Secretele lamailor tibetani. Calea vieții unei persoane uimitoare

Lhamo Thondup s-a născut pe 6 iulie 1935 în orașul chinez Tatsker, la nord-estul Tibetului, într-o familie de țărani.

În urma numeroaselor semne, slujitorii spirituali l-au găsit când băiatul avea doar doi ani, recunoscându-l ca reîncarnarea celui de-al 13-lea Dalai Lama, Thupten Gyasto. A fost proclamat al 14-lea Dalai Lama, primind numele Tenjing Gyasto la inițierea sa.

Se crede că Dalai Lama este întruparea lui Avalokiteshvara - una dintre principalele zeități din budism, personificarea compasiunii - și o ființă dedicată care a renunțat. propria viata după moarte de dragul renașterii în folosul umanității. Însuși titlul „Dalai Lama” înseamnă „ profesor spiritual, adânc ca oceanul.”

Inițiere la Dalai Lama

Tenjing și-a început educația religioasă la vârsta de 6 ani. A studiat logica, arta și cultura tibetană, sanscrita, medicina și filosofia budistă, care la rândul său este împărțită în încă cinci categorii, inclusiv cultivarea înțelepciunii, disciplina monahală, metafizica, logica și epistemologia - studiul cunoașterii.

În 1950, la vârsta de 15 ani, Tenjing a primit puterea politică deplină ca Dalai Lama. Dar domnia lui nu va dura mult. În octombrie, China ocupă Tibetul aproape fără opoziție. În 1954, Dalai Lama a mers în China pentru discuții de pace cu Mao Zedong și alți lideri chinezi. Cu toate acestea, în 1959, opresiunea continuă a poporului tibetan de către trupele chineze a dus la o revoltă. Dalai Lama, împreună cu cei mai apropiați consilieri ai săi și câteva mii de adepți, fuge în Dharamsala, în nordul Indiei, și acolo își creează propriul guvern alternativ.

Conflict cu China

De la cucerirea chineză, Dalai Lama a făcut mai multe încercări de a crea un stat tibetan autonom în granițele Republicii Populare Chineze. În 1963, a scris un proiect de constituție pentru Tibet, în care a propus o serie de reforme pentru democratizarea administrației regiunii.

În anii 1960, Agenția Centrală de Informații a SUA, cu cunoștințele și sprijinul deplin al lui Dalai Lama, a sponsorizat crearea și pregătirea forțelor tibetane pentru a rezista invadatorilor chinezi. Totuși, programul se termină cu eșec, luând cu el și viața a mii de luptători pentru independență.

În septembrie 1987, Dalai Lama, căutând să facă primul pas spre reconcilierea cu guvernul chinez și soluționarea disputei, a propus un plan de pace în cinci puncte, conform unuia dintre care Tibetul ar trebui să devină un refugiu pentru iluminați, în care să poată exista in pace si armonie cu natura. 15 iunie 1988 Dalai Lama inițiază negocieri la Strasbourg, Franța, cu participarea părților chineze și tibetane, care ar trebui să conducă la crearea unei unități politice democratice autonome în Tibet.

Dar în 1991, guvernul tibetan în exil a declarat propunerea de la Strasbourg invalidă din cauza atitudinii inerent părtinitoare a autorităților chineze față de aceasta.

Activități umanitare

Dalai Lama este liderul spiritual al budismului tibetan și, prin urmare, conform tradițiilor Bodhisattva, și-a dedicat viața slujirii în folosul umanității. A scris numeroase lucrări, a susținut sute de conferințe, prelegeri și a devenit membru al unor universități și institute de top din întreaga lume, abordând în discursurile și lucrările sale urmărirea unei vieți de înțelepciune și compasiune pentru ceilalți și, mai recent, probleme de mediu. Dalai Lama, spre deosebire de predecesorii săi, s-a întâlnit cu mulți lideri occidentali.

Nu o dată a luat parte la slujbe interconfesionale și s-a întâlnit cu șefii altor religii.

În 1989, Dalai Lama a fost premiat Premiul Nobel pentru încercările non-violente de eliberare a Tibetului și participarea la rezolvarea problemelor de mediu. Recent, ca recunoaștere a lucrărilor sale remarcabile despre filosofia budistă, precum și a conducerii sale incontestabile în lupta pentru libertate și pace, a primit întreaga linie premii pentru contribuții la pace și doctorate onorifice din universitățile și institutele occidentale.

Luptă pentru pace

În toiul pregătirilor pentru Jocurile Olimpice de la Beijing din 2008, tulburările izbucnesc în Tibet, sperând să atragă atenția presei mondiale, precum și să protesteze împotriva opresiunii tot mai mari a poporului de către autoritățile chineze. Dalai Lama face apel la calm și condamnă agresiunea chineză.

În aceste zile, președintele chinez Hu Jintao nu face absolut nimic pentru a restabili pacea în Tibet. În decembrie 2008, Dalai Lama, după ce a suferit o intervenție chirurgicală pentru îndepărtarea calculilor biliari, și-a anunțat retragerea parțială.

La 10 martie 2011, la 52 de ani de la exilul său din Tibet, el a anunțat că va renunța complet la rolul său de lider politic. Dalai Lama își explică decizia cu convingerea sa de lungă durată și fermă că șeful Tibetului ar trebui să fie cel pe care poporul îl alege în mod liber.

lamas tibetani in Rusia

Interesant este că arta misterioasă a lamasului tibetan a fost cunoscută și în Rusia. Cu toate acestea, în cea mai mare parte a fost asociat cu activități de vindecare. Buriatia a devenit centrul de concentrare a lamailor vindecatori din Rusia. Se dovedește că lamaii tibetani erau angajați în activități misionare. Prin urmare, la începutul secolului al XVIII-lea. privirea lor a fost atrasă de ținuturile Buryat, a căror populație profesa budismul în cea mai mare parte.

În aceste teritorii nedezvoltate au apărut temple budiste, în care existau școli. Cei mai buni studenți ai acestor instituții de învățământ au fost pregătiți ca vindecători lama. În același timp, cei mai promițători și-ar putea îmbunătăți abilitățile vizitând Tibet și India. La finalizarea unui astfel de stagiu, lamii vindecători au obținut cel mai înalt rang în domeniul lor, fiind numiți „șefi de medicină”, ceea ce poate fi comparat cu titlul de academician autorizat. Apropo, la momentul apariției templelor tibetane în Buriația, Rusia nu avea proprii săi medici; chiar și regii erau tratați de specialiști străini. Și numai Peter I a creat o facultate de medicină la Universitatea din Moscova. Birourile de reprezentare ale lamailor tibetani în Buriatia au existat aproape până la începutul secolului al XX-lea. Iar faima întregii ruse pentru vindecătorii lama-buriați a venit abia în 1861 datorită unui eveniment care a primit mai târziu numele de „miracolul Chita”.

Așadar, locuitorii din Chita au fost primii care au întâlnit practica de vindecare a lamasului. La acea vreme, o epidemie a unei boli atât de groaznice precum febra tifoidă răvășea acolo. Se știe că la acea vreme această boală era considerată o condamnare la moarte, deoarece pur și simplu nu existau medicamente pentru aceasta. Prin urmare, toate eforturile medicilor au fost în zadar. Singurul lucru pe care îl puteau face în acea situație era să ușureze durerea persoanelor infectate. În același timp, boala nu i-a cruțat pe medici, aceștia au murit împreună cu restul populației din regiune. Mai mult, a existat o amenințare reală de răspândire a unei epidemii de tifos pe întreg teritoriul a ceea ce era atunci Rusia. Desigur, a existat o oarecare panică. Capetele inteligente înconjurate de guvernatorul local Muravyov-Amursky l-au sfătuit să caute ajutor de la un vindecător binecunoscut din aceste părți, Buryat Sultim Badmaev. Se știa despre el că din copilărie a studiat moștenirea vindecătorilor tibetani și și-a aplicat cu succes cunoștințele pentru a trata atât oamenii, cât și animalele, ceea ce i-a câștigat o mare popularitate în rândul locuitorilor locali. Vindecătorul a fost găsit. Desigur, nu putea refuza într-un moment atât de dificil pentru oameni. În urma intervenției sale, focarul epidemiei a fost stins în 20 de zile. Nu se știe nimic despre metoda de tratament, cu excepția faptului că vindecatorul a distribuit pacienților niște pungi cu pulberi. După o astfel de întreprindere de succes, vindecătorul a fost dus în capitală, la țarul Alexandru al II-lea. În semn de recunoștință pentru salvarea locuitorilor din provincia Chita, țarul i-a promis vindecătorului tot ceea ce își dorea, adică prin aceasta, fără îndoială, o recompensă bănească sau un ordin. Totuși, imaginați-vă surpriza regelui și a anturajului său când un adept al învățăturilor lamailor tibetani a dorit să aibă la dispoziție un întreg spital, unde intenționa să-și testeze cunoștințele despre vindecarea lama pe pacienți adevărați. A doua dorință a lama Buryat a fost să obțină statutul de medic militar, ale cărui bretele să-l protejeze pe doctor de ridicolul altor vindecători cu diplome universitare. În ciuda atitudinii negative a anturajului regal, Alexandru al II-lea, cu cuvintele „Lasă-l să arate ce poate”, a dat curs cererii lui Sultim Badmaev, care de acum a devenit botezatul Alexandru Alexandrovici.

