Ce nume de câine ți se potrivește cel mai bine PENTRU FEMEI - DEȚINĂRI DE CÂINE Ada Langhaar, Leonberger, Setter englez, Setter irlandez Dick, John, Dina, Doli, Tom Alevtina black terrier, fox terrier, Airedale terrier May, Nick, Grif, Gordon, Tom, Monica , Annie Alexandra Mastino,

Biserica creștină există de două mii de ani. După ce a apărut pentru prima dată printre ucenicii personali ai Domnului nostru Iisus Hristos - apostoli, creștinismul, după secole de persecuții și interdicții, a început să se afirme pe tot pământul, confirmând una dintre Fericiri, dat de Isus Hristos: „Fericiți cei blânzi, că ei vor moșteni pământul” (Matei 5:5). Propovăduind cuvântul lui Dumnezeu, apostolii și misionarii, lupta religii păgâne, în primul rând, au remarcat falsitatea și eroarea acestor credințe, subliniind adevărul creștinismului. În diferite epoci și în diferite regiuni, oamenii au acceptat creștinismul, crezând în adevărul lui pe diferite criterii, dar în primul rând căutând adevărata lor mântuire, înțelegând că „nimeni nu vine la Tatăl decât prin” Isus Hristos (Ioan 14:6). .

Acum vremurile sunt diferite. Pentru mulți oameni, religia este fie o eroare, o relicvă a unui trecut întunecat de care trebuie despărțit în epoca noastră științifică, fie o chestiune personală a unei persoane, care se referă mai mult la domeniul gustului său decât la o întrebare. a adevărului. Omul își alege religia în același mod în care își alege un costum - conform modului, obiceiurile nationale, gusturile superiorilor etc. Atât în ​​primul cât și în al doilea caz, creștinismul nu este considerat o religie adevărată: în primul, pentru că toate religiile sunt false, iar în al doilea, pentru că toate religiile sunt, ca să spunem așa, „adevărate”, inclusiv cele care se exclud reciproc. .

Pentru a ne da seama dacă este așa, să vedem dacă creștinismul îndeplinește criteriile de adevăr care sunt acceptate în stiinta modernași filozofie.

Foarte des se aude o frază care sună destul de corect, dar în același timp oarecum frivol, ca și cum ar fi dat deoparte: de ce să spunem care este adevărul, până la urmă, nici Iisus Hristos nu a răspuns la această întrebare de la Pilat, spunând într-un altul loc: „Eu sunt calea, adevărul și viața” (Ioan 14:6). Prin urmare, nu este nevoie să cauți un răspuns la întrebarea care este adevărul, trebuie să știi - Cine este adevărul. Cu toate acestea, cuvintele Mântuitorului, care a spus: „Eu sunt calea și adevărul și viața”, implică faptul că persoana care aude această frază înțelege sensul termenilor incluși în ea, adică înțelege care este adevărul. Prin urmare, pentru a înțelege Cine este Adevărul, este încă necesar să înțelegem ce este adevărul, iar atunci cunoașterea noastră despre creștinism ca religie adevărată va fi mult mai completă și mai exactă.

Cuvântul „adevăr” este unul dintre acele cuvinte care, conform criteriilor filozofiei pozitiviste moderne, sunt pseudo-concepte. Cu toate acestea, este folosit în orice teorie științifică. De ce vorbesc despre pseudo-concept? Pentru că nu întrunește criteriul neambiguității semantice. Orice termen trebuie să fie lipsit de ambiguitate. Termenul „adevăr” pare și el lipsit de ambiguitate, dar dacă ne uităm cu atenție, vom vedea că este foarte vag. Folosim cuvântul „adevăr” și derivatele sale („adevărat”) într-un context destul de larg. Putem spune: teorie adevărată, afirmație adevărată, prieten adevărat (adică prieten adevărat), munca adevarata artă (adică reală), adevărată plăcere etc. Există multe semnificații și vor fi și mai multe dacă încercăm să înțelegem acest cuvânt din antonime. Cuvântul „adevăr” are cel puțin trei antonime. Acești termeni sunt „concepție greșită”, „eroare” și „falsitate”. Mai mult, termenul „concepție greșită” evidențiază latura metafizică a cuvântului „adevăr”, „eroare” - latura sa logică și „minciună” - latura sa morală. Astfel, se dovedește că termenul „adevăr” conține atât sensul său metafizic, cât și logic și moral. Vom reveni la asta peste ceva timp, dar acum vom vorbi mai detaliat despre ce înseamnă adevăr în sensul general acceptat al cuvântului.

Cel mai adesea, cuvântul „adevăr” se referă la corespondența afirmațiilor sau gândurilor cu starea reală a lucrurilor. Fondatorul acestui punct de vedere, Platon, spunea: „Dacă cineva vorbește despre lucruri în conformitate cu ceea ce sunt, el spune adevărul. Oricine vorbește diferit despre ei minte.” Aristotel spune în Metafizică: „A spune despre o ființă că nu există, sau despre o inexistentă că este, înseamnă a spune ceva fals. Și a spune că ceea ce există este și ceea ce nu există nu este, înseamnă a spune ceea ce este adevărat.” Adevărul este corespondența gândurilor cu realitatea. Acest concept se numește conceptul clasic, sau corespondent, al adevărului.

Conceptul clasic de adevăr înseamnă, în primul rând, că realitatea și gândirea există; în al doilea rând, adecvarea și identitatea gândirii și realității este implicată și afirmată. Realitatea există în mod obiectiv, independent de o persoană, iar gândurile există în mintea lui. Mai mult, adevărul este întotdeauna exprimat în judecată. Corespondența dintre gândire și realitate înseamnă că judecata, adică. ordinea cuvintelor, formată după toate regulile de sintaxă, corespunde ordinii lucrurilor.

Prin urmare, apar problemele conceptului clasic de adevăr. După cum filosofia a arătat pe parcursul dezvoltării sale, o persoană în activitatea sa cognitivă se ocupă întotdeauna de fenomene, și nu de realitatea însăși, iar fenomenele pot fi întotdeauna reduse la percepții subiective. Prin urmare, împărțirea dintre realitate și gândirea ei se dovedește a fi destul de efemeră; filozofia nu a reușit niciodată să o depășească. O altă problemă se referă la exprimarea lingvistică a adevărului. Când spunem că adevărul este corespondența unui gând cu realitatea și un gând este format într-o judecată, atunci cum putem înțelege corespondența unei judecăți cu realitatea? Ce înseamnă identitatea judecăților, adică cuvinte legate de anumite reguli gramaticale, cu o anumită realitate materială? Când spun că un munte este format din pietre, atunci muntele și pietrele sunt una, dar cuvântul „munte” și cuvântul „pietre” sunt altceva. Și când un munte este format din pietre, acesta este un lucru, atunci o expresie formată din cuvintele „munte”, „constă” și „pietre” este complet diferită.

Mai departe. Pe baza ce criteriu ajunge o persoană la concluzia că gândurile sale corespund de fapt realității? La urma urmei, o persoană este întotdeauna limitată de cadrul propriei gândiri și tocmai prin gândire se formează o judecată despre adevăr. O persoană nu poate lua niciodată locul unui obiect; el rămâne întotdeauna un subiect. Prin urmare, a spune că judecata mea corespunde realității este complet nefondat. Care este criteriul, de unde știu că această judecată corespunde realității, adică că este adevărată? Trebuie să am propriul meu criteriu de adevăr pentru a ști dacă acesta este adevărat sau nu. Adică, criteriul adevărului trebuie să aibă propriul său criteriu de adevăr etc. la infinit. Și chiar dacă unele dintre afirmațiile mele corespund unui fel de realitate, atunci cum rămâne cu afirmațiile științei, care sunt de natură universală? Cum se verifică adevărul afirmațiilor universale pe baza acestui criteriu? Prin urmare, ele corespund unei alte realități, care nu este dată în senzații.

Astfel, devine clar că o persoană nu poate depăși limitele propriei sale rațiuni și, prin urmare, nu poate determina adevărul afirmațiilor sale pe baza acestui criteriu.

Pe baza acesteia, în secolele al XVII-lea – al XVIII-lea. a fost propusă o altă teorie a adevărului, numită coerentă (coerența înseamnă consistență logică, coerență). Cerința de coerență logică a unei afirmații este prezentată ca o cerință necesară pentru adevăr. O afirmație adevărată este una care este consecventă din punct de vedere logic. În consecință, teoria coerentă a adevărului are două varietăți. O varietate este teoria lui Hobbes, care a susținut că consistența logică este un criteriu în teoria clasică a adevărului. O altă varietate găsim în învățăturile lui Kant, care susținea că realitatea este în general de necunoscut și vorbim doar despre fenomene, despre gândire, care ea însăși dictează legile realității și, prin urmare, criteriul adevărului și al adevărului însuși este tocmai un consecvent. afirmație.

Dar aici apar din nou probleme. Ce înseamnă consistență? Acest concept pur și simplu afirmă adevărul legilor logicii fără a-i examina originea și, prin urmare, postulează pur și simplu că consistența logică este adevărul. Mai mult, nu este clar de ce o afirmație consecventă corespunde cu adevărat stării de fapt.

