este frig aici, viața este foarte grea. Tot ceea ce în altă parte vine natural sau este dobândit cu ușurință aici se realizează prin muncă grea; trebuie să lupți pentru orice – atât în ​​viață, cât și în muncă. Și dacă în viață se întâmplă uneori ca o persoană să primească o moștenire și apoi să trăiască fără să facă nimic, atunci astfel de lucruri nu se întâmplă în muncă. Toți acolo sunt egali - și toți sunt la fel de săraci!”

„Să revenim la „legea celor trei”. Trebuie să învățăm să căutăm manifestări ale acestei legi în tot ceea ce facem și studiem. Aplicarea sa în orice domeniu deschide imediat o mulțime de lucruri noi pe care nu le-am văzut până acum. Luați chimia de exemplu. Știința convențională nu cunoaște „legea lui trei” și studiază materia fără a ține cont de proprietățile ei cosmice. Dar, pe lângă chimia obișnuită, există o altă chimie, specială, sau, dacă vreți, alchimia, care studiază materia, ținând cont de proprietățile ei cosmice; după cum sa spus mai devreme, proprietățile cosmice ale fiecărei substanțe sunt determinate, în primul rând, de ea loc,În al doilea rând, cu forta, care acţionează prin ea în acest moment. Chiar și în același loc, natura unei substanțe date suferă modificări semnificative în funcție de forța care se manifestă prin ea. Fiecare substanță poate fi un conductor al oricăreia dintre cele trei forțe și în conformitate cu aceasta - activ pasiv sau neutru.Și nu poate fi nici prima, nici a doua, nici a treia, dacă nu se manifestă nicio forță prin ea în acest moment sau dacă este luată fără a ține seama de manifestarea forțelor. Astfel, fiecare substanță apare, parcă, în patru Aspecte variate, sau state. Este necesar în acest sens să remarcăm că, vorbind despre materie, nu vorbim despre elemente chimice. Chimia specială despre care vorbesc consideră ca element fiecare substanță care are o funcție separată, chiar și cea mai complexă. Numai în acest fel pot fi studiate proprietățile cosmice ale materiei, deoarece toți compușii complecși au propriul lor scop cosmic și propriul lor sens. Din acest punct de vedere, un atom al unei substanțe date este cea mai mică cantitate a sa, care își păstrează toate elementele chimice, fizice și spaţiu proprietăți. Prin urmare, dimensiunile „atomilor” diferitelor substanțe nu sunt aceleași; în unele cazuri, un astfel de „atom” poate fi o particulă vizibilă chiar și cu ochiul liber”.

„Cele patru aspecte sau stări ale fiecărei substanțe au anumite nume.”

„Când o substanță este conductorul primei forțe active, se numește „carbon” și, ca și carbonul în chimie, este desemnată cu litera C.”

„Când o substanță este conductorul unei a doua forțe pasive, se numește „oxigen” și. ca și oxigenul în chimie, este notat cu semnul O.”

„Când o substanță este conductorul unei a treia forțe de neutralizare, se numește „azot” și, la fel ca azotul în chimie, este desemnată cu litera N.”

„Când o substanță este luată fără a ține cont de forța exercitată prin ea, se numește „hidrogen” și, ca și hidrogenul în chimie, este desemnată cu litera H.”

„Forțele active, pasive și neutralizante sunt desemnate cu numerele 1, 2 și 3, iar substanțele cu literele C, O, N și N. Este necesar să înțelegem aceste denumiri.”

— Aceste patru elemente corespund celor patru elemente ale alchimiei: foc, apă, aer și pământ? - a întrebat unul dintre noi.

„Da, da”, a răspuns Gurdjieff, „dar le vom folosi; mai târziu vei înțelege de ce.

Ceea ce am auzit m-a interesat foarte mult, pentru că a conectat sistemul lui Gurdjieff cu sistemul Tarot, care la un moment dat mi s-a părut o posibilă cheie pentru cunoștințe ascunse. În plus, mi s-a arătat o asemenea atitudine trei-patru care era nou pentru mine și pe care nu l-am putut înțelege din Tarot. Tarotul este cu siguranță construit pe legea celor patru principii. Până acum Gurdjieff a vorbit doar despre legea celor trei principii; dar acum am văzut cum Trei mergi la patru -și a înțeles necesitatea unei astfel de împărțiri, în timp ce pentru observația noastră directă există o diviziune "forțe"Și „materie”.„Trei” se referă la forță, „patru” la materie. Desigur, semnificația ulterioară mi-a rămas neclară; dar chiar și puținul despre care spunea Gurdjieff promitea multe în viitor.

