părintele Georgy Breev. Părinte George, poate un creștin să-și schimbe confesorul? – De ce în aer liber?

Mărturisitorul răspunde la întrebări despre spovedanie, păcat și lupta împotriva păcatului.

Protopopul Georgy Breev despre problemele și păcatele omului modern

Protopopul Georgy Breev despre păcat și pocăință

– Părinte George, dacă nu vorbim în termeni generali, ce este spovedania?

– Am o convingere fermă: schimbarea de sine în bine nu este în puterea nici a persoanei însuși, nici a oricui altcuiva. Vă pot oferi un milion de rețete, dar numai Dumnezeu poate regenera o persoană spiritual. Dar o persoană nu poate decât să bată la ușa milei lui Dumnezeu și să-i ceară lui Dumnezeu să ne sfințească mintea, astfel încât Dumnezeu să ne dea iluminare spirituală.

– Cuvântul în sine spune că aceasta este o persoană care are experiență în mentorat și leadership spiritual, cine știe Sfanta Biblie, învățătura fundamentală a Bisericii, dogme - și la toate pot fi aplicate viata practica- în primul rând lui însuși personal, iar apoi celor care îl vor întreba. Pentru că cel experimentat însuși îi poate ajuta pe cei tentați.

Un preot nu devine imediat mărturisitor. În vremuri străvechi, era interzis să fii mărturisitor până la vârsta de aproape cincizeci de ani, până când se dobândește experiența necesară și ți se schimba natura. Atunci numai preotul primește dreptul de a fi mărturisitor. Acum situația este alta. Acum, datorită faptului că există un număr mare de biserici, dar există puțini clerici și mulți oameni se îndreaptă către ei, de fapt, împreună cu gradul, unui preot de orice vârstă i se acordă dreptul de conducere spirituală. .

Dacă un preot dă sfaturi înțelepte, predică, învață și are o atitudine de rugăciune, el poate fi considerat mărturisitor al bisericii în care slujește. Iar printre mărturisitorii din diferite regiuni și orașe se pot evidenția preoți deosebit de inteligenți și respectați. Monahalii au succes în special în cler, deoarece viețile lor sunt dedicate rugăciunii. În toată Rusia există acum astfel de clerici: arhimandritul Eli, arhimandritul Kirill Pavlov, arhimandritul Naum în Lavra Treimii-Serghie, arhimandritul Blasius în Mănăstirea Borovsky și mulți alții. Au atât experiență de viață cât și spirituală, oamenii vin la ei pentru sfaturi și rugăciune, simt beneficiul și sfătuiesc pe alți oameni să meargă la ei. În acest fel, respectul oamenilor pentru un anume mărturisitor crește.

Există și o modalitate oficială de recunoaștere a mărturisitorului - atunci când însuși episcopul numește pe cineva în această „funcție”: mărturisitor al eparhiei noastre, mărturisitor al orașului nostru; pot fi deja mărturisitorii clerului.

Foto și video: Peter Kaminsky.

Născut în 1937 la Moscova. Rectorul Bisericii Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Krylatskoye, unul dintre cei mai vechi clerici din Moscova.

În 1968 a absolvit Seminarul și Academia Teologică din Moscova și a fost hirotonit în 1967. Părintele Georgy este mărturisitor al eparhiei Moscovei, candidat la teologie. De două ori pe an se mărturisește la tot clerul Moscovei, primește mereu cu bucurie preoți și alteori, primește mărturisiri de scenă înainte de hirotonire. Se poate spune că întreg clerul moscovit a trecut în fața privirii pastorale a părintelui George. A fost distins cu o medalie Ordinul „Pentru Meritul Patriei” gradul II - 2000, Ordinul Ven. Serghie de Radonezh, gradul II - 2002, Ordinul Sf. Daniil din Moscova gradul II - 2007.

Cărțile părintelui George sunt o conversație calmă, confidențială. Cei care fac primii pași în biserică sau sunt de multă vreme în biserică, dar nu au încă mărturisitor, pot găsi răspunsuri la multe întrebări. Prin intermediul cărții, orice persoană îl poate „întreba” pe preot fără jenă, tot ce este în inima lui, ce îi vine adesea în minte și cu siguranță va primi un răspuns. În cărțile sale sunt povești din slujirea sa preoțească, povești despre sărbători creștine, bucurii și dificultăți existenţei umane, conversații despre psalmi selectați. Sfinții Părinți și mărturisitori ai Bisericii recomandă citirea Psaltirii în fiecare zi, dar de multe ori această lectură se dovedește a fi dificilă pentru mireni. Și aici despre. Georgy pare să ajute cititorul cu grijă și atenție. Talentul neîndoielnic al preotului este în înțelepciune și claritate, ascultare și auz, prudență și fermitate. Acesta este probabil motivul pentru care este unul dintre cei mai iubiți preoți din Moscova.

„Bogata experiență spirituală și pastorală a pr. George, prudența, fermitatea și mila lui i-au câștigat dragostea și respectul colegilor săi păstori și turma mare și recunoașterea publică. El a făcut și continuă să-și aducă contribuția semnificativă la trezire viata bisericeasca Scaunul Mamei noastre, pentru a restaura altarele distruse în trecut, pentru a păstra tradițiile străvechi ale Moscovei, pentru a spori bogata moștenire spirituală.”

Preasfințitul Patriarh

Moscova și toată Rusia

Alexie al II-lea

„Nu-L întunecați pe Hristos, ci conduceți la El” (+VIDEO)

Convorbire cu protopopul Georgy Breev despre cler și cum ar trebui să fie un mărturisitor

Condamnare: cum să facem față

Sunt întotdeauna fericit dacă întâlnesc credința vie în fratele meu

„Dragostea este dată tuturor pentru a experimenta, dar nu toată lumea este de acord cu ea”

Protopopul Georgy Breev: „Ei aleg un mărturisitor după spiritul lor”

„Când ni se deschide o viață de prosperitate sau influență, trebuie să ne amintim de Dumnezeu, să-I mulțumim...”

Un interviu cu protopreot George Breev

În prezent, focul spiritual al oamenilor nu este nici pe departe la fel de luminos și intens ca la începutul anilor 1990. Aceasta pentru că mulți oameni, care au intrat deja în Biserică, au înțeles că drumul care li s-a deschis nu este atât de simplu și ușor. Pentru a merge pe acea cale, trebuie să te cultivi spiritual; dar aceasta este o sarcină constantă: rugăciunile de dimineață și de seară, rugăciunile pe tot parcursul zilei, spovedania, participarea la slujbe, vedea greșelile cuiva și lupta pentru a le corecta.

Cum să-L predicăm pe Hristos în societatea modernă? Omul de astăzi, de regulă, este foarte mândru de el însuși. Aproape toată lumea crede că el însuși își formează propria viziune asupra lumii și nu-i plac predicile și instrucțiunile, crezând că „câte capete, atâtea opinii”.

„Uite cât de mult se iubesc!”

protopop Teodor Borodin :

Sinceritatea este un instrument misionar extraordinar

– Tu și cu mine de obicei nu acordăm atenție cuvintelor misionare foarte importante ale lui Hristos, rostite de El ucenicilor Săi la Cina cea de Taină: Fie ca toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu sunt în Tine, așa să fie și ei una în Noi, pentru ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis.(Ioan 17:21). Se pare că a spune lumii că Dumnezeu L-a trimis pe Isus Hristos oamenilor, adică cel mai important lucru din credința noastră, este posibil doar prin demonstrarea unității noastre creștine.

Prin urmare, cea mai importantă preocupare misionară astăzi, după părerea mea, este asigurarea faptului că fiecare parohie devine comunitate puternică oameni în care dragostea este evidentă pentru toată lumea. Așa că acum va fi ca în vremuri străvechi, când păgânii, arătând cu degetul spre creștini, spuneau: „Uite cât de iubesc!” Nu avem altă cale. Putem vorbi pur și simplu despre Hristos, dar trebuie să-I arătăm prin acțiune: „Vino la parohia noastră și privește-ne singur.”

La urma urmei, cu cât o persoană încearcă mai mult să fie propriul său șef, cu atât știe mai puțin să iubească, dar cu atât tânjește mai mult după iubire. Odată cu dezbinarea și fragmentarea umană, iubirea se estompează, părăsește viața, părăsește familia. Ea merge peste tot. Dar o persoană nu poate trăi fără iubire, încă tânjește după ea. Fiecare persoană trebuie să fie iubită, chiar și cei care nu își dau seama ei înșiși. Prin urmare, atunci când cineva întâlnește un exemplu de iubire adevărată, altruistă și sacrificială (și dragoste creștină, dragostea lui Hristos este exact așa), face o impresie uluitoare: se dovedește că se poate!

Apoi, uităm că unul dintre argumentele principale în conversația sau comunicarea misionară este sinceritatea. Aceasta se întâmplă atunci când cel căruia îi este îndreptată predicarea noastră vede că nu suntem înșelători sau aroganți, că spunem în ce credem și prin ce trăim. Sinceritatea este un instrument misionar extraordinar. Deși ne este frică să-l folosim, pentru că sinceritatea face o persoană deschisă. Alegând să fie autentică, o persoană alege să fie vulnerabilă. S-ar putea să-l calce în picioare, s-ar putea să râdă de el. El dezvăluie mai multe despre sine decât este obișnuit între străini.

