Dezvoltarea societatii. Concepte de evoluție, revoluție, progres și modernizare

Eșecul evoluționismului liniar. Unii sociologi neagă dezvoltarea socială ca subiect de analiză sociologică. Se susține că problema dezvoltării în sine este o problemă filozofică sau economică, în cele din urmă una istorică, dar nu una sociologică. Din punctul lor de vedere, subiectul sociologiei nu poate fi decât schimbarea socială. Se pare că un astfel de punct de vedere extrem este nejustificat. Aparent, acesta este un fel de reacție negativă la ideile de evoluționism simplu și de progres și schimbare care au fost larg răspândite în secolele trecute, și parțial chiar și în timpul nostru.

Gânditorii secolelor XVIII-XIX. (A. Condorcet, I. Kant, O. Comte, G. Spencer) au fost obsedați de ideile de evoluție și progres istoric, dezvoltarea liniară, unidirecțională și continuă a umanității către un scop final - starea ideala a societatii. Fiecare noua etapaîn istoria societății, în istoria popoarelor, din punctul lor de vedere, există o etapă a unei astfel de dezvoltări, adică o expansiune constantă a puterii minții umane asupra forțelor spontane ale naturii și a legilor sociale. evoluţie, o etapă de perfecţionare a formelor de organizare viata sociala, bazată pe dreptate și libertate individuală pentru toți. P. A. Sorokin a subliniat în acest sens: „În al 18-lea și secolele al XIX-lea marea majoritate a oamenilor de știință, filozofi, reprezentanți ai publicului și umaniste crezut ferm în existenţa unor tendinţe liniare eterne în schimbările fenomenelor socioculturale. Conținut principal proces istoric pentru ei a fost desfășurarea și implementarea din ce în ce mai completă a acestei „tendințe de evoluție și progres”, o „tendință istorică” stabilă și „lege”. dezvoltare socioculturală„... Toată gândirea socială a secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea este marcată de credința în legile liniare ale evoluției și progresului”. În același timp, Sorokin a identificat patru variante de teorii liniare, în care linia principală dezvoltarea ar putea fi construită: 1) în linie dreaptă; 2) ondulat; 3) în formă de evantai; 4) spiralat.

Filosoful și sociologul rus S. L. Frank, expulzat, ca și Sorokin, în 1922 din Rusia Sovietica, ridiculizând astfel de idei, scria: „Dacă te uiți cu atenție la interpretările de acest fel ale istoriei, nu va fi o caricatură să spui că, la limita ei, înțelegerea lor asupra istoriei se rezumă aproape întotdeauna la următoarea împărțire: 1) de la Adam. bunicului meu - perioada barbariei și primele începuturile culturii; 2) de la bunicul până la mine - o perioadă de pregătire pentru mari realizări care ar trebui realizate la vremea mea; 3) Eu și sarcinile timpului meu, în care scopul este îndeplinit și în cele din urmă realizat istoria lumii».

Trebuie spus că conceptul marxist al unei schimbări consistente a formațiunilor socio-economice (sistem comunal primitiv, societate sclavagist, feudalism, capitalism, comunism, inclusiv socialismul ca primă fază a comunismului) s-a bazat în mare măsură pe ideile evoluționismului liniar. : fiecare formațiune ulterioară părea necondiționată, necesară, deși un pas înainte extrem de controversat pe calea dezvoltării sociale.

Este evident că ideile de evoluționism „plat”, așa cum au arătat evenimentele din secolul al XX-lea și din secolele precedente, au fost o mare simplificare a istoriei, în care au existat elemente de dezvoltare și perioade de stagnare, regresie, războaie distructive. , lagăre de concentrare monstruoase, distrugerea a milioane de oameni nevinovați etc. Cu toate acestea, respingând înțelegerea simplificată a dezvoltării ca o mișcare uniliniară universală, constantă către o societate ideală, în același timp nu se poate să nu admită că dezvoltarea socială există în realitate, și poate și ar trebui să fie obiectul nu numai al reflecțiilor filozofice, ci și subiect al analizei sociologice.

Schimbarea socială și dezvoltarea socială

După cum am menționat mai sus, există o diferență semnificativă între conceptele de „” și „dezvoltare socială”. Pe scurt, această diferență se rezumă la faptul că conceptul de „schimbare socială” surprinde faptul schimbării fără a ține cont de direcția acesteia. Conceptul de „dezvoltare socială” este de altă natură. Este folosit pentru a desemna fie procese de îmbunătățire, îmbunătățire, complicație, fie mișcare înapoi, în direcția opusă. Nu numai că înregistrează însuși faptul schimbării sociale, dar conține și o anumită evaluare a acestei schimbări și îi caracterizează direcția.

De obicei, dezvoltarea socială ca proces real este caracterizată de trei trăsături interdependente: ireversibilitate, direcție și regularitate. Ireversibilitateînseamnă constanța proceselor de acumulare a modificărilor cantitative și calitative pe o anumită perioadă de timp. Concentrează-te— linia sau liniile de-a lungul cărora are loc acumularea. Model - nu un proces accidental, ci necesar de acumulare. O caracteristică fundamentală a dezvoltării sociale este perioada de timp în care are loc dezvoltarea. Poate nu mai puțin important este faptul că numai în timp se dezvăluie principalele trăsături ale dezvoltării sociale, deoarece constă dintr-un anumit lanț. schimbare sociala. Rezultatul procesului de dezvoltare este o nouă stare calitativă (uneori cantitativă) a unui obiect social (de exemplu, un grup social, o instituție socială, o organizație și întreaga societate).

Ceea ce s-a spus se referă, mai degrabă, la o înțelegere generală filozofică sau socio-filozofică a dezvoltării. O înțelegere sociologică a dezvoltării necesită o identificare mai specifică a criteriilor și indicatorilor acesteia. Dezvoltare sociala pot fi considerate la diferite niveluri - sociologie teoretică și cercetare empirică, macrosociologie și microsociologie. În fiecare caz, este necesar să se țină cont de specificul obiectului și, prin urmare, de selecția metodelor adecvate. ÎN literatura stiintifica Puteți găsi diferite puncte de vedere asupra acestei chestiuni. Dacă avem în vedere teoria sociologică generală, atunci, se pare, putem distinge, în primul rând, următoarele criterii de dezvoltare socială.În primul rând, dezvoltarea socială presupune complicarea structurală a unui obiect. De regulă, obiectele care sunt mai complexe ca structură sunt, de asemenea, mai dezvoltate. În al doilea rând, dezvoltarea socială înseamnă creșterea numărului, complexitatea caracterului sau chiar modificarea funcții sociale obiect. Dacă comparăm societatea modernă, care are o industrie diversificată, numeroase sisteme de guvernare și administrație publică, institutii de invatamantși instituții științifice, diferențiate pe grupuri sociale, profesii, straturi, cu societăți care trăiesc din cules, vânătoare sau agricultură, atunci devine evidentă o diferență uriașă în gradul de complexitate și dezvoltare a acestor două tipuri de societăți. În al treilea rând, un criteriu important pentru dezvoltarea socială a instituțiilor și organizațiilor sociale este creșterea eficacității, eficienței și competitivității activităților acestora.

