Undeva pe planeta noastră, un bărbat tocmai a răpit o fetiță. În curând o va viola, o va tortura și apoi o va ucide. Dacă această crimă odioasă nu se întâmplă chiar acum, se va întâmpla în câteva ore, sau în cel mult zile. Legile statistice ne permit să vorbim despre asta cu încredere, conducând viața 6 miliarde de oameni. Aceleași statistici susțin că chiar în acest moment părinții fetei cred că un Dumnezeu atotputernic și iubitor are grijă de ei.

Au motive să creadă asta? E bine că ei cred asta?

Întreaga esență a ateismului este cuprinsă în acest răspuns. Ateismul nu este o filozofie; Nu este nici măcar o viziune asupra lumii; este doar o reticență de a nega ceea ce este evident. Din păcate, trăim într-o lume în care negarea evidentului este o chestiune de principiu. Evident, trebuie spus din nou și din nou. Evident trebuie apărat. Este o sarcină ingrată. Ea implică acuzații de egoism și insensibilitate. Mai mult, aceasta este o sarcină de care un ateu nu are nevoie.

Este demn de remarcat faptul că nimeni nu trebuie să se declare non-astrolog sau non-alchimist. Drept urmare, nu avem cuvinte pentru oamenii care neagă validitatea acestor pseudoștiințe. Bazat pe același principiu, ateismul este un termen care pur și simplu nu ar trebui să existe. Ateismul este o reacție naturală a unei persoane rezonabile la dogmele religioase. Un ateu este oricine crede că cei 260 de milioane de americani (87% din populație) care, conform sondajelor, nu se îndoiesc niciodată de existența lui Dumnezeu, ar trebui să ofere dovezi ale existenței sale și mai ales milei sale - având în vedere moartea constantă a oamenilor nevinovați, la care asistăm în fiecare zi. Doar un ateu este capabil să aprecieze absurditatea situației noastre. Cei mai mulți dintre noi credem într-un zeu care este la fel de credibil ca zeii Olimpul grecesc antic. Niciun om, indiferent de merit, nu poate solicita o funcție electivă în Statele Unite decât dacă își declară public credința în existența unui astfel de zeu. O parte semnificativă a ceea ce se numește în țara noastră „ politici publice”, este supusă unor tabuuri și prejudecăți demne de o teocrație medievală. Situația în care ne aflăm este deplorabilă, de neiertat și teribilă. Ar fi amuzant dacă nu ar fi atât de multe în joc.

Trăim într-o lume în care totul se schimbă și totul – atât bun, cât și rău – se termină mai devreme sau mai târziu. Părinții își pierd copiii; copiii își pierd părinții. Soții și soțiile se despart brusc, pentru a nu se mai întâlni niciodată. Prietenii își iau rămas bun în grabă, fără a bănui că s-au văzut în ea ultima data. Viața noastră, din câte vedeți cu ochii, este o mare dramă a pierderii. Majoritatea oamenilor, însă, cred că există un remediu pentru orice pierdere. Dacă trăim drept - nu neapărat conform standardelor etice, ci în cadrul anumitor credințe străvechi și comportament codificat - vom obține tot ce ne dorim - după moarte. Când trupurile noastre nu ne mai sunt capabile să ne servească, pur și simplu le aruncăm ca un balast inutil și mergem în țara unde ne vom reuni cu toți cei pe care i-am iubit în viață. Bineînțeles, oamenii prea raționali și alte persoane vor rămâne în afara pragului acestui paradis fericit; dar, pe de altă parte, cei care au suprimat scepticismul în timpul vieții lor se vor putea bucura pe deplin de beatitudinea veșnică.

Trăim într-o lume a lucrurilor de neimaginat, minunate – de la energia de fuziune care alimentează soarele nostru până la consecințele genetice și evolutive ale acelei lumini care s-au desfășurat pe Pământ de miliarde de ani – totuși Raiul îndeplinește cele mai mici dorințe ale noastre cu precizia unui Croaziera in Caraibe... Într-adevăr, acest lucru este uimitor. Cineva credul ar putea chiar să creadă că omul, temându-se să piardă tot ce-i este drag, a creat atât paradisul, cât și Dumnezeul său păzitor, după chipul și asemănarea lui.