Dar este încă una dintre principalele arme ale misionarului. La fel și rugăciunea. Un misionar trebuie să se roage pentru cei cărora le predică. El ar trebui să se roage: „Doamne, dă-mi un cuvânt să ating mintea și inima acestei persoane”. Iar al doilea - „Doamne, mântuiește-mă de deșertăciune”. Pentru că de îndată ce un misionar permite chiar și puțină vanitate în sine, toate eforturile lui sunt în zadar.

Suntem doar martori

protopop Gheorghi Breev :

Criteriul este întotdeauna și va fi însuși cuvântul lui Dumnezeu - Sfintele Scripturi

– Sfântul Teofan Reclusul a spus că va veni vremea când indiferent de capul tău, vei avea propria ta credință. Domnul nu ne-a creat tot felul în care suntem ștampilați după un șablon. Nu suntem construiți și trăim sub o singură perie. Domnul pur și simplu ne-a dat fiecăruia chipul și asemănarea Sa - și aceasta înseamnă libertate, conștiință și capacitatea de a gândi.

Dacă o persoană ia calea predicării, atunci criteriul pentru el este și va fi întotdeauna Cuvântul lui Dumnezeu însuși, Sfânta Scriptură. Întâlnim pe paginile sale imaginea nepâlpâitoare a Mântuitorului; să contemplăm cum s-a revelat Dumnezeu nouă în Persoane Sfanta Treime; vedem cum apostolii au acceptat Harul propovăduirii... Totul s-a spus deja, nu este nevoie să compune nimic singur.

Fie că este timpul nostru, fie că este vorba de împrejurări mai dificile sau, dimpotrivă, chiar mai favorabile, nu putem întotdeauna decât să-L predicăm pe Dumnezeu. Și Dumnezeu este neschimbător. Legile lui sunt imuabile. Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece(Matei 24:35), zice Domnul.

Ce vom predica atunci? Desigur, ceea ce a fost dat din veșnicie. Legea, Harul mântuitor, chipul pe care Hristos ni l-a revelat când S-a revelat pe Sine și prin El însuși Tatăl Ceresc omenirii - aceasta este predicarea noastră. De la prima până la ultima, toată lumea este chemată să asculte de Revelația lui Dumnezeu.

Suntem doar martori. Depunem mărturie: aceasta este credința noastră. Nu putem nici scădea, nici adăuga nimic din noi înșine. Subiectul predicii noastre: Dumnezeu și puterea Lui mântuitoare care operează în lume; Dragostea lui pentru rasa umană; legi pe care Dumnezeu le-a pus nu numai în natura noastră umană, ci și în întregul Univers. Oricum fenomen natural ni se dezvăluie o lege a existenței stabilită de Creator. Și nu putem ocoli aceste legi evidente în predicarea noastră.

Și dacă vorbim despre ceva din vântul capului nostru, atunci totul va fi ușor în comparație cu ceea ce Domnul Însuși ne-a descoperit și ne-a predat, binecuvântându-ne să predicăm (vezi: Mat. 28:19-20; Marcu 16). : 15 și etc.).

Ar trebui să vorbim despre viața spirituală doar ceea ce a experimentat personal.

Preotul Sergius Begiyan :

Uneori este necesar să așteptați inspirația de la Duhul Sfânt înainte de a spune ceva.

– Cea mai bună predică se realizează prin fapte. Nici măcar neapărat niște lucrări de caritate la scară largă. Când taci după poruncă sau, dimpotrivă, spui un cuvânt adevărat, când toată lumea tace de frică; când te comporți cu smerenie, nu te arăta, nu fi zadarnic și în același timp nu-ți arăți ipocrit credința sau postul pentru ca toată lumea să-l vadă, atunci cu buna ta dispoziție deja ai câștigat. Credința nu se poate ascunde și atunci, atunci când oricum se dezvăluie că o astfel de persoană este cinstă, dreaptă, de încredere și modestă - crestin Ortodox, - atunci aceasta are un efect mult mai tangibil decât predicarea goală de zi cu zi și ritualismul demonstrativ.

Problema cu predicatorii de astăzi este că nu toată lumea vorbește la momentul potrivit. Uneori este necesar să așteptați inspirația de la Duhul Sfânt înainte de a scrie două rânduri și de a publica. Și astăzi, datorită disponibilității generale a cuvântului, mulți predicatori s-au îmbolnăvit de verbozitate și adesea învățătura devine goală, superficială, iar adevărurile pe care preotul vrea să le transmită nu sunt temperate în cuptorul său. experiență spirituală. Cititorul simte imediat această teologie artificială, livrescă, care se ascunde uneori în șiretul floridității verbale, iar acest lucru este dezgustător.

Prin urmare, cred că trebuie să respectați mai multe reguli. În primul rând, vorbește despre viața spirituală doar ceea ce ai experimentat tu însuți. În al doilea rând, pe subiecte teologice și istorice abstracte, scrieți doar ceea ce vă îngrijorează cu adevărat și, după cum știți, îi îngrijorează și pe alții; că ai studiat cuprinzător și ai prezentat-o ​​într-o manieră echilibrată, fără a încerca să dai peste cap punctul tău de vedere ca unul general al bisericii. Asta, apropo, este ceea ce învață jurnalismul - să luăm în considerare problema laturi diferite. Și, în sfârșit, scrie doar atunci când pur și simplu nu poți rămâne tăcut, căci pietrele vor striga(Luca 19:40).

Credința ortodoxă este, de asemenea, supusă unor înalți intelectuali,
și simpli completi

Preotul Alexandru Diacenko :

– De fapt, oamenii de astăzi, mai mult ca niciodată, au cel mai larg acces la câmp de informații. Pe vremea mea nu era așa. Și nu prea am ales. Nu era nimic din care să aleagă. Pentru că în viata reala, mulțumindu-se cu firimituri de informații, s-a bazat mai mult pe real relatii umaneși știa să asculte.

Răul este asertiv și agresiv. Mândria, alimentată de vorbărie verbală goală, cântă, de regulă, din vocea altcuiva. Există multe informații, dar puține cunoștințe. Iar nivelul IQ-ului scade inexorabil. Este dificil să alegi răspunsul corect. Sunt, desigur, aleșii lui Dumnezeu, sărutați de Domnul. Indiferent cum Îl ascunzi, ei Îl vor găsi peste tot. Dar restul?

Restul va dura timp. Timpul acumulează experiența de viață. Experiență de dezamăgire. Coaja ar trebui să rămână deoparte. Credința ortodoxă este supusă atât înalților intelectuali, cât și simplilor desăvârșiți, iar în ambele cazuri sunt necesare puritatea inimii și sărăcia spirituală. Fără dorința de a-L întâlni pe Dumnezeu personal, toate eforturile sunt sortite eșecului. O căutare personală în speranța de a întâlni pe cineva care îl cunoaște pe Hristos și poartă această cunoaștere cu dragoste. Cei care caută, și chiar vor doar, vor găsi.

Propovăduindu-L pe Hristos astăzi, și cu atât mai mult mâine, ne vom întoarce inevitabil la locul în care un exemplu demn, o privire iubitoare și o atingere caldă a mâinii au dus la pocăință, creând o nouă realitate într-o persoană.

Cuvântul nostru ar trebui să fie în primul rând că Dumnezeu este Iubire

Preotul Dimitri Vydumkin :

Predicați despre Hristos, bazat pe „punctele de durere” care există în societate

– Este destul de evident că societatea noastră de astăzi se confruntă cu o lipsă teribilă de iubire. Adânc relatii interpersonale Aproape peste tot ele sunt înlocuite de relații exclusiv de afaceri, construite pe principiul „îmi dăruiești și eu îți voi da”. Adesea acest lucru poate fi găsit chiar și în cadrul unei familii, unde este pur și simplu o infracțiune împotriva structurii familiei ca atare. Și o astfel de deficiență devine cauza diferitelor suferințe cu care se confruntă fiecare persoană în viața sa.

Cred că contemporanul nostru, „sufocant” într-o atmosferă de neiubire, așteaptă de la Biserică, în primul rând, iubire. Prin urmare, cuvântul nostru adresat „celui din afară” ar trebui să se refere în primul rând la faptul că Dumnezeu este Iubire. Ar trebui să mărturisească participarea profundă a Dumnezeului Iubirii în viața noastră și astfel, prin corectarea interpretărilor a tot ceea ce ni se întâmplă, să insufle speranță în inimile oamenilor.

Întotdeauna și oriunde o persoană caută, în primul rând, fericirea pentru sine și pentru cei dragi. De ce să nu profitați din plin de acest lucru? căutare naturalăși pur și simplu să nu-l îndreptați în direcția corectă explicând unei persoane într-o limbă pe care o înțelege unde poate fi găsită cu adevărat această fericire? Întotdeauna și peste tot o persoană nu vrea să sufere și se străduiește să evite suferința. Așadar, de ce să nu profităm de această dorință și să spunem unei persoane despre păcat ca fiind cauza suferinței, care în general ar fi putut fi evitată?

Într-un fel sau altul, predicatorul trebuie să urmeze cuvintele apostolului Pavel: Am devenit totul pentru toată lumea pentru a salva măcar pe unii(1 Cor. 9:22) - și predică despre Hristos, pe baza acelor „puncte de durere” care există în societate. Și există o mulțime de astfel de „puncte” acum.