O cameră a fost alocată pentru experiment în spitalul Nikolaev. Badmaev a fost oferit să vindece pacienții cu ultima etapă a celor mai teribile boli din acea vreme: cancer, tuberculoză și sifilis. Desigur, procesul de tratament a fost monitorizat foarte atent de către medici autorizați. Și... o, minune! Pacienții și-au revenit. Acest eveniment a primit imediat denumirea de „miracol metropolitan”, care, desigur, a umbrit evenimentele de la Chita. După acest experiment, doctorului care vorbea prost limba rusă i s-a acordat titlul de medic militar, acordându-i drepturi egale cu specialiștii autorizați. În plus, Badmaev avea acum voie să aibă ceea ce se numește un cabinet privat, adică să vadă pacienții acasă. În plus, a reușit să deschidă o farmacie cu așa-numitele „medicamente orientale”.

Înainte de a trece la povestea activităților misionare ale lui Alexandru Alexandrovici Badmaev și ale adepților săi în Rusia, merită să ne oprim puțin asupra bazelor teoriei artei vindecătoare a lamailor tibetani, care, potrivit experților, include toate cele mai recente realizările așa-numitei medicinei orientale. Ghidul principal al acestui medicament este considerat a fi Zhud-Shi, care conține secțiuni precum anatomie, embriologie, patologie, igienă, diagnostic, chirurgie, fiziologie, farmacologie, farmacognozie etc. Punctul de plecare al acestei doctrine medicale este considerat a fi teoria energiei, cunoscută de mulți în filosofie yoghini. Ideea principală a acestei teorii este că toate ființele pământești sunt încărcate cu ceva universal vitalitate, care vine de la Soare. Sistemul de canale prin care energia solară pătrunde în corpul oricărei persoane poate fi găsit în numeroase manuale despre teoria și practica acupuncturii. Energia universală care intră în corpul uman se acumulează în anumiți centri speciali numiti chakre. În plus, totul este destul de simplu: dacă energia solară intră în corpul uman, așa cum se spune, „în cantități suficiente”, atunci nimic nu amenință sănătatea persoanei, dar dacă nu este suficientă energie sau, dimpotrivă, există prea multă energie. atunci persoana începe să se îmbolnăvească.

În legătură cu această teorie a „energiei”, responsabilitățile lama vindecătorului includ două sarcini principale: în primul rând, să afle în ce organ sau sistem se observă deficiența energetică și, în al doilea rând, după ce a învățat problema, să selecteze mijloace sau o metodă. pentru eliminarea excesului sau deficitului energetic.

De asemenea, puteți analiza starea energetică a corpului uman folosind așa-numitul „al treilea ochi”. Această metodă de diagnostic este folosită de aderenți scoala indiana yoga „Al treilea ochi” se referă la un anumit organ vestigial, cunoscut și sub numele de glanda pineală. Ochiul este situat chiar deasupra podului nasului, în partea frontală a creierului. Se crede că dimensiunile sale sunt comparabile cu dimensiunea unui bob de grâu. Conform teoriei yoghinilor, fiecare persoană are acest ochi, dar în majoritatea nu este dezvoltat. Această situație poate fi corectată cu ajutorul unor exerciții speciale de respirație. Esența diagnosticului prin „al treilea ochi” constă din următoarele postulate: un organ sau un sistem corporal bolnav este, de regulă, de culoare mai închisă și, în consecință, sarcina sa electrică este diferită în comparație cu organele sănătoase. Această nuanță a condiției umane este surprinsă de „al treilea ochi” dezvoltat, care în această situație este un fel de senzor electronic.

Al treilea tip de diagnostic al vindecătorilor tibetani poate fi considerat că simt pulsul unei persoane bolnave. Folosind această tehnologie simplă, vindecătorii ar putea determina mișcarea corectă a sângelui prin vase. Dar și aici se cerea o anumită pricepere, deoarece această informație trebuia obținută în intervalul dintre contracțiile mușchiului inimii. Această artă a fost predată elevilor capabili de la vârsta de patru ani. Și în cele din urmă au putut recunoaște cele mai subtile nuanțe ale fluxului sanguin. Și ar putea fi diferit. De exemplu, ritmic sau haotic, cu o melodie care se repetă sau cu un ritm perturbat etc. Există mai mult de o sută de nuanțe diferite. Imaginea completă a unui astfel de set de nuanțe a dat vindecătorului lame o idee despre starea corpului uman. Această metodă de diagnosticare la acea vreme părea, desigur, în pragul realității. Cu toate acestea, medicina mondială avansată de astăzi folosește acest transmițător de informații. Deși și acum este plin de secrete și mistere. Într-adevăr, cu ajutorul analizei fluxului sanguin, este posibil să se determine nu numai starea actuală a sistemelor corpului, ci și să dezvăluie întreaga istorie a bolilor sale de la naștere. Deși s-a dovedit deja că toate cele trei metode de diagnostic de mai sus se bazează pe caracteristicile fiziologice ale unei persoane, în special pe manifestarea capacităților ascunse ale creierului și mâinilor medicului. Este interesant că darul vindecătorilor tibetani poate fi comparat cu darul percepției artistice a unui pictor adevărat, al cărui ochi creativ este capabil să distingă până la patruzeci de nuanțe de aceeași culoare, care, de regulă, nu sunt percepute de către persoană obișnuită, lipsită de o viziune creativă asupra realității înconjurătoare.

Este interesant că medicina occidentală pragmatică a încercat în mod repetat să stăpânească secretele vindecătorilor tibetani fără a studia teoria energiei. Dar toate încercările s-au încheiat cu eșec.

Există dovezi că vindecătorii tibetani din timpul cuceririlor lui Genghis Khan ar putea reînvia războinicii cu răni la inimă. Și între ziduri temple budiste secretele efectuării operațiilor la măduva spinării umane sunt ascunse, când tumora poate fi îndepărtată fără a afecta vertebrele. Secretele străvechi ale embriologiei, cunoscute în Tibet, au făcut posibilă obținerea descendenților cu sanatate excelenta. În plus, lamasii tibetani stăpâneau arta de a vindeca cel puțin optsprezece boli, ai căror agenți cauzali erau diferite tipuri de microbi.

Un alt exemplu colorat al luptei dintre medicina europeană „luminată” și „vrăjitoria” lamasului tibetan poate fi faptul că principala metodă de tratare a unei tumori maligne printre specialiștii europeni era considerată un cuțit chirurgical, în timp ce farmacia lui Badmaev oferea un remediu care era luate de două ori pe zi timp de 2-8 luni, pacientul ar putea fi complet vindecat de orice stadiu al bolii. Și acest produs a costat doar 10 copeici, ceea ce înseamnă că întregul curs a costat 12-48 de ruble. Pentru comparație: salariul unui muncitor în acea perioadă a istoriei a fost de 30 de ruble pe lună. Cu alte cuvinte, un astfel de tratament era accesibil pentru o persoană cu orice venit.

Este interesant că medicamentul, care a fost folosit de un adept al vindecătorilor lama tibetani și a fost numit Mugbo-yulzhal nr. 115, a acționat după cum urmează: a stimulat forte de protectie organismul uman fără a distruge celulele bolnave. Tratamentul a fost efectuat din cauza resorbției tumorii. Toate efectele secundare cunoscute, cum ar fi greața, constipația, retenția urinară, pierderea poftei de mâncare și deteriorarea sângelui au fost absente atunci când luați acest medicament. Nu au existat consecințe tipice mai grave, cum ar fi metastaze, căderea părului, epuizare nervoasă și fizică, suprimarea sexualității etc.