Dezvoltarea socială presupune creșterea capacității de satisfacere a diverselor nevoi (materiale, intelectuale, spirituale etc.) ale diferitelor grupuri de populație și indivizi. In acest sens o importanță vitală are, de exemplu, dezvoltarea socială a întreprinderii în care lucrează. În acest caz, ne referim nu numai la dezvoltarea tehnologiei procesului de muncă, ci în primul rând la îmbunătățirea condițiilor de muncă și de odihnă, la creșterea nivelului de bunăstare materială, a securității sociale a lucrătorilor și a familiilor acestora, la posibilitatea de a creşterea nivelului cultural şi educaţional etc. n. Dezvoltarea socială a raionului, orașului, regiunii și a întregii societăți nu este mai puțin importantă.

În acest caz, sociologia folosește conceptul „infrastructură socială”. Acesta este un set stabil de elemente materiale și materiale care creează condiții pentru organizarea rațională a activităților oamenilor, odihna lor adecvată și dezvoltarea culturală și educațională. Acestea includ sisteme de protecție și siguranță a muncii, comerț, îngrijire a sănătății, educație, comunicații și informare, transport etc. Este important de subliniat că dezvoltarea infrastructurii sociale în sine presupune utilizarea unei abordări normative, care necesită compararea acesteia. stare reală într-o anumită zonă (întreprindere, regiune, societate în ansamblu) cu standarde și linii directoare bazate științific. O astfel de comparație face posibilă determinarea nivelului de dezvoltare (sau decalaj) a infrastructurii sociale.

Dar un indicator și un criteriu și mai important pentru dezvoltarea socială a societății este dezvoltarea persoanei în sine, a personalității sale. Această problemă, datorită importanței sale deosebite, va fi discutată în mod specific în anexa acestui capitol.

Natura neliniară a dezvoltării sociale

Ce înseamnă neliniaritatea schimbării sociale și a dezvoltării sociale? După cum am menționat mai sus, evoluționismul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea. în versiunile sale cele mai radicale, el credea că evoluția socială ca lanț de schimbări sociale are un caracter liniar, unidirecțional, care duce inevitabil la progres nelimitat, că acest principiu al evoluției este universal, se extinde la aproape toate fenomenele sociale și că direcția de evoluţia socială este în general previzibilă.

Cursul real al evenimentelor din lume, mai ales în ultimele decenii, a arătat că o viziune neliniară asupra schimbării sociale și dezvoltării sociale este mai consecventă cu procesele observate în societate. Ce înseamnă?

În primul rând, un lanț succesiv schematic de schimbări sociale poate fi construit nu într-una, ci în direcții diferite. Cu alte cuvinte, „punctul de schimbare” - bifurcarea - este un punct de cotitură după care schimbările și dezvoltarea în general pot merge nu în aceeași direcție, ci într-o direcție complet nouă, chiar neașteptată.

În al doilea rând, neliniaritatea schimbărilor sociale și a dezvoltării sociale înseamnă existența unei posibilități obiective a unei secvențe multivariate de evenimente. În viață, există aproape întotdeauna opțiuni alternative pentru schimbare și dezvoltare. În acest sens, subiectul schimbării se află în situația de a face o alegere, iar el devine responsabil pentru opțiunea aleasă.

În al treilea rând, lanțul schimbărilor sociale nu este deloc îndreptat doar spre progres, îmbunătățire sau îmbunătățire. De la „puncte de schimbare” care se pot forma în cele mai neașteptate locuri, mișcarea poate merge în direcții diferite, până la regresie, declin și distrugere.

În cele din urmă, natura neliniară a schimbării sociale înseamnă că aceste schimbări ar trebui să-și asume întotdeauna consecințe care sunt previzibile și neprevăzute, previzibile și imprevizibile, dezirabile și nedorite. Viața practică arată că modificările din al doilea rând sunt, din păcate, mult mai frecvente.

Desigur, sublinierea neliniarității schimbării și dezvoltării în societate nu respinge chiar acest lucru ideea generala evoluția socială ca idee de variabilitate a sistemelor sociale - instituții sociale, comunități, procese etc. Întrebarea este cum să reprezinte această evoluție în știință, cu ajutorul cărora teorii, modele, concepte. În această privință rol important O disciplină nouă și în dezvoltare rapidă poate juca un rol - sinergetica, care studiază modelele neliniare de dezvoltare a sistemelor autonome complexe și super-complexe.

Și încă o întrebare, deosebit de relevantă pentru societatea rusă modernă, este problema alegerii conștiente și atentă propria strategie nu doar o cale de ieșire din criza gravă care a lovit țara, ci baza pentru dezvoltarea socială a poporului, a poporului și a statului rus pe termen lung.

Exista? După cum am menționat mai sus, evoluționiştii din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea. a susținut că progresul este universal și se manifestă în dezvoltare forte productive, în știință, inginerie și tehnologie, în sferele politice, sociale și spirituale ale societății. Progresul este de neoprit, roata istoriei nu poate fi inversată, tendința progresivă își va face drum prin toate obstacolele. De aici, au fost și se fac concluzii optimiste abstracte despre un „viitor luminos”, deși, de regulă, nimeni nu are idee în ce constă și cum în moduri specificeși modalitățile în care se poate realiza.

Un fel de reacție specifică la sistemul anterior de vederi - negarea posibilității de a pune științific problema progresului social, negarea însăși posibilității de a vorbi în limba științei despre mai multe calitate superioară unele forme de viaţă socială şi instituţii în comparaţie cu altele. Reprezentanții unor astfel de opinii, bazate în principal pe principiile filozofiei pozitiviste, duc de obicei problema progresului dincolo de sfera științei sociale. În același timp, ele se referă la faptul că încercarea de a califica anumite schimbări sociale drept manifestări ale progresului înseamnă aprecierea acestor schimbări din punctul de vedere al anumitor valori. O astfel de evaluare, susțin ei, va fi întotdeauna subiectivă. Prin urmare, conceptul de progres este și un concept subiectiv, care nu-și are locul în știința strictă.