Conceptul lui Hobbes are și propria capcană, căci pe baza cărui criteriu se afirmă că consistența logică este un criteriu, o garanție că gândurile noastre corespund cu adevărat lumii obiective? Apar probleme care au apărut în primul caz, în teoria clasică, - întrebarea că lucrurile reale sunt legate prin aceleași legi ca și conceptele din mintea mea, dar este clar că legile rațiunii și ordinea lucrurilor sunt esențial diferite. unul de altul.

Așadar, obținem un cerc vicios: teoria coerentă a adevărului necesită o teorie clasică ca complement, iar teoria clasică necesită una coerentă. Prin urmare, în secolele XIX – XX. Au fost propuse alte câteva concepte de adevăr care diferă de aceste două concepte cele mai comune. ÎN sfârşitul XIX-lea V. Filosofii englezi și americani au propus așa-numitul concept pragmatic al adevărului: adevărul este ceea ce este util. Astfel, creatorii conceptului pragmatic au încercat să se elibereze de dependența conceptului de adevăr de legile gândirii logice, de legătura dintre cuvinte. O categorie precum utilitatea poate fi aplicată atât la un subiect material cât și la Lumea materială. Dar s-a dovedit, iar filozofii au observat imediat, că conceptul pragmatic restrânge însăși conceptul de adevăr. Bertrand Russell a dat acest exemplu. Există două afirmații care sunt complet diferite, dar din punctul de vedere al conceptului pragmatic de adevăr sunt identice:

1. Este adevărat că alți oameni există.

2. Este util să crezi că alți oameni există.

Mai mult, în teoria utilității adevărului, adevărul însuși se dovedește a fi subiectiv: dacă nu există o persoană activă, atunci adevărul însuși nu există. Nu există o „teorie adevărată”. Din punctul de vedere al teoriei pragmatice, multe prevederi ale științelor teoretice nu pot fi examinate pentru adevăr, în special cele care se referă la probleme cosmologice, întrebări matematice etc. (de ce beneficii au oamenii teorie generală relativitatea? din geometrii non-euclidiene?). Între timp, aceste teorii, care nu pot fi găsite aplicație utilăîn condiții de viață reală, au propriul lor criteriu de adevăr care este complet înțeles de oamenii de știință.

Conceptul marxist al adevărului, care susține că practica este criteriul adevărului, este, de asemenea, apropiat de conceptul pragmatic. Marx a observat problema criteriului adevărului și a spus destul de corect că criteriul adevărului nu ar trebui să fie în rațiunea însăși, pentru că rațiunea însăși nu poate spune dacă corespunde sau nu realității. În consecință, criteriul adevărului trebuie să fie undeva în afară, unind atât rațiunea, cât și realitatea. Prin urmare, Marx a propus un astfel de criteriu al adevărului ca practică. Adevărul este prezentat spre judecată după criterii tradiționale, clasice și coerente, iar apoi practica verifică adevărul acestor afirmații. În ciuda faptului că un astfel de concept a fost bătut în mintea noastră de câteva decenii, orice persoană normală care a primit o educație în științe naturale a avut întotdeauna o respingere internă a acestuia, deoarece problemele care au apărut cu conceptul pragmatic al adevărului se transferă la cel marxist. Ce fel de practică poate testa teoria relativității, corectitudinea spațiu-timpului cu patru dimensiuni a lui Minkowski, prevederile matematicii lui Lobaciovsky sau Riemann? Este clar că practica poate fi și un fel de criteriu privat al adevărului, dar numai în cazuri individuale și, prin urmare, nu poate pretinde a fi cuprinzătoare, oricât de mult au încercat susținătorii marxismului să-l arate.

Drept urmare, așa-numita teorie semantică a adevărului a fost propusă în pozitivismul modern al școlii Lviv-Varșovia. Sarcina principală a acestei teorii a fost de a depăși neajunsurile conceptelor clasice și coerente, adică problema apariției paradoxurilor (cum ar fi paradoxul mincinosului) și problema conformării cu o teorie consistentă a realității. Teoria semantică susține că orice teorie adevărată trebuie să îndeplinească două criterii: trebuie să fie adecvată din punct de vedere material și consecventă din punct de vedere formal, iar pentru a evita paradoxul mincinosului, trebuie să fie construită pe un fel de limbaj artificial, lipsit de termeni ambigui - urmând exemplul matematică. Adevărul însuși există doar în acea știință în care a fost creat un limbaj special, ideal, care exclude apariția paradoxurilor.

Cu toate acestea, nici aici problemele nu dispar, deoarece teoria semantică, propunând cerința unui limbaj special, creează problema adevărului acestui limbaj. Pentru a-i evalua adevărul, este necesar să se creeze un anumit meta-limbaj în care limbajul științei să fie considerat ca fiind caz special. Apare o construcție ca o păpușă de cuib infinit. Problema adevărului într-o astfel de construcție nu este în cele din urmă rezolvată.

Până la sfârșitul secolului al XX-lea. apare o situaţie care era prevăzută la sfârşitul secolului al XIX-lea. Friedrich Nietzsche, care spunea că adevărul nu există și că toată cunoașterea umană este pur și simplu interpretarea sa și că există doar erori. Doctrina adevărului este una dintre marile concepții greșite ale omenirii, prin urmare cunoașterea este doar adaptarea unei persoane la realitate, o manifestare a voinței sale de putere. Însuși conceptul de adevăr este un concept eronat, un pseudo-concept, în limbajul pozitiviștilor.

Există câteva alte concepte de adevăr, sau mai degrabă unele idei, care sunt complet neștiințifice, dar există totuși printre oameni. Aceste concepte au proliferat mai ales în secolul XX, în epoca democrației, când fiecare om crede că poate face orice își dorește inima, fără a-și evalua acțiunile din punctul de vedere al neadevărului lor. Apar diverse mișcări mistice, iar lumea înflorește în plină floare. Și mulți oameni cred că toate acestea sunt corecte, deși adevărul ca atare nu a fost niciodată prezent în aceste concepte. Principalul lucru care îi interesează pe clienții și executanții așa-numitelor procese magice este eficacitatea lor. Când unor astfel de oameni li se explică că opiniile lor sunt neadevărate și neștiințifice, ei răspund: dar funcționează! Aici avem pur și simplu un exemplu clar al conceptului pragmatic al adevărului: dacă funcționează, atunci poate fi acceptat. Adevărul aici este considerat doar ca utilitate sau inutilitate pentru o persoană, iar întrebarea adevărului magiei pur și simplu nu este ridicată.

De asemenea, diverse învățături orientale de tip hindus nu ridică această întrebare, deoarece principalul lucru despre care vorbesc misticii este că în extazul mistic pe care îl obțin, are loc dizolvarea, dispariția subiectului în sine și contopirea lui cu o anumită lume absolută, apare un sentiment de identitate și contopire a umanului.„Eu” cu oarecare spirit „divin”. Deoarece aici nu există o relație subiect-obiect, nu este posibil să vorbim despre adevărul unei astfel de fuziuni, deoarece adevărul necesită întotdeauna corespondența gândurilor noastre cu realitatea. Prin urmare, unirea mistică a unei persoane cu un absolut superior în teologia ortodoxă se numește prelest, cea mai înaltă formă mândria, când o persoană se echivalează cu Dumnezeu, iar acesta este cel mai grav păcat pentru un creștin.

Astfel, vedem că o întrebare atât de ușoară despre adevăr se dovedește a fi extrem de dificilă atunci când încearcă să o rezolvi, și nu doar dificilă, ci practic imposibil de rezolvat în limbajul filosofiei. Știința nu poate răspunde la această întrebare deoarece este întotdeauna preocupată de propriul subiect și consideră naiv problema adevărului evidentă. Cu toate acestea, problema adevărului depășește granițele științei și, prin urmare, este firesc să invităm filozofii să ia în considerare această problemă. Dar filosofia, după cum vedem, nu ar putea oferi nimic decât nesfârșitele contradicții care apar în diverse teorii adevăr.

Cu toate acestea, este evident că conceptul de adevăr, de neînțeles pentru știință, necaptat de filozofie și absent din conceptele ocult-mistice, există totuși, ceea ce este simțit direct de fiecare persoană - fie că este vorba. laureat Nobel sau un simplu ţăran.

De ce apare capacitatea unei persoane de a evalua adevărul și incapacitatea de a-l înțelege? Evident, pentru că omul, prin natura sa, ca ființă care știe să evalueze adevărul sau falsitatea oricărei afirmații, oricărei teorii, poartă în sine criteriul adevărului. Aceasta înseamnă că omul, prin natura sa, se ridică deasupra relația subiect-obiect, altfel ar fi imposibil să vorbim despre altceva decât despre percepția personală, subiectivă. Dacă o persoană afirmă cu încredere adevărul sau falsitatea oricărei afirmații sau teorii, atunci aceasta înseamnă că se ridică cu adevărat deasupra procesului de cunoaștere, deasupra relației dintre subiect și obiect. Cu alte cuvinte, asta arată că o persoană, dacă știe adevărul, nu mai este dreaptă parte integrantă a lumii noastre materiale, așa cum nu este și doar o ființă rațională, gânditoare. Desigur, acest lucru este necesar; omul este atât o ființă materială, cât și o ființă rațională. Dar este imposibil să se evalueze adevărul unei afirmații bazată exclusiv pe prezența rațiunii. Aceasta înseamnă că o persoană are o abilitate, nerealizată și neînțeleasă de el, care o ridică deasupra realității materiale și raționale. Dacă o persoană poate evalua un anumit act pe care a comis-o din punctul de vedere al moralității sau imoralității sale, atunci acest lucru devine posibil și datorită prezenței într-o persoană a capacității de stima de sine morală, conștiință.