Gândiți-vă la uraganul Katrina, care a devastat New Orleans. Peste o mie de oameni au murit, zeci de mii și-au pierdut toate proprietățile și peste un milion au fost forțați să-și părăsească casele. Este sigur să spunem că în momentul în care uraganul a lovit orașul, aproape fiecare New Orleanian credea într-un Dumnezeu atotputernic, omniscient și milostiv. Dar ce făcea Dumnezeu în timp ce uraganul le distrugea orașul? Nu s-a putut abține să nu audă rugăciunile bătrânilor care au căutat adăpost de apa din poduri și, în cele din urmă, s-au înecat. Toți acești oameni erau credincioși. Toți acești bărbați și femei bune s-au rugat de-a lungul vieții. Doar un ateu are curajul să admită evident: acești nefericiți au murit vorbind cu un prieten imaginar.

Desigur, existase mai mult de un avertisment că o furtună de proporții biblice era pe cale să lovească New Orleans, iar răspunsul la dezastru a fost tragic inadecvat. Dar erau inadecvate doar din punctul de vedere al științei. Datorită calculelor meteorologice și imaginilor din satelit, oamenii de știință au făcut ca natura tăcută să vorbească și au prezis direcția impactului Katrinei. Dumnezeu nu a spus nimănui despre planurile lui. Dacă locuitorii din New Orlen s-ar fi bazat în întregime pe mila Domnului, ar fi știut despre apropierea unui uragan mortal doar cu primele rafale de vânt. Cu toate acestea, potrivit unui sondaj de la Washington Post, 80% dintre supraviețuitorii uraganului spun că le-a întărit credința în Dumnezeu.

În timp ce Katrina consuma New Orleans, aproape o mie de pelerini șiiți au fost călcați în picioare pe un pod din Irak. Nu există nicio îndoială că acești pelerini credeau cu ardoare în Dumnezeul descris în Coran: întreaga lor viață era subordonată faptului incontestabil al existenței sale; femeile lor și-au ascuns fețele de privirea lui; frații lor de credință se ucideau în mod regulat între ei, insistând asupra interpretării învățăturilor sale. Ar fi surprinzător dacă vreunul dintre supraviețuitorii acestei tragedii și-ar fi pierdut încrederea. Cel mai probabil, supraviețuitorii își imaginează că au fost mântuiți prin harul lui Dumnezeu.

Numai un ateu vede pe deplin narcisismul nemărginit și auto-înșelarea credincioșilor. Numai un ateu înțelege cât de imoral este să crezi că același Dumnezeu milostiv te-a salvat de la dezastru și a înecat pruncii în leagănul lor. Refuzul de a ascunde realitatea suferinta umanaîn spatele fanteziei dulce a fericirii eterne, ateul simte cu tărie cât de prețios viata umana- și cât de trist este că milioane de oameni se expun reciproc la suferință și refuză fericirea la pofta propriei imaginații.

Este greu de imaginat amploarea unei catastrofe care ar putea zgudui credința religioasă. Holocaustul nu a fost suficient. Genocidul din Rwanda nu a fost suficient, deși preoții se numărau printre ucigașii care mânuiau macetele. Cel puțin 300 de milioane de oameni, mulți dintre ei copii, au murit din cauza variolei în secolul al XX-lea. Cu adevărat, căile lui Dumnezeu sunt de nepătruns. Se pare că nici cele mai flagrante contradicții nu sunt obstacole în calea credinței religioase. În chestiuni de credință, ne-am îndepărtat complet de pământ.

Desigur, credincioșii nu se obosesc să se asigure reciproc că Dumnezeu nu este responsabil pentru suferința umană. Cu toate acestea, cum altfel ar trebui să înțelegem afirmația că Dumnezeu este omniprezent și omnipotent? Nu există alt răspuns și este timpul să nu te mai eschivi de el. Problema teodicei (îndreptățirea lui Dumnezeu) este la fel de veche ca lumea și ar trebui să o considerăm rezolvată. Dacă Dumnezeu există, fie nu poate preveni dezastrele oribile, fie nu este dispus să facă acest lucru. Prin urmare, Dumnezeu este fie neputincios, fie crud. În acest moment, cititorii evlavioși vor recurge la următoarea piruetă: nu se poate apropia de Dumnezeu cu standarde umane de moralitate. Dar ce măsuri folosesc credincioșii pentru a dovedi bunătatea Domnului? Desigur, cele umane. Mai mult, orice zeu căruia îi pasă de lucruri mărunte, cum ar fi căsătoria între persoane de același sex sau numele cu care închinătorii îl numesc, nu este deloc misterios. Dacă Dumnezeul lui Avraam există, el este nedemn nu numai de măreția universului. Nici măcar nu este vrednic de bărbat.