Oamenii nu tânjesc la efecte oratorice, ci la bunătate de bază

Preotul Valery Dukhanin :

- Iată o mică istorie a zilelor noastre. O femeie pe care o cunosc, o enoriașă ortodoxă a unei mănăstiri străvechi, a plecat în Israel. S-a întâmplat să devină asistentă pentru soția în vârstă a unui rabin evreu. O femeie evreică în vârstă suferea incurabil de cancer. Și ale noastre femeie ortodoxă, gândindu-se cum să o consoleze și să-i ușureze suferința, începea uneori să-i citească Evanghelia. I-a plăcut bătrânei evreice, a simțit pace și liniște în suflet. Apoi au început să împartă cu ea apă sfințită, să o ungă cu untdelemn sfințit și de fiecare dată când a experimentat ușurare. A venit momentul în care pur și simplu a decis să fie botezată, să-L accepte pe Domnul Isus Hristos. Ea a părăsit lumea pământească ca creștină. Dar, desigur, trebuie să știți în ce măsură femeia ortodoxă menționată a fost sinceră, pură, bună în acțiunile ei și a acționat nu cu intruzivă, ci cu bunătate.

Probabil că te voi surprinde cu răspunsul meu, dar oamenii răspund foarte ușor și rapid la predica despre Hristos. Și așa a fost și mereu va fi. Pentru că sufletele oamenilor tânjesc fără Dumnezeu, sunt însetați după adevăr, lumină, bunătate, căldură. Oamenii sunt atrași de asta. Și când sinceritatea trăiește în tine, când sinceritatea îți umple atitudinea față de Dumnezeu, față de aproapele tău, față de tot ce te înconjoară, atunci foarte repede oamenii încep să vină brusc la tine, chiar dacă nu te-ai gândit la asta și nu ai stabilit nimic. scopuri misionare.

De fapt, a predica în sensul de a ieși în piață și a predica, a privi oamenii cu dispreț, este extrem de nerezonabil. Sufletele oamenilor nu tânjesc după efecte oratorice, nu după ședințe de psihoterapie, ci după o conversație plină de viață, de la inimă la inimă, o atitudine caldă și bunătate elementară. Desigur, pentru a trezi credința în oameni, nu este suficient să fii doar o persoană bună - important este ceva transcendental, care depășește patimile noastre pământești, adică viața în Hristos este importantă, căci viața se trezește doar din viață.

Și de îndată ce lumina comunicării vii cu Dumnezeu apare undeva, cu toții suntem imediat gata să ne grăbim acolo, pentru că ceva se trezește în inimă din contactul cu sufletul care trăiește în Dumnezeu. Simțim ceva drag, ceva de care avem nevoie, dar pe care noi înșine fie nu l-am realizat, fie l-am pierdut.

Prin urmare, cred că principalul lucru în viața noastră creștină este autenticitatea. Dacă spui minciuni în viața ta, un lucru în cuvinte și altul în inimă, atunci cine te va crede? Oamenii se vor simți falși și nu te vor urma. Dar când oamenii simt autenticitatea, evocă respect și apoi dorința de a intra în contact cu comoara pe care o deține un credincios.

Principala problemă a timpului nostru este să nu facem suficient
cu un obicei total de verbozitate

Preotul Dimitri Șișkin :

– Propovăduirea lui Hristos este exprimată, în primul rând, nu în cuvinte, ci în imitarea Lui. Această imitație într-un sens profund, spiritual și cel mai precis este posibilă numai în pântecele Sfintei biserică ortodoxă, pentru că în Biserică o persoană „se îmbracă cu Hristos”, adică capătă ocazia și speranța pentru cea mai strânsă unitate cu Dumnezeu. Această imitație constă în împlinirea cu grijă a Poruncilor lui Hristos. Și poți spune asta problema principala din timpul nostru face puțin cu un obicei total de verbozitate. Mai mult, făcând înțelegem nu atât activitatea exterioară, care poate fi doar violentă și poate avea aspectul de bine, ci munca cea mai interioară de păstrare și transformare a propriei inimi, a cărei consecință este transformarea vieții personale, dobândirea de smerenie, pocăință și tandrețe stricată. Atunci atât faptele noastre, cât și cuvintele noastre câștigă putere nu din slăbiciunea noastră, ci din Hristos lucrând în noi.

Natalia Breeva

protopop Gheorghi Breev(n. 1937) – rector al Bisericii Nașterea Maicii Domnului din Krylatskoye, unul dintre cei mai bătrâni clerici din Moscova (hirotonit în 1967), mărturisitor al eparhiei Moscovei, candidat la teologie. În 1990–2009, a restaurat și a slujit ca rector al bisericii în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” din Tsaritsyno.

Natalia Breeva(n. 1947) în anii 1960 a cântat în renumitul cor al Catedralei Bobotează din Ielohov sub conducerea lui Viktor Komarov (voce - soprană), în anii 1960-1980 a cântat în corul din stânga Bisericii Sf. Ioan baptistul pe Presnya. În anii 1990, ea a participat la restaurarea bisericii în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” din Tsaritsyno și la renașterea vieții parohiale. A crescut doi copii.

istorie de familie

Sursa vieții fiecărei persoane este copilăria. În copilărie are loc nașterea acelui spirit, care rămâne într-o persoană pentru tot restul vieții și se întărește pe măsură ce crește.

Îmi amintesc foarte bine modul de viață al familiei noastre, organizarea liniștită a vieții în casă, relațiile pașnice nu doar între membrii familiei, ci și cu vecinii. În primul rând am avut întotdeauna cel mai important lucru - să trăim după legile lui Dumnezeu, să nu facem nimic fără rugăciuni, să cinstim și să ținem duminica cu adevărată bucurie și tot Sărbători ortodoxe. Sufletul meu copilăresc a simțit corectitudinea unei astfel de vieți, severitatea și căldura ei. Din poveștile mamei și bunicii mele, am aflat că spiritul Ortodoxiei în familie a fost așezat de străbunica mea Anastasia Abramova. Le-a spus copiilor ei că familia noastră este linie maternă merge înapoi la vremurile iobăgiei și că strămoșul nostru a fost un domn care s-a căsătorit cu o țărancă din dragoste. Trăiau modest lângă Yelets: aveau o sută de iobagi - nu mulți la vremea aceea - dar pe viitor aceasta a servit drept bază pentru viața confortabilă a străbunicilor și străbunicilor mei.

De la străbunica noastră, care era foarte religioasă, familia noastră a început o tradiție – conform duminicileși prin sarbatori mari aşezat mese lungi cu mâncare pentru cei nevoiaşi, săraci şi nenorociţi. Ea a copt ea însăși plăcinte și a pregătit mâncare pentru cei suferinzi. Mama mea, deja în vremea sovietică la Moscova, amintindu-și de mila bunicii mele, aduna și cerșetori și îi ajuta pe cei săraci. Le hrănea și îi îmbrăca uneori și le dădea ceva pentru călătorie.

Când am devenit mamă, am continuat această tradiție, iar eu și tatăl meu am adunat oameni de sărbători, mai întâi la noi acasă, apoi, când a fost posibil, la templu. O sfătuiesc pe fiica mea să păstreze această regulă a iubirii și milei stabilită de strămoșii ei și, de asemenea, primește uneori oaspeți. Semnificația acestei porunci de familie este că oamenii nu numai că se bucură de mâncare și conversație, ci și simt unitatea spirituală în Domnul. Când ambele biserici noastre s-au deschis - în Tsaritsyn și apoi în Krylatskoye - tatăl meu și cu mine am hotărât că nu vom avea așa cum era înainte - toate separat - vom lua masa toți împreună la o masă: atât preoții, cât și enoriașii, și cei care lucrează în templu și totul, totul, totul.

Au fost momente foarte grele în istoria familiei noastre. Cu venirea puterea sovietică străbunica cu soțul și fiul cel mai mic au fost deposedați de kulaki, au fost mânați la Karaganda, în stepă. Singurul lucru pe care au reușit să-l ia cu ei au fost hainele de blană: știau că ziua este cald în stepă și noaptea foarte frig. Acolo au săpat gropi, ceva de genul pirogurilor, și au locuit în ele. Mulți oameni au murit atunci de foame, frig și boli. Oamenii veneau adesea la străbunica mea pentru mângâiere, iar ea le spunea: „Așa ar trebui să fie. Fii răbdător." Și fața ei era atât de veselă, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Într-o zi, fiul lor a reușit să scape, dar a fost prins și, când era escortat înapoi, a văzut o procesiune - un bărbat era îngropat. Oamenii mergeau cu lumânări și cântau, pentru că oamenii erau toți ortodocși. A văzut pe cineva cunoscut în procesiune și a întrebat: „Cine a murit?” Și ei îi spun: „Aceasta este mama ta, Anastasia”. Așa a ajuns la înmormântarea mamei sale, străbunica mea.

Mama mea, Anna Dmitrievna, mi-a povestit despre copilăria ei, când familia bunicii mele locuia lângă Yelets. De fetiță, mamei i-a plăcut să cânte și avea o voce frumoasă. Corul familiei noastre, „Corul Abramov”, cânta în biserică la acea vreme și uneori era chemată acolo să cânte un solo „Tatăl nostru” într-o melodie care se numea popular „pasăre”. Această „pasăre” este uneori, dar rar, cântă la nunți – este un solo frumos. Mama alerga adesea la templu și alerga în jurul lui, iar odată a auzit o conversație între doi bătrâni pe o bancă de la biserică. Au vorbit despre vremea care va veni când toți oamenii vor fi prinși în plasă. O fată de șapte sau opt ani a fost surprinsă de asta și și-a spus: „Dar nu voi fi prins, voi scăpa, voi scăpa de sub ei!” Așa că a izbucnit, așa cum i-a arătat viata viitoare, a izbucnit lui Dumnezeu.