Un incident și mai monstruos a avut loc cu liderul revoluției, Vladimir Ilici Lenin. După cum știți, după ce a fost rănit, a fost observat de cei mai eminenti șefi ai medicinei mondiale. Potrivit notelor cercetătorilor, despre care vorbim despre peste 18 profesori care au primit chervoneți de aur pentru munca lor, care la acea vreme erau evaluați cu mult mai mult decât un dolar. Un sinclit al lumirilor medicale sus-menționați a dat conducătorului bolnav trei diagnostice contradictorii: 1) surmenaj sau neurastenie; 2) intoxicație cu plumb în urma a două gloanțe în corpul său după ce a fost împușcat de F. Kaplan; 3) așa-numitul „sifilis al creierului”. Și, în cele din urmă, după ce pacientul a început să prezinte simptome de otrăvire cu medicamente, i s-a dat următorul diagnostic monstruos - gastrită. În același timp, tratamentul „sifilisului cerebral” a constat în administrarea de compuși de arsenic și iod, precum și frecarea cu mercur(!). A fost necesară o intervenție chirurgicală pentru a trata otrăvirea cu plumb. Ca urmare a unui astfel de tratament, un bărbat plin de sănătate, care a avut la un moment dat 40 de întâlniri și a primit până la 70 de vizitatori, foarte curând s-a trezit în mausoleu. După autopsie, s-a dovedit că diagnosticul corect a fost jalnic de simplu: „ateroscleroza larg răspândită a vaselor de sânge din cauza uzurii lor premature”.

Acum să ne întoarcem la tradițiile medicinei tibetane. Cel mai obișnuit vindecător mediu l-ar fi vindecat pe Ilici fără prea multe probleme. Dar povestea țareviciului Alexei s-a repetat deja mai jos puterea sovietică, din moment ce comunitatea medicală de specialiști atestați a rămas de neclintit. Și, ca și în povestea cu țareviciul Alexei, a existat o șansă reală de a-l salva pe liderul iubit. Cu toate acestea, acest episod nici măcar nu a fost inclus în monografia academicianului Lopukhin.

În acel moment, medicul Zalmanov practica în Rusia, studiind cu atenție moștenirea lamailor tibetani. Li s-a oferit o metodă de tratament numită terapie capilară, care este să facă băi fierbinți cu terebentină. Aceste băi au ajutat la curățarea vaselor de sânge și la dilatarea acestora. Adică, în timpul procedurii, a avut loc o pompare puternică de sânge în corpul uman. Un astfel de tratament i-ar fi putut salva viața lui Lenin. Cu toate acestea, Zalmanov a fost pur și simplu alungat. Medicul a fost forțat să emigreze la Paris, unde a deschis o clinică, a câștigat faima mondială și a scris cartea „Înțelepciunea secretă a corpului”.

Soarta vindecătorului lama Pyotr Badmaev a fost mult mai tristă. Pentru că a tratat membrii Familia regală, doctorul a fost ținut în subsolurile PetroChK.

Practica tratamentului după metoda lamailor tibetani a fost continuată de nepotul lui Petru, Nikolai Nikolaevici, care a pledat și pentru crearea unei clinici de medicină tibetană. Cu toate acestea, din cauza defăimării inamicilor, chiar înainte de deschiderea prețioasei creații în 1937, a fost arestat și a dispărut. Deși a avut anumite servicii către noul guvern: a fost chirurg de teren în Armata Roșie, a tratat elita politică a vremii - Kuibyshev, Voroșilov, Buharin, Gorki, Alexei Tolstoi. Deși descendenții familiei Badmaev au devenit medici, Nikolai Nikolaevici nu a avut timp să le transmită secretul diagnosticării prin puls. Au doar o arhivă de rețete pentru celebrele pulberi tibetane.

Un alt vindecător lama sovietic este Galdan Lenhoboevici Lenhoboev. Originar din Buriatia, a studiat intr-o manastire de la varsta de 4 ani, stapanind arta medicinala a Tibetului pana la 16 ore pe zi. După venirea comuniștilor la putere, toate bisericile din Buriația au fost distruse și lamaii au fost împușcați. Băiatul a reușit în mod miraculos să supraviețuiască. Cu toate acestea, nu a uitat de știința vindecării, dar a trebuit să ajute oamenii în secret, lucrând oficial ca modelator la o fabrică. Membru al Societății Geografice a URSS, artist și inventator de renume mondial, era priceput în diagnosticarea pulsului. Dar el a putut să se dedice pe deplin destinului său de lama vindecător abia la pensie. Vestea capacităților sale s-a răspândit rapid în întreaga regiune, oameni bolnavi au venit la el. Uneori a reușit să vadă până la 400 de oameni pe zi, deoarece cu ajutorul diagnosticului pulsului nu a petrecut mai mult de 10-15 secunde pe un singur pacient. Statisticile arată că toate diagnosticele sale au fost corecte. Asistentii lui distribuiau pulberile numerotate. Dar curând, așa cum s-a întâmplat adesea în perioada sovietică, comitetul regional de partid a închis această „pomană”, deși angajații acestei instituții au continuat să folosească serviciile acesteia. Zvonul despre doctorul minune a ajuns la Moscova. Galdan Lenkhoboev a început să trateze cei mai înalți demnitari ai elitei politice: R. Ya. Malinovsky, G. K. Jukov, designerul de avioane A. S. Yakovlev și mulți alții. L-au contactat și reprezentanți ai boemiei literare și artistice de la Moscova. Când norii s-au adunat peste vindecătorul tradițional, publicistul Boris Kamov, care a scris mai târziu o carte despre lamaii tibetani din Rusia, a încercat să-l ajute pe Galdan Lenkhoboev publicând un articol despre capacitățile vindecătorilor tibetani, dar articolul a fost interzis. Mai mult, chiar cei din comitetul regional și din Comitetul Central al partidului care îl consultau în mod regulat pe medic au interzis-o. Lenkhoboev, ca și predecesorul său Pyotr Badmaev, a încercat să deschidă o clinică, dar, ca și în primul caz, a existat un refuz categoric. Și, ca și în cazul lui Lenin, vindecătorului lama nu i s-a oferit ocazia să-i vindece pe Șostakovici, Malinovski și Jukov. Nu putem decât să sperăm că medicina tibetană va câștiga în sfârșit poziția care ar trebui să-i aparțină de drept.

Din cartea Secretelor lumi paralele autor Cernobrov Vadim Alexandrovici

Fantome: CRONICILE LAMA ALBĂ Fantomele sunt doar cei care trebuie să le vadă A. DUMA-Părintele Cea mai mare parte a castelului întunecat, unde trebuia să petrecem noaptea și să testăm pentru noi înșine legendele despre spiritul local al Doamnei moarte, a fost abia vizibil în întunericul care se adună, dar aici, pe stradă,

Din cartea Arhivele teosofice (colecția) autor Blavatskaia Elena Petrovna

Traducere Lamas și Druse - K. Leonov Cea mai recentă lucrare a domnului L. Oliphant, „Țara Galaadului”, a atras o atenție foarte considerabilă. Rapoarte despre aceasta au apărut de mult timp, dar am fost nevoiți să lăsăm această problemă deoparte până acum din cauza lipsei de spațiu. Acum

Din cartea A șasea rasă și Nibiru autor Byazirev Georgy

Din cartea Magic and Mystery of Tibet autor David-Neel Alexandra

PIRAMIDELE TIBETANE Toate gândurile tale sunt lucruri. Cele mai grandioase piramide de pe Pământ sunt în Tibet. N.K. Roerich a considerat Tibetul ca fiind centrul originii umanității și a susținut că strămoșii civilizației noastre au fost atlanții. Dragii mei cititori, tu și cu mine știm asta

Din cartea Roba de șofran. (VESTINA DE SAFRON) autor Marți Lobsang Ramp

Capitolul 1 Tibet și lamas - Ei bine, atunci am fost de acord. Îl trimit pe Davasandup cu tine ca traducător. Te va însoți la Gangtok. Vorbesc cu vreun bărbat? Este aceasta o creatură scundă, cu pielea galbenă, îmbrăcată în haine portocalii strălucitoare, cu

Din cartea Ocultismul sovietic. Secretele NKVD și KGB autor Bublicenko Mihail Mihailovici

Capitolul 2 În vizită la Lama În Gangtok, l-am întâlnit din nou pe Bermiag Kushog. Lama Encha a mers la Shigatse în Tibet și s-a întors doar câteva luni mai târziu. Davasandupa l-a chemat pe Sino ca interpret pentru conferința politică tibetană convocată în India.