În plus, am fost foarte interesat de numele elementelor - „carbon”, „oxigen”, „azot” și „hidrogen”. Trebuie să remarc că, deși Gurdjieff a promis că va explica de ce au fost luate aceste nume particulare și nu alte nume, nu a făcut-o niciodată. Mai târziu voi reveni din nou la aceste nume. Încercările de a stabili originea termenilor enumerați mi-au explicat multe despre întregul sistem Gurdjieff și despre istoria acestuia.

La o întâlnire, la care au fost invitați destul de mulți oameni noi care nu auziseră anterior de Gurdjieff, i s-a pus întrebarea: „Este omul nemuritor sau nu?”

„Voi încerca să răspund la această întrebare”, a spus Gurdjieff, „dar vă avertizez că nu poate fi luată în considerare suficient cu materialul care este disponibil în limbajul comun și cunoștințele obișnuite.”

„Deci întrebi dacă omul este nemuritor sau nu. Voi răspunde: da și nu.”

„Această întrebare are multe laturi diferite. În primul rând, ce înseamnă cuvântul „nemuritor”? Vorbiți despre nemurirea absolută sau permiteți diferite grade de nemurire? Dacă, de exemplu, după moartea corpului rămâne ceva care trăiește ceva timp și păstrează conștiința, acest element poate fi numit nemuritor sau nu? Sau să abordăm altfel întrebarea: cât de lungă este necesară o astfel de existență pentru a o numi nemurire? Include această întrebare posibilitatea unei „nemuriri” diferite pentru oameni diferiti? Și sunt multe alte întrebări. Vorbesc despre asta doar pentru a vă arăta cât de neclar este totul și cât de ușor cuvinte precum „nemurire” conduc o persoană la iluzie. În realitate, nimic nu este nemuritor; Chiar și Dumnezeu este muritor. Dar există o diferență uriașă între om și Dumnezeu și, desigur, Dumnezeu este muritor diferit, nu în același mod ca omul. Ar fi mult mai bine dacă în locul cuvântului „nemurire” am folosi o altă formă - am înlocui-o cu expresia "existenta postuma" O persoană are posibilitatea existenței postume. Dar oportunitate - acesta este un lucru, dar a realiza o oportunitate este cu totul altceva.”

„Să vedem acum de ce depinde această oportunitate, ce înseamnă implementarea ei.”

În continuare, Gurdjieff a repetat pe scurt tot ce s-a spus mai devreme despre structura omului și a lumii. El a desenat o diagramă a „razei creației” și a celor patru corpuri ale omului. Dar în legătură cu corpurile umane, el a introdus un detaliu care nu era acolo înainte. El a folosit din nou comparația estică a omului cu căruța, calul, șoferul și stăpânul și a desenat o diagramă cu un adaos care lipsea anterior.

„O persoană este un dispozitiv complex”, a spus el, „constând din patru părți care pot fi conectate ferm între ele, pot fi conectate slab sau nu pot fi conectate deloc”. Căruța este legată de cal cu ajutorul puțurilor, calul cu șoferul - cu frâiele, iar șoferul cu proprietarul - prin vocea acestuia din urmă. Dar șoferul trebuie să audă vocea proprietarului și să o înțeleagă. El trebuie să fie capabil să controleze calul, iar calul trebuie să fie antrenat să se supună frâielor. În ceea ce privește relația dintre cal și căruță, calul trebuie înhamat corect. Deci, există trei tipuri de conexiuni între cele patru părți ale acestui dispozitiv complex. Dacă ceva lipsește într-una dintre conexiuni, atunci întregul dispozitiv nu poate funcționa ca un întreg. Prin urmare, conexiunile nu sunt mai puțin importante decât „corpurile” în sine. Lucrând pe sine, o persoană lucrează simultan la „corpuri” și la „conexiuni”. Dar această lucrare este diferită.