Familia bunicii mele s-a mutat la Moscova în anii 1930 pentru că îi persecuta pe țărani, pe toți cei care locuiau pe pământ. Mama era foarte activă, energică, membră Komsomol, se pregătea să meargă la facultate limbi straineîn germană, dar a început foametea. A trebuit să finalizeze cursurile și să devină profesoară într-un departament grădiniţă Academia Militară numită după. Frunze. Curând, ea a cunoscut un Leningrad, s-au căsătorit și au plecat la Leningrad. Acolo s-a angajat și la o grădiniță. Trăit viață obișnuită, s-a născut fiul Slavik. Mama nu a putut să nu-și boteze fiul și era 1937, cel mai sever an, dar, în ciuda tuturor, mama a venit la una dintre catedralele din Sankt Petersburg. Templul era mare, gol: lângă el erau doar un preot bătrân și o bătrână - el slujea, iar ea cânta. Când mama a adus copilul pentru a fi botezat, au fost atât de surprinși! "Draga mea! – spuse preotul. - Cum ai venit? Ei bine, amintește-ți, Domnul nu te va părăsi.”

În 1939, s-a născut al doilea fiu al ei. Aici vreau să vorbesc despre vis uimitor la care a visat mama mea și, deși familia noastră nu a acordat niciodată importanță viselor, asta un vis ciudat Mama și-a amintit. Ea a văzut un bătrân care, după cum spunea ea, era „tot acoperit de cruci”. Cu o mână el ținea pe soțul ei și pe fiul cel mai mic în picioare, iar pe ea și pe fiul ei cel mare, Slavik, cu cealaltă mână, stăteau pe mare. Bătrânul i-a spus: „Ține minte: 12 ore și 1 minut”. Mama nu s-a putut calma o lună întreagă; s-a tot gândit la acest vis. Ziua uita de ea însăși la serviciu, iar noaptea vecina venea la ea, vorbeau, uneori mama lua chitara, cânta și cânta - în acei ani doar așa se putea consola, pentru că ea nu era încă credincioasă. După 12 ore 1 minut vecinul a plecat. O lună mai târziu au declarat război, mama a uitat de acest vis. Au început bombardamentele și blocadele.

Când mama își aducea aminte de blocaj, plângea mereu. Ea a povestit cum oamenii au căzut de foame în timp ce mergeau și au murit. Și dacă o persoană a căzut, a întrebat: „Ridică-mă!” - dar cei care treceau nu l-au putut ridica, pentru că din slăbiciune puteau cădea ei înșiși. Militarii au crescut oameni, încă mai aveau rații bune.

Mama era tânără și nu păstra nimic pentru uz viitor, așa cum făceau bătrânii. Când a început războiul, soțului mamei i s-a oferit o pungă cu făină și cereale, dar ea a refuzat: „Ei bine, cum putem obține făină și cereale gratis?” Și nu am luat-o.

Apoi, desigur, a regretat amar și a spus: „Dacă aș putea să le dau copiilor mei cinci boabe!” Aveau doar 125 de grame de pâine pe zi. Mama a uscat această pâine pe un aragaz, astfel încât să nu se topească mai mult în gură. Sperând să aducă măcar ceva pentru copii, mama a mers la piețe. De slăbiciune, copiii stăteau mereu în pat, acoperiți cu tot ce puteau, iar când au auzit că a venit mama lor, și-au scos mâinile de sub pătură și le-au întins pentru mâncare, cu palmele în sus, dar nu a fost. întotdeauna posibil să pui orice în aceste palme.

Fiul cel mare Slavik a mâncat cu mult înainte de război, i-a plăcut foarte mult uleiul de pește, l-a băut drept, era plinuț și asta l-a salvat. Și fiul cel mic, Volodya, avea doi ani și jumătate, a devenit ca un schelet perfect și a murit în liniște în brațele mamei sale - s-a uitat la ea, a oftat și a murit. Și atunci mama s-a rugat pentru prima dată în viață: „Doamne! Lasă-ne viața! Când voi veni la părinții mei, o să aprind o lumânare pentru tine!” De aceea acum, când oamenii vin la biserică doar pentru a aprinde o lumânare, mă bucur și spun: „Bine că ai venit. Foarte bun! Bine că nu ai trecut, dar totuși ai intrat să aprinzi o lumânare, înseamnă că Dumnezeu te cheamă, sufletul tău vrea să intre și ai auzit această voce.” Îmi amintesc mereu de lumânarea mamei mele.

În timpul blocadei, mama vindea lucruri pentru a aduce acasă măcar o bucată mică de pâine uscată sau o bucată de zahăr. „Odată”, își amintește ea, „o femeie a adus o haină de blană foarte scumpă pentru a vinde și i-au cumpărat această haină de blană pentru o jumătate de pâine neagră și un miel”. Așa că unii care aveau hrană au făcut bani acolo.

Morții au fost ridicați pe stradă și stivuiți pe camioane. Mama și-a amintit cum într-o zi a trecut pe lângă ea un camion, în care zăcea o fată înghețată, cu părul roșu auriu, care a căzut aproape la pământ. În oraș nu era încălzire sau apă - totul era înghețat. Pentru a economisi energie, mama nu a cărat apă din râu, pur și simplu a luat zăpadă. Nu erau lemne de foc. Casele au explodat din cauza bombardamentelor, dar mama nu s-a dus să se ascundă în subsoluri, a rămas în casa ei. Ca să mănânce măcar ceva și să-l țină în gură, fierbeau pastă și chiar o curea de piele și o mestecau.

În timpul blocadei, a murit soțul mamei mele, tatăl fraților mei. Într-o zi a căzut chiar la intrare și a început să înghețe. Un militar trecea și auzi: „Ridică-mă! Iată ușa mea! L-a luat, l-a condus în casă, l-a pus de perete și așa a mers de-a lungul peretelui până la etajul doi. Mâinile îi erau înghețate, sângele nu era cald. Două săptămâni mai târziu a murit. Mama și-a amintit cum l-a îmbrăcat într-un costum drăguț pe care îl avea, din țesătură buclé, iar Slavik, în vârstă de cinci ani, s-a târât pe el, a smuls pelete de lână și a mâncat...

Soțul mamei mele avea o soră, iar familia ei nu i-a fost foame, deoarece soțul ei deținea o funcție înaltă, dar ea și-a ajutat mama doar de câteva ori, apoi s-a oprit. După război, a venit la noi și a plâns atât de mult, încât nu a împărțit mâncarea cu nepoții și fratele ei. Nu s-a putut ușura de această durere, a plâns constant, pentru că cerealele au rămas, iar fratele ei și fiul său au murit. Nu putea trăi cu asta, era atât de disperată, iar mama ei a convins-o: „Trebuie să mergi la biserică și să te pocăiești. Dumnezeu va îndepărta acest păcat de la tine și îți va fi ușor.” Dar, din moment ce era necredincioasă, nu a putut intra în templu multă vreme și abia la sfârșitul anilor cincizeci a făcut-o și s-a pocăit.

La acea vreme aproape că nu exista posibilitatea de evacuare, toate drumurile erau închise, cu excepția Drumului Vieții, unde era greu să se pătrundă, să se obțină și să se elibereze acte de ieșire. Și apoi soțul surorii, care deținea o funcție înaltă, le-a dat permisiunea să plece. Li s-au dat rații pentru călătorie - o pâine întreagă, cârnați uscati și altceva - nu-mi amintesc. Cu toate acestea, mulți oameni au murit pe drum pentru că au mâncat totul deodată. Mama a văzut multe lucruri groaznice și a spus mereu: „Mulțumesc lui Dumnezeu că nu mi-a luat mintea!...” Ea a luat o bucată mică din această pâine pentru mine și fiul meu. Au pornit la sfârșitul lunii martie, când Drumul Vieții se închidea deja, pentru că gheața se rupea și era imposibil de călătorit. Mama a ales autobuzul pentru că a înțeles că dacă se urcă într-un camion deschis, ar îngheța. Și oamenii au înghețat. A fost ultima care a urcat în autobuz, Slavik stătea deja înăuntru, iar mama nu și-a putut ridica piciorul, nu avea suficientă forță. Șoferul se grăbea, apoi un bărbat, evreu, a ajutat-o. Își întinse mâna spre ea și o trase înăuntru. S-a rugat pentru el toată viața și a spus: „M-a ajutat atât de mult! Îi sunt recunoscător pentru tot restul vieții mele!” Mașina care conducea în fața lor a căzut prin gheață. Dar tot au ajuns acolo. Pe malul celălalt, țăranii le aduceau fructe de pădure și merișoare. Oamenii își luau fructe de pădure în gură, dar gura lor era albă, țeapănă, nu se mai deschideau sau se închideau – nu era saliva. Și-au pus în gură boabe de nor și s-au înroșit și au prins viață.

Viață liniștită

Era imposibil să călătorești la Moscova, deoarece era un oraș închis, iar mama i-a cerut să ia documente la Serpuhov, de unde era deja posibil să ajungă la Moscova. Ea și-a amintit cum în Serpuhov trecătorii au rămas pur și simplu muți la vederea lor, arătând ca niște schelete. Când mama și Slavik au ajuns la gara de lângă Moscova, la casa în care locuiau bunicii mei, au fost foarte surprinși că era făină în casă, toată lumea se plimba, zâmbind. Erau complet neobișnuiți cu asta, iar când mama a râs pentru prima dată o lună mai târziu, Slavik a strigat: „Mamă, nu râde!” Și apoi, când Slavik a râs în sfârșit, mama a început să plângă. A mâncat dulciurile pe care i le dădeau direct cu împachetări de bomboane. Asa a fost.