Acest lucru poate fi înțeles numai în conformitate cu Dogmatică creștină care spune că omul este chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Omul nu este doar o ființă formată dintr-un corp și care are o minte (un animal rațional), ci o ființă care prin natura sa se ridică deasupra acestei lumi, așa cum Dumnezeu se ridică deasupra ei și poartă în sine natura acestei lumi, ca Isus. Hristos a luat-o în Sine - „calea și adevărul și viața”.

O religie în care Dumnezeu se opune lumii nu poate fi adevărată. Aceasta este o religie în care conceptul de adevăr însuși este abolit, lumea se dovedește a fi opusă lui Dumnezeu, străină lui și neidentică. Nici o religie nu poate fi adevărată acolo unde Dumnezeu este identic cu lumea. Așa cum o doctrină care neagă în general existența lui Dumnezeu – adevărul cel mai obiectiv – nu poate fi adevărată! Numai creștinismul afirmă existența necontopită și indivizibilă a lumii și a lui Dumnezeu. Prin urmare, doar conceptul creștin de adevăr este completat. Contradicțiile care există în diferite teorii filozofice, filmat în creștinism. Creștinismul completează acele judecăți fragmentare în care diverșii filozofi diferite secole oferit spre considerare unei persoane gânditoare. De aici un corolar important despre necesitatea existenței umane în Biserică ca Trup al lui Hristos, despre necesitatea vieții euharistice ca comuniune cu Adevărul nu numai prin rațiune, ci prin natura trupească, pentru că adevărul există nu numai pentru minte, ci de asemenea pentru sentimente, adică pentru întreaga persoană. Toată bogăția învățăturii creștine, întreaga sa structură dogmatică se dovedește a da naștere în mod armonios învățăturii filozofice și științifice despre adevăr. Și atunci devine cu adevărat clar de ce adevărul are trei componente: metafizică, logică și morală. Despre moralitate putem vorbi doar în raport cu o ființă care are liberul arbitru, adică în relație cu o persoană care are conștiință și capacitatea de a se stime de sine. Prin urmare, doctrina adevărului poate exista doar acolo unde există o doctrină a unui Dumnezeu personal și a unei persoane responsabilă personal pentru acțiunile sale. Este clar de ce doctrina aspectului moral al adevărului coincide cu cea logică și metafizică, adică întrebarea care răspunde de fapt la întrebarea despre criteriul adevărului. La urma urmei, adevărul este, de asemenea, o persoană, singura Personalitate Divină a lui Isus Hristos, în Care natura divină și umană, creată, sunt indisolubil și inseparabil unite, este și mintea, cuvântul, Logosul. Astfel, afirmațiile „ce este adevărul?” și „Cine este Adevărul?” nu vă excludeți unul pe altul, ci se completează și se clarifică reciproc.

Din cele de mai sus rezultă că creştinismul ca religie adevărată nu poate contrazice alte învățături adevărate. Mai mult, așa cum a arătat istoria de două mii de ani a dezvoltării Bisericii creștine, dogmele creștinismului au fost punctul de plecare în crearea științei matematice moderne, creștinismul a fost sursa adevăratei morale în societate, creștinismul a fost fundamentul de formare a culturii pentru majoritatea țărilor civilizate moderne și, cel mai important, creștinismul este cel care dă adevărata speranță omului de a câștiga viața veșnică prin credința în Isus Hristos - Dumnezeu-omul care a trăit cu adevărat. , a murit pentru noi și a înviat, așa cum spun adevăratele cărți - Evangheliile - despre aceasta.

Există mai mult de 7 miliarde de oameni în lumea noastră, în fiecare dintre care apar gânduri, sentimente și credință diferite. Prin urmare, în Lume au apărut un număr destul de mare de religii, în legătură cu aceasta, oamenii aleg diferite religii, majoritatea au credință în Dumnezeu, dar unii oameni nu cred în El.

Când ne gândim la cuvântul „religie”, în mintea noastră apar niște gânduri, ca un anumit gest, ca o credință, o viziune despre umanitate în întreaga lume și un sistem de credință pentru diverse culturi religioase. Un fapt interesant este că, conform diverselor studii și a Cartei Recordurilor Guinness, Islamul este religia cu cea mai rapidă creștere din lume datorită numărului mare de convertiri la islam în fiecare an.

care religie este adevarata? + mykitka Prosvetleniy (22337), închis acum 4 ani

Adăugat acum 4 ani

Privind aceste sisteme religioase majore, există diferențe semnificative:
Adepții hinduismului cred în trei sute de mii de zei;
Budiștii neagă divinitatea;
Adepții mișcării Noua era„credeți că fiecare dintre ei este Dumnezeu;
Musulmanii cred într-un Dumnezeu puternic, dar separat;
Creștinii cred într-un Dumnezeu iubitor și accesibil.
Este un singur Dumnezeu pe care îl slăvesc toate aceste religii? Să ne uităm la asta. Mișcarea New Age spune că toată lumea trebuie să ajungă în centrul conștiinței cosmice, dar pentru un musulman asta ar însemna renunțarea la Dumnezeul său, pentru un hindus ar însemna renunțarea la mulți zei, iar un budist ar trebui să admită că Dumnezeu există.
Fiecare dintre religiile majore ale lumii (hinduism, mișcarea New Age, budism, islam, creștinism) este unică în felul său. Doar daca…

Există o religie adevărată?

Raspunsul lui Isus:

Răspunsul la întrebarea dacă există o singură religie adevărată este: „Da și nu”.

Există o singură religie adevărată, dar această religie este religia interioară universală a lui Dumnezeu. Nu există o singură religie adevărată pe planeta Pământ. Există multe religii adevărate pentru că există multe religii care predau elemente ale căii universale.

Am spus mai devreme că există multe moduri de a exprima adevărul lui Dumnezeu. Prin urmare, pot exista multe religii care învață toate o anumită versiune a adevărului lui Dumnezeu și o cale universală care duce la Împărăția lui Dumnezeu.

Poate că nicio religie nu vă poate oferi o înțelegere completă a lui Dumnezeu. Această înțelegere este pur și simplu dincolo de cuvinte. Dacă te gândești bine, vei înțelege de ce. scripturi susțin că, dacă tot ce am spus sau am făcut ar trebui să fie notat, lumea însăși nu ar putea conține cărțile scrise. Aceasta este o ușoară exagerare din partea autorului acestui...

De unde știi care dintre toate religiile este cea potrivită?

Întrebare: De unde știi care dintre toate religiile este corectă?

Răspuns: Nu există nicio îndoială că, având în vedere atât de multe religii diferite din lume, a determina care dintre ele este corectă nu este o sarcină ușoară. În primul rând, să ne uităm la câteva gânduri despre subiecte comune, și apoi să vedem cum să abordăm problema noastră în așa fel încât să putem de fapt trage o concluzie corectă despre Dumnezeu. Problema de a avea răspunsuri diferite la o anumită întrebare nu este unică în domeniul religiei. De exemplu, ați putea să așezați o sută de elevi, să le oferiți o problemă dificilă de matematică și este probabil ca mulți dintre ei să răspundă greșit. Dar asta înseamnă că nu există un răspuns corect? Deloc. Cei care primesc răspunsul greșit trebuie pur și simplu să găsească eroarea și să cunoască tehnicile necesare pentru a ajunge la soluția corectă.

Cum ajungem la adevărul despre Dumnezeu? Aplicam o metodologie sistematica...

Care este un astfel de concept ca religie? Aceasta este o percepție specială a lumii, care se bazează pe credința în forțele supranaturale. Credincioșii au un set de anumite legi, reguli morale, precum și propriile lor ritualuri speciale. Ei se unesc pentru a sluji lui Dumnezeu în anumite clădiri, de exemplu, creștinii în biserici, musulmanii în moschei etc. Cea mai răspândită religie în lume este creștinismul. Mai sunt și altele, mai puțin numeroase, dar nu mai puțin semnificative. Orice religie se bazează pe credința în ceva ce nu poate fi văzut și confirmat. fapte științifice. Credincioșii se bazează pe viziunea lor interioară; convingerile lor nu pot fi nici dovedite, nici infirmate.

Ce învățături există

Cea mai răspândită religie în lumea modernă, așa cum am scris deja mai sus, acesta este creștinismul. Pe lângă el, mai există două religii mondiale - islamul și budismul.

Creștinismul se caracterizează prin credința că Dumnezeu este unul, dar există în trei forme; Dumnezeu a adus sacrificiu ispășitor, oferind...