Prezența unor poziții extreme și discuții aprinse în jurul aplicabilității conceptului de „progres” la schimbarea socială și dezvoltarea socială se datorează în mare măsură faptului că acest concept în sine are de fapt un sens valoric și este evaluativ. Și, după cum știți, în chestiunea admisibilității în sociologie științifică Când vine vorba de judecățile de valoare, opiniile oamenilor de știință sunt din nou împărțite. Unii dintre ei susțin că este adecvat să se folosească judecățile de valoare în sociologie. O parte semnificativă a sociologilor occidentali de orientări de stânga sau de centru-stânga (C.R. Mills, G. Marcuse, A. Goldner etc.) consideră nu numai posibilă, ci și absolut necesară, utilizarea judecăților și conceptelor de valoare în Stiinte Sociale, inclusiv în sociologie. Excluderea unor astfel de judecăți și concepte ar priva sociologia și alte științe sens uman, orientare umanistă. Alți autori, dimpotrivă, invocând faptul că judecățile de valoare, evaluări de valoare sunt de natură subiectivă și resping categoric posibilitatea de a utiliza astfel de judecăți și evaluări în cercetarea sociologică științifică. Probabil că există ceva adevăr în ambele poziții extreme, iar pentru a le evidenția este necesar, la rândul său, să eliberăm aceste poziții de prejudecăți subiective.

În primul rând, este necesar să se definească, cât mai strict posibil, însuși conceptul de progres social și conținutul acestuia. Sub progres de obicei se referă la îmbunătățirea structurii sociale a societății și la îmbunătățirea calității vieții umane. Implică direcția dezvoltare sociala de la forme inferioare la cele superioare, de la mai puțin perfecte la mai perfecte.

Este greu să nu fii de acord că, în general, dezvoltarea societății urmează linia schimbărilor sociale progresive în creștere. Aici este important de remarcat indicatori precum îmbunătățirea condițiilor de muncă, dobândirea unei mai mari libertăți, drepturi politice și sociale de către persoana umană (așa cum se consemnează în Declarația Universală a Drepturilor Omului), complexitatea tot mai mare a sarcinilor cu care se confruntă societățile moderne. , și creșterea capacităților tehnice și sociale de rezolvare a acestora. În sfârșit, este necesar să numim evoluția fără precedent din ultimele trei sau patru secole a educației, științei și tehnologiei, care au oferit la omul modern oportunități de a-și umaniza și democratiza modul de viață și instituțiile sociale.

În același timp, este important să nu cădem în euforia unei înțelegeri atât de optimiste a progresului. Faptul este că este extrem de dificil să traduci o înțelegere teoretică generală a progresului social în limbajul specific al sociologiei. Este posibil, de exemplu, să afirmăm fără echivoc că etapele de transformare a puterii legislative în Rusia în secolul al XX-lea? (Duma de Stat în Rusia pre-revoluționară, Consiliul Suprem în perioada sovietică, Adunarea Federală în perioada post-sovietică) sunt etape ale dezvoltării progresive? Este posibil să considerăm că stilul de viață al omului obișnuit modern într-o țară dezvoltată este mai progresiv decât, să zicem, stilul de viață al oamenilor liberi (cetățeni) din Grecia antică? Întrebările sunt foarte dificile.

La aceasta trebuie adăugat că în literatura sociologică internațională de la începutul secolului al XX-lea. era semnificativ mai mare încredere în existenţa progresului social decât la sfârşitul secolului al XX-lea şi începutul secolului al XXI-lea. La începutul secolului al XX-lea. Problema progresului a fost discutată în mod viu de aproape toți marii sociologi. Câteva articole pe această temă au fost publicate în colecția „Idei noi în sociologie. sat. al treilea. Ce este progresul” (Sankt Petersburg, 1914). În special, acestea sunt articolele: P. A. Sorokin „Review of theories and main problems of progress”, E. V. de Roberti „The Idea of Progress”, M. Vsbsra „Evolution and Progress”, etc. La sfârșitul anilor 1960. celebrul sociolog și filosof francez R. Aron a publicat o carte cu titlul simbolic „Dezamăgirea în progres”, în care a fundamentat ideea că este imposibil să se pună în aplicare în practică idealurile înalte generate de progresul științei și tehnologiei și că aceasta duce la răspândirea pesimismului social.

Un proeminent sociolog occidental modern, președintele (în anii 90 ai secolului XX) al Asociației Internaționale de Sociologie I. Wallsstein face o afirmație foarte prudentă în acest sens: „Se pare că, din punct de vedere moral și intelectual, este mult mai sigur să admitem posibilitatea de progres, dar o astfel de posibilitate nu va însemna inevitabilitatea ei.”

Caracterul contradictoriu al progresului social. Atunci când luăm în considerare astfel de întrebări, aparent, este necesar în primul rând să identificăm anumite domenii, domenii ale vieții sociale, în raport cu care putem spune direct că conceptul de progres nu este aplicabil acestor domenii, deși sunt supuse unei evoluții semnificative. . Etapele din evoluția acestor zone nu pot fi în niciun fel considerate stadii de dezvoltare progresivă de la simplu la complex, de la mai puțin perfect la mai perfect. Aceasta include în primul rând domeniul art. Arta ca instituție socială nu stă nemișcată; este supusă unei schimbări constante. Totuși, conceptul de progres nu este aplicabil în considerarea artistică, aspecte estetice artă. Cum poate fi folosit, de exemplu, pentru a compara Eschil și L. Tolstoi, Dante și Pușkin, Ceaikovski și Prokofiev etc. Nu putem vorbi decât despre un anumit progres în mijloacele tehnice de creare, conservare și distribuire a operelor de artă. Pix, stilou, mașină de scris, computer personal; disc de gramofon simplu, disc de gramofon de lungă durată, bandă magnetică, CD; carte scrisă de mână, carte tipărită, microfilm etc. - toate aceste rânduri în anumite relații pot fi considerate linii ale progresului tehnic. Dar ele, după cum este evident, nu afectează valoarea artistică, semnificația estetică a operelor de artă.

Evoluția altor instituții și fenomene sociale ar trebui evaluată în mod similar. Aparent, acestea includ religiile lumii. Evoluția fundamentală sisteme filozofice de-a lungul istoriei intelectuale are loc, dar pentru a evalua această evoluție în termeni de progres-regresie relativ continut filosofic(nu pozițiile politice ale autorilor) este cu greu posibilă.

În același timp, este necesar să evidențiem astfel de sfere ale vieții societății, instituțiile sociale, dezvoltare istorica care cu siguranță poate fi calificat drept progres. Acestea includ, în primul rând, știința, tehnologia, tehnologia. Fiecare pas nou, fiecare etapă nouă în dezvoltarea științei, tehnologiei, tehnologiei este un pas și o etapă în progresul lor. Nu întâmplător a apărut conceptul de progres științific și tehnologic.