Printre oamenii noștri, avem această tradiție: când cineva undeva departe moare de foame, hrănește pe cineva apropiat, aflat în nevoie. O femeie cerșetoare a venit la bunicii mei și i-au hrănit pentru ca fiica și nepotul lor să supraviețuiască în Leningradul asediat. Îmi amintesc cum această femeie a continuat să vină uneori la noi chiar și după război, pentru că era deja ca una de-a noastră.

Când au trecut aceste vremuri grele, mama mea, care nu a uitat de promisiunea ei făcută lui Dumnezeu de a aprinde o lumânare, s-a dus la biserica de lângă stația de metrou Park Kultury, a cumpărat o lumânare, a mers înainte, și-a pus-o, s-a întors și a văzut peretele același bătrân „în cruci” din visul ei de dinainte de război! Mama l-a întrebat pe producătorul de lumânări: „Bunica, cine este acesta?” Ea a răspuns: „O, draga mea, acesta este marele făcător de minuni Nikolai Ugodnik!” Mult mai târziu, când mama a devenit credincioasă, și-a explicat acest vis. Soțul și fiul cel mai mic au stat pe pământ, ceea ce însemna „ești de pe pământ și te vei întoarce pe pământ” - și au murit. Și marea este marea vieții, a vieții, unde a rămas ea și fiul ei cel mare.

Bineînțeles, nu se punea problema să meargă la facultate, din moment ce ea înțelegea ce era cel mai important la acea vreme - mâncarea. Ea a plecat să studieze pentru a deveni bucătar și în curând a început să lucreze ca bucătar într-o cantină. A fost un bucătar foarte bun, așa cum a încercat să creeze Mâncare gustoasă, a dat dovadă de imaginație, și-a dat tot sufletul acestei lucrări. Oamenii s-au bucurat de cinele ei și i-au fost recunoscători.

În ultimii ani ai războiului și puțin mai târziu, inginerul care a construit telegraful de la Moscova în 1926, Nikolai Mihailovici Ostapenko, viitorul stareț Savva și viitorul părinte spiritual familia noastră. Am învățat asta la sfârșitul anilor 1950. Părintele Savva ne-a vizitat și ne-a vorbit despre asta, iar mama i-a spus că la vremea aceea lucra ca bucătar în această cantină.

La scurt timp după război, mama l-a cunoscut pe tatăl meu - era militar, originar din Ucraina. A murit chiar la începutul anului 1947, iar mama mea a rămas din nou singură, fără soț, și a trăit așa pentru tot restul vieții.

Viața bisericească

După ce mama mea a aprins o lumânare în Biserica Sfântul Nicolae Cel Plăcut din Khamovniki, s-a liniștit - până la urmă, și-a îndeplinit promisiunea față de Dumnezeu. Dar la patru ani de la sosirea la Moscova, ea are din nou un vis: doi oameni în haine strălucitoare îi spun: „Vino la noi” - „Cine ești?” - „Noi suntem Petru și Pavel.” În acel moment, o femeie singură, o credincioasă, Lyubov Nikolaevna, locuia lângă noi în familia fratelui ei. Și-a dus mama la Biserica lui Petru și Pavel de la Poarta Yauz. Mama a început să meargă acolo tot timpul, chiar înainte de muncă: ușile erau încă închise, dar ea stătea deja în picioare. Totul este al meu copilărie timpurie a avut loc și în acest templu. Am slujit aici la vremea aceea preot extraordinar, Arhimandritul Simeon. Era foarte tânăr, a ținut predici acuzatoare despre cum oamenii L-au pierdut pe Dumnezeu, că ar trebui să se întoarcă și să ceară iertare. Și a spus asta public, fără teamă. Și erau atât de mulți oameni care stăteau în templu încât era imposibil să treacă; chiar stăteau afară, la ferestre și uși, în jurul templului.

În 1950, părintele Simeon a dispărut. Toți plângeau și erau foarte îngrijorați. Până atunci, acolo se formase o comunitate parohială: mama mea și câțiva alți enoriași au devenit prieteni foarte apropiați și au devenit surori spirituale una cu cealaltă. Cu puțin timp înainte de dispariție, arhimandritul Simeon le-a spus: „E posibil să nu mai fiu aici. Nu plânge. Du-te la Lavra Trinity-Sergius. Mă voi ruga pentru tine, iar Maica Domnului îți va da un mărturisitor în locul meu”.

Când, după dispariția lui, s-au dus la Lavră, acolo i-a întâlnit un ieromonah și i-a întrebat: „De ce plângi?” Mama a răspuns: „Ei bine, nu avem un confesor. Nu știm unde este. Cine vorbește în Bulgaria și cine vorbește în temnițe.” La care ieromonahul răspunde: „Da, părintele Simeon m-a avertizat ca să vă iau pe toți copii duhovnicești”. Numele tatălui său era Savva (Ostapenko). Așa că mama și prietenii ei s-au dovedit a fi primii săi copii spirituali. Până în 1955 s-au dus să-l vadă în Lavră, apoi a fost transferat la Mănăstirea Pskov-Pechersky, și au început să-l viziteze acolo. De la vârsta de unsprezece ani am locuit acolo cu mama în fiecare an timp de o lună. Apoi am mers acolo familie mare iar cu al meu văr Tanya (de aceeași vârstă cu mine), care a devenit prietena mea iubită. Iar prima mea nepoată Maria s-a născut în maternitatea Pechora în noaptea sărbătorii Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Și acolo s-a născut și fiul ei Dmitri (Maria și soțul ei au vrut așa).

Vreau să vă povestesc despre un eveniment reconfortant care mi s-a întâmplat în copilărie. Aveam atunci opt sau nouă ani. Mama mea a plecat în vacanță la Mănăstirea Pskov-Pechersky (avea afaceri acolo: a ajutat la restaurarea mănăstirii, la vremea aceea chiar și zidurile mănăstirii erau în stare proastă). Timpul a trecut, și mi-a fost dor de ea, atât de mult încât într-o zi am început să plâng neconsolat. Cred că asta se întâmplă fiecărui copil din viața lui. Frații mei au început să mă convingă și m-am simțit și mai rău. Apoi m-am urcat la icoane și am început să mă rog cu voce tare și să spun: „Născătoare de Dumnezeu! Unde e mama? Ce cu ea? Când va ajunge? A doua zi, dimineața, mama stătea în prag. Toată lumea a fost surprinsă, pentru că trebuia să ajungă mult mai târziu. Ce s-a întâmplat? Ea răspunde: „Ieri m-a văzut părintele Savva și a spus: „Anna! Du-te acasă imediat! Acolo Natalia plânge și întreabă Maica Domnului„Când va veni mama!” Așa se îmbolnăvește un părinte duhovnicesc, regretă și se roagă pentru copiii care i-au fost încredințați. A auzit chiar strigătul în lacrimi al unei fetițe nu tocmai micuțe, motiv pentru care au existat și sunt atâtea inimi recunoscătoare. El a spus că se va ruga mereu pentru noi - aceasta este și speranța noastră.

Când eram o fată de paisprezece sau cincisprezece ani, uneori venea la noi un bătrân pe nume George. A fost unul dintre acei călugări care, în anii prigoanei Bisericii, slujeau pe ascuns – în pădure, în pirogă. Ei locuiau în apartamente în Moscova și mergeau în pădure pentru a îndeplini slujbe divine. A fost așa-zisa biserica de catacombe„, dar nu am fost niciodată acolo.

A venit la noi seara și am stat toată noaptea la lumina lumânărilor, pentru că nu putea să apară limpede. Când oamenii au venit la noi și ne-au întrebat: „Cine vine acesta la tine?” - i-am răspuns: „Și aceasta este ruda noastră. bunicul”. Bătrânul George a trecut prin Solovki și toate aceste orori, purta lanțuri. El a povestit cum pe Solovki au înecat oameni pe o navă cu aburi, aruncându-i în apă printr-o trapă. A vorbit despre tortură, despre cum i s-a smuls mustața. Începutul anilor șaizeci - vremea lui Hrușciov

Familia noastră a fost mereu deschisă lumii; toată lumea știa că suntem credincioși. Mama nu a ascuns asta, iar când am fost la școală, toată lumea știa că sunt credincioasă. În ciuda acestui fapt, băieții de la școală m-au tratat bine. Desigur, nu am spus niciodată nimic despre asta, dar toată lumea a văzut crucea. Locuim într-un orășel de lângă Moscova, unde mulți oameni se cunoșteau. Nu m-am simțit foarte dezavantajat. În clasa a IV-a am fost acceptați ca pionieri și am spus că nu voi fi un pionier, ceea ce a speriat cu adevărat profesorul. Mama nu mi-a forțat nimic, dar, fiind până atunci o persoană profund religioasă, s-a rugat pentru mine. Ne rugam mereu împreună dimineața, citim un capitol din Epistolele Apostolilor, Evanghelia, iar seara, după ce s-a rugat cu noi, ea se ruga singură. Îmi amintesc cum noi copiii, întinși în pat, ne-am văzut pe mama îngenunchiată în fața icoanelor și rugându-se. Am simțit că este protecția noastră și ne-am simțit atât de calmi și de bine.