„Lucrul asupra ta ar trebui să înceapă cu șoferul. Șoferul este mintea. Pentru a auzi vocea proprietarului, șoferul în primul rând nu ar trebui să doarmă acestea. trebuie să se trezească. Apoi se poate dovedi că proprietarul vorbește o limbă pe care șoferul nu o înțelege. Șoferul trebuie să învețe această limbă; După ce a învățat, el va înțelege proprietarul. Dar, în același timp, trebuie să învețe să controleze un cal, să-l înhame pe o căruță, să-l hrănească și să-l curețe și să mențină căruța în ordine. Căci la ce folosește înțelegerea lui dacă nu știe să facă nimic? Proprietarul îi spune să meargă undeva, dar nu se poate mișca, deoarece calul nu este hrănit și înhamat; nu știe unde s-au dus frâiele. Calul este emoțiile noastre, iar căruța este corpul nostru. Mintea trebuie să învețe să controleze emoțiile. Emoțiile poartă întotdeauna corpul cu ele. În această ordine ar trebui să se desfășoare munca de autoeducație. Dar din nou, observați că lucrul la „corpuri”, adică la șofer, cal și căruță, este un lucru, în timp ce lucrați la „conexiuni” (adică, la înțelegerea șoferului, care îl leagă de proprietar, peste „hăţurile” care îl leagă de hamul calului, peste „hamul” care leagă calul de căruţă) este cu totul altceva.”

„Uneori se întâmplă ca corpurile să fie complet sănătoase și în ordine, dar „conexiunile” nu funcționează. La ce folosește atunci întregul dispozitiv? La fel ca și în cazul corpurilor nedezvoltate, dispozitivul în ansamblu va fi inevitabil controlat de desubt, acestea. nu din voința proprietarului, ci din întâmplare.”

„La o persoană cu două corpuri, al doilea corp este activ în raport cu fizicul; aceasta înseamnă că conștiința „corpului astral” poate avea putere asupra corpul fizic».

Gurdjieff a pus un plus peste „corpul astral” și un minus peste cel fizic.

- Dacă o persoană are trei corpuri, atunci al treilea, sau corp „mental” este activ în raport cu cel „astral” și fizic; aceasta înseamnă că conștiința corpului „mental” are putere completă asupra corpului „astral” și fizic.

Gurdjieff a pus un plus peste corpul „mental” și minusurile față de cel „astral” și fizic, cuprins între paranteze.

— O persoană cu patru corpuri are un al patrulea corp activ. Cu alte cuvinte, conștiința celui de-al patrulea corp are putere completă asupra corpului „mental”, „astral” și fizic.

Gurdjieff a pus un plus peste al patrulea corp și minusuri față de celelalte trei, cuprinse între paranteze.

„După cum puteți vedea”, a spus el, „există patru situații diferite”. Într-un caz, toate funcțiile sunt sub controlul corpului fizic; este activ, toate celelalte sunt pasive. Într-un alt caz, al doilea corp are putere asupra fizicului. În al treilea caz, corpul „mental” controlează „astralul” și fizicul. Și în acest din urmă caz, al patrulea organism guvernează asupra primelor trei. Anterior, am văzut că la o persoană care are doar un corp fizic este posibilă o astfel de ordine de relații între diferite funcții. Funcțiile fizice pot controla sentimentele, gândurile, conștiința. Simțurile pot controla funcțiile fizice. Gândul poate controla funcțiile fizice și sentimentele. ȘI constiinta capabil să controleze funcțiile fizice, sentimentele și gândurile.

„La o persoană cu două și trei corpuri, precum și la o persoană cu patru corpuri, corpul cel mai activ trăiește cel mai mult, adică. este „nemuritor” în raport cu corpul inferior”.

„Aceasta este o persoană obișnuită”, a spus el, „persoana numărul unu, doi, trei și patru”. El are doar un corp fizic; moare și nu mai rămâne nimic din ea. Este compus din materiale pământești și se întoarce pe pământ după moarte. Este praf și se întoarce în praf. Este imposibil să vorbim despre un fel de „nemurire” pentru o persoană de acest fel. Dar dacă o persoană are un al doilea corp (a desenat un al doilea corp vizavi de planete), acest al doilea corp este format din materialul lumii planetare și poate supraviețui morții corpului fizic; al doilea trup nu este nemuritor în sensul deplin al cuvântului, pentru că după o anumită perioadă de timp moare și el; cu toate acestea, nu moare cu corpul fizic.