Dar cel mai adesea sociologul se confruntă cu astfel de structuri și procese sociale în evoluția cărora se poate înregistra progrese, dar se desfășoară în mod foarte contradictoriu. Trebuie spus că sociologia trebuie să vadă toată varietatea de tipuri de schimbări sociale. Progresul nu este singurul tip. Există regresie, în orientarea sa opusă progresului. Aceasta este dezvoltarea de la sus la mai jos, de la complex la simplu, degradare, scăderea nivelului de organizare, slăbirea și atenuarea funcțiilor, stagnare. Alături de aceste tipuri, există și așa-numitele linii de dezvoltare fără margini, ducând la moartea anumitor forme și structuri socioculturale. Printre exemple se numără distrugerea și moartea unor culturi și civilizații din istoria societății.

Caracterul contradictoriu al progresului social se manifestă și prin faptul că dezvoltarea multor structuri sociale, procese, fenomene, obiecte duce simultan la avansarea lor în unele direcții și la retragerea și întoarcerea în alte direcții; la perfecțiune, îmbunătățire într-un lucru și distrugere, deteriorare în altul; a progresa în unele privințe și la regresie sau la fundături în altele.

Natura schimbărilor sociale este, de asemenea, evaluată pe baza rezultatelor acestora. Desigur, evaluările pot fi subiective, dar se pot baza și pe indicatori destul de obiectivi. Evaluările subiective le includ pe cele care provin din dorințe, aspirații, poziții ale unor grupuri individuale, segmente ale populației și indivizi. Rolul principal îl joacă aici satisfacția grupurilor sociale cu schimbările care au avut loc sau sunt în curs. Dacă cutare sau cutare schimbare socială are consecințe negative asupra poziției sau statutului unui grup (să zicem, mic), este de obicei apreciată de acesta ca fiind inutilă, incorectă, chiar anti-popor, anti-stat. Deși pentru alte grupuri și pentru majoritatea societății poate fi important valoare pozitivă. Dar se întâmplă și invers, când minoritatea beneficiază de schimbări, dar majoritatea clară pierde. Un exemplu clasic al acestui din urmă caz îl reprezintă evaluările complet opuse de către diferite grupuri ale populației țării noastre a rezultatelor privatizării efectuate în prima jumătate a anilor ’90. După cum se știe, privatizarea (conform expresiei populare potrivite - „privatizare”) a îmbogățit incredibil o parte extrem de mică a populației, iar o treime din „venitul” populației s-a dovedit a fi sub nivelul de subzistență.

Sensul umanist al criteriilor de dezvoltare socială. Pe tema criteriilor specifice de dezvoltare socială sunt în desfășurare și discuții între reprezentanți ai diferitelor școli și direcții sociologice. Pozițiile cele mai preferate sunt cele ale autorilor care caută să atașeze criterii progresului social sens umanist. Ideea este că nu este suficient să vorbim despre schimbările sociale, inclusiv despre dezvoltarea socială, doar ca despre procese care au loc obiectiv, „procese în sine”, vorbind. limbaj filosofic. Nu mai puțin importante sunt celelalte aspecte ale lor – atractia lor pentru indivizi, grupuri și societate în ansamblu. La urma urmei, sarcina nu este doar de a înregistra însuși faptul schimbărilor sociale și de dezvoltare socială, de a determina tipurile lor, de a identifica forțele motrice etc. Sarcina este, de asemenea, de a dezvălui sensul lor umanist (sau antiumanist) - indiferent dacă acestea duce la bunăstarea umană, prosperitatea acestuia sau înrăutăți nivelul și calitatea vieții sale.

Un sociolog trebuie să se străduiască să găsească indicatori mai mult sau mai puțin obiectivi pentru evaluarea schimbărilor sociale și calificarea lor ca progres sau regres. De regulă, în astfel de situații, se dezvoltă un sistem special de indicatori sociali, care poate servi drept bază pentru evaluare. Astfel, ISPI RAS a elaborat un detaliat „ Sistemul de indicatori sociali ai societății ruse" Este împărțit în patru grupe în funcție de sferele relațiilor sociale: social propriu-zis, socio-politic, socio-economiceși spiritual și moral. În fiecare dintre sfere, indicatorii sunt împărțiți în trei grupe în funcție de tipurile de măsurare: condițiile sociale ca date obiective care determină „fondul” relațiilor sociale, indicatorii sociali ca caracteristici cantitative ale relațiilor sociale înregistrate prin metode statistice și, în sfârşit, indicatorii sociali ca caracteristici de calitate relaţiile sociale, înregistrate prin metode sociologice. Suprapunerea indicatorilor pe sferele relațiilor sociale ne permite să identificăm 12 subsisteme de măsurare, care pot servi drept bază pentru o evaluare sistematică a nivelului de dezvoltare a fiecărei sfere a relațiilor sociale și a societății în ansamblu.

În ultimele decenii în tari diferite Există o dezvoltare activă a sistemelor de indicatori sociali, demografici, economici și alți indicatori statistici, iar numărul acestor indicatori, exprimat în valoare (monetare), naturali, combinați și alte forme, a ajuns deja la câteva sute. În același timp, odată cu dezvoltarea indicatorilor din industrie, aceștia sunt sintetizați și combinați pentru evaluare nivel general dezvoltarea socială a ţării şi în scopul comparaţiilor internaţionale. Astfel, în Rusia, autoritățile de statistică au dezvoltat un sistem de statistici socio-demografice unificate, care poate fi prezentat sub forma unor mari blocuri sectoriale care îndeplinesc standardele comparațiilor internaționale: statistici demografice; mediu, urbanizare, conditii de locuire; sănătate și Nutriție; educaţie; activitatea economică a populației; grupurile sociale și mobilitatea populației; venituri, consum și bunăstare; Securitate Socială; agrement și cultură; utilizarea timpului; ordinea si siguranta publica; relatii sociale; activitate politică. Un sistem de astfel de indicatori poate servi ca bază pentru o evaluare cuprinzătoare a nivelului de dezvoltare socială a unei anumite societăți și a oportunităților pe care le oferă pentru dezvoltarea umană.

Dezvoltarea socială este înțeleasă ca o astfel de schimbare în societate care duce la apariția de noi relații sociale, instituții, norme și valori.

Dezvoltarea socială ca proces real are trei caracteristici: trăsături de caracter- ireversibilitate, direcție și regularitate.

Ireversibilitatea înseamnă constanța proceselor de acumulare a modificărilor cantitative și calitative, direcția - liniile de-a lungul cărora are loc această acumulare, regularitatea - nu un proces întâmplător, ci necesar de acumulare a unor astfel de modificări.