Când eram mică, îmi plăcea foarte mult să dansez. Pentru mine a fost ca o rugăciune. Am locuit în casa de lemn. Îmi amintesc sentimentul meu de bucurie extraordinară când ieși în fugă în stradă și te întâlnesc soarele, cerul și plopii mari magnifici! Peste tot sunt păsări și flori: trandafiri au crescut în curtea noastră, cireși au înflorit. Când am văzut toate acestea, am vrut să cânt: „Doamne!” Pe vremea aceea am compus o mulțime de astfel de cântări, am cântat Domnului, Maicii Domnului. Cel mai mult mi-a plăcut să dansez. Toată încântarea vieții s-a exprimat în mișcările mele, în dans. Deseori oamenii de pe strada noastră se adunau, sărbătoreau sărbătorile și cu siguranță mă sunau: „Natasha! Vino și dansează pentru noi!” Aveam atunci șapte sau opt ani. Am început să dansez și nu am mai văzut nimic în jur - eram complet pierdută în dans, de parcă aș zbura undeva și aș cânta pentru mine. M-au bătut din palme și mi-au dat bomboane. Prietenii mei au sfătuit-o pe mama să nu rateze acest talent și să mă trimită la balet. Dar mama m-a inspirat: „Cum te poți gândi la balet? Imaginează-ți că mâine este o slujbă, o sărbătoare și trebuie să dansezi în seara asta: până la urmă, asta este mare păcat- dansează de vacanță! Nu poți face asta!” Acum, când îmi amintesc experiențele mele și chiar suferința în legătură cu asta, înțeleg (și am înțeles atunci!) că cel mai important lucru pentru mine a fost credința în Dumnezeu. Cum pot justifica? Numai prin credință! - după cuvintele Apostolului Pavel.

Fratele meu mai mare Vyacheslav era prieten cu Yura, viitorul tată Georgiy. Familia lui Yurin locuia pe o alee din apropiere, în care, pe lângă ruși, locuiau atât evrei, cât și tătari. Aș dori să remarc că la vremea aceea, după război, oamenii trăiau foarte prietenos, se bucurau adesea împreună, cântau cântece, nimeni nu credea că toată lumea naţionalităţi diferite, poziție diferită în societate. Am avut un prieten tătar, îmi amintesc, te duci la ei, iar bătrânul lor bunic stă pe jos, se roagă, și are un sul atârnat pe perete. Stau în prag și înțeleg că el se roagă și asta mă face să mă simt atât de bine. O familie de evrei locuia în apropiere; băiatul lor cânta la vioară. Mama lui își spunea întotdeauna fiul: „Vovochka, du-te să cânți la vioară!” Când a jucat mult timp, mi-a părut milă de el, mi s-a părut că a obosit. Vizavi de casa în care locuia Yura, locuia un preot, iar lângă casa preotului locuiau tătarii.

Părinții lui Yura și întreaga lor familie erau necredincioși. Tatăl era comunist. Dar Yura era diferită de copilărie și era prietenă cu fratele meu. Când au început să-l tachineze pe fratele meu pentru crucea lui și l-au jignit pe Dumnezeu, fratele meu nu a suportat asta și a început să lupte. Yura i-a plăcut faptul că luptă pentru Dumnezeu în el. Yura a venit la noi să jucăm șah, împreună au mers să studieze șah cu maestrul sportului și în orchestra populară.

Fratele meu a avut o prezentare perfectă și a fost foarte memorie buna, inclusiv muzică, iar într-o zi directorul orchestrei i-a sugerat mamei sale să-l antreneze pe Slava ca solist și să plece în turneu cu orchestra în toată țara și în străinătate. Apoi mama, cu asta și cu întrebarea mea de balet, s-a dus la Lavra Pechersk din Kiev unui bătrân celebru (nu-mi amintesc numele). Ea a intrat în celula lui, el a stat cu fața la icoane și a cântat rugăciuni, apoi s-a întors spre ea și, fără să aștepte întrebarea ei, a spus: „Nu lăsați copiii pe scenă!” În acel moment, un novice a venit la el, a adus vasele cu primul și al doilea. A luat și pe primul și pe al doilea, le-a amestecat, a păstrat puțin pentru el și i-a întins mamei sale pe restul: „Mâncați!” Ea a mâncat și a spus: „Părinte, nu mai suport!” - "Nu mancati!" A fost o supunere și ea a mâncat. Așa că problema viitorului nostru muzical și de dans a fost eliminată odată pentru totdeauna. Fratele meu Vyacheslav avea să devină mai târziu rezident al Lavrei Trinity-Sergius, starețul Pitirim.

M-am născut foarte mic, am fost alăptată. Când aveam cam un an, Slava m-a scos din casă și m-a așezat pe unde alergau copiii. Și băiatul Yura (avea unsprezece ani atunci) s-a apropiat de mine și mi-a spus: „O, ce slabă ești! Ce nefericit esti! Ce rau imi pare de tine! Dar nu-ți face griji: voi crește și mă voi căsători cu tine.” Și când Yura avea cincisprezece ani, iar eu cinci și mă jucam în nisip, el a trecut și a spus din nou: „Oh! Ce mare sunt eu, iar tu încă ești foarte mic!” Dar am aflat despre asta după nuntă.

ÎN adolescent Yura era foarte bolnavă. A avut o complicație la picioare după o durere în gât, a folosit chiar și un scaun cu rotile timp de șase luni. Medicul i-a spus că, dacă nu se va dezvolta fizic, va rămâne complet invalid. Apoi Yura a început să se antreneze, să ridice greutăți și a găsit un fel de cruce grea de fier (sau cruce), a avut-o în loc de gantere și o mreană.

Între timp, învățam la școală, iar uneori notele îmi scădeau, se pare că eram din familie bisericească. Colegii de clasă l-au întrebat pe profesor: „De ce i-au dat Natasha un C? Ea a răspuns bine.” M-am micșorat cumva peste tot, perplex și multă vreme nu am putut înțelege de ce mi se scădeau notele.

Copiii de la școală mă spuneau „Maica Domnului” și mă tachinau fără răutate. Ei puteau striga: „Hei, Maica Domnului!” Mie și fratelui meu nu ne-a plăcut, dar nu ne-am putut abține. Nu aș spune asta dacă un astfel de incident nu s-ar fi întâmplat într-o zi. Noi, copiii de după război, eram abili și neînfricați. Într-o seară am urcat pe deal cu fetele. Erau foarte înalte în parcul nostru tobogane de gheață, și ne-a plăcut să alunecăm de pe ele în picioare - a fost o plăcere! Și deodată s-a apropiat un grup de străini, nenorociți. Și atunci punkii erau adevărați - și puteau jefui și face orice. Ne-au apucat, au început să ne amenințe și să ne rupă nasturii. Voi striga: „Mai Domnului, salvează-ne!” Unul dintre acei tipi m-a recunoscut și a spus: „Maica Domnului este aici, nu-i atingeți!” Se pare că a studiat la școala noastră și a aflat. Ne-au lăsat să plecăm și am plecat.

Și apoi a venit timpul să ne alăturăm Komsomolului. Directorul școlii a venit la noi acasă cu un bărbat tăcut într-o jachetă neagră. Era Joia Mare, mama picta ouă. Directorul i-a spus că nu se gândește la fiica ei, că dacă nu mă voi alătura Komsomolului, atunci nu voi fi acceptat în niciun fel. instituție superioară. Ea a răspuns: „Ne încredem în Domnul”. Ea i-a vorbit foarte bine, era într-o dispoziție veselă. Curând au plecat. Și apoi mama s-a dus la tatăl meu Savva și a început să-i spună despre asta. El i-a răspuns: „Anna, lasă totul. Las-o să coasă precum a cusut Maica Domnului. Lasă-o să învețe să coasă. Și lasă-l să coase ca să placă oamenilor.” Și preotului îi plăcea ca totul să fie frumos și îngrijit.

La 48 de ani, mama s-a îmbolnăvit și nu a putut lucra - blocada s-a făcut totuși simțită. Pe lângă Slava și cu mine, mama a crescut un alt copil. Înapoi la Leningrad, după moartea fiului ei cel mic, Volodya, a decis că va lua un orfan. Iată cum înaintea oamenilor deschis spre bunătate! Mama credea că mai trebuie să muncim din greu pentru a merita harul lui Dumnezeu. Mama e dragă fratele mai mic a murit pe front lângă Smolensk. Pe ultima lui carte (mi amintesc foarte bine această carte, pentru că bunica mea plângea mereu pentru ea când lua această carte) era un desen cu un pinguin și în mâna unchiului meu scria: „Dragi părinți! Dragi Dmitri Ivanovici și Fedosya Petrovna! Vă întreb, nu-l lăsa pe fiul meu Volodenka.” Și de îndată ce mama a început să lucreze și s-a întors pe picioare, l-a dus la noi pe nepotul ei Volodia, iar el avea deja paisprezece sau cincisprezece ani și a început să locuiască cu noi. A venit la noi ca un necredincios, răsfățat de bunica lui și s-a implicat într-o companie. Dar treptat m-am îndreptat și m-am căsătorit, când aveam treisprezece ani, cu o fată foarte bună, Evgenia. Au călătorit cu noi la Mănăstirea Pskov-Pechersky, s-au întâlnit cu părintele Savva și i-au devenit copiii duhovnicești; uneori mergeau cu noi la biserică duminica. Și-a crescut și cei patru copii în credință și dragoste pentru biserică.