„Dacă o persoană are un al treilea corp (a plasat al treilea corp în diagramă vizavi de Soare), acesta constă din materialul Soarelui și poate exista după moartea „corpului astral”.

„Al patrulea corp este format din material lumea stelelor, adică dintr-un astfel de material care nu aparține exclusiv Sistemului Solar; și prin urmare, dacă s-a cristalizat în acest sistem, nu există nimic în el care ar putea distruge un astfel de corp. Aceasta înseamnă că o persoană cu un al patrulea corp este nemuritoare în sistemul solar» .

„Acum înțelegi de ce este imposibil să răspunzi imediat la întrebarea dacă o persoană este nemuritoare sau nu. O persoană este nemuritoare, alta nu, o a treia se străduiește să devină nemuritoare, a patra se consideră nemuritoare - dar este doar o bucată de carne.”

Când Gurdjieff a plecat la Moscova, grupul nostru obișnuit s-a întâlnit fără el. Îmi amintesc câteva conversații din grup legate de ceea ce am auzit recent de la Gurdjieff.

Am vorbit mult despre ideea unui miracol, despre faptul că Absolutul nu își poate manifesta voința în lumea noastră, că această voință se manifestă doar sub forma unor legi mecanice și nu se poate manifesta în încălcarea lor.

Nu-mi amintesc care dintre noi a fost primul care s-a gândit la o cunoscută, deși nu foarte respectuoasă, poveste de școală, în care am văzut imediat o ilustrare a acestei legi. Era vorba despre un seminarist supraîncărcat, care nu a putut să înțeleagă ideea atotputerniciei lui Dumnezeu în examenele sale finale.

„Ei bine, dă-mi un exemplu de ceva ce Domnul nu l-a putut face”, s-a întors episcopul examinator către el.

„Nu este greu, Eminență”, a răspuns seminaristul. „Nici Domnul Însuși nu poate învinge asul atuului cu un simplu doi.”

Un exemplu mai clar nu poate fi găsit. Această poveste stupidă are mai mult sens decât o mie de tratate teologice. Legile jocului sunt esența jocului, iar încălcarea lor ar distruge întregul joc. Este la fel de puțin posibil ca Absolutul să se amestece în viața noastră și să introducă alte rezultate în locul rezultatelor naturale ale cauzelor sau accidentelor pe care le-am creat, la fel cum este imposibil pentru el să învingă asul atuurilor cu un simplu doi. Turgheniev a scris undeva că toate rugăciunile pot fi reduse la una: „Doamne, asigură-te că doi și doi nu fac patru!” Și acesta este același cu atuul seminariștilor.

O altă conversație a vizat Luna și relația ei cu viața organică de pe Pământ. Din nou, unul din grupul nostru a găsit un exemplu foarte bun care arată relația Lunii cu viața organică.

Luna este ca o greutate pe un ceas. Viața organică este un mecanism condus de o greutate; Greutatea greutății și tensiunea lanțului de pe angrenaj pun în mișcare roțile și acționările ceasului. Dacă greutatea este îndepărtată, mișcarea în mecanismul ceasului se va opri imediat. Luna este ca o greutate colosală care atârnă de viața organică și o pune în mișcare. Orice am face, bine sau rău, inteligent sau prost, toate mișcările roților și săgeților corpului nostru depind de această sarcină, care își exercită constant presiunea asupra noastră.

Am fost personal foarte interesat de problema relativității în legătură cu un loc acestea. poziție în lume. Cu mult înainte ca acest subiect să fie discutat, am ajuns la ideea de relativitate, în funcție de relația dintre dimensiuni și viteze. Dar ideea locuriîn ordinea cosmică a fost complet nou pentru mine și pentru toți ceilalți. Dar este ciudat: după ceva timp m-am convins că acesta era unul și același lucru; cu alte cuvinte, dimensiunea și viteza determină loc, A loc determină dimensiunea și viteza.

Îmi amintesc o altă conversație care a avut loc în aceeași perioadă. Cineva l-a întrebat pe Gurdjieff - nu-mi amintesc în ce legătură - despre posibilitatea existenței limbă universală.