Isus a fondat o singură religie - cea adevărată. Poate fi comparat cu un drum care duce la viata eterna. Isus a spus că doar câțiva găsesc acest drum (Matei 7:14). Dumnezeu aprobă doar închinarea care se bazează pe Cuvântul Său, Biblia. Toți adevărații slujitori ai lui Dumnezeu sunt uniți printr-o singură credință. (Citește Ioan 4:23, 24; 14:6; Efeseni 4:4, 5.) Isus a avertizat că vor apărea profeți falși și vor strica creștinismul. Nu sunt întotdeauna ușor de distins de creștinii adevărați. La urma urmei, ei se consideră urmași ai lui Hristos și își numesc bisericile creștine. Dar încă se poate înțelege cine este cine. Cum? Numai religia adevărată aduce roade bune – fapte și calități creștine. (Citește Matei 7:13-23. Adevărații creștini cred că Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu. Ei se străduiesc să trăiască după principiile Bibliei. Acesta este ceea ce face ca religia adevărată să fie complet diferită de toate religiile care se bazează pe doctrinele și opiniile oamenilor. (Matei 15:7-9). Pentru creștinii adevărați, cuvintele nu diferă de fapte...

rTPUNPFT RPMOPK CHETUIY: oEHTSEMY YUMBN UBNBS YUFYOOBS TEMYZYS?

uFTBOYG: 2 3 4 5

27-08-2011, 19:58

nPEZP DTHZB PVTBFYMY CH YUMBN (OP ENKH RPMEЪOP-PO TBOSHYE RIM NOPZP,B FERETSHOE RSHJF...RPLB). FERTSH DTKHZ UYUYFBEF YuFP NEOS OBDP URBUFY Y FPCE UDEMBFSH NHUKHMSHNBOYOPN.s OE RTOYNBA, FBL LBL OE KHCHETEO CH YUFYOOPUFY YUMBNB.
h DPLBUBFEMSHUFCHP YUFYOOPUFY DTKhZ RTYCHPDYF BTZKHNEOFSH YUFP SLPVSH lPTBO UPJDBO OE YuEMPCHYUEULYN TBKHNPN. ulPMSHLP HYUOSHI VYMYUSH,B YuFP-FP RPDPVOPE lPTBOKH OE RTYDKHNBMY.
fYRB CH lPTBOE Y OBRYUBOP» rTYCHEDYFE TSE UHTH, RPDPVOKHA LFPNH, Y RTYYSHCHBKFE, LPZP CHSH NPTSEFE, RPNYNP bMMBIB, EUMY CHSH RTBCHDYCHSHCH»
cu YuFP-FP OE CHETA CH YUFYOOPUFSH YUMBNB.

LFP YJCHYUOSHK URPT, X CHUEI TEMYZYK LPTEOSH PDYO

27-08-2011, 20:38

YUFYOOSH OE TEMYZYY, YUFYOO vPZ.

al-lea TEMYZYPOSCH FPCE MADI, OP OE vPZ.

vPZ, FBL CE, LBL Y TSYOSH, RPCHUADH, PE CHUEN, YuFP OBU PLTHTSBEF.

yUFYOB RTPUFP OE NPTSEF VSHFSH UPUTEDDPFPYUEOB FPMSHLP CH PDOPN NEUFE, CH…

Religie
Definiție. O formă de închinare a cuiva sau a ceva; ansamblul de idei, credințe și practici spirituale ale unui individ sau organizație. În general, religia implică credința în Dumnezeu sau în mai multe zeități; obiectul venerației pot fi și oameni, obiecte, dorințe sau forțe supranaturale. Mulți ideile religioase- acesta este rezultatul cunoașterii unei persoane despre lumea din jurul său; există şi religia revelată. Religia poate fi adevărată sau falsă.
De ce există atât de multe religii?

Potrivit unui raport, există 10 religii majore și aproximativ 10.000 de secte în lume, dintre care aproximativ 6.000 se găsesc în Africa, 1.200 în Statele Unite și sute în alte țări.

Despre apariția și dezvoltarea noilor mișcări religioase influenteaza multi factori. Unii cred că toate religiile se bazează pe una adevărul religios, doar diferite religii o exprimă în felul lor. Dar dacă comparați învățăturile și ritualurile lor cu ceea ce ne învață Biblia, devine clar:...

Dinamica numărului de religii din lume

Astăzi, populația lumii este de 6.055.049.000 de oameni. Pe parcursul secolului XX, numărul oamenilor a crescut de aproape 4 ori, iar în următorii 50 de ani va crește cu încă o treime. Potrivit experților, până în 2050 aproximativ 9.000.000.000 de oameni vor trăi pe Pământ.

Religia cea mai mare, dar nu dominantă, este creștinismul (33,0% din totalul populației).

O cincime din populația lumii profesează islamul (19,6% din populația lumii).

13,4% profesează hinduism.

6,4% religie etnică chineză.

5,9% budiști.

3,6% religii etnice.

1,7% Noi religii asiatice.

Mai puțin de unu la sută este format din următoarele grupuri religioase mici

Sikh - 23 de milioane de oameni, aprox. 0,3%.

Iudaiști - 14 milioane de oameni, aprox. 0,2%.

Baha'i - 7 milioane de oameni, aprox. 0,1%.

Fiecare dintre aceste religii se potrivește sau depășește media populației europene...

Câte religii există în lume

Aproximativ cinci mii de religii sunt cunoscute științei. Cea mai mare cantitate Mai multe religii mondiale au adepți.

Creştinism. Urmașii lui Isus Hristos sunt uniți în peste 100 de biserici, mișcări și secte. Acestea sunt biserici catolice orientale. Vechiul catolicism. Protestantism. Ortodoxie. Creștinismul spiritual. Sectă. Este cea mai mare religie mondială atât ca număr de adepți, din care sunt aproximativ 2,1 miliarde, cât și ca distribuție geografică – aproape fiecare țară din lume are cel puțin o comunitate creștină.

Islamul este împărțit în 7 mișcări: suniți, șiiți, ismailiți, kharijiți, sufism, salafiți (wahhabismul în Arabia Saudită), islamiști radicali. Adepții islamului sunt numiți musulmani. Comunitățile musulmane există în peste 120 de țări și, potrivit diverselor surse, unesc până la 1,5 miliarde de oameni.

Budismul este format din trei școli principale și multe locale: Theravada - cea mai conservatoare școală a budismului;...

Ce religii în lume există?

Religia este un sistem de credințe bazat pe credința în existența lui Dumnezeu sau a mai multor zeități. Fiecare religie are propriile sale ritualuri și altare.

Au existat și continuă să existe multe religii în lume. În cea mai mare parte, ei îi învață pe oameni bunătatea și anumite standarde morale.

Ce este Religia?

Zeii sunt super ființe, care se presupune că posedă o putere nelimitată. Grecii antici aveau un set de zei, câte unul pentru fiecare fenomen al vieții și naturii - de exemplu, zeii mării, vântului și dragostei. O astfel de colecție de zei este de obicei numită panteon. Multe popoare, inclusiv vikingii și egiptenii antici, aveau panteoane de zei. Evreii au ajuns să creadă pentru prima dată într-un singur Dumnezeu acum 4.000 de ani. Creștinii și musulmanii cred, de asemenea, într-un singur Dumnezeu atotputernic.

Religii și Profeți

Unele religii se bazează pe revelații – transmiterea cunoștințelor sacre către oameni de către Dumnezeu sau zei. Islamul se bazează pe doctrina lui Dumnezeu (Allah), care a fost predicată de profet...

BINE ȘI RĂU > Articole și extrase

Iu. Novikov

De ce sunt multe religii?

Una dintre cele mai frecvente întrebări care se ridică în rândul oamenilor care studiază diferite religii și alegerea între bine și rău este următoarea. Există multe religii pe Pământ. În multe privințe, ele sunt similare între ele, dar există și diferențe semnificative între ele. Cu ce ​​este legat asta? Poate, așa cum susține știința, religiile sunt inventate de oamenii înșiși și, prin urmare, câte popoare, culturi, țări, câte religii diferite pot fi? Și dacă admitem că religiile sunt încă date oamenilor de către Dumnezeu prin profeți, atunci de ce sunt atât de mulți profeți, de ce are nevoie Dumnezeu să trimită mai mulți profeți la timpuri diferite si in diferite tari? Deci, se schimbă adevărul, se schimbă atitudinea lui Dumnezeu față de oameni? Sau are Dumnezeu propriul său adevăr pentru fiecare popor?

Întrebarea este complexă și nu este ușor să găsești un răspuns clar. Și principala dificultate este legată de faptul că adepții fiecărei religii își declară de obicei propria religie...

Religiile lumii

În prezent, există multe religii în lume, precum și clasificările lor. În studiile religioase, este obișnuit să se distingă următoarele tipuri: religii tribale, naționale și mondiale.

budism

Budismul este cea mai veche religie din lume. A apărut în secolul al VI-lea. î.Hr e. în India, și este în prezent răspândită în țările din Asia de Sud, Sud-Est, Asia Centrală și Orientul Îndepărtat și are aproximativ 800 de milioane de adepți. Tradiția leagă apariția budismului cu numele prințului Siddhartha Gautama. Tatăl i-a ascuns lucrurile rele de Gautama, a trăit în lux, s-a căsătorit cu iubita lui, care i-a născut un fiu. Impulsul pentru răsturnarea spirituală pentru prinț, după cum spune legenda, a fost de patru întâlniri. Mai întâi a văzut un bătrân decrepit, apoi suferind de lepră și procesiune funerara. Astfel Gautama a învățat bătrânețea, boala și moartea - soarta tuturor oamenilor. Apoi a văzut un cerșetor pașnic, care nu avea nevoie de nimic de la viață. Toate acestea au șocat...