Din cartea Cele mai mari mistere și secrete ale magiei autor Smirnova Inna Mihailovna

Capitolul 5 Audiența la Dalai Lama Sunt pregătit pentru o vizită - O întâlnire de neuitat - Laudă de la Cea mai înaltă - Este cu adevărat posibil să studiezi într-o astfel de zi? - Calea Sfântă în Octuple - Conversație neplăcută - Învățători din India sunt chemați la stareț. Ne-am grăbit împreună pe coridor,

Din cartea Puterile supranaturale ale oamenilor autor Lukovkina Aurika

Nicholas Roerich ca reîncarnarea celui de-al cincilea Dalai Lama Acum a venit discursul pentru a vorbi despre pașii guvernului sovietic de a stabili legături cu Tibet. Din păcate, Nikolai Konstantinovich Roerich a participat activ la aceasta. Mai jos este o versiune scurtă a ceea ce

Din cartea Yoga și practici sexuale de Douglas Nick

PREDICȚII TIBETANE În Tibet, orice decizie depinde de predicțiile oracolului. Fiecare locuitor al Țării Zăpezilor consideră oracolul drept conducătorul treburilor lor zilnice.Astrologii sunt deosebit de venerați: din 1026, nici măcar o decizie nu a fost luată fără ajutorul lor. Cunoscut

Din cartea Secretele civilizațiilor antice. Volumul 1 [Colecție de articole] autor Echipa de autori

Capitolul 3. Testat în timp (lama tibetani, șamani, vindecători și

Din cartea Cartea secretelor. Incredibil de evident pe Pământ și dincolo autor Vyatkin Arkadi Dmitrievici

Din cartea Tibetan Singing Bowls and the Universal Energy of Reiki autor Oguy Victor Olegovich

În căutarea unui lama Vadim Karelin Pe 25 aprilie 1989, Gedyun Chokyi Nyima s-a născut în orașul Lhari, în Nagchu, la nord de Lhasa, în Tibet. Șase ani mai târziu, pe 14 mai 1995, al 14-lea Dalai Lama l-a proclamat oficial reîncarnarea celui de-al 10-lea Panchen Lama și al 11-lea Panchen Lama din Tibet. Trei zile mai târziu, băiatul

Din cartea lui Dalai Lama despre principalul lucru de Ueda Noriyuki

Tulpa tibetană O tulpa este o fantomă vizibilă și chiar tangibilă creată de imaginația și puterea de voință a persoanei care meditează. Metoda a fost descrisă de cercetătoarea Alexandra David-Neel în timpul șederii sale în Tibet. Aceste fantome au fost folosite în mod tradițional în

Din cartea Aura at Home autor Fad Roman Alekseevici

Din cartea autorului

Activitățile sociale ale lui Dalai Lama în India După o altă rundă a mănăstirii, am vizitat internatul Satului Copiilor Tibetani (TCV) pentru copiii refugiați tibetani, situat la aproximativ patru kilometri în sus de Dharamsala. Există șapte școli TCV în India și una în Dharamsala

Din cartea autorului

Folosirea muzicii pentru a curăța spațiul de negativitate: boluri cântătoare tibetane, tantaluri - clopoței tibetani, cântând în gât, harpă evreiască... Te-ai gândit vreodată cum afectează muzica o persoană? O singură melodie relaxează, duce la un calm și bine

Poate că nu există nicio religie pe Pământ în care ritualurile și ceremoniile să fie la fel de magnifice ca în lamaism. Cultul lamaist este un adevărat spectacol de teatru: haine strălucitoare, mișcări clare ale corpului, muzică unică. Și... trucuri. Dar pentru un credincios lucrurile stau altfel.

Asta scrie A. Darol în cartea „ Societăți secrete” despre una dintre mănăstirile lamaiste din Pamir de lângă granițele Rusiei, Chinei și Indiei: „Acești vrăjitori înșală oamenii folosind metodele iluzioniștilor de circ, de exemplu, făcând plantele să crească sub ochii tăi în doar câteva minute. Aceasta este o combinație de religie și vrăjitorie, ignoranță a călugărilor lumea de afara iar capacitatea lor misterioasă de a ghici viitorul a dat naștere la atâtea povești despre lame câte neîncrederea a existat în aceste povești. Dar adevărul este mult mai complex. Nu ar trebui să te uiți în poveștile călătorilor și în literatura ocultă măcar un indiciu de cercetare obiectivă: nimic de genul acesta nu a existat vreodată. Iată faptele: Lamas folosesc atât puterea magică, pe care o obțin prin concentrare, cât și iluzionismul, în arta căreia nu au egal. În conștiința lor, care diferă de cea occidentală, analitică, aceste două lucruri se completează în mod natural. De ce?

Ritualurile lamaiste includ două părți: pentru public și pentru inițiați în cultul secret. Miercuri seara, când soarele apune în spatele stâncilor cu vedere la valea Ak Sok, sunetul tobelor anunță începutul unei ceremonii pentru a asigura apariția luminii în dimineața următoare.

Oameni de diferite clase se adună la locul de la poalele mănăstirii austere pentru a admira dansul. Bărbații și femeile îmbrăcați în haine neobișnuite și măști uriașe înfiorătoare se zvâcnesc la zgomotul neîncetat al tobei, însoțit de urletul țevilor și loviturile de gong.

Începe prima parte a ceremoniei. Scena este luminată de torțe ținute de novici în veșminte largi; fețele lor sunt bărbierite, iar unii sunt atât de tineri încât nu au nevoie de brici. Atmosfera este tensionată, deoarece spiritul care îi posedă pe lama poate apărea în orice moment. Deodată, o lamă minusculă apare la lumina torțelor. Scoate repede din faldurile hainelor mai întâi un cuțit, apoi altul, un al treilea și le aruncă în mica statuie a lui Buddha, care este ținută de însuși marele preot pe treptele templului. Fiecare cuțit, lovind ținta, apoi cade la pământ. Cu un strigăt de triumf, credincioșii adună cuțitele în mulțime și le dau mulțimii, astfel încât toată lumea să vadă că metalul, ca sticla, s-a spart în bucăți - rămâne doar mânerul de lemn. Se aude un strigăt universal de bucurie: s-a întâmplat o minune. Delectarea mâinii a dovedit puterea lui Buddha.

„Semnificația acestui ritual”, spune Lama Orgun, care mă însoțește, „este să dovedească că Buddha este inviolabil”. Se poate apăra fără să recurgă măcar la violență.

Îl întreb dacă acesta este un truc. Orgun ezită o clipă înainte de a răspunde.

– Totul depinde de ceea ce cauți. Dacă această performanță ți se pare falsă, atunci asta este tot ce vezi. sens simbolic. Dacă crezi că un miracol s-a întâmplat cu adevărat, atunci credința vă va ajuta să vă îmbunătățiți sufletul.”

Cultul lamaist se numește „khural”. Slujbele zilnice, ținute uneori (mai ales în mănăstiri mari) de trei ori pe zi, sunt mici khural. Marile Khurali au loc în anumite zile. Serviciile deosebit de solemne sunt asociate cu sărbătorirea Anului Nou și au loc în prima jumătate a primei luni a anului.

Festivități magnifice sunt, de asemenea, dedicate lui Maitreya, Tsonghava și sfinților pustnici. Khuralii sunt adesea ținute în onoarea Dokshits - zei păzitori.

Serviciile lamaiste sunt acompaniate de muzică. Muzica tibetană are rădăcini foarte vechi. Tradiția muzicală a Tibetului include teme și ritmuri dezvoltate în regiunile muntoase înalte ale Himalaya. Influența muzicii din Asia Centrală și de Sud este de asemenea remarcabilă.

Cel mai exemple timpurii Muzica tibetană este asociată cu ritualurile Bon. Acestea sunt recitări și dansuri ale șamanilor însoțite de instrumente de percuție. O varietate de genuri vocale au existat, de asemenea, încă din antichitate. Odată cu răspândirea budismului, s-a dezvoltat muzica vocală - cântări în tibetană și sanscrită, executate într-un registru scăzut, într-un interval vocal limitat, cu cântări bogat ornamentate. În mod interesant, cântările tibetane au inclus imitații de voci de animale asociate cu sistemul de simboluri budiste.

Instrumentele cu coarde și suflat sunt utilizate pe scară largă în muzica tradițională tibetană. Dar compozițiile instrumentale nu joacă un rol independent în ceremoniile budiste. În esență, ele sunt interludii de separare între cântări. Ansamblul este format de obicei din 12-18 muzicieni care cântă la o varietate de instrumente.

Un rol important în ritualurile budiste îl au dansurile magice, a căror performanță este însoțită de sunetele tobelor și chimvalelor. Acest tip de dans a apărut în perioada pre-budistă, dar în secolele XV-XVI. a devenit o parte integrantă a dramei ritual-mistice Cham, care rămâne populară până în zilele noastre. Există și o dramă de dans mai laică - ache-lhamo. Intrigile sale se bazează pe legende budiste. Ache-lhamo este însoțit de recitative recitative și cântări - corale și solo.

Una dintre principalele forme de ritual lamaist este rugăciunea. Cultul lamaist începe de obicei cu așa-numita mărturisire de credință, în timpul căreia o persoană își exprimă „admirarea” pentru „cele patru lucruri sacre” - Buddha, dharma, comunitate și lider spiritual. Uneori, mărturisirea de credință este însoțită de o listă detaliată a dogmelor care alcătuiesc doctrina budismului.

Aceasta este urmată de laude către diferite zeități. Panteonul lamaist este foarte larg: pe lângă Zeul Creator Brahman, include Buddha și bodhisattva, shakti, demoni, zeități tibetane locale și divinități. figuri religioase. Lama cere alungarea sau înfrânarea demonilor răi și acordarea vieții veșnice. După ce i-a îndurat pe zei sau pe demonii binevoitori cu un sacrificiu (de exemplu, o mână de orez înmuiat în apă sfințită), lama, vorbind în numele zeității, se adresează demoni răi: „Ascultați porunca mea și mergeți, fiecare, la adăpostul vostru, sau vai de voi!” După care toți închinătorii exclamă: „Zeii au biruit, demonii au plecat!”