„Un limbaj universal este posibil”, a spus Gurdjieff, „dar oamenii nu o vor inventa niciodată”.

- De ce? - a întrebat unul dintre noi.

„În primul rând, pentru că a fost inventat cu mult timp în urmă”, a răspuns Gurdjieff. - În al doilea rând, pentru că înțelegerea acestei limbi, precum și capacitatea de a-și exprima gândurile în ea, depind nu numai de cunoașterea limbii, ci și de fiind. Voi spune și mai mult: există trei limbi universale, nu una. În primul dintre ele, poți vorbi și scrie, rămânând în propria ta limbă, singura diferență fiind că atunci când oamenii vorbesc în limba lor obișnuită, nu se înțeleg, dar în această altă limbă, se înțeleg. În a doua limbă, scrierea este aceeași pentru toate popoarele, ca, să zicem, numerele sau notațiile matematice; dar oamenii încă vorbesc propriile limbi. Cu toate acestea, fiecare dintre ei îl înțelege pe celălalt, chiar dacă celălalt vorbește o limbă necunoscută. A treia limbă este aceeași pentru toată lumea, atât scrisă cât și vorbită. La acest nivel, diferențele dintre limbi dispar complet.

— Nu este acesta același lucru care este descris în Faptele Apostolilor ca pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, când au început să înțeleagă? limbi diferite? - a întrebat cineva.

Am observat că astfel de întrebări l-au iritat întotdeauna pe Gurdjieff.

„Nu știu, nu am fost acolo”, a spus el.

Dar altă dată, o întrebare trecătoare a dus la explicații noi și neașteptate.

Cineva l-a întrebat accidental în timpul unei conversații dacă există ceva real și care duce la un scop specific în învățăturile și ritualurile religiilor existente.

„Da și nu”, a spus Gurdjieff. - Imaginează-ți că stăm aici și vorbim despre religii, iar servitoarea Masha ne aude conversația. Ea, desigur, îl înțelege în felul ei și îi repetă portarului Ivan ceea ce înțelege. Portarul Ivan înțelege din nou totul în felul lui și îi repetă ceea ce înțelege coșerului Peter, care locuiește în spatele zidului. Coșerul Petru merge în sat și povestește acolo ce spun domnii orașului. Crezi că povestea lui va fi deloc asemănătoare cu ceea ce spunem noi? Există exact aceeași legătură între religiile existenteși care era baza lor. Primești învățături, tradiții, rugăciuni, ritualuri nu de la a cincea, ci de la a douăzeci și cinci; Desigur, aproape totul aici este distorsionat dincolo de recunoaștere, iar elementele esențiale au fost de mult uitate.

„De exemplu, în creștinismul tuturor confesiunilor, conform tradiției mare rol joacă Cina cea de Taină Hristos și ucenicii Săi. Liturghie şi întreaga linie dogme, ritualuri și sacramente. Înțelegerea ei a provocat schismă, divizarea bisericilor și apariția sectelor; mulți oameni au murit pentru că nu au vrut să accepte una sau alta interpretare a acestui fapt. De fapt, nimeni nu înțelege exact ce s-a întâmplat exact, ce au făcut Hristos și ucenicii lui în acea seară. Nu există nicio explicație care să semene nici pe departe cu adevărul, pentru că ceea ce este scris în Evanghelii, în primul rând, a fost foarte distorsionat în timpul copierii și traducerii; în al doilea rând, evangheliile au fost scrise pentru cei care stiu. Celor care nu știu, nu le pot explica nimic. Și cu cât astfel de oameni încearcă mai profund să înțeleagă acest fapt, cu atât mai mari sunt greșelile în care cad.”

„Pentru a înțelege ce s-a întâmplat la Cina cea de Taină, trebuie mai întâi să cunoști câteva legi.”