Care religie este cea potrivită?
Dacă o religie conține cele Patru Adevăruri Nobile și Calea Optupla Nobilă, atunci poate fi numită corectă.
Este foarte greu pentru oameni să înțeleagă de ce există atât de multe religii diferite și care dintre ele este adevărată. Adepții fiecărei religii încearcă să-și arate superioritatea față de ceilalți. Diversitatea a dat naștere unei anumite dezvoltări, dar în ceea ce privește religia pe care o profesează, oamenii se privesc unii pe alții cu invidie, ură și dispreț. Cele mai venerate ritualuri din unele religii sunt numite ridicole în altele. Pentru a predica învățături sublime și pașnice, unii oameni recurg la folosirea armelor și la începutul războaielor. Nu au profanat bun nume religie? Se pare că unii învățături religioase a devenit cauza divizării oamenilor în loc să-i unească. Astăzi există o mulțime de religii în care adepții sunt sfătuiți să urască alte învățături religioase și religii în care predică respectul pentru credințele altor oameni...

MÂNCA. Chaitanya Chandra Charan, fragment din interviul „Descoperă-te pe tine însuți”.

Întrebare: Ce religie este adevărată?

Răspuns: Răspunsul este că toate religiile sunt false și toate religiile sunt adevărate. Orice religie poate fi folosită ca adevărată sau poți face ceva fals din ea. Religia se manifestă în comportamentul oamenilor. Dacă oameni religioșiîncep să arunce în aer case, apoi începem să ne temem de o asemenea religie. Dar religia însăși este milă, puritate, asceză și adevăr. Aceasta este ceea ce ne așteptăm de la religie. Mai întâi milă, iubire, înțelegere și apoi un fel de lege.

Cei care nu au învățat să-L iubească pe Dumnezeu și pe aproapele lor cer împlinirea legii: „Să-i lapidați!” Dar Isus a spus: „Cine este fără păcat, să arunce prima piatră”. Prima iubire. Fanatism religios o manifestare foarte periculoasă a religiei. Mai întâi trebuie să existe cel puțin bun simț. De fapt, religia dă viață tuturor societatea umana. Ca și Ganga - un râu frumos cu curgere plină. Viața clocotește de-a lungul malurilor ei. Dar pe aceste maluri cresc atât tufișuri spinoase, cât și copaci frumoși de mango. La fel, religia poate fi transformată în otravă, în spini, dacă ești constant în dușmănie cu cineva. Există oameni care sunt în general înclinați să se ceartă și religia nu are nimic de-a face cu asta.

Un copac este cunoscut după fructele sale. Dacă vrem să înțelegem ce este religia adevărată, trebuie să ne uităm la exemple grozave. Iisus Hristos, Profetul Muhammad, Sri Chaitanya sunt cei mai mari sfinți. Trebuie să ne uităm la ele - atunci nu vom fi confuzi. Deci este alegerea noastră: ceea ce alegem în religie. Dacă alegem partea cea mai pură a oricărei religii, aceasta este religia adevărată.

Pentru a pretinde adevărul unei religii, trebuie să urmezi poruncile ei. Dar majoritatea oamenilor nu urmează, ei doar argumentează a cui religie este mai bună, dar nu asta este ideea. Alege ceea ce se potrivește inimii tale. Atunci trebuie să urmezi ceea ce ai ales. Apoi dezvolta virtutea. Apoi dobândiți calități spirituale. Apoi aduce beneficii întregii lumi - aceasta este secvența.

Adevărata religie este aceea care Îl satisface pe Dumnezeu.

Dacă stomacul este satisfăcut, toate părțile corpului primesc energie. Ne lipsește fericirea, beatitudinea, energia creativă? Aceasta înseamnă că nu Îl mulțumim pe Dumnezeu. Stomacul nu acceptă hrană. Dacă vrem să-i oferim lui Dumnezeu pofta, vrăjmășia, războiul nostru, El nu le acceptă. Încep cataclismele sociale, toată lumea nu este mulțumită... Acum au loc atât de multe activități diferite - dar nu toată lumea este mulțumită. Când o persoană simte o satisfacție completă din activitățile sale, scapă de invidie, lăcomie, poftă - aceasta este o activitate plăcută lui Dumnezeu. S-ar părea, de ce uda rădăcina unui copac? Puteți uda ramurile și frunzele. De ce se adună oamenii și se roagă? Cât pământ ar fi fost săpat în acest timp! Dar nu, trebuie să știm să-L mulțumim pe Dumnezeu. Acest lucru va aduce cele mai bune rezultate. Dumnezeu este ascuns în inimile noastre, precum rădăcina unui copac este ascunsă în pământ.

Întrebare: Dacă Dumnezeu este unul, de ce există atâtea religii?

Răspuns: Dacă încercăm să amestecăm și să combinăm totul, vom pierde varietatea și gustul. Dacă punem accent doar pe diferențe, aceasta va duce la contradicții. Trebuie să înțelegem unitatea și diferența simultană. Fiecare trebuie să i se acorde locul lui. Trebuie să admitem că orice religie este dezvoltare creativă suflete. Dumnezeu dă inspirație unui profet - și se naște o întreagă mișcare, cu mii de ani înainte. Apoi dispare din cauza deficiențelor umane - și începe una nouă. La fiecare cinci sute de ani cineva vine pe pământ pentru a sprijini procesul de dezvoltare a sufletului. Fiecare religie are propriul ei scop. Nu ar trebui să fim niciodată aroganți față de ceilalți oameni. Trebuie să menținem o atitudine umilă de serviciu. Se unește.

Vă voi spune acum un lucru care merită reținut și căruia merită să fiți atenți. Știi că Numai creștinismul are argumente care îi confirmă adevărul? Când trebuie să purtați conversații cu reprezentanți ai altor religii, întrebați: „Ce argumente aveți care confirmă adevărul credinței voastre?” Nici nu vă puteți imagina cât de gravă și cât de mortală este această problemă pentru toate religiile, cu excepția creștinismului. Creştinismul are întreaga linie obiectiv, auzi, subliniez, argumente obiective care mărturisesc despre el ca despre adevărata religie. Când spun „obiectiv”, vorbesc despre următoarele: nu vorbim doar de experiențe interne la care un reprezentant al oricărei religii le va referi. Este despre Nu despre asta este vorba deloc.

Creștinismul are dovezi obiective, spun „argumente”, ale adevărului său. Unul dintre aceste argumente Am atins-o, dar vorbeam despre cealaltă parte a ei, așa că s-ar putea să nu fi fost atent. Este vorba despre primul argument - martiriu. Doar martiriul în sine, ei bine, cum putem înțelege de ce acesta este un argument? Dar să vedem în ce condiții s-ar fi putut produce acest fenomen; vorbesc despre fenomenul gigantic al martiriului din istoria creștinismului. Ce spune? Se spune că trăind pe Dumnezeu ca fiind cel mai mare bine, ale căror binecuvântări tot ceea ce este pământesc, inclusiv suferința și tortura, se dovedesc a fi nesemnificative. O astfel de experiență nu indică nimic altceva decât Dumnezeu adevărat, revelat unei persoane, despre Dumnezeu, care lucrează cu adevărat în această persoană, și care îi dă atât de curaj. În general, oricine a citit viețile sfinților își poate imagina chinul la care au fost supuși creștinii. Desigur, în viața sfinților nu există mesaje, dar istoria ne spune câți au fost cei care au căzut, adică. Au fost și mulți creștini care au renunțat. Crezi că toți creștinii au suferit astfel până la moarte? Nu. Istoria Bisericii vorbește despre cei care au căzut. Au existat chiar canoane speciale pentru primirea acestor căzuți înapoi în stânca Bisericii. L-au lepădat pe Hristos... Timp special a fost pentru pocăință, pentru fapte deosebite... Cei care nu s-au lepădat de Hristos viaţă dreaptă (neprihăniți, adică viata corecta) s-a făcut capabil să-L experimenteze pe Dumnezeu, ca Dumnezeu să intre în sufletul său. Acesta este cine nu s-a îndepărtat de Dumnezeu. În esență, cine este acesta, ce fel de oameni sunt aceștia? Acest oamenii au cu adevărat o inimă curată, adică nu viclean. Este foarte important. În al doilea rând, cel mai important lucru este că oameni umili, căci Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har. Această categorie de puritate, pe de o parte, puritatea, castitatea; pe de altă parte, smerenia – toate acestea împreună i-au făcut pe oameni capabili să-L perceapă pe Dumnezeu. Erau capabili de această suferință pentru că bunătatea, bucuria pe care le-a dat Domnul în sufletele lor acopereau totul. Marele Mucenic Eustratie, când pielea îi era smulsă cu răzuitoare de fier, deodată, pe neașteptate pentru chinuitorii săi, a exclamat: „Acest chin este bucurie pentru slujitorii Tăi!” Au fost șocați: șuvoaie de sânge îi curgeau pe spate și, deodată, a rostit astfel de cuvinte. Cuvinte asemănătoare au fost rostite de unul dintre martiri (Credință, Speranță, Iubire), unul dintre ei, același lucru. Aceasta este încă o fată - și, de asemenea, astfel de cuvinte! Și câte astfel de cazuri! Ce s-ar întâmpla acum dacă, de exemplu, stăm aici acum, iar un șef vine și anunță: „Tocmai au transmis la radio că toți cei care mărturisesc creștinismul vor fi supuși la cele mai crude torturi”. Cred că atunci am înțelege puțin ce înseamnă să credem așa, să credem că există un Dumnezeu, să ne asumăm sau să ne întoarcem cu adevărat la Dumnezeu din toată inima. Și atunci Dumnezeu îi dă omului o asemenea bucurie, o asemenea experiență, înaintea căreia, într-adevăr, totul pământesc devine nimic. Unul dintre argumentele pentru adevărul creștinismului este că acesta, creștinismul, a arătat dovezi fără precedent de martiriu. O astfel de mărturie pe care nicio altă religie din lume nu a avut-o.