La vârsta de optsprezece ani, am mers să lucrez într-un atelier de primă clasă pe Kutuzovsky Prospekt. Soțiile diplomaților erau uneori îmbrăcate și acolo. În acel moment, Yuri a studiat la Academia Teologică. Înainte de aceasta, a servit în armată în orașul închis Sarov (Arzamas-16). După armată, a decis să intre la Seminarul Teologic, a aplicat și a intrat. Acest lucru a devenit imediat cunoscut autorităților moscovite, iar George a fost privat de permisul său de ședere la Moscova fără știrea lui (la vremea aceea autoritățile puneau tot felul de obstacole celor care urmau să devină preot). Despre cât de greu a fost restabilirea permisului de ședere, părintele George își amintește: „Căutând un avocat de la Patriarhie, i-am spus că fără știrea mea am fost scos din registrul casei. Mi-am purtat mereu actele: pașaport, legitimație militară, cu mine, de teamă că părinții mei ar putea fi convinși să mă împiedice să studiez la seminar. În apropierea gării Belorussky a existat o organizație paramilitară care a considerat încălcări grave ale regimului pașapoartelor. Acolo mi-am arătat pașaportul și legitimația militară, în care era păstrată marca înregistrării mele legale. Avocatul militar a spus că aceasta este o nelegiuire clară și mi-a dat ordin să-mi reiau înregistrarea. Totuși, când am adus acest ordin unui funcționar cu grad de colonel, acesta mi-a spus supărat: „Cum ați găsit această instituție închisă? Ei bine, suntem obligați să respectăm ordinul, dar nu uitați: sunteți inamicul nostru ideologic numărul unu. Ar fi mai bine dacă ai fi hoț sau criminal, atunci te-am achita și ai lucra cu toată lumea în mod egal, dar nu putem ierta un dușman al poporului.”

A fost o vreme atunci când angajații organe interne putea aborda oricine tânăr chiar în templu. M-au abordat și ei o dată și mi-au cerut să plec. Am răspuns: „Nu, nu părăsesc serviciul”. Uneori nici măcar nu aveau voie să intre în templu, mai ales de Paște.

Oferi

Într-o zi, când Yura avea deja 29 de ani și în penultimul an la Academie, i-a trimis mamei sale o telegramă: „Anna Dmitrievna, te rog să vii la Lavră pentru mijlocire”. Și mama a plecat. Eu și bunica am început să plângem și să ne rugăm în genunchi: „Doamne! Yuri se duce probabil la mănăstire. Este atât de responsabil. Întărește-l, ajută-l să meargă pe acest drum greu, pe acest drum al monahismului!” A locuit în Lavră, a fost constant la slujbe monahale, a ajutat la prosforă, a respirat, s-ar putea spune, aerul monahal al Ortodoxiei Ruse și, firește, ne-am gândit că urmează să se călugărească.

Seara, mama vine acasă cu Georgiy. Deschid ușa, mama mă privește ciudat în tăcere, ochii ei sunt atât de speriați și surprinși. Intră și el tăcut și se dezbracă. Și deodată am simțit o chinuri în inimă, m-am stânjenit, mi-au apărut îndoielile în suflet. Această stare este similară cu ceea ce a trăit Natasha Rostova când Andrei Bolkonsky a cortes-o. Și așa Yura a stat lângă mine, iar mama a spus: „Yura... Yura te cortejează”. I-am răspuns: „Nu, acum nu pot”. Era foarte supărat. Mama i-a dat ceai și a plecat. Am intrat într-o altă cameră și am plâns acolo de tristețe, nu eram pregătită și nu puteam să accept. Nici nu mi-am putut imagina asta înainte. Există o diferență de zece ani între noi. El a fost un adult pentru mine, un prieten al unui frate, un prieten al familiei. Apoi a venit la noi de mai multe ori. Ziua mea de naștere este în ianuarie. Și mi-a scris o poezie cu cuvintele „îți vei aminti”. După ceva timp, a venit la noi și m-a invitat să fac o plimbare în parc și deja vorbeam serios. Fiind o persoană foarte sănătoasă, mi-a spus că dacă refuz în cele din urmă, atunci are o singură cale - până la mănăstire. Am început să mă uit la el și deodată mi-a apărut în suflet o asemenea durere, atâta milă pentru el - un sentiment atât de nou! M-am gândit: „O, Doamne! Cum pot să mă comport așa! O persoană suferă, suferă, iar eu mă comport atât de nedemn! Trebuie să-mi pară milă de el. Ei bine, dacă nu-i place, va merge la o mănăstire.” Eram încă un copil practic și m-am gândit că poate merge oricând la o mănăstire. În curând, părintele Savva ne-a trimis o binecuvântare și ne-am căsătorit pe Krasnaya Gorka în biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Khamovniki.

Primii ani de căsătorie

În fața lui George a fost încă un an întreg de studiu la Academie, susținându-și disertația, iar în acest timp a găsit ocazia să dirijeze în corul bisericii lui Petru și Pavel de pe Soldatskaya. La mijlocire a fost hirotonit diacon și deja în ziua lui Varvarin a avut loc hirotonirea sa în preoție.

Rectorul Academiei Teologice din Moscova era atunci actualul mitropolit Minsky și Slutsky Filaret. A fost prieten apropiat cu protopopul Nikolai Sitnikov, vicerector al Bisericii Ioan Botezătorul din Presnya. Părintele Nikolai a cerut să trimită preot bun, iar episcopul l-a numit pe părintele George la acest templu. La început, când părintele George a venit acasă de la slujbă, a spus: „Ce să fac? Vin atât de mulți oameni! Asta cere toată lumea!” Eu și mama ne bucuram pentru el: „O, ce bine! Da Da! Sa fii acolo! Fii cu oamenii!” Acest lucru ne-a amintit de slujirea lui Ioan din Kronstadt, care era foarte venerat în familia noastră. Atunci încă nu fusese canonizat, dar mama și-a amintit mereu de el, a fost primul în memorialul nostru. Părintele George se cufundă în viata parohialași a slujit în acest templu timp de 22 de ani.

După nuntă, am mai lucrat în studio încă un an, dar apoi m-am îmbolnăvit foarte tare de pneumonie și am avut o recuperare lungă, dificilă. Lucrul în studio a fost stresant și eram foarte obosit. A trebuit să părăsesc această slujbă și, din moment ce aveam o educație muzicală, părintele George m-a băgat în corul Catedralei Ielohovski. A existat un cor magnific sub conducerea lui Viktor Stepanovici Komarov. Aveam o voce subțire, blândă și oarecum băiețestă. Este exact ceea ce i-a plăcut lui Viktor Stepanovici. A fost un maestru celebru al cântului bisericesc. În copilărie, a cântat în corul Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova. Oameni, chiar și necredincioși, au venit la Catedrala Ielohov pentru a asculta acest cor. L-am invitat odată pe Viktor Stepanovici la noi acasă și ne-a povestit cum l-a invitat Stalin să conducă Corul de Stat al URSS. Komarov a răspuns că poate cânta doar în biserică și a propus candidatura prietenului său Alexander Sveshnikov, care a condus Corul de Stat al URSS timp de mulți ani.

Îmi amintesc de Viktor Stepanovici Komarov cu mult respect și căldură. Cum văd acum acest bărbat de 77-80 de ani cu o față inspirată, vioi, limpede ochi albaștrii. Corul nostru stătea sus, pe balcon. Înainte de a cânta Liturghia Credincioșilor, îngenunchea mereu și se ruga, apoi se ridica repede și ne spunea nouă cântăreților: „Rugați-vă!” – și inimile noastre tremurau. Și câte inimi tremurau acolo, jos, printre oameni! Și în satele paradisului slăvește și pe Domnul.

Patru ani mai târziu, s-a născut fiica mea Masha și nu mai puteam să cânt în cor, dar de îndată ce a crescut puțin, am fost invitată la corul Bisericii Învierea Domnului din Sokolniki (directorul corului de acolo era Boris Petrovici Ivanov, fiul preot reprimat), unde am cântat înainte de nașterea fiului meu. Când fiul meu a crescut, de sărbători veneam cu copiii la Biserica Botezătorul și cântam în cor.

Relațiile cu enoriașii

Deși existau comunități parohiale la acea vreme, în biserici nu puteau fi nicio întâlnire, acest lucru a fost monitorizat. Prin urmare, eu și preotul am adunat oameni acasă pentru a rupe postul de Paște, Crăciun și alte sărbători. Oamenii au nevoie de comunicare, de unanimitate ortodoxă în numele Domnului. Mama și cu mine pregăteam un răsfăț și aranjam masă mare. S-au adunat prietenii și tinerii noștri care erau în preajma părintelui George. Au fost oameni diferiti, inclusiv cele non-bisericeşti.

În 1989, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, părintelui George a primit sarcina de a restaura Biserica Izvorului Dătătoare de viață din Tsaritsyno. Din ordinul Ministerului Culturii, o mică fabrică pentru fabricarea ferestre din lemnși uși pentru teatre. Acolo au fost instalate cincisprezece utilaje. La început, a fost necesară curățarea incintei templului și a zonei din jurul acestuia de către enoriașii bisericii Ioan Botezătorul și prietenii noștri. Curând ni s-au alăturat și locuitorii din zonele din apropiere. Oamenii înșiși au demontat mașini, țevi și alte echipamente din fabrică. Treptat a avut loc o renaștere a vieții bisericești, au început slujbele zilnice.

Din toamna anului 1998, părintele George a început să restaureze Biserica Nașterea Preasfintei Maicii Domnului din Krylatskoye. Totul a fost foarte greu, dar ajutorul lui Dumnezeu era vizibil în toate.

Preocuparea noastră specială față de părintele George a fost crearea unui cor bisericesc, atât în ​​Tsaritsyno, cât și în Krylatskoye. La urma urmelor cântatul bisericesc- aceasta este aceeași rugăciune care trebuie făcută nu numai cu vocea, ci și cu inima. Cu cântări înduioșătoare și rugătoare, sufletul poporului se bucură și se purifică. Nu degeaba stichera de dinainte de Paște conține următoarele cuvinte: „ Învierea Ta O, Hristoase Mântuitorule, îngerii cântă în ceruri și ne dă garanție pe pământ cu inima curată Slavă ție.”