Rugăciunea pentru darul vieții este însoțită de o jertfă și sună cam așa: „Fie ca viața să fie constantă, ca neclintită, biruitoare, ca steagul unui rege, să fie fermă și puternică, ca un vultur și să rămână pentru totdeauna . Fie ca eu să fiu binecuvântat cu darul vieții veșnice și să-mi fie împlinite dorințele...”

Ritualul lamaist conține, de asemenea, multe rugăciuni și vrăji, care fie sunt pronunțate în sanscrită, de neînțeles pentru cei care se roagă, fie sunt un set de cuvinte și fraze, a căror pronunție la prima vedere este lipsită de sens. Semnificația unor astfel de rugăciuni, numite dharani în sanscrită (numite și toloni în China), constă în chiar sunetul lor. Ele constau dintr-o succesiune de „cuvinte adevărate” - mantre. Se crede că, pe de o parte, dharani poate duce la iluminare, pe de altă parte, au și un sens practic: ameliorează bolile, mușcăturile de șarpe, vântul și ploaia etc.

Tenzin Gyatso – Dalai Lama XIV

Cea mai populară formulă de vrajă este „OM MANI PADME HUM”. Cuvântul „mantra” în sanscrită înseamnă „raționament”, „spune”. Particularitatea lor este că necesită reproducerea corectă a sunetelor. Executarea mantrelor care nu sunt corecte din punct de vedere fonetic este considerată de budiști că nu are putere sau chiar provoacă rău. Într-o mantră, nu numai cuvintele individuale sunt semnificative, dar chiar și sunetele în sine din care sunt compuse au un sens sacru.

Actualul Dalai Lama, Tenzin Gyatso, explică că această mantră reprezintă puritatea corpului, a vorbirii și a minții lui Buddha. Cuvântul MANI („perlă”) se corelează cu dorința altruistă de iluminare, compasiune și iubire. Cuvântul PADME („floarea de lotus”) este asociat cu înțelepciunea, iar cuvântul HUM reprezintă indivizibilitatea practicii și înțelepciunii.

În ceea ce privește cuvântul OM, este în sine cea mai mare mantra. Celebrul orientalist rus L. S. Vasiliev în cartea sa „Istoria religiilor Orientului” îl numește „cuvântul magic al tuturor religiilor indiene”. El scrie: „Acest cuvânt nu înseamnă nimic și nu exprimă în mod independent nimic. Și, în același timp, înseamnă totul și are o putere cu adevărat magică. OM este Brahman, OM este totul (Taittiriya Upanishad, 8.1). AUM este trecutul, prezentul și viitorul, este Atman și Brahman, iar fiecare dintre cele trei litere ale variantei în trei părți a citirii unei silabe are o semnificație specială, corespunzătoare, respectiv, stării de veghe, ușurință și somn adinc„(Mandukya Upanishad). Pronunțând OM, Brahmanul spune: „Fie ca eu să obțin Brahman” și îl realizează (Taittiriya Upanishad, 8.1).”

Există multe interpretări sens general mantra OM MANI PADME HUM. Ram Dass în cartea sa „Este doar un dans” citează una dintre ele: „O modalitate de a înțelege această mantra este aceasta: OM înseamnă Brahma, care este dincolo de orice, nemanifestul. MANI – bijuterie sau cristal, PADME – lotus, HUM – inimă. Astfel, iată un nivel de înțelegere a mantrei: „Întregul Univers este ca o piatră prețioasă sau un cristal situat în centrul inimii mele sau în miezul lotusului care sunt eu; se manifestă, strălucește în inima mea.” Acesta este un mod de a interpreta mantra. Începi să spui OM MANI PADME HUM și să te gândești: „Dumnezeu în forma nemanifestată este ca o comoară în miezul lotusului manifestat în inima mea.” O faci și simți mantra în inima ta, acesta este un fel. Acesta este cel mai scăzut nivel de înțelegere a mantrei și de lucru cu ea. Acest lucru nu este altceva decât înlocuirea unor gânduri din capul tău cu altele.”

Etnograful N.L. Zhukovskaya notează că termenii „mani” și „padme” au, de asemenea, un sens ascuns. Acţionează ca simboluri ale masculinităţii şi feminin. „Conform acestei versiuni destul de bine întemeiate”, scrie L. S. Vasiliev, „sensul mantrei-rugăciuni menționate constă în imitarea verbală a acelor acțiuni magico-sexuale care datează din timpuriu tantrism, care au fost concepute pentru a crește semnificativ potențialul energetic. al credinciosului și, prin aceasta, să-l apropie de scopul dorit”

Cu cât un credincios recită mai des această mantră, cu atât mai bine. În mod ideal, ar trebui spus în mod constant, de îndată ce se ivește ocazia, de câteva sute de ori pe zi.

Pentru ca credinciosul să se întoarcă mai des la cuvintele mantrelor și dharanii, există un dispozitiv mecanic special în lamaism. Aceasta este o roată de rugăciune - un cilindru din lemn sau metal, pe pereții căruia sunt sculptate cuvintele formulelor magice. Acest tambur este plin cu sute de mii de bucăți de hârtie pe care sunt scrise textele vrăjilor și rugăciunilor. Pentru o mică taxă, sau chiar gratuit, credinciosul poate trage frânghia și cilindrul începe să se rotească. Fiecare revoluție a cilindrului înseamnă că o persoană a „citit” odată toate textele sacre care sunt introduse în tambur. Autor englez al secolului al XIX-lea. Gill a scris: „Toată ziua, nu numai lama, ci și oamenii șoptesc o rugăciune universală și rotesc cilindrul în sensul acelor de ceasornic. La intrarea în fiecare casă tibetană există unul sau mai mulți cilindri mari; Un membru al familiei sau un oaspete care trece pe acolo nu va da greș să-i dea o învârtire pentru prosperitatea acestei case. Pe aproape fiecare râu vezi o clădire mică care poate fi confundată cu o moară de apă; dar de fapt se dovedește că acolo se află un cilindru, mânat de curgerea râului și trimițând rugăciuni evlavioase către cer... Uneori hambare uriașe sunt umplute cu astfel de cilindri vopsiți viu. În general, în Tibet, la fiecare răscruce de drumuri și la fiecare pas, această zicală într-o formă sau alta atrage atenția călătorului.”

Steaguri și bannere cu formule sacre scrise pe ele servesc aceluiași scop. Rugăciunile și zicale religioase scris și pe pereți. Dacă un credincios merge de-a lungul unui astfel de zid, are loc un miracol - se crede că a citit tot ce este scris pe el. Această metodă face posibilă egalizarea celor alfabetizați și analfabeti - toată lumea poate „citi” cărțile sfinte.

Iar pentru a face rugăciuni speciale necesare într-un anumit caz, mirenii apelează la lama, care se roagă pentru ei. Toate evenimentele semnificative din viața unui profan - nașterea copiilor, nunți, înmormântări, boală - sunt însoțite de ritualuri speciale. Adesea, lama acționează ca un astrolog - el studiază locația stelelor, dă instrucțiuni despre ceea ce trebuie să facă credinciosul și decide ce ritualuri trebuie efectuate pentru a îmbunătăți situația.

Mirenii se pot ruga și acasă. Fiecare casă tibetană are un altar acasă - un fel de dulap plin cu figurine și alte imagini cu zeități și demoni. Pe un raft special se află căni destinate sacrificiilor, umplute cu vin, unt și kumys, un arzător de tămâie sau lumânări pentru afumat și flori.

Lamaiștii cred că talismane - boo - vă pot ajuta să vă protejați de adversitățile vieții. Acestea sunt bucăți de hârtie sau țesătură pe care sunt aplicate textele rugăciunilor și vrăjilor. Gu - figurine mici ale lui Buddha sau piese de îmbrăcăminte ale „zeului viu” sunt considerate și mai eficiente. Gu se poartă la gât într-o cutie din lemn sau argint decorată cu relief.

Medicina tradițională păstrează și viețile tibetanilor. Originile sale străvechi ar trebui căutate în religia Bon. Potrivit legendei, chiar și fondatorul lui Bon Shenrab Miwo a folosit în practica sa câteva metode de a scăpa de afecțiuni - dieta și tratamentul cu medicamente primitive.

Cu toate acestea, mulți cercetători consideră că principala lucrare despre medicina tibetană, „Zhud Shi”, este o traducere din sanscrită a unei lucrări străvechi care nu a supraviețuit până în prezent. Autoritatea sa (sau traducerea) este atribuită unui bărbat pe nume Yutok Yonten Gonpo.