Uite cum s-a dezvoltat creștinismul, în ce condiții? Conducătorul, așa cum îl numește Apostolul Pavel, și Autorul mântuirii noastre, a fost ucis și răstignit cu cruzime. Toți ucenicii Săi, cu excepția lui Ioan Teologul, au murit în chinuri crunte. „Creștini la lei!” Și brusc, în ciuda acestui fapt... Imaginează-ți, guvern emite o lege conform căreia chiar numele creștinilor este scos în afara legii. Toți trebuie distruși, și nu doar distruși, ci „leilor creștinilor!” Spune-mi, de cât timp poate exista o astfel de religie? Câți? An? Două? Evident, trebuie să fie distrus foarte curând... Proscris! Înţelegi. Ce vedem în istorie? Trei sute de ani de persecuție inumană s-au încheiat cu ce? Victorie. Eu zic, dacă acum s-ar anunța persecuția, am vedea câți creștini ar rămâne... Creștinismul ar fi trebuit, datorită logicii vieții noastre, să fie distrus în primii ani de viață. În primii ani ar fi trebuit să fie distrus! Pe asta ne bazam. Dar în schimb - triumful creștinismului. Vorbesc despre un fapt istoric. Mă întreb cum o vor explica reprezentanții altor religii? Explica!

Acesta este unul dintre argumentele obiective, obiectiv, i.e. Acea, pe care o persoană se poate uita dacă crede sau nu crede, dacă este creștin sau ce altă credință.Ți-am dat doar unul dintre argumente, argumente obiective, care mărturisesc adevărul religiei noastre.

Există câteva alte argumente foarte serioase. Aceste argumente sunt după cum urmează.

2) creștinismul oferă o asemenea doctrină despre Dumnezeu, o astfel de învățătură despre Hristos, o astfel de învățătură despre mântuire, care de-a lungul întregii ere a existenței pre-creștine a omenirii Nu a fost găsit în nicio religie sau sistem filozofic. Tu spui: deci ce-i cu asta? Noua religie- un nou sistem... Dar ce-i cu asta? Cine a fost fondatorul creștinismului? Iisus Hristos. Nici măcar nu a studiat. Nici măcar nu era profesor, vă puteți imagina? Nici un fariseu, bine tradus în limba noastră, nici un călugăr, nici măcar un mare preot, adică. nu un episcop... Nimeni, un simplu rătăcitor needucat. Apostoli – pescari, și știm cine sunt pescarii și ce ar putea spune despre filozofie sau despre Dumnezeu, nu este necesar niciun comentariu. Și asta apostolii sunt pescari, ei sunt ai propus un astfel de sistem? Acest doctrina lui Dumnezeu Treimea? Toate acele tipuri de triade care au avut loc în epoca precreștină- aceasta este o imagine jalnică în comparație cu ceea ce oferă creștinismul. Doctrina întrupării practic nu are nimic în comun cu ceea ce vorbeau religiile precreștine, în care zeii s-au întrupat și au făcut orice au făcut. Nimic in comun! Același lucru doctrina mântuirii. Acea doctrină, vă repet, ceea ce creștinismul oferă este fundamental, nu cumva, ci fundamental diferit de tot ceea ce a avut loc în epoca precreștină. De unde a venit asta, spune-mi? Cine sunt acești „gânditori”, ce sunt acești filozofi? Până și Engels, un asemenea critic al creștinismului, un astfel de stâlp al ateismului, a fost forțat să scrie: „Creștinismul, după ce a apărut, a intrat în conflict ascuțit cu toate religiile care au existat înainte de el.” Despre ce contradicție vorbim? Desigur, nu vorbim despre un fel de luptă externă. Vorbim despre predare, despre predare pe toate punctele principale. Vă spun, acesta este cel mai puternic argument obiectiv. Nu poți explica acest lucru prin niciun factor uman. Sau admitem asta Învățătura creștinăîn toate adevărurile ei este o doctrină supranaturală sau trebuie pusă ca atare semn imensîntrebare: de unde a venit atunci? Nimeni nu-i va răspunde pentru totdeauna. Nicio altă religie nu are argumente obiective care să-i confirme adevărul. Această considerație este una dintre cele mai puternice pe care în epoca noastră le putem oferi oamenilor care se îndoiesc, care nu știu ce să facă, care nu știu ce religie să aleagă. Bine atunci.

Ortodoxia și alte credințe

Vedeți, domeniul nostru de cercetare devine din ce în ce mai subțire. Creștinismul este unul, există multe confesiuni. Cum sunt ele diferite unele de altele? Poate practic nimic? Poate fiecare dintre noi are propria noastră individualitate, la fel cum fiecare dintre noi are propria înălțime, propriul nas, propriii ochi? Nu, nu... Această întrebare în epoca noastră capătă o importanță excepțională, de când folosim starea curenta a statului nostru, slăbit și frânt, profitând de faptul că însăși Biserica Ortodoxă, Biserica noastră istorică, nu are nici personalul adecvat, nici fondurile potrivite, misionari creștini occidentali neortodocși, dintre care cel mai important este, desigur, Biserica Catolică, apoi Protestantă diverse direcții, profitând de toate acestea, încearcă să-și insufle credința pentru a ne schimba spiritual după chipul și asemănarea lor. Întrebare în cel mai înalt grad important, Ortodoxia, Catolicismul, Protestantismul sunt într-adevăr doar varietăți de soiuri echivalente și echivalente ale creștinismului, sau sunt ele în esență lucruri incompatibile? Din câte îi cunosc, sunt religii complet diferite!

Catolicism. Nici măcar nu vreau să ating sistemul dogmatic, ne este greu să vorbim despre el acum, măcar știm un lucru, că întregul sistem dogmatic, credința dogmatică este doar baza, doar bază pentru dreapta viata religioasa, în sine, acest sistem nu înseamnă nimic; în sine, izolat de viață, are sens doar atunci când dă direcție vieții corecte. Și în această viață, în viața spirituală corespunzătoare, se exprimă întreaga esență a fiecărei religii, a fiecărei confesiuni. Care este esența catolicismului? De aici ( Seminarul Teologic din Moscova), sunt sigur că nu există catolici (dacă ar fi, m-aș exprima mai blând), atunci voi fi puțin mai direct, să mă ierte dacă mă aud, nu am de gând să jignesc pe nimeni. Nimeni niciodata. Dar aceasta este credința mea sinceră bazată pe ceea ce am citit, pe cine am întâlnit, cu cine am vorbit, ceea ce am văzut și ce am auzit - religie catolică transformat, după cum auzi, într-un joc, într-o dragoste cu Hristos. Ce se întâmplă acolo? Biserica este recunoscută de sfinții ei, uitați-vă la sfinți și vom ști ce crede biserica. Ce sunt sfinții catolici? Uneori devine indecent chiar să spui ce se întâmplă acolo. Cei mai mari sfinți din Biserica Catolică au gradele de „Doctor al Divinității”, „Doctor îngeresc”, „Doctor ecumenic”, „Învățător ecumenic”. Profesori universali- Katarina de Siena, Tereza de Avila... Acum iată-o pe micuța Tereza cu Papa ( Ioan PaulII) canonizat. A murit la douăzeci de ani ani mici. Pentru ce este faimoasa? De ce a devenit atât de faimoasă încât nu a fost doar canonizată, ci și ridicată la cel mai inalt nivelîn Biserica Catolică - profesorul universal, - i.e. la nivel cu Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare, Grigore Teologul, cu aceștia cei mai mari tați Biserica - ce a făcut-o faimoasă? Ea a decorat portrete, ei bine, icoane, micul Isus flori. Ea a declarat: „Vreau să fiu un sfânt. Voi fi un mare sfânt. Știu că sunt slab, dar sper în mila lui Dumnezeu, voi fi un mare sfânt!” Nu doar un sfânt. Ce spune Evanghelia: crezi la tine că sunteți niște sclavi de nedestrămat? Ce a spus fariseul și ce a spus vameșul: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”? Ce spune Hristos acolo: Nu cei neprihăniți au nevoie de doctor, ci cei bolnavi și am venit să-i chem pe păcătoși la pocăință? Tu ce faci! „Sfântul Mare”! Ecaterina de Siena îi scrie regelui Franței: „Ascultă voia lui Dumnezeu și a mea!”Știi cum atmosfera într-o cameră poate fi înfundată, iar oamenii stau și nu simt când vine altcineva: „Ce se întâmplă aici, poți agăța un topor!” Se pare că te poți obișnui. Ei nu văd asta! Francisc de Assisi spune înainte de moarte: „Nu sunt conștient de un singur păcat pentru care să nu fi ispășit prin mărturisire și pocăință.” Wow! Pimen cel Mare este pe moarte, cu fața luminată ca soarele și îl roagă pe Dumnezeu, în prezența fraților, să-i dea mai mult timp să se pocăiască. Ce s-a întâmplat? Cert este că în fața Preasfântului Dumnezeu, orice sfințenie a noastră este o caricatură a sfințeniei. Si ce om mai sfânt, cu atât vede mai mult această caricatură a stării sale, și de aceea îl imploră pe Dumnezeu... Francis este deja fără păcat... Și Tereza? V-am spus deja că romanele sunt romane adevărate. Avem o carte în bibliotecă, ia-o, sfânt catolic, catolic, să nu crezi că asta e un fel de ficțiune, „Revelațiile Fericitei Angela”. Ce fel de revărsări există pentru Isus Hristos? Cum o îmbrățișează Hristosul răstignit cu mâna Sa? Ce fel de cuvinte și chestii romantice există? Este o rușine și o rușine literalmente ceea ce li se întâmplă. S-ar putea să spună, ei bine, de ce nu aveți oameni nebuni, voi, ortodocșii? Răspundem: „Da... Cât îți place. Dar așa îi numim noi - oameni nebuni, dar voi îi numiți sfinți și învățători ai Bisericii. Ce este? „O, Doamne, soțul meu!”- strigă Tereza de Avila, acest „profesor Biserica universală" Gândește-te! „O, Doamne, soțul meu! In sfarsit ne vedem! Angela plânge și țipă: „Unde a plecat iubita mea?” Deja este prinsă în biserică și dusă de călugărițe, și începe să se bată și să se chinuie... Acesta este un lucru groaznic! Acolo, dragostea creștină s-a transformat în imaginea și asemănarea acelui despre care sunt acoperite toate filmele, toate cărțile și toate romanele. Și aceasta se numește iubire, iar aceasta se numește sacralitate. Nu am nevoie de nimic altceva, nici de dogme, pentru a vedea toate minciunile catolicismului. Nu mai este nevoie de nimic. Nu e de mirare că Ignatius Brianchaninov scrie când un proprietar de pământ ortodox, văzând o carte în mâinile fiicei sale „Imitația lui Hristos” Thomas a à Kempis, l-a smuls din mâini și a spus: „Nu mai juca romantism cu Hristos!” Exact ce a spus el. Nu am nevoie de nimic altceva.