„Îți amintești ce am spus despre „corpul astral”? Să recapitulăm pe scurt. Oamenii care au un „corp astral” pot comunica între ei la distanță fără a recurge la mijloace fizice obișnuite. Dar pentru ca o astfel de comunicare să fie posibilă, ei trebuie să stabilească un fel de „conexiune” unul cu celălalt. Prin urmare, mergând la locuri diferite, în țări îndepărtate, oamenii iau uneori cu ei ceva ce aparține altuia, mai ales lucruri care au intrat în contact cu corpul lui, sunt saturate de emanațiile lui etc. La fel, pentru a stabili o legătură cu o persoană decedată, prietenii săi păstrează de obicei unele dintre lucrurile lui. Aceste lucruri par să fi lăsat ceva special urmări, ceva ca fire sau fire întinse în spațiu. Aceste fire conectează un anumit articol cu ​​persoana care l-a deținut; uneori este în viață, iar alteori este deja mort. Oamenii știu asta din cele mai vechi timpuri și au folosit aceste cunoștințe în diferite moduri.”

„Urme ale ei pot fi găsite în obiceiurile multor popoare. Știți, de exemplu, că unele popoare au un obicei fraternitate de sânge. Două sau mai multe persoane își amestecă sângele într-un singur vas și apoi beau din el, după care sunt numărați frati de sange. Dar originea acestui obicei este mai profundă și se întoarce la ceremonia magică a stabilirii unei legături între „ corpuri astrale" Sângele are proprietăți speciale, iar unele popoare, precum evreii, au atribuit o importanță extremă proprietăți magice sânge. Mai mult, trebuie să știți că, dacă se stabilește o legătură între „corpurile astrale”, aceasta, conform credințelor unor popoare, nu este ruptă nici măcar de moarte.”

„Hristos știa că trebuie să moară: s-a hotărât dinainte. Și elevii săi știau asta și fiecare dintre ei știa ce rol avea de jucat. În același timp, ei doreau să stabilească o legătură permanentă cu Hristos. În acest scop, le-a dat să bea sângele Lui și să-i mănânce trupul. Nu era pâine și vin deloc, ci trup adevărat și sânge adevărat.”

„Cina cea de Taină a fost ceremonie magică similar cu „frăția de sânge”; ea a stabilit o legătură între „corpurile astrale”. Cu toate acestea, există biserici moderne cel putin o persoana care stie asta? Înțelege cineva semnificația Cinei celei de Taină? Totul a fost de mult uitat, totul a primit un cu totul alt sens. Rămân doar cuvinte al căror sens s-a pierdut de mult.”

Această prelegere și mai ales sfârșitul ei au stârnit multe conversații în grupurile noastre. Mulți au fost descurajați de ceea ce a spus Gurdjieff despre Hristos, despre Cina cea de Taină; alții, dimpotrivă, au simțit în asta un fel de adevărul pe care nu le-ar putea realiza niciodată singuri.

Gurdjieff. Legea lui Trei și Raza Creativității

Partea 1.

Oricine poate admite că Universul a fost creat și mulți îl cred. Ei spun, dacă sunt religioși, de exemplu, că Dumnezeu a creat Universul. Ei au auzit și despre Treime, dacă sunt creștini, și poate sau nu să aibă gânduri despre ea. În orice caz, ideea creării lumii de către Dumnezeu și un concept vag al Treimii pot exista în mintea lor. Dar nu a fost stabilită nicio legătură.

De exemplu, chiar dacă au crezut că creativitatea este într-un fel legată de Treime, ei nu au văzut consecința inevitabilă a celor Trei Voințe atunci când lucrează în creativitate. Ei cred pur și simplu că Dumnezeu a creat totul, ca să spunem așa, în jurul Lui, ca atâtea jucării, și că nu existau legi la lucru și, deși în relatarea alegorică a creației din Cartea Genezei li se spune că Universul a fost creat. în succesive În alte zile, ei nu cred că aici este implicată vreo scară și că creația nu are loc toate la același nivel, ci urcă într-o ordine de grade din ce în ce mai jos. Prin urmare, ei sunt înclinați să creadă că Voința lui Dumnezeu este direct în contact cu tot ceea ce este creat și îl controlează direct. Ei ratează ideea despre semnificația Treimii, adică. despre cele Trei Forțe primare

sau Cele Trei Voințe, care desfășoară creativitate și, prin urmare, cred că Voia lui Dumnezeu ajunge direct la fiecare lucru creat.
Diagrama Razei Creativității prezentată mai jos, studiată și înțeleasă, respinge în mod clar opiniile competente și reunește într-un întreg multe opinii filozofice, religioase și științifice diferite despre Lume și Univers, care sunt ostile unul altuia.
Ideea Razei Creativității aparține cunoștințelor antice. Ea pornește din faptul că Absolutul nemanifestat, necreat, nelimitat creează Lumi prin Voința Unificată. Fiecare Lume are propriul nivel cu un anumit număr de Forțe, Voințe și Legi.