Există, desigur, un alt răspuns - cel mai rezonabil și cel mai puțin odios în același timp: zeu biblic- o născocire a imaginației umane. După cum am observat Richard Dawkins, toți suntem atei în relație cu Zeus și Thor. Numai un ateu înțelege că Dumnezeul biblic nu este diferit de ei. Și, ca rezultat, doar un ateu poate avea suficientă compasiune pentru a vedea profunzimea și semnificația durerii umane. Lucrul îngrozitor este că suntem sortiți să murim și să pierdem tot ce ne este drag; Ceea ce este de două ori teribil este că milioane de oameni suferă inutil de-a lungul vieții.

Faptul că religia este direct de vină pentru o mare parte din această suferință – intoleranța religioasă, războaiele religioase, fanteziile religioase și risipa resurselor deja rare pentru nevoi religioase – face din ateism o necesitate morală și intelectuală. Această necesitate îl plasează însă pe ateu la periferia societății. Refuzând să piardă legătura cu realitatea, ateul se trezește rupt de lumea iluzorie a semenilor săi.

Natura credinței religioase

Potrivit sondajelor recente, 22% dintre americani sunt absolut încrezători că Isus se va întoarce pe Pământ în 50 de ani. Alți 22% cred că acest lucru este destul de probabil. Aparent, acești 44% sunt aceiași oameni care merg la biserică cel puțin o dată pe săptămână, care cred că Dumnezeu a lăsat moștenire literalmente pământul lui Israel evreilor și care doresc ca copiii noștri să nu fie învățați. fapt științific evoluţie. Președintele Bush știe bine că astfel de credincioși reprezintă segmentul cel mai monolitic și activ al electoratului american. Ca o consecință a acestui fapt, opiniile și prejudecățile lor influențează aproape fiecare decizie de importanță națională. În mod evident, liberalii au tras concluzii greșite din asta și acum răsfoiesc frenetic Scriptura, răsturnându-și mințile despre cum să convingă cel mai bine legiunile celor care votează pe baza dogmei religioase. Peste 50% dintre americani au o viziune „negativă” sau „foarte negativă” asupra celor care nu cred în Dumnezeu; 70% cred că candidații la președinție ar trebui să fie „profund religioși”. Obscurantismul este în creștere în Statele Unite – în școlile noastre, în instanțele noastre și în fiecare ramură a guvernului federal. Doar 28% dintre americani cred în evoluție; 68% cred în Satana. Ignoranța acestui grad, care pătrunde în întregul corp al unei superputeri năucitoare, pune o problemă pentru întreaga lume.

Deși toată lumea om destept poate critica cu ușurință fundamentalismul religios, așa-numita „religiozitate moderată” păstrează încă o poziție de prestigiu în societatea noastră, inclusiv în cercurile academice. Există o anumită ironie în asta, deoarece chiar și fundamentaliștii își folosesc creierul în mod mai consecvent decât „moderații”. Fundamentaliștii își justifică credințele religioase cu dovezi ridicole și cu o logică insuportabilă, dar cel puțin încearcă să găsească o justificare rațională. Credincioșii moderați, dimpotrivă, se limitează de obicei la a enumera consecințele bune ale credinței religioase. Ei nu spun că cred în Dumnezeu pentru că sunt împliniți profeții biblice; ei pur și simplu afirmă că cred în Dumnezeu pentru că credința „da sens vieții lor”. Când un tsunami a ucis câteva sute de mii de oameni a doua zi după Crăciun, fundamentaliștii l-au interpretat imediat ca o dovadă a mâniei lui Dumnezeu. Se pare că Dumnezeu a trimis omenirii un alt avertisment vag cu privire la păcătoșenia avortului, idolatriei și homosexualității. Deși monstruoasă din punct de vedere moral, o astfel de interpretare este logică dacă pornim de la anumite premise (absurde). Credincioșii moderați, dimpotrivă, refuză să tragă vreo concluzie din acțiunile Domnului. Dumnezeu rămâne misterul secretelor, un izvor de mângâiere, ușor compatibil cu cele mai teribile atrocități. În fața unor catastrofe precum tsunami-ul din Asia, comunitatea religioasă liberală este dispusă să scoată prostii nebunești și năucitoare.