protestantism - un copil legitim al catolicismului, care a dus la limită aceste absurdități ale doctrinei. Vă spun această limită. Totul va deveni clar pentru tine imediat. Aproape te citez: păcatul nu este considerat păcat pentru un credincios.Știi, când citești aceste lucruri, ajungi într-o fundătură! Bine, când citești și când stai: suntem cinci sau șapte, suntem același număr ( profesori protestanți), toate cu capete ca acestea! Imens! Acolo sunt umplute enciclopedii întregi! Și deodată scuipă asta! Te gândești: ce s-a întâmplat? Cum este posibil acest lucru? „Cel ce crede, păcatul nu este considerat păcat...” Se pare că noi suntem îndreptățiți numai prin credință. Așa l-au înțeles ei pe Apostolul Pavel. Oribil! Prin urmare, acolo a avut loc secularizarea completă, secularizarea creștinismului. Creștinismul s-a transformat într-un fel de anexă a vieții, pur cotidian, nici măcar zilnic, nu, - nu există creștinism în viața de zi cu zi - pur estetic, este un obicei si nimic mai mult. Nu vreau să spun că acolo nu există oameni care cred sincer. Nu te gândi! Există oameni sinceri credincioși acolo, atât printre catolici, cât și printre protestanți. Vorbesc despre protestantism O catolicism ca atare! Și cea mai mare parte dintre ei urmează cu adevărat acest flux larg. Ce este creștinismul occidental? Acest "eliberare"între ghilimele, creștin din toate poruncile lui Hristos. Și atât de frumusețe, atât de bine să fii creștin, atât de dulce, pur și simplu este imposibil! Vin la un seminar, îmi amintesc că este catolic, tinerii joacă volei. Îl întreb pe rector: „Ce, aceștia sunt toți viitori preoți?” „Da, da, da, aceștia sunt viitorii noștri preoți.” Eu spun: „Celibați, nu?” „Da”, văd că este deja în garda lui. Eu spun: „Ei bine, cum sunt postările tale... Există vreuna?” A tăcut, apoi destul de modest: „Da. La noi, în Miercurea Cenușii (încep Postul nu luni, ci miercuri) și vinerea Mare elevii mănâncă o dată pe zi și-și-și - fără carne! Nu-mi amintesc, probabil stăteam ca să nu căd. Lumea totală. Toate aceste lucruri sunt aruncate. Ei bine, vă lipsesc virtuțile; pentru aceasta sunt meritele supraerogatorii ale lui Hristos, Maica Domnului și ale sfinților. În anul sfânt, care se întâmplă acum la fiecare 25 de ani, este suficient să vizitezi Roma, patru sau mai bine zis șapte bazilici, adică. bisericile principale și să fie primite de Papă. Ce înseamnă recepție? Pentru a primi o binecuvântare de la papă atunci când sute de mii de oameni sunt adunați acolo, sau mii, și dacă poți, dacă ești un grup mic de oameni și nu ai nimic de spus, primești o indulgență plenară. Am fost un astfel de sfânt înainte, îmi amintesc. Am venit la Academie și le-am cerut să-mi sărute pantoful. Dar oamenii de aici sunt atât de ignoranți, nu înțeleg nimic, au refuzat și asta e tot, au râs în continuare...

Bine atunci. Deci, dacă vorbim despre aceste două direcții ale creștinismului, principalele direcții occidentale, precum catolicismul și protestantismul, atunci, chiar și fără a intra în detalii, ele pot fi apreciate ca o perversiune profundă a creștinismului, ca atare adaptare a creștinismului la „vechiul nostru”. ” omul, omul trupesc (când nu este nevoie de nimic în lume, doar să bea, să mănânce, să se distreze), în care creștinismul nu se amestecă câtuși de puțin în viața lui. Această sarcină a fost îndeplinită, iar creștinismul dobândește un caracter lumesc sau, pur și simplu, păgân.

Cu ce caracterizat de Ortodoxie în contrast cu aceste domenii ale creştinismului? Voi încerca acum să vă povestesc puțin despre esența Ortodoxiei, despre esența creștinismului. De fapt, Ortodoxia este creștinismul și nimic mai mult. Ortodoxia păstrează încă creștinismul, deși în viata practica, în împlinirea ei istorică, vai, vedem și în Ortodoxie atâta acumulare, câteodată atâta păcat, atâta apostazie, atât în ​​trecut, cât și în prezent, încât nu ne vom lăuda cu asta. Dar când vorbim despre Ortodoxie, ca exprimând tocmai esența creștinismului, atunci vorbim despre ceea ce se păstrează încă în Ortodoxie. intelegere corecta ce a făcut Hristos, ce trebuie să facem pentru a profita de ceea ce a făcut Isus Hristos pentru noi. Ortodoxia încă păstrează acest lucru. În Occident, acest lucru este deja distorsionat, astfel încât nici măcar o persoană care îl caută nu va găsi un răspuns la această întrebare, un răspuns corect. Există răspunsuri, dar sunt false. Nu va găsi răspunsul acolo. În Ortodoxie încă mai găsim. Primul și principalul lucru pe care Ortodoxia poate să stea încă, despre ce mai stă este ceea ce se numește în teologie Sfânta Tradiție a Bisericii. Ce înseamnă când rostim aceste cuvinte? Vrem să spunem că adevărata cunoaștere, cunoașterea lui Dumnezeu și viața creștină corectă sunt desigur realizat de cei pe care noi îi numim sfinţi.Încă mai avem credință în acești sfinți. Le credem și le venerăm, încercăm să le studiem și, pe cât posibil, să le urmăm. Nu profesorilor noi, ci celor care au fost testați de întreaga experiență a Bisericii; dintre cei noi doar cei care urmează aceeași cale de viață a Bisericii. Acest Tradiția Sacră, adică vocea părintească, vocea patristică și calea vieții pe care au părăsit-o, constituie nucleul și esența a ceea ce încă păstrează Ortodoxia ca ortodoxă. Adevărat, trebuie să vă spun că și aici procesul de eroziune se desfășoară foarte mult mare putere. Există un proces general de secularizare în derulare. Este un fapt. Aș spune așa: din fericire, Ortodoxia se află la coada acelei coloane care pleacă, sau se îndepărtează din ce în ce mai departe de Hristos. Suntem încă în urmă, încă ne uităm în jur, încă încercăm să ne agățăm de ceva, dar procesul general continuă. Ignatiy Brianchaninov scrie: „Creștinismul, Ortodoxia noastră, este ca un copac înflorit, un copac verde, dar care a putrezit din interior. Prima furtună o va doborî.” Ce este această putreziciune? Putrenicie în viața pe care o duc creștinii ortodocși și în alte lucruri...