O caracteristică fundamentală a dezvoltării sociale este perioada de timp în care are loc dezvoltarea. De asemenea, este necesar să se țină seama de faptul că principalele trăsături ale dezvoltării sociale sunt dezvăluite numai după un anumit timp. Rezultatul procesului de dezvoltare socială este o nouă stare cantitativă și calitativă a obiectului social, o schimbare în structura și organizarea acestuia.

În sociologie, problema cauzelor și factorilor dezvoltării sociale este abordată în moduri diferite. Reprezentanţii direcţiei conflictologice (2.8) pornesc din recunoaşterea rolului decisiv al conflictului social în dezvoltarea societăţii.

Conflictologii moderni văd semnificația conflictului în faptul că previne conservarea și stagnarea societății și duce la reînnoirea acesteia.

De această direcție aparține și sociologia marxistă, care vede principala sursă a dezvoltării sociale în unitatea și lupta contrariilor în cadrul oricărui fenomen social sau proces. În sfera economică, acesta este un conflict între forțele productive și relațiile de producție; în sfera socio-politică, este lupta claselor antagoniste și a partidelor acestora; în sfera spirituală, este lupta ideologiilor opuse, care exprimă ireconciliabilitatea. a intereselor de clasă respective.

Susținătorii funcționalismului structural (2.8) consideră că dezvoltarea socială este determinată de interacțiunea internă a elementelor strâns legate ale sistemului social. Stabilitatea în cadrul „echilibrului social” nu exclude schimbările în societate. În același timp, funcționaliștii văd schimbarea socială ca pe un „echilibru în mișcare” care se poate raporta la oricare sistem social. Sarcina instituțiilor de control și stabilizare, în opinia lor, este tocmai de a eficientiza relații publiceși prin urmare preveni conflicte sociale. Dacă apar conflicte în societate, este necesar să le rezolvăm pentru ca acest lucru să nu dezintegra întregul sistem social.

Conceptul de „progres social” este strâns legat de conceptul de „dezvoltare socială”. Progres social presupune o direcție de dezvoltare socială, care se caracterizează printr-o trecere de la formele inferioare la cele superioare, de la mai puțin perfecte la mai perfecte. În general, progresul social se referă la îmbunătățirea structurii sociale a societății și la îmbunătățirea condițiilor de viață ale omului.

Pentru a determina progresivitatea unei anumite societăți, sociologia a folosit în mod tradițional cele două criterii cele mai generale: 1) nivelul productivității muncii și bunăstarea populației; 2) gradul de libertate individuală. Cu toate acestea, în condiții moderne.

Potrivit unui număr de sociologi, aceste criterii pentru progresul social au nevoie de clarificare și completare.

Primul criteriu al progresului social în ansamblu continuă să-și păstreze importanța ca indicator care reflectă starea economică și sfere sociale viata societatii. Deși este necesar să se țină cont de schimbările fundamentale care au loc în aceste zone. Deci, ca formarea și dezvoltarea societate postindustrială rolul muncii intelectuale este în creștere semnificativă, precum și tipuri variate activitati in domeniul securitatii si serviciilor sociale. Dacă în societate industrială principalul indicator al bunăstării populației este nivelul consumului, apoi în postindustrial - calitatea vieții, măsurată prin servicii din domeniul sănătății, educației, educației, culturii, sportului etc. Odată cu modificările raportului dintre forța de muncă fizică și psihică, proporțiile zonelor de ocupare și indicatorii de bunăstare a populației, problema derivării unui criteriu socio-economic mediu pentru determinarea progresivității societății devine mai complicată. Acest lucru necesită dezvoltarea unor sisteme speciale de indicatori sociali care să poată servi drept bază pentru evaluarea stării unei anumite societăți. O astfel de activitate este realizată în prezent de sociologi ruși, în special la Institutul de Cercetare Socio-Politică al Academiei Ruse de Științe.

Cel de-al doilea criteriu - gradul de libertate individuală - a fost considerat pentru o lungă perioadă de timp să reflecte în mod cuprinzător progresivitatea schimbărilor socio-politice din societate. Cu toate acestea, modern cercetare sociologică arată că oamenii de astăzi au nevoie nu doar de libertate, ci și de responsabilitate. În acest sens, al doilea criteriu al progresului, potrivit unor sociologi autohtoni, poate fi definit ca nivelul de dezvoltare a mijloacelor socio-politice care asigură satisfacerea nevoilor membrilor societății de libertate și responsabilitate.

În cele din urmă, sociologii ruși își exprimă tot mai mult punctul de vedere cu privire la necesitatea unui criteriu care să reflecte aspectele spirituale, morale, valorice și motivaționale ale activităților economice și socio-politice ale oamenilor. Drept urmare, sociologia de astăzi identifică un al treilea criteriu general al progresului social - nivelul moralității în societate. Potrivit unor sociologi, acest indicator poate deveni un criteriu integral al progresului social.

Desigur, identificarea acestor criterii nu epuizează varietatea de abordări ale problemei evaluării progresului social. În sociologia mondială au fost propuse și alte criterii pentru progresivitatea societății, cum ar fi nivelul de cunoaștere, gradul de diferențiere și integrare a societății, natura și nivelul de solidaritate socială, creșterea forțelor productive și gradul de eliberare. a omului din acțiunea forțelor spontane ale naturii și ale societății etc. În prezent, din ce în ce mai multă atenție acordă atenție dezvoltării unor indicatori specifici ai progresului social, cum ar fi nivelul de dezvoltare a producției, natura distribuției mărfurilor și servicii, gradul de dezvoltare a științei și informației, parametrii standardului de viață, speranța medie de viață, punerea în aplicare deplină a drepturilor și libertăților sociale și politice ale individului etc.

În general, tendința de conducere este dorința de a da sens umanist criteriilor progresului social. Constatând caracterul contradictoriu al formației civilizatie moderna, sociologii cred că perspectivele dezvoltării sale vor fi pozitive doar dacă se află în centrul ei în secolul XXI. Nu vor fi mașini, ci oameni. Schimbările progresive pot fi recunoscute ca fiind cele care promovează adevărata armonie între individ, societate și natură.

Dezvoltarea socială este înțeleasă ca o astfel de schimbare în societate care duce la apariția de noi relații sociale, instituții, norme și valori.

Dezvoltarea socială ca proces real are trei trăsături caracteristice: ireversibilitatea, direcția și regularitatea.

Ireversibilitatea înseamnă constanța proceselor de acumulare a modificărilor cantitative și calitative, direcția înseamnă liniile de-a lungul cărora are loc această acumulare, regularitatea înseamnă nu un proces aleator, ci necesar de acumulare a unor astfel de modificări.

Conflictologii moderni văd semnificația conflictului în faptul că previne conservarea și stagnarea societății și duce la reînnoirea acesteia.