Perioada clasică a medicinei tradiționale tibetane începe în secolul al XVII-lea, când școala de medicină Chak Pori a fost fondată sub cel de-al cincilea Dalai Lama. Regentul lui Dalai Lama, Sangye Gyatso, a rescris Zhud Shi și a creat un comentariu celebru despre el, numit Blue Beryl. El a mai ordonat ca tratatul să fie ilustrat. În acest scop au fost pictate 79 de tablouri.

În 1916, al treisprezecelea Dalai Lama a fondat al doilea centru de pregătire pentru medicină și astrologie, Mencikhang, în Lhasa.

Al paisprezecelea Dalai Lama Tenzin Gyatso îl încurajează dezvoltare ulterioară medicina tibetană și este gata să coopereze cu oamenii de știință occidentali. În noiembrie 1998, a avut loc la Washington „Primul Congres Internațional de Medicină Tibetană”, în care Dalai Lama a salutat podul ridicat între Est și Vest: „Medicina noastră de o mie de ani de astăzi poate aduce o contribuție semnificativă, luptă pentru și sănătatea spirituală, dar pentru aceasta este necesar să aflați motivul pentru care medicamentele noastre sunt eficiente. Prin urmare, avem nevoie de stricte Cercetare științifică, care ar ajuta la evaluarea critică a formulărilor noastre pe bază de plante.”

Lama misionari a contribuit la răspândirea medicinei tibetane. ÎN începutul XVIII V. s-au stabilit în Buriatia, unde majoritatea populației locale profesa budismul. La temple budiste Au fost deschise școli în care cei mai talentați băieți au fost instruiți ca lama-vindecători.

Unul dintre acești lama Buryat a fost legendarul Tsultim Badmaev. În 1853, a fost invitat de autoritățile ruse la Chița pentru a stinge epidemia de tifos. Tsultim Badmaev - un vindecător cu experiență - a realizat mare succes, care a devenit cunoscut regelui. În 1857, Badmaev a fost invitat la Sankt Petersburg, unde s-a convertit la ortodoxie și a fost numit Alexandru Alexandrovici, în onoare. naș- Împăratul Rusiei. Printr-un decret special al împăratului Alexandru al III-lea, lui Badmaev i sa permis să trateze pacienții într-un spital militar sub supravegherea medicilor ruși. Fratele mai mic al lui Badmaev, Zhamtsaran, a devenit un alt fin imperial. A fost numit Pyotr Alexandrovich. Pyotr Badmaev a absolvit Universitatea din Sankt Petersburg în 1876 și avea o stăpânire excelentă atât a medicinei tibetane, cât și a celei europene. De asemenea, a practicat cu succes în 1898–1902. a publicat o serie de lucrări despre medicina tibetană.

Doctor P. A. Badmaev. Capota. M. Jukovski

Medicii antici din India și Tibet credeau că corpul uman se bazează pe trei elemente principale principale care determină toate funcțiile corpului: Vântul - vata, Bila - pitta și Phlegm - kapha. Armonia acestor principii este necesară pentru sănătate. Dar este prezent la un număr foarte mic de oameni. De obicei, unul dintre elemente predomină asupra celorlalte, iar dacă o persoană duce un stil de viață incorect - nu-i pasă de regim și alimentație sau cade în situații nefavorabile. situatii de viata, dominanța acestui element primar poate crește și duce la îmbolnăvire. Prin urmare, esența tratamentului a fost restabilirea echilibrului între elementele primare.

Pentru un sceptic modern, astfel de opinii pot părea cel mai bun scenariu, metaforă. Cu toate acestea, unele metode de tratament (de exemplu, acupunctura) și plante medicinale (termopsis, lemn dulce etc.) din arsenalul medicinei tibetane sunt folosite cu succes astăzi.

Deși le pasă de sănătate, tibetanii, totuși, în mod paradoxal nu se tem de moarte. Ce îi ajută pe tibetani să depășească frica?

Cea mai faimoasă carte sacră a lamaismului din afara Tibetului este „Bardo Thedol”, cunoscută și sub numele de „ Cartea morților" În ea vedem ideile tibetanilor despre soarta decedatului în Viața de apoi. Acesta este un fel de ghid către Bardo, regatul morților, unde sufletul său va rămâne timp de patruzeci și nouă de zile până la o nouă naștere. De fapt, patruzeci și nouă de zile este număr simbolic, care nu are nicio legătură cu calendarul pământesc. Bardo Thedol este format din trei părți. Primul dintre ele se numește „Chikai Bardo”. Este dedicat procesului de moarte și stării psihologice pe care o trăiește o persoană în acest moment. A doua parte - „Choniid Bardo” - descrie starea sufletului imediat după moarte: o persoană vede ceva asemănător viselor, așa-numitele „iluzii karmice”. A treia parte a „Carții morților” - „Sidpa Bardo” - spune modul în care sufletul percepe apropierea unei noi nașteri.

Când o persoană moare, lama trebuie să asigure sufletul celui decedat cele mai bune conditii părăsind trupul. Trebuie să iasă prin coroană. Pentru a face acest lucru, astrologul lama determină ce condiții trebuie îndeplinite în acest caz. Este important câte khural ar trebui să fie ținute și în ce ordine ar trebui urmate, cum să duceți corpul, care dintre lama și rudele defunctului ar trebui să participe la ritul de înmormântare.

Însoțind defunctul în călătoria sa finală, lama citește „Bardo Thedol” - îi dă decedatului instrucțiuni despre cum să se comporte în lumea cealaltă pentru a ajuta sufletul să se elibereze de roata samsarei. Dar paradoxul este că în Tibet, pregătirea pentru a fi în Bardo începe din copilărie. Fiecare tibetan are o idee despre natura viziunilor care îl așteaptă acolo. Cartea Morților insistă pe primatul sufletului și al spiritualității - la urma urmei, ceea ce poate părea lipsit de importanță în lumea deșartă poate salva în lume regatul morților. (Însuși conceptul de Bardo în versiunea europeană este mai probabil să corespundă cu Purgatoriul lui Dante.) După ce și-a parcurs demn calea pe el, o persoană primește eliberarea. Acest lucru este posibil tocmai acolo, deoarece tocmai în Bardo i se dezvăluie unei persoane lumina adevăratei cunoștințe.

„Bardo Thedol” cheamă să nu-ți fie frică de moarte: toate fricile asociate cu cealaltă lume există doar în conștiința umană, iar toate încercările din aceste patruzeci și nouă de zile de ședere în Bardo nu sunt altceva decât o creație a psihicului său. El se „pedepsește” pentru a se curăța în cele din urmă. Deci nu este nevoie să vă fie frică - la urma urmei, mai devreme sau mai târziu sufletul fie se va contopi cu adevărata Lumină, fie se va întoarce în lumea păcătoasă și crudă, dar familiară.

În viața de apoi, sufletul primește ajutoare, spune Bardo Thedol; cine vor fi ei depinde de ceea ce a crezut persoana în timpul vieții. Deci, Buddha va ajuta un budist, dar nimeni nu va ajuta un necredincios. Lama sunt toleranți cu oamenii de orice credință, principalul lucru este că au una.

Dacă o persoană îl întreabă pe lama ce este destinat să devină în următoarea sa renaștere, acesta va răspunde că va fi înzestrat cu calitățile asupra cărora și-a fixat privirea în momentul morții. Dacă o persoană s-a gândit la Lumină și la Buddha Atot-Bun, are o șansă. Dacă gândurile i-au fost murdare, va renaște nici măcar pe Pământ, ci în lumea fantomelor flămânde, chinuite de patimi toată viața. Deoarece nimeni nu este destinat să știe când va muri, trebuie să-și controleze constant gândurile. Doar unul care a învățat că „toată existența este doar suferință” și, prin urmare, dorește sincer să se întoarcă la adevărata natură o persoană poate ieși din cercul existenței iluzorii, dar dureroase, și se poate îmbina cu Lumina originală care a dat naștere întregii lumi.

Zvonurile atribuie puteri supranaturale înțelepților lama tibetani. Numeroși călători vorbesc despre a vedea lame zburătoare cu proprii lor ochi. Ce este asta? Falsuri, insinuări? Trucuri concepute pentru iubitorii de exotici creduli?

Levitarea i-a interesat pe oameni din cele mai vechi timpuri. Abilitatea de a se înălța în aer a fost atribuită lui Buddha, precum și mentorului său, magicianul Sammat. Fondatorul kungfu-ului Shaolin, Bodhidharma, ar fi posedat aceste abilități.

Profesorii antici au folosit arta levitației deoarece poziția plutitoare era mai potrivită pentru îndeplinirea ritualurilor religioase. Călugării din India și Tibet, unde se zvonește că levitația este practicată până în zilele noastre, s-ar fi ridicat în aer la o înălțime de aproximativ 90 cm de la sol.