Tabelul Razei Creativității

Lumea 1 Lumea 2 Lumea 3 Lumea 4 Lumea 5 Lumea 6 Lumea 7

Absolut
Toate lumile
All Suns Sun
Toate planetele
Pământ
Luna

1
3
6 (3+3)
12 (3+6+3)
24 (3+6+12+3)
48 (3+6+12+24+3)
96 (3+6+12+24+48+3)

Numerele din ultima coloană indică numărul de legi care guvernează fiecare Lume, fiecare Creație. Cu cât se încadrează Lumea în mai multe legi, cu atât este mai limitată, cu atât mai mult grad mai mic libertatea Creației, cu atât este mai dificil să schimbi ceva.

Tabelul arată că și pentru Absolut există o anumită lege. În plus, se vede că prima triadă de trei forțe provine din Absolut și creează Prima Ordine a Lumilor, care se află sub trei legi - adică cele trei voințe ale Triadei Primare.

(1) Absolut.

(3) Primul Ordin al Lumilor create sau Lumea 3.

Acesta este primul act de creativitate, reprezentat schematic. De fapt, este un proces viu, de neînțeles și etern. Termenul World 3 se referă la primul nivel de creativitate, supus a trei legi sau voințe. Această lume creează, la rândul său, o altă ordine de lumi sub ea, care are propriile sale 3 forțe. Se numește World 6 pentru că... el este sub trei voințe sau legi care acționează asupra lui din Lumea 3 și are trei legi proprii. Acest proces creativ continuă. Următoarea ordine de lumi este, așadar, Lumea 12, care are 3 puteri proprii, 6 primite din Lumea 6 și 3 primite direct din Lumea 3.

În același mod sunt create următoarele trei lumi, făcând un total de șase ordine de lumi și șase nivele descendente de creativitate sub Absolut, care sunt toate conectate prin legi.

(1) Absolut.

(3) Legile World 3 sub 3.

(6) Legile World 6 sub 6.

(12) Legile World 12 sub 12.

(24) World 24 under 24 laws.

(48) Lumea este 48 conform 48 de legi.

(96) Lumea sub 96 de legi.

Procesul creativ se oprește la World 96 pentru un motiv care va fi explicat atunci când va fi dată Legea.

Semi sau Legea ordinii creativității.

Lumea 96, la sfârșitul Razei Creativității, este sub 96 de legi. Această lume, sau această ordine a lumilor, este situată cel mai departe de Absolut și sub cea mai mare densitate de legi. Cu cât procesul de creativitate are loc mai departe de Absolut, cu atât Creația este mai influențată sub influența mai multor legi, cu atât este mai limitată în libertatea sa.

Ceea ce trebuie înțeles este că creativitatea conține în mod necesar legi în ea însăși, iar acest lucru rezultă din însuși faptul că trei forțe sunt necesare pentru orice manifestare. Nu poate exista creativitate fără legi, ceea ce înseamnă că fiecare lucru creat este inevitabil sub legi, adică nimic din creat nu este gratuit.

Acum, dacă luăm în considerare această linie verticală a Creativității, putem vedea că dacă am putea-o urca, am intra sub tot mai puține legi, adică am câștiga din ce în ce mai multă libertate. În timp ce, dacă am coborî, am intra sub din ce în ce mai multe restricții și, prin urmare, am fi din ce în ce mai puțin liberi. Dacă o creatură, o ființă, este creată la nivelul Lumii 12, ea însăși se află sub 12 legi, sau ordinea legilor. Dacă ajunge la nivelul World 48, este sub legile celor 48. Omul, așa cum este, este la un anumit nivel și Ray. Dar el este creat în așa fel încât să-și poată schimba nivelul în sus și în jos și astfel să intre sub mai puține sau mai multe legi.

Următorul punct de luat în considerare este că legile sau forțele sau voința sau influențele care vin în josul Razei au surse diferite. Dacă luăm Lumea 48, putem vedea că unele legi ajung în Lumea 48 direct din Lumea 3, unele direct din Lumea 6 etc. Adică, o ființă născută în Lumea 48 este sub 48 de legi sau ordine de legi, dar aceste legi nu sunt de aceeași calitate: unele provin de la niveluri superioare, iar altele vin de la niveluri inferioare.