Din această direcție aparține și sociologia marxistă, care vede principala sursă de dezvoltare socială în unitatea și lupta contrariilor în cadrul oricărui fenomen sau proces social. În sfera economică, acesta este un conflict între forțele productive și relațiile de producție; în sfera socio-politică, este lupta claselor antagoniste și a partidelor acestora; în sfera spirituală, este lupta ideologiilor opuse, care exprimă ireconciliabilitatea. a intereselor de clasă respective.

Susținătorii funcționalismului structural (2.8) consideră că dezvoltarea socială este determinată de interacțiunea internă a elementelor strâns legate ale sistemului social. Stabilitatea în cadrul „echilibrului social” nu exclude schimbările în societate. În același timp, funcționaliștii văd schimbarea socială ca un „echilibru în mișcare” care se poate aplica oricărui sistem social. Sarcina instituțiilor de control și stabilizare, în opinia lor, este tocmai de a eficientiza relațiile sociale cu ajutorul normelor legale și, prin urmare, de a preveni conflictele sociale. Dacă apar conflicte în societate, este necesar să le rezolvăm pentru ca acest lucru să nu dezintegra întregul sistem social.

Conceptul de „progres social” este strâns legat de conceptul de „dezvoltare socială”. Progres social presupune o direcție de dezvoltare socială, care se caracterizează printr-o trecere de la formele inferioare la cele superioare, de la mai puțin perfecte la mai perfecte. În general, progresul social se referă la îmbunătățirea structurii sociale a societății și la îmbunătățirea condițiilor de viață ale omului.

Primul criteriu al progresului social în ansamblu continuă să-și păstreze importanța ca indicator care reflectă starea sferelor economice și sociale ale societății. Deși este necesar să se țină cont de schimbările fundamentale care au loc în aceste zone. Astfel, odată cu formarea și dezvoltarea societății postindustriale, rolul muncii intelectuale, precum și diverse tipuri de activități în domeniul securității și serviciilor sociale, crește semnificativ. Dacă într-o societate industrială principalul indicator al bunăstării populației este nivelul de consum, atunci într-o societate postindustrială este calitatea vieții, măsurată prin servicii din domeniul sănătății, educației, educației, cultură, sport etc. Odată cu modificările raportului dintre munca fizică și psihică, proporțiile zonelor de ocupare, indicatorii de bunăstare a populației, problema derivării unui criteriu socio-economic mediu pentru determinarea progresivității societății devine din ce în ce mai mare. complicat. Acest lucru necesită dezvoltarea unor sisteme speciale de indicatori sociali care pot servi drept bază pentru evaluarea stării unei anumite societăți. O astfel de activitate este realizată în prezent de sociologi ruși, în special la Institutul de Cercetare Socio-Politică al Academiei Ruse de Științe.

Cel de-al doilea criteriu – gradul de libertate individuală – a fost considerat de mult timp ca reflectă în mod cuprinzător progresivitatea schimbărilor socio-politice din societate. Cu toate acestea, cercetările sociologice moderne arată că oamenii de astăzi au nevoie nu doar de libertate, ci și de responsabilitate. În acest sens, al doilea criteriu al progresului, potrivit unor sociologi autohtoni, poate fi definit ca nivelul de dezvoltare a mijloacelor socio-politice care asigură satisfacerea nevoilor membrilor societății de libertate și responsabilitate.

În general, tendința de conducere este dorința de a da sens umanist criteriilor progresului social. Constatând caracterul contradictoriu al formării civilizației moderne, sociologii consideră că perspectivele dezvoltării acesteia vor fi pozitive doar dacă se află în centrul ei în secolul XXI. Nu vor fi mașini, ci oameni. Schimbările progresive pot fi recunoscute ca fiind cele care promovează adevărata armonie între individ, societate și natură.

Conflicte sociale

Conflictul social - aceasta este o confruntare între indivizi sau grupuri care urmăresc scopuri semnificative din punct de vedere social (distribuirea valorilor, resurselor, puterii etc.). Apare atunci când o parte încearcă să-și atingă interesele și scopurile în detrimentul intereselor altora.

Conflictele sociale pot avea atât pozitive cât şi impact negativ pentru dezvoltarea societatii. Pe de o parte, ele sunt o sursă de schimbări socio-politice, împiedicând stagnarea sistemelor sociale, stimulând modificarea relatii sociale, structuri și instituții. În acest sens, conflictele acționează ca o formă de reglare a intereselor conflictuale ale diferitelor grupuri ale societății și ajută la dezamorsarea tensiunilor în relațiile lor. Pe de altă parte, conflictele sociale poartă amenințarea destabilizarii societății și pot duce la consecințe catastrofale - revoluții, războaie, anarhie.

Conflictele sociale sunt cauzate de cele mai multe din diferite motive. Acestea sunt inegalitatea economică și socială, lipsa bunurilor vieții (materiale, spirituale, de prestigiu etc.), pozițiile inegale în raport cu puterea, divergențele de interese și scopuri ale diferitelor grupuri sociale, dezacordurile ideologice și politice, contradicțiile religioase, incompatibilitatea dintre individuală şi valorile publice etc.

În condițiile moderne, fiecare sferă a vieții sociale dă naștere propriilor conflicte specifice. Aici putem distinge conflictele politice, socio-economice și național-etnice.

1. Conflicte politice - acestea sunt conflicte privind distribuția puterii, dominației, influenței, autorității. Ele apar din diferențe de interese, competiție și luptă în procesul de dobândire, redistribuire și implementare politică. puterea statului. Conflictele politice sunt asociate cu obiective formate în mod conștient de a câștiga poziții de conducere în instituțiile și structurile puterii politice. Principalele conflicte politice includ:

conflicte între ramurile guvernului (legislativ, executiv, judiciar);

conflicte în parlament;

conflicte între partidele și mișcările politice;

conflicte între diverse părți ale aparatului de management etc.

ÎN istoria modernăÎn Rusia, una dintre formele de manifestare a conflictului politic a fost confruntarea pe termen lung dintre puterile executive și legislative, care a dus la evenimentele dramatice din octombrie 1993. O soluționare parțială a acestui conflict au fost alegerile pentru Adunarea Federală și adoptarea noii Constituții a Rusiei. Totuși, cauzele conflictului nu au fost complet eliminate, acesta a trecut la o nouă etapă a dezvoltării sale, luând forma confruntării dintre Președinte și Adunarea Federală. Abia acum a apărut o interacțiune constructivă între puterea executivă și cea legislativă.

2. Conflicte socio-economice - acestea sunt conflicte privind mijloacele de întreținere a vieții, nivelurile salariale, utilizarea potențialului profesional și intelectual, nivelul prețurilor la bunuri și servicii, accesul la distribuția bunurilor materiale și spirituale.