Ce este creatura viata crestina, care este cel mai important lucru din viața duhovnicească despre care vorbește Ortodoxia? Tu însuți înțelegi cât de mult este asta întrebare importantăși cât de important este să înțelegem corect acest lucru. În ciuda imaginii foarte bogate, acum sunt forțat să mă opresc asupra unui singur lucru. Voi încerca să numesc cel mai important lucru. Cel mai greu lucru care ne vine este aceasta este ignoranța și neînțelegerea pentru ce a venit Hristos. Teoretic este ușor de înțeles, nu? Gândiți-vă doar, dacă o persoană se îmbolnăvește, de exemplu, își taie degetul, va merge la medic? - probabil ca nu; ceva mai serios, bine, va veni, „m e asistenta va pune ceva pe el; chiar mai serios - te vor băga într-un spital și apoi, iată, va veni un medic; cu atat mai grav – aici se face consultatie de medici; chiar mai serios - trebuie să numim luminarii lumii. Înțelegi ce Cu cât boala este mai gravă, cu atât este nevoie de mai mulți experți și specialiști în vârstă. Faptul, gândiți-vă mai bine, faptul că nu a fost un profet, sau chiar cel mai mare dintre profeți, sau vreun sfânt care a venit să mântuiască omul, ci Dumnezeu Însuși Întrupat, mărturisește faptul că starea omului, adică. fiecare dintre noi, astfel încât nimeni altcineva să nu-l poată vindeca. După părerea mea, logica este aceasta. De ce ar zbura cineva din America când cel mai simplu paramedic de aici se poate vindeca? Nu ar fi amuzant? Este clar pentru toată lumea. Logica este clară dacă Dumnezeu Însuși a venit întrupat, așadar, starea mea, nu numai vecinul meu (că situația vecinului meu este teribilă, acest lucru este de înțeles), dar se dovedește că și starea mea este atât de rău încât a fost nevoie de Hristos să vină! Ce s-a întâmplat? Trebuie să vă recunosc că nu văd asta în mine. Lucru uimitor într-adevăr! Oriunde apeși pe mine sunt doar boli, dar mă văd excelent, nu există nimeni mai bun decât mine. Îi condamn pe toți, îi critic pe toți – și eu om bun. Iată-l, centrul, centrul tuturor pasiunilor, tuturor căderilor noastre, toată dezordinea, dacă vrei, toate necazurile vieții noastre, personale, sociale și lumii! Pacientul nu va fi tratat până nu își vede boala.: "Sunt bolnav? Tu însuți ești bolnav!” Se pare că cea mai mare problemă, dacă vrei, cea mai teribilă boală, sursa tuturor bolilor, este orbirea uimitoare. Nu văd, nu văd... Scoate-ți ochelarii! De ce să-mi dau jos ochelarii, să-i scoateți singur! Nu văd și nu vreau să văd! Și dacă cineva îmi spune ceva, că sunt o persoană rea, îl voi urî, și imediat voi arăta ce izvor de iubire și bunătate este prezent în sufletul meu, în inima mea. Se spune pe bună dreptate, există izvoare amare și sunt izvoare dulci. Un copac este recunoscut după fructe, nu-i așa? Și când bilă curge din mine, este cumva dificil să cred că sunt îndrăgostit, ei bine, nu vei crede așa. Cu toate acestea, cred că da. Îmi pare rău că spun atât de multe, dar acesta este cel mai teribil și cel mai mare rău care este prezent în noi - nu îl vedem! Întreaga viață spirituală în Ortodoxie, viața spirituală corectă, se rezumă la faptul că o persoană începe treptat să vadă: într-adevăr, în general, nu sunt atât de bun pe cât credeam înainte. Unul dintre sfinți, Petru Damaschinul, scrie: „Primul semn al sănătății de început a sufletului este viziunea păcatelor cuiva, nenumărate ca nisipul mării.”. Voi veni la mărturisire o dată, de două ori sau de trei ori și o să-mi fie dor. În general, asta este, de fapt nu am păcate. Ei bine, cine nu le are? Viața spirituală corectă mi se dezvăluie, starea mea. Cum? Care este viața corectă? Cum să te vezi? Cum pot să-mi dau jos acești ochelari îngrozitori, ucigași, de culoarea trandafirii, care nu-mi permit să văd ce este în mine? Se pare că există o singură cale, o singură cale - compară-te cu cineva care este cu adevărat sfânt. Cine este acest sfânt? Unde pot găsi această comparație? Cum? Noi, zic creștinii, avem ceva ce alții nu au. Avem Evanghelia, avem porunci, porunci care ne arată proprietățile unei persoane normale, auziți, proprietățile unei persoane normale. Care persoana normala? Acesta este cel în care există iubire, bucurie, pace cu toată lumea, îndelungă răbdare (tolerând neajunsurile altor oameni, pentru că eu am sunt destule), milă, compasiune, blândețe, stăpânire de sine. Aceasta se dovedește a fi o persoană normală. Nu suntem normali- despre asta vorbește creștinismul. De ce L-au urât atât de mult pe Hristos, s-au hotărât să-L omoare, pentru că el spune: „Voi sunteți șerpi și pui de vipere”. Cu cine vorbeste? Cei care nu s-au îndoit nici măcar un pic că sunt cei drepți și primii oameni.

Creștinismul spune că suntem profund bolnavi. Și prima sarcină, sarcina principală, comparându-ne cu Evanghelia, să ne vedem cu adevărat, cine suntem. Numai forțându-mă să împlinesc Evanghelia în viața mea, să împlinesc poruncile lui Hristos, îmi dă ocazia să mă văd. Forțându-mă să împlinesc poruncile foarte curând, dezvăluie cine sunt. Prin urmare, mă obligă să mă pocăiesc, mă obligă să mă întorc la Dumnezeu în rugăciune. Rugăciunea nu se transformă în vorbărie și lectură - aceasta este hulirea lui Dumnezeu la ceas, ci într-o chemare sinceră a sufletului, pentru că văd cât de chinuit sunt. Ei bine, gândește-te bine, te chinuiește invidia? chinuitoare. O persoană suferă de asta? Suferinţă. Nu pot repara. Doamne ajuta-ma.

Cuvânt pasiune din ce cuvânt vine? Suferinţă. Orice pasiune aduce suferință unei persoane, chinuie o persoană. Nu există pasiune care să nu chinuie o persoană. Acum, când o persoană vede asta în sine, boala, și când se întoarce la Hristos, atunci numai el va vedea ajutorul lui Hristos și va aprecia dragostea lui Hristos. Cel mai important lucru este ce se întâmplă? O persoană care se forțează să împlinească poruncile lui Hristos, începe să se smerească, lasa nasul, nu mai judeca pe altii. Oamenii din spital se judecă unii pe alții pentru bolile lor, spune-mi? E amuzant doar să spun. Ei doar se ajută unul pe altul. Suntem cu toții în spital, spune creștinismul. Viața pământească- acesta este timpul care ni s-a dat să ne cunoaștem și, eventual, să ne vindecăm. Această viziune asupra păcatului nostru, viziunea păcătoșeniei noastre, a lipsei noastre de valoare - ne umilește treptat mândria.

Acest proces este procesul corect. Salvează o persoană de așa-numitul farmece. La urma urmei, care este frumusețea, adică auto-amăgire, auto lingușire? În a te vedea drept drept, în a te vedea bun. Nu întâmplător Simeon Noul teolog spune ca întreaga lume umană este într-o amăgire profundă. Acest termen are și un alt sens. Pentru o persoană care se străduiește incorect, există un pericol foarte mare de a deveni arogant cu sine. Prost! Pentru că citești sau te rogi, asta te face un om mai bun? Trebuie să existe puritate sufletească! Diavolul i s-a arătat lui Antonie și i-a spus: „Antony, dormi puțin? Eu nu dorm deloc. Mananci putin? Eu nu mananc deloc. Nu așa m-ai învins. M-ai învins cu smerenie.”(Oare Antonie cel Mare nu va deveni mândru aici?) Și s-a trădat pe sine și, în același timp, a încercat din nou să vadă dacă Antonie va deveni mândru de smerenia lui! Totul este foarte inteligent, motiv pentru care se numește „rău”.

Deci, prietenii mei, însăși esența vieții creștine, se rezumă la asta, la toată asceza, se rezumă la a vedea treptat că sunt atât de bolnav că Hristos a venit pentru asta. Încep să înțeleg de ce a venit Hristos, se pare! De aceea! El este la fel Cel mai mare medic! Și chiar se dovedește că sunt cel mai mare pacient. Această persoană care își vede toată nedreptatea, toată durerea lui, care începe să-i trateze pe alții cu regret și milă - această persoană ia calea creștină corectă. Pe această cale el poate deveni creștin. Spui, ca creștin? Și înainte de asta, cine eram? Cine ai fost înainte de asta? Bine… Pentru cei care au crezut în Dumnezeu, este adevărat că și demonii cred și tremură, dar ei rămân demoni. O persoană devine creștină numai dacă vede că are nevoie de Hristos, care are nevoie de Hristos. Cine este Hristos? Salvator. Cine are nevoie? Pentru cei muribunzi. Pierind și nu mândru de virtuțile sale, de dreptatea, de sfințenia lui. Aceasta este esența creștinismului. În Hristos. Acesta este cine devine creștin – care a văzut că are nevoie de un Mântuitor. Aici o mare zonă a vieții spirituale este dezvăluită unei persoane și acele beneficii spirituale despre care nu trebuie să vorbim acum.