O persoană care știe cum să se plaseze sub acest sau acel tip de influență are ocazia să se elibereze de legile mecanice.

Următoarea întrebare este că creativitatea este violentă, adică se realizează prin forță. Începe cu munca Triadei Primare a Trei Forțe care emană din Absolut și continuă cu repetarea din nou și din nou a triadelor ulterioare a trei forțe. Punctul final, sau ultimul, al Creativității - Lumea 96 se află sub multe forțe. Asta presupune că forțe enorme sunt cuprinse în creativitate. Prin operarea Legii lui Trei, Universul este lichidat. Uneori, în natură, putem vedea aceste forțe derulându-se, ca în elementul radiu.

Partea 2.

Trebuie să luăm acum în considerare Universul vizibil din punctul de vedere al Principiului Razei Creativității. Știm că Universul vizibil, în cea mai mare întindere, constă dintr-un număr imens de vaste sisteme stelare, dintre care unul este Calea Lactee. Trebuie să înțelegem că primul act al Creativității este comparabil cu crearea unei formațiuni generale rarefiate a tuturor sistemelor posibile, care sunt umplute prin condensare crescândă. Numim această Lume 3: „Toate sistemele posibile de lumi”. Deoarece vrem să găsim poziția Pământului nostru în creativitate, vom lua următorul nostru sistem de lumi, care s-a separat de masa primară - și anume Galaxia noastră Stelară, sau Calea Lactee: Lumea 6. Din ultimul ne vom lua. Sistem solar, sau Soare: Lumea 12. Masa planetară formată din Soare va deveni apoi Lumea 24, de pe care luăm planeta noastră separată, sau Pământul (Lumea 48), de la care vine Luna noastră (Lumea 96). Aceasta este raza noastră de creativitate. Luna noastră este punctul final al acelei ramuri a arborelui complet al Universului în care apare Pământul nostru.

Întreaga Rază evoluează. Fiecare parte a lui încearcă să se ridice mai sus pe scara creativității. Luna nu este o planetă moartă, ci cel mai tânăr punct din Raza noastră.

Partea 3.

Să încercăm să găsim câteva ilustrații simple. Fiecare organism sau organizație reflectă într-o oarecare măsură Principiul Razei Creativității. Să luăm un grup organizat de oameni, să zicem, o armată. Să zicem că generalul este în frunte, apoi colonelul, apoi căpitanul, apoi sergentul și ultimul este soldatul. De câte legi se află un soldat? El este sub legile unui sergent, care este sub legile unui căpitan, care este sub legile unui colonel, care este sub legile unui general. Dar legile generalului pot ajunge direct la soldat; de asemenea legile colonelului pot ajunge direct la soldat etc. Din toate acestea putem observa:

* Acea parte va fi întotdeauna sub numere mari legi decât întregul. „Că provin legile sub care este supusă partea diverse surse origine.

Acum să luăm analogia corpului. Corpul este, de asemenea, compus pe principiul Razei Creativității

. Este o organizație sau un organism și toate organismele se supun Legii Creativității. Corpul ca întreg este un singur lucru. Se împarte apoi în mai multe sisteme: vascular, digestiv, limfatic, nervos etc. Fiecare este din nou subdivizat în grupuri de părți până când sunt atinse cele mai mici părți ale Corpului. Aceasta este realizarea unei părți prin principiul Razei Creativității - și anume o creștere a legilor. Ca un exemplu gros, să luăm mușchii degetului nostru mic: ei sunt sub propriile lor legi și apoi sub legile mâinii, iar mâna este sub legile mâinii, mâna este sub legile mâinii. sistemul muscular în general, iar sistemul muscular face parte din multe alte sisteme care formează în cele din urmă corpul ca întreg. Această ilustrare grosieră este dată pentru a arăta cum există legi care cresc de sus în jos și, în acest sens, arată principiul Razei Creativității - și anume principiul creșterii legilor de sus în jos. Și aceasta, ar trebui să se înțeleagă, este în natura lucrurilor, adică legea de bază a creativității.