Conflictele socio-economice apar pe baza nemulțumirii, în primul rând, față de situația economică, care este considerată fie ca o deteriorare în comparație cu nivelul obișnuit de consum (un adevărat conflict de nevoi), fie ca o situație mai proastă în comparație cu alte grupuri sociale (un conflict de interese). În al doilea caz, un conflict poate apărea chiar și cu o oarecare îmbunătățire a condițiilor de viață, dacă este perceput ca fiind insuficient sau inadecvat.

În modern societatea rusă Multe conflicte socio-economice se dezvoltă pe linia „colectivităților de muncă – administrație de stat”. Odată cu cererile de creștere a salariilor, a nivelului de trai, eliminarea restanțelor salariale și plata pensiilor, colectivele cer din ce în ce mai mult cereri de a-și apăra drepturile la proprietatea întreprinderilor. Astfel de cereri se adresează în primul rând organelor guvernamentale, care sunt subiectele principale ale redistribuirii proprietății.

Conflictele masive din sfera economică sunt adesea asociate cu faptul că țara încă nu are un cadru legal clar dezvoltat pentru soluționarea conflictelor de muncă. Comisiile de conciliere și arbitrajele lor nu își implementează pe deplin funcțiile, iar organele administrative, într-o serie de cazuri, nu implementează acordurile la care au ajuns. Toate acestea pun sarcina creării unui sistem legislativ mai eficient de reglementare a conflictelor de muncă.

3. Conflicte național-etnice - acestea sunt conflicte care apar în timpul luptei pentru drepturile și interesele grupurilor etnice și naționale. Cel mai adesea aceste conflicte sunt legate de statut sau revendicări teritoriale. ÎN Rusia modernă factorul dominant în conflicte a fost ideea de suveranitate a teritoriilor, a oamenilor sau a grupurilor etnice. Până la adoptarea noii Constituții a Federației Ruse în 1993, aproape toate regiunile au luptat pentru un statut sporit: regiunile autonome au căutat să se transforme în republici, republicile și-au declarat suveranitatea și independența. În cazuri extreme, a fost pusă problema secesiunii de Rusia și a obținerii independenței depline a statului (cel mai frapant exemplu este conflictul cu Cecenia).

Suficient utilizare largăÎn țara noastră au apărut conflicte teritoriale între grupuri etnice apropiate vii (conflicte oseto-inguș, daghestan-cecen). De menționat că astfel de conflicte sunt provocate în mod deliberat de diverse forțe de natură naționalistă, separatistă, religioasă fanatică.

Astfel, conflictele apărute în sfera politică și socio-economică, în domeniul relațiilor interetnice, reprezintă cel mai mare pericol pentru societate. În Rusia modernă, care trece printr-o perioadă dificilă de tranziție, conflictele au devenit o realitate de zi cu zi. Este important să învățați cum să le gestionați și să obțineți un acord între părțile aflate în conflict.

Conflictologia modernă a formulat condițiile în care este posibilă rezolvarea cu succes a conflictelor sociale. Una dintre condițiile importante este o diagnosticare în timp util și precisă a cauzelor conflictului, adică identificarea contradicțiilor, intereselor, obiectivelor existente. Pentru alții, nu mai puțin o condiție importantă este un interes reciproc în depășirea contradicțiilor bazate pe recunoașterea intereselor părții opuse. Acest lucru poate fi atins pe baza unui obiectiv care este semnificativ pentru ambele părți. A treia condiție indispensabilă este căutarea comună a căilor de depășire a conflictului. Aici este posibil să folosiți un întreg arsenal de mijloace și metode: dialog direct între părți, negocieri printr-un intermediar, negocieri cu participarea unui terț etc.

Conflictologia a elaborat, de asemenea, o serie de recomandări, în urma cărora se accelerează procesul de soluționare a conflictului: 1) în timpul negocierilor, trebuie să se acorde prioritate discuțiilor de fond; 2) părțile ar trebui să se străduiască să atenueze tensiunile psihologice și sociale; 3) părțile trebuie să dea dovadă de respect reciproc unul față de celălalt; 4) toți participanții trebuie să manifeste o tendință de compromis.

Un semn extern de rezolvare a conflictului poate fi sfârșitul incidentului. Eliminarea incidentului este o condiție necesară, dar nu suficientă pentru rezolvarea conflictului. Adesea, după ce au oprit interacțiunea activă a conflictului, oamenii continuă să experimenteze o stare tensionată și să-i caute cauza. Și atunci conflictul care se stingea izbucnește din nou. Rezoluție completă conflictul social este posibil doar atunci când situația conflictuală se schimbă. Această schimbare poate dura diverse forme, dar cea mai radicală schimbare este considerată a fi cea care elimină cauzele conflictului. De asemenea, este posibil să se rezolve un conflict social prin modificarea pretențiilor uneia dintre părți: adversarul face concesii și își schimbă scopurile comportamentului său în conflict.

Mare importanță are o etapă finală, post-conflict. În această etapă trebuie eliminate în cele din urmă contradicțiile la nivel de interese și scopuri, și trebuie luate măsuri pentru ameliorarea tensiunii socio-psihologice și oprirea oricărei lupte.

În Rusia modernă, este important să facem publice conflictele sociale (în primul rând umbră, implicite, latente), cât mai deschise. Acest lucru le va permite să fie aduși sub control și să răspundă în timp util la procesele care au loc în timpul confruntării dintre părți. Si aici mare rol fondurile pot juca un rol mass media, opinie publicași alte instituții ale societății civile.

Informații conexe.

Eșecul evoluționismului liniar. Unii sociologi neagă dezvoltarea socială ca subiect de analiză sociologică. Se susține că problema dezvoltării în sine este o problemă filozofică sau economică, în cele din urmă una istorică, dar nu una sociologică. Din punctul lor de vedere, subiectul sociologiei nu poate fi decât schimbarea socială. Se pare că un astfel de punct de vedere extrem este nejustificat. Aparent, acesta este un fel de reacție negativă la ideile de evoluționism direct și progresism care au fost larg răspândite în secolele trecute și, parțial, chiar și în timpul nostru.