Istoria europeană conține și descrieri ale unor miracole similare. Deci, conform probei 230 preoti catolici Sfânta Tereza avea capacitatea de a zbura. Autobiografia acestei călugărițe carmelite, datată 1565, conține următorul fragment: „Înălțarea vine ca o lovitură - neașteptat și ascuțit”, scrie ea, „și înainte de a-ți putea aduna gândurile sau de a-ți veni în fire, ți se pare că un nor te poartă pe cer sau un vultur puternic pe aripi... Eram pe deplin conștient de mine să văd că eram în aer... Trebuie să spun că atunci când ascensiunea s-a încheiat, am simțit o ușurință extraordinară pe tot parcursul meu. corp, de parcă aș fi complet lipsit de greutate.”

Un alt levitant celebru este Sfântul Iosif de Cupertino (Iosif Deza), care a trăit în secolul al XVII-lea. Acest călugăr franciscan s-a remarcat încă din copilărie printr-o evlavie extraordinară și a practicat autotortura, aducându-se la extazul religios. După ce a intrat în ordin, el, conform legendei, a început să se ridice în aer în stări extatice. Chiar și Papa Urban al VIII-lea a avut ocazia să observe zborul freneticului franciscan - văzându-l pe vicarul Sfântului Petru pe pământ, Iosif de Cupertino a devenit atât de entuziasmat încât a plutit deasupra pământului până când șeful ordinului franciscan l-a adus la el. simțurile.

Sfinții cu un dar similar erau cunoscuți în Rusia. Acesta este Serafim de Sarov și Arhiepiscop de Novgorod și Pskov Ioan. Și moscoviții de pe vremea lui Ivan cel Groaznic au susținut că forță necunoscutăîn fața tuturor oamenilor pe care l-a purtat pe Sfântul Vasile peste râul Moscova.

Ce spune știința despre asta? Doctorul în științe biologice Alexander Dubrov explică levitația prin influența unui câmp biogravitațional, care este creat de o energie psihică specială emisă de creierul uman. Un astfel de câmp biogravitațional, potrivit lui Dubrov, se naște datorită eforturilor conștiente ale levitantului. Din această cauză, el este capabil să controleze câmpul și să schimbe direcția de zbor.

Sunt si alte pareri. Deci, din punctul de vedere al candidatului la științe fizice și matematice Vladimir Zasenko (Institutul N. N. Bogolyubov de fizică teoretică al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei), levitația nu există. „Până acum, nimeni nu a putut dovedi științific existența levitației”, spune el. – Sunt sigur că majoritatea oamenilor de știință mă vor sprijini în faptul că de fapt nu există levitație. Și toate aceste așa-zise zboruri sunt trucuri. Mulți dintre acești „magici-polițiști” pur și simplu speculează asupra conștiinței noastre.”

Dar declarațiile lui Andrei Safronov, președintele Federației Ucrainene de Yoga: „Asigurările americanului Maharishi de Yoga că fiecare dintre noi poate levita sunt o prostie absolută. De fapt, secretul unor astfel de „zboruri” ale yoghinilor constă în mușchii foarte puternic dezvoltați ai feselor, pe care puteți chiar să sari cu pricepere în poziția lotus, creând aspectul de a fi ridicat de pe sol. Dar nimeni nu poate zbura! Și există, de asemenea, mari îndoieli cu privire la mersul lui Isus pe apă. Textul Bibliei, atunci când este tradus din limbi antice, a suferit multe modificări și există informații că expresia „Isus a umblat pe apă” în versiunea sa originală însemna „a mers aproape, lângă apă”.

Dar reprezentantul bisericii, protopopul Piotr Landvitovich, consideră că capacitatea de a zbura este o excepție, dar nu neagă deloc fenomenul de levitație în sine:

„Abilitatea de a se înălța deasupra pământului este nimic mai puțin decât un dar de la Dumnezeu. Se dă de sus și numai persoanelor selectate. În acest fel Domnul arată atotputernicia Sa. De unul singur, niciunul dintre noi nu poate învinge gravitația. Pământul ne „ține”. Noi am venit de pe pământ și vom merge în pământ.”

Dar miracolele lamailor tibetani nu se termină cu levitația; ei stăpânesc o altă artă misterioasă - pot deveni invizibile. Călătoarea engleză Alexandra David Neel dă o explicație paradoxală acestui miracol:

„Ocultiștii tibetani explică această abilitate prin încetarea activității mentale... Din câte am reușit să înțeleg, cei inițiați în secretele pregătirii spirituale privesc acest fenomen altfel decât laicii. Dacă îi credeți, nu este deloc o chestiune de a fi invizibili, deși oamenii obișnuiți își imaginează astfel acest miracol. În realitate, ceea ce se cere aici este capacitatea, la apropiere, de a nu trezi nicio emoție ființelor vii. Apoi poți trece neobservat sau, în primele etape de stăpânire a tehnicii procesului, poți atrage un minim de atenție. Nu trebuie să provocați gânduri în cei care vă văd și nu trebuie să lăsați nicio impresie în memoria lor. Explicațiile pe care le-am primit în această chestiune pot fi rezumate aproximativ după cum urmează: atunci când cineva se apropie, făcând zgomot, gesticulând puternic și lovindu-se de oameni și obiecte, el evocă o mare varietate de emoții în multele persoane care îl văd. Atenția este trezită la purtătorii acestor emoții și este îndreptată către cel care a activat această atenție. Dacă, dimpotrivă, cineva se apropie tăcut și tăcut, atunci puținele impresii evocate la alții nu sunt intense. Nu atragi atenția și, drept urmare, cu greu te faci remarcat. Cu toate acestea, chiar și într-o stare de liniște și tăcere, munca conștiinței continuă, generând energie. Această energie, răspândită în jurul subiectului care o generează, este percepută de indivizii care intră în contact cu ea. în diverse moduri. Dacă reușești să îneci activitatea conștiinței din tine, nu vor mai exista senzații în jurul tău - și nimeni nu te va vedea. Această teorie mi s-a părut prea ușoară și mi-am permis să obiectez: oricum ar fi, vezi corpul material involuntar. Mi-au răspuns că vedem în mod constant multe obiecte. Dar, în ciuda faptului că toate se află în câmpul nostru vizual, „observăm” foarte puține dintre ele. Restul nu ne fac nicio impresie. Nu există „cogniție” asociată cu contactul vizual. Nu ne amintim nimic despre acest contact. În realitate, aceste obiecte s-au dovedit a fi invizibile pentru noi.”

Desigur, nu toți lamele sunt la fel de perfecți. Ideea foarte tradițională pentru oamenii occidentali pe care toată lumea călugăr tibetan este un lama, greșit. În Tibet, așa se adresează unui călugăr sau călugăriță pentru a-și sublinia nivelul de perfecțiune și măiestrie spirituală. Cuvântul „Lama” face, de asemenea, parte dintr-un titlu în ierarhia religioasă.

Capul bisericii tibetane, Dalai Lama, este considerat întruparea pământească a foarte veneratului bodhisattva Avalokiteshvara. Când Dalai Lama a murit, o comisie specială a celui mai înalt cler a căutat un succesor. Era un copil născut la un an de la moartea bătrânului Dalai Lama. Sarcina celor mai înalți ierarhi a fost să-l determine pe cel în care se întruchipa acum esența divină a bodhisattva Avalokiteshvara. Copilul a fost crescut în mănăstire, iar funcțiile lui Dalai Lama până când copilul a ajuns la maturitate au fost îndeplinite de regent.

Ideea de a concentra puterea spirituală și temporală în mâinile a doi lideri supremi - Dalai Lama și Panchen Lama, conform legendei, aparține aceluiași fondator al școlii Gelug, Tsongkaba. Potrivit legendei, înainte de moartea sa, Tsongkaba i-a numit pe doi dintre studenții săi ca lideri ai bisericii lamaiste. El le-a instruit să renaască constant în noi încarnări în viitor.

Primii purtători ai acestor titluri sunt într-adevăr considerați studenții lui Tsongkaba Gendyundrub (1391–1474) și Khedrub Je Gelek Palzang (1385–1438). Dar, de fapt, ambii și-au primit statutul postum. Instituțiile lui Dalai și Panchen Lama au apărut în secolele al XVI-lea și, respectiv, al XVII-lea.

Dalai Lama a câștigat puterea reală după ce al cincilea Dalai Lama, pe atunci șeful școlii Gelug, a reușit să-și învingă principalul rival politic, regele regiunii Tsang, în 1642. După aceasta, școala Gelug a dominat Tibetul, care a devenit din nou un stat unificat, iar Dalai Lama avea statutul de conducători spirituali și temporali. Panchen Lama a ocupat locul doi în ierarhia guvernamentală.