Cred că în astfel de momente grele, atitudinea soției preotului față de biserică și enoriași ar trebui să se manifeste în primul rând în rugăciuni constante din inimă pentru reușita faptelor de binefacere în biserică, pentru crearea unei atmosfere de bunăvoință în parohie și în relaţiile dintre oameni. Și totuși, cred că la parohie mama nu trebuie să fie a doua persoană după tată. Ea nu poate pretinde niciun privilegiu și chiar ar trebui să fie în spatele copiilor lui spirituali.

Simțul de sine al mamei

Uneori mi se pare că este util mamelor tinere, celor care sunt în stare și doresc, să meargă la adunările eparhiale, să stea cu modestie pe margine, să asculte și să privească. La urma urmei, ce provoacă cel mai adesea dezacorduri în familiile preoților? Pentru că mama se simte ca o „văduvă de paie”. Aveam și uneori senzația că sunt singur tot timpul: chiar și la biserică cu copii, mergeam singur.

Desigur, tinerele mame încep să-și mustre soții: „De ce nu ești din nou cu noi?” În caz contrar, ei veneau la întâlnire și vedeau ce sarcini își stabilește Preasfințitul Patriarh serviciu social. Cine va face toate astea? Cred că oamenii, desigur, ar trebui să înțeleagă asta și să-i ajute pe preoți. Mama este primul sprijin. Și dacă vede și aude la întâlnire cât de mult are de umăr un preot, atunci nu va avea un protest că soțul ei nu este întotdeauna acasă. Dimpotrivă, îi va simți milă. Și acolo unde există milă, există simpatie, iubire și ajutor.

Vicariatele au fost create recent. Poate că are sens să invităm mamele acolo la întâlniri, unde ar putea să se cunoască, să se organizeze cumva pentru o cauză comună și să discute probleme stringente ale bisericii.

Cred că multe depind de mama însăși, de modul în care se comportă. Ea trebuie să nu renunțe și să-și piardă inima, ci pur și simplu să înțeleagă că totul depinde de noi personal, de fiecare persoană. La urma urmei, eu însumi voi fi responsabil pentru mine în fața lui Dumnezeu.

Copiii mei au crescut în vremea sovietică. Masha a studiat la o școală germană și a fost o elevă excelentă (și-a îndeplinit visul bunicii sale, mama mea, și a devenit traducătoare din germană). Profesorul ei de la școală m-a convins să nu mă opun ca ea să se alăture pionierilor. Din păcate, am ascultat-o, pentru că mi-au promis că Masha nu va trebui să rostească nici un jurământ, ci doar vor lega o cravată. fluxul general, dar s-a dovedit că nimeni acolo nu putea să tacă și ea a trebuit să pronunțe „promisiunea solemnă a tânărului pionier”. Ea este încă îngrijorată și spune: „Mamă, de ce nu m-ai lăsat acasă atunci?” Și nu am nimic de spus la asta. Și Kolya deja în anii nouăzeci a studiat la un gimnaziu ortodox.

Biblia ne învață pe părinți: „Ține-ți mâna pe fiul tău”. Aceasta înseamnă să-ți susții, să ajuți și să-ți conduci copilul pe calea vieții, dar în același timp apostolul Pavel spune: „Nu vă provocați copiii”. Aici este necesar să găsim linia care nu poate fi depășită, pentru a nu domina sufletul copilului. Ascultarea este fundamentul educației parentale, așa că este important să nu-i oferi copilului tău prea mult timp să nu facă nimic. Copilul ar trebui să fie ocupat cu ceva: dacă nu cu o carte, atunci este bine și cu alte sporturi, fotbal sau măcar să facă o plimbare și să alerge. Când am văzut că copilul stătea inactiv, am făcut imediat ceva, am încercat să găsesc o astfel de abordare a lui, astfel încât el, parcă, să-și dea seama ce să facă cu el însuși.

Și ea a urmărit mereu lectura și le-a dat copiilor cărți. Biblia, Evanghelia, epistolele, Psaltirea, cartea de rugăciuni - acestea cărți sfinte ar trebui să fie cu noi mereu, de la începutul până la sfârșitul zilelor noastre. Vieți de sfinți, povești și amintiri ale oamenilor sfinți și, desigur, clasicii noștri ruși, poezii, basme, fabulele lui Krylov - acesta este un depozit de înțelepciune rusă, toate acestea ajută și la descoperirea om mic frumusetea vietii.

Masha îi plăcea foarte mult să învețe poezie în timpul vacanței de vară. La unsprezece ani, i-am dat cabana unchiului Tom să citească, unde a aflat despre o fată uimitoare, credincioasă, cu un cu o inimă iubitoare. Și Kolya îi plăcea foarte mult cărțile despre natură, le-a citit de la șase până la zece ani. Apoi i-am dat „Vara Domnului” să fie citit de Ivan Sergheevici Shmelev. Ba chiar și-a pus această carte sub pernă, s-a culcat și s-a sculat cu ea, și nu noi, ci el, care ne-a citit, uneori pe de rost, fragmente din această minunată carte. Astfel, inima copilului s-a umplut de dragoste pentru Ortodoxie. Până la vârsta de doisprezece ani, i-am dat Charles Dickens de citit, romanele lui despre copii nefericiți care au îndurat suferința, foamea și o viață grea cu forță și răbdare. Și-a recitit toate lucrările. Cred că povestea lui Jack London „Dragoste de viață” ar trebui să fie citită și de copiii noștri până la vârsta de doisprezece sau cincisprezece ani.

Cel mai important lucru pentru mine în viața copiilor, nepoților și strănepoților noștri este conservarea credinta ortodoxa, dragoste pentru Biserică, pentru ierarhii ei, preoți, oameni, pentru toți cei uniți de Biserica noastră, dragoste pentru Patrie și oamenii care trăiesc pe acest mare pământ. Asta le doresc în zilele lor onomastice. Acesta este testamentul meu pentru ei.

Dumnezeu ne-a hotărât să trăim pe acest pământ, iar grija noastră este să-l iubim și să-l păstrăm.

Dumnezeu uneori ne spune ceva și trebuie să fim foarte atenți în viața noastră. El vorbește prin câteva lucruri simple. Desigur, dacă ne-am rugat și ne-am munci ca marii asceți, poate am fi văzut mai multe, dar totul ni se prezintă prin mici semne pe care trebuie să le putem discerne și să exclamăm împreună cu psalmistul regele David: „Inima mea este gata, o, Doamne, inima mea este gata.” al meu!”

Din cartea Criza imaginației autor Mochulsky Konstantin Vasilievici

NATALIA KISTYAKOVSKAYA. Astraea. Poezie. Paris. 1925. Pușkin nu a avut studenți; Nadson are o legiune de ei; au inundat poezia rusă și după ei, ca după potop, a fost nevoie să redescopere ținuturi care fuseseră de mult descoperite. Poeților, umeziți de sensibilitate-dulcetate

Din cartea Sub adăpostul Celui Atotputernic autor Sokolova Natalia Nikolaevna

Natalia Ivanovna Persoana care a venit în ajutorul familiei noastre numeroase a fost Natalia Ivanovna, mică și fragilă, o persoană cu dizabilități din grupa I. După o fractură de șold, unul dintre picioarele Nataliei Ivanovna era mai scurt decât celălalt, așa că a mers cu un băț, având dificultăți să se zbată peste tot.

Din cartea Viețile noilor martiri și mărturisitori ai secolului al XX-lea rus autor autor necunoscut

9 martie (22) Reverendul Mucenic Natalia (Ulyanova) Compilat de Hegumen Damaschin (Orlovsky) Reverendul Mucenic Natalia s-a născut în 1889 în orașul Yelets, provincia Oryol, în familia tâmplarului Nikolai Nikolaevich Ulyanov.În 1910, Natalya a venit la Moscowya și a intrat în

Din cartea 400 rugăciuni miraculoase pentru vindecarea sufletului și trupului, apărarea de necazuri, ajutor în nenorociri și mângâiere în tristețe. Zidul rugăciunii este de nesfârşit autor Mudrova Anna Iurievna

Mucenici Adrian și Natalia (26 august/8 noiembrie) Sfinții Mucenici Adrian și Natalia se roagă pentru sfat și dragoste între soț și soție. La începutul secolului al IV-lea, în Nicomedia locuiau tineri soți sub împăratul Maximian - Adrian și Natalia. Pe parcursul persecuție crudă uimit de creştini

Din carte, 50 de rugăciuni principale pentru a atrage o persoană dragă în viața ta autor Berestova Natalia

Sfinții Mucenici Adrian și Natalia Troparion, tonul 4 Mucenicii Tăi, Doamne, în suferința lor au primit cununi nestricăcioase de la Tine, Dumnezeul nostru: că având puterea Ta, pe chinuitori i-am zdrobit, pe demonii slabei insolențe i-am zdrobit. Salvează acele suflete cu rugăciunile tale

Din cartea Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Volumul III (iulie-septembrie) autor Diachenko Grigori Mihailovici

Lectia 1. Sf. martirii Adrian și Natalia (O femeile moderne, crescut fără evlavie creștină) I. Acum slăvit Sf. Biserica Sf. Mucenicii Adrian și Natalia au fost căsătoriți și au fost uniți în căsătorie doar un an. A trăit sub împăratul Maximian, în