Gânditorii secolelor XVIII-XIX. (A. Condorcet, I. Kant, O. Comte, G. Spencer) erau obsedați de ideile de evoluție și progres istoric, de dezvoltarea liniară, unidirecțională și continuă a umanității spre un țel final - starea ideală a societății. Fiecare nouă etapă din istoria societății, din istoria popoarelor, din punctul lor de vedere, este tocmai o etapă a unei astfel de dezvoltări, adică o expansiune constantă a puterii minții umane asupra forțelor spontane ale naturii și a legilor. a evoluţiei sociale, o etapă de perfecţionare a formelor de organizare a vieţii sociale bazate pe dreptate şi libertate individuală pentru toţi. P. A. Sorokin a subliniat în acest sens: „În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, majoritatea covârșitoare a oamenilor de știință, filozofi, reprezentanți ai științelor sociale și umaniste au crezut ferm în existența unor tendințe liniare eterne în schimbările fenomenelor socioculturale. Conținutul principal al procesului istoric pentru ei a fost desfășurarea și implementarea din ce în ce mai completă a acestei „tendințe de evoluție și progres”, o „tendință istorică” stabilă și „legea dezvoltării socioculturale”... Toată gândirea socială a secolului al XVIII-lea. iar secolul al XIX-lea este marcat de credința în legile liniare ale evoluției și progresului.” Totodată, Sorokin a identificat patru variante de teorii liniare în care s-ar putea construi linia principală de dezvoltare: 1) în linie dreaptă; 2) ondulat; 3) în formă de evantai; 4) spiralat.

Filosoful și sociologul rus S. L. Frank, expulzat, ca și Sorokin, din Rusia sovietică în 1922, ridiculizând astfel de idei, scria: „Dacă te uiți cu atenție la interpretările istoriei de acest fel, nu va fi o caricatură să spui că la limita lor. înțelegerea istoriei se reduce aproape întotdeauna la următoarea împărțire: 1) de la Adam la bunicul meu - perioada barbariei și primele începuturi ale culturii; 2) de la bunicul până la mine - o perioadă de pregătire pentru mari realizări care ar trebui realizate la vremea mea; 3) Eu și sarcinile timpului meu, în care scopul istoriei lumii este îndeplinit și în sfârșit realizat.”

Schimbarea socială și dezvoltarea socială. După cum sa menționat mai sus, există o diferență semnificativă între conceptele de „schimbare socială” și „dezvoltare socială”. Pe scurt, această diferență se rezumă la faptul că conceptul de „schimbare socială” surprinde faptul schimbării fără a ține cont de direcția acesteia. Conceptul de „dezvoltare socială” este de altă natură. Este folosit pentru a desemna fie procese de îmbunătățire, îmbunătățire, complicație, fie mișcare înapoi, în direcția opusă. Nu numai că înregistrează însuși faptul schimbării sociale, dar conține și o anumită evaluare a acestei schimbări și îi caracterizează direcția.

De obicei, dezvoltarea socială ca proces real este caracterizată de trei trăsături interdependente: ireversibilitate, direcție și regularitate. Ireversibilitateînseamnă constanța proceselor de acumulare a modificărilor cantitative și calitative pe o anumită perioadă de timp. Direcționalitate - linia sau liniile de-a lungul cărora are loc acumularea. Model - nu un proces accidental, ci necesar de acumulare. O caracteristică fundamentală a dezvoltării sociale este perioada de timp în care are loc dezvoltarea. Poate nu mai puțin important este faptul că numai în timp se dezvăluie principalele trăsături ale dezvoltării sociale, deoarece constă dintr-un anumit lanț de schimbări sociale. Rezultatul procesului de dezvoltare este o nouă stare calitativă (uneori cantitativă) a unui obiect social (de exemplu, un grup social, o instituție socială, o organizație și întreaga societate).

Ceea ce s-a spus se referă, mai degrabă, la o înțelegere generală filozofică sau socio-filozofică a dezvoltării. O înțelegere sociologică a dezvoltării necesită o identificare mai specifică a criteriilor și indicatorilor acesteia. Dezvoltarea socială poate fi considerată la diferite niveluri - sociologie teoretică și cercetare empirică, macrosociologie și microsociologie. În fiecare caz, este necesar să se țină cont de specificul obiectului și, prin urmare, de selecția metodelor adecvate. În literatura științifică puteți găsi diferite puncte de vedere asupra acestei chestiuni. Dacă avem în vedere teoria sociologică generală, atunci, se pare, putem distinge, în primul rând, următoarele criterii de dezvoltare socială.În primul rând, dezvoltarea socială presupune complicarea structurală a unui obiect. De regulă, obiectele care sunt mai complexe ca structură sunt, de asemenea, mai dezvoltate. În al doilea rând, dezvoltarea socială înseamnă o creștere a numărului, complexității personajului sau chiar o modificare a funcțiilor sociale ale unui obiect. Dacă comparăm societatea modernă, care are o industrie diversificată, numeroase sisteme de stat și administrație publică, instituții de învățământ și instituții științifice, diferențiate pe grupuri sociale, profesii, pături, cu societățile care trăiesc prin culegere, vânătoare sau agricultură, atunci o diferență uriașă în gradul de complexitate şi dezvoltare a acestor două tipuri de societăţi. În al treilea rând, un criteriu important pentru dezvoltarea socială a instituțiilor și organizațiilor sociale este creșterea eficacității, eficienței și competitivității activităților acestora.

Dezvoltarea socială presupune creșterea capacității de satisfacere a diverselor nevoi (materiale, intelectuale, spirituale etc.) ale diferitelor grupuri de populație și indivizi. În acest sens, de exemplu, dezvoltarea socială a întreprinderii în care lucrează este de cea mai mare importanță. În acest caz, ne referim nu numai la dezvoltarea tehnologiei procesului de muncă, ci în primul rând la îmbunătățirea condițiilor de muncă și de odihnă, la creșterea nivelului de bunăstare materială, a securității sociale a lucrătorilor și a familiilor acestora, la posibilitatea de a creşterea nivelului cultural şi educaţional etc. La fel de importante sunt dezvoltarea socială a raionului, oraşului, regiunii, a întregii societăţi.

În acest caz, sociologia folosește conceptul „infrastructură socială”. Acesta este un set stabil de elemente materiale și materiale care creează condiții pentru organizarea rațională a activităților oamenilor, odihna lor adecvată și dezvoltarea culturală și educațională. Acestea includ sisteme de protecție și siguranță a muncii, comerț, îngrijire a sănătății, educație, comunicații și informare, transport etc. Este important de subliniat că dezvoltarea infrastructurii sociale în sine presupune utilizarea unei abordări normative, care necesită compararea acesteia. stare reală într-o anumită zonă (întreprindere, regiune, societate în ansamblu) cu standarde și linii directoare bazate științific. O astfel de comparație face posibilă determinarea nivelului de dezvoltare (sau decalaj) a infrastructurii sociale.

Sorokin P. A. Dinamica socioculturală și evoluționism // Gândirea sociologică americană: Texte / Ed. V. I. Dobrenkova. M., 1994. p. 359.
Frank S. L. Fundamentele spirituale ale societății. M., 1992. P. 30.