Chiar și în sfârşitul XVIII-lea c., când Tibetul a intrat din nou sub stăpânire chineză, Dalai Lama nu și-a pierdut complet puterea. Cu toate acestea, curtea Qing și-a trimis oficialii (ambans) la Lhasa, care controla guvernul tibetan. Împărații chinezi au învățat să profite de rivalitatea dintre cei doi reprezentanți supremi ai lamaismului.

Britanicii au jucat și pe contradicțiile dintre Dalai și Panchen Lama. (Tibetul a fost o sferă de interes britanică încă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea.) În 1904, trupele britanice au intrat în Lhasa. Autoritățile tibetane au fost nevoite să semneze un acord conform căruia Marea Britanie a primit privilegii semnificative în Tibet. Dar britanicii au fost împiedicați de ruși, care au revendicat și Tibet. Prin urmare, în 1907, a fost semnat un acord prin care ambele părți s-au angajat să respecte integritatea teritorială a Tibetului și să nu se amestece în guvernarea sa internă.

Cele mai importante componente ale căii spirituale budiste sunt înțelepciunea și compasiunea. „Așa cum o pasăre alunecă nestingherită pe cer cu ajutorul a două aripi, tot așa trece un practicant. cale spirituală, bazându-se pe înțelepciune și compasiune”, citează Preasfinția Sa Tenzin Gyatso din gânditorii budiști din trecut.

Informații generale

Dalai Lama este numit cel mai înalt Tibet, Mongolia, precum și orice teritoriu budist din multe țări ale lumii. În budism și lamaism, principiul principal al credinței este principiul reîncarnării - reîncarnarea sufletelor. Potrivit unor astfel de credințe, după moarte, Dalai Lama (sufletul său nemuritor) se mută într-un nou corp de copil de sex masculin nou născut. Călugării îl aleg pe cel adevărat dintre toți copiii născuți la un moment dat, după care urmează o pregătire specială, care cuprinde nu numai aspecte spirituale, ci și laice și politice.

Dalai Lama este întruparea pământească a unui Bodhisattva (o ființă care a decis să devină Buddha în beneficiul tuturor celor care trăiesc pe Pământ). Astăzi este la a 14-a încarnare și poartă numele de Tenzin Gyatso.

Istoria celui de-al 14-lea Dalai Lama

S-a născut la 6 iulie 1935 în satul Taktser din nord-estul Tibetului. Familia lui cultiva grâu, ovăz și cartofi. A fost al 5-lea dintre cei 9 copii.

În 1937, după moartea celui de-al 13-lea Dalai Lama, un grup de lama a sosit în satul Taktser în căutarea noii sale întrupări. După teste speciale, Lhamo Dhodrub, în vârstă de 2 ani (numele pe care i l-au dat părinții săi), a fost recunoscut drept predecesorul său care a suferit reîncarnare. În octombrie 1939 a plecat de acasă și s-a îndreptat spre Lhasa. În 1940, a fost înscăunat de al 14-lea Dalai Lama și numit Tenzin Gyatso.

În 1949, relațiile dintre China și Tibet s-au înrăutățit. Guvernul chinez a susținut că Tibetul face parte din statul lor. poporul tibetan a vrut independența și l-a invitat pe Dalai Lama să devină șeful lor. La 17 noiembrie 1950, Tenzin Gyatso a fost proclamat conducătorul spiritual și temporal al Tibetului.

De mulți ani, Dalai Lama încearcă să găsească un consens cu liderii chinezi și să rezolve conflictul tibetano-chinez. Acordul a fost împiedicat de acțiunile brutale ale Beijingului în estul Tibetului, care au dus la revolte care s-au răspândit rapid în întreg statul. Armata chineză a înăbușit cu asprime rebeliunea. Dalai Lama a fost forțat să caute refugiu în India. Aproximativ 80.000 de tibetani l-au urmat în exil. De atunci, din 1960, Tenzin Gyatso locuiește în orașul Dharamsala, care este încă numit „micuța Lhasa”.

Dalai Lama a demisionat din funcția de lider politic al Tibetului în 2002, iar prim-ministrul Samdong Rinpoche a devenit șeful guvernului în exil. Și în 2011, Sfinția Sa a renunțat la puterea seculară exercitată de președintele guvernului (kalon tripa).

S-au reluat negocierile între reprezentanții lui Tenzin Gyatso și autoritățile chineze privind acordarea unei autonomii mai mari Tibetului, dar până acum nu s-au înregistrat rezultate notabile.

Viața lui Dalai Lama de astăzi

Sfinția Sa se consideră un călugăr budist obișnuit și duce o viață simplă: se trezește la 4 dimineața, meditează, se roagă și urmează un program rigid de audiențe oficiale, întâlniri, ceremonii religioase și învățături. Își încheie ziua cu rugăciune.

Tenzin Gyatso călătorește mult, este implicat în activități religioase și este autorul multor cărți, tratate filozofice si zicatori.

Obligațiile lui Dalai Lama

Sfinția Sa și-a exprimat obligațiile în această încarnare după cum urmează:

Valori umane universale: aduce răbdare, compasiune, autodisciplină, capacitatea de a te mulțumi cu puțin și de a ierta în această lume.
Armonie interreligioasă: obținerea înțelegerii reciproce între diferite religiiși credințe, deoarece toate au un singur scop - creșterea unor oameni buni și buni.
Tibet: lucrează pentru a păstra cultura budistă a patriei lor, pacea și non-violența.

Oh fericire. Există 2 căi către fericire. Una dintre căi este externă. Constă în achiziționarea unui cămin nou, haine mai bune și prieteni buni. Făcând acest lucru, obținem un anumit grad de satisfacție și fericire. A doua cale - dezvoltare spirituală. Ajută la atingerea fericirii interioare. Aceste căi nu sunt egale. Fără fericire interioară, fericirea externă nu poate dura mult. Dacă inimii îi lipsește ceva, dacă viața este văzută în negru, atunci este imposibil să experimentezi beatitudine, indiferent de cât lux te-ai înconjura. Dar atunci când vei obține pacea interioară, te vei putea simți fericit chiar și în condiții dificile.

Despre ecuanimitate. Nu ar trebui să-ți pierzi niciodată speranța. Disperarea este cauza eșecului. Trebuie să vă amintiți că puteți depăși orice obstacol. Chiar dacă te regăsești în situatie dificila, păstraţi-vă calmul. Dacă mintea ta rămâne calmă, circumstanțele externe vor avea puțin efect asupra ta. Dacă îți permiți să simți furie, îți vei pierde pacea, chiar dacă mediul rămâne senin.

Despre o persoană.Întrebat ce îl uimește cel mai mult, Dalai Lama a răspuns acel om. Pentru că își sacrifică sănătatea pentru a face bani. Și apoi folosește acești bani pentru a-și restabili sănătatea. În același timp, este consumat de o asemenea anxietate față de viitor, încât nu poate să se bucure de prezent. Ca urmare, el nu poate trăi nici în prezent, nici în viitor. O persoană trăiește ca și cum nu va muri niciodată, iar când moare, regretă că nu a trăit niciodată.

Despre valoarea vieții. Când te trezești, în fiecare dimineață trebuie să începi cu gândul: „Sunt norocos azi - m-am trezit, sunt în viață, am această mare valoare - viata umana, și n-o să-l irosesc pe fleacuri. Îmi voi concentra energia pe dezvoltarea interioară pentru a-mi deschide inima către ceilalți și pentru a obține iluminarea în beneficiul tuturor lucrurilor. Voi avea doar gânduri bune pentru alții. Nu voi fi supărat și nu voi gândi rău despre ei. Voi face totul pentru a-i ajuta pe alții.”

Despre condamnare.Înainte de a judeca pe cineva, ia-i pantofii și mergi pe calea lui, încearcă-i lacrimile și simți-i durerea. Fiecare se împiedică de piatra cu care s-a împiedicat. Și abia atunci îi poți spune că știi să trăiești corect.

Citate

Dalai Lama a exprimat multe gânduri interesante. Citate care au devenit cele mai faimoase:

să știi că tăcerea este uneori cel mai bun răspuns la o întrebare;
înțelegeți că nu tot ceea ce doriți este ceea ce aveți nevoie cu adevărat;
cele mai bune relații sunt cele în care iubirea este mai puternică, și nu nevoia unul pentru celălalt;
dacă problema poate fi rezolvată, nu merită să vă faceți griji, dar dacă nu se poate, nu are rost să vă faceți griji;
dușmanii ne oferă o oportunitate minunată de a învăța perseverența, răbdarea și compasiunea;
când totul pare să meargă prost, atunci poate că ceva minunat încearcă să intre în viața ta;
este necesar să înveți regulile pentru a înțelege cum să le încalci corect.

Dalai Lama nu este doar un filozof spiritual care ne învață cum să trăim corect, în conformitate cu cele mai înalte principii, care pot aduce măcar puțină căldură și bunătate în lumea noastră, făcând-o puțin mai bună.