Și totuși, oamenii de bunăvoință preferă în mod firesc astfel de adevăruri față de moralizarea odioasă și profețiile adevăraților credincioși. Între dezastre, accentul pus pe milă (mai degrabă decât pe mânie) este cu siguranță un merit pentru teologia liberală. Cu toate acestea, merită remarcat faptul că atunci când trupurile umflate ale morților sunt scoase din mare, asistăm la milă umană, nu divină. În zilele în care elementele smulg mii de copii din brațele mamelor lor și îi îneacă indiferent în ocean, vedem cu cea mai mare claritate că teologia liberală este cea mai flagrant absurdă dintre iluzii umane. Chiar și teologia mâniei lui Dumnezeu este mai solidă din punct de vedere intelectual. Dacă Dumnezeu există, voința lui nu este un mister. Singurul lucru care este un mister în timpul unor astfel de evenimente teribile este pregătirea mentală a milioane de oameni oameni sanatosi să crezi în incredibil și să-l consideri punctul culminant al înțelepciunii morale.

Teiștii moderați susțin că o persoană rezonabilă poate crede în Dumnezeu pur și simplu pentru că o astfel de credință îl face mai fericit, îl ajută să-și depășească frica de moarte sau dă sens vieții sale. Aceasta afirmatie - apă curată absurd. Absurditatea lui devine evidentă de îndată ce înlocuim conceptul de „zeu” cu o altă presupunere reconfortantă: imaginați-vă, de exemplu, că cineva vrea să creadă că undeva în grădina lui este îngropat un diamant de mărimea unui frigider. Fără îndoială, este foarte plăcut să crezi în asta. Acum imaginați-vă ce s-ar întâmpla dacă cineva ar urma exemplul teiștilor moderați și și-ar apăra credința astfel: când a fost întrebat de ce crede că există un diamant îngropat în grădina lui, de mii de ori mai mare decât oricare alt cunoscut anterior, el dă răspunsuri de genul „Acesta credința este sensul vieții mele” sau „Duminica familiei mele îi place să se înarmeze cu lopeți și să o caute” sau „Nu aș vrea să trăiesc într-un univers fără un diamant de mărimea unui frigider în grădina mea”. În mod evident, aceste răspunsuri sunt inadecvate. Mai rău încă: ori un nebun sau un idiot poate raspunde astfel.

Nici pariul lui Pascal, nici „salt de credință” al lui Kierkegaard, nici alte șmecherii la care merg teiștii nu merită al naibii. A crede în existența lui Dumnezeu înseamnă a crede că existența lui este într-un fel legată de a ta, că existența lui este cauza imediată a credinței. Trebuie să existe un fel de relație cauză-efect sau apariția unei astfel de conexiuni între un fapt și acceptarea lui. Astfel, vedem că declarațiile religioase, dacă pretind că descriu lumea, trebuie să fie de natură demonstrativă - ca orice alte afirmații. Cu toate păcatele lor împotriva rațiunii, fundamentaliștii religioși înțeleg acest lucru; credincioșii moderați, aproape prin definiție, nu sunt.

Incompatibilitatea rațiunii și a credinței a fost un fapt evident al cunoașterii umane și viata publica. Fie aveți motive întemeiate să aveți anumite opinii, fie nu aveți astfel de motive. Oamenii de toate convingerile recunosc în mod firesc supremația rațiunii și recurg la asistența ei cu prima ocazie. Dacă abordare rationala vă permite să găsiți argumente în favoarea doctrinei, cu siguranță este adoptată; dacă o abordare rațională amenință o doctrină, aceasta este ridiculizată. Uneori, acest lucru se întâmplă într-o singură propoziție. Doar dacă dovezile raționale pentru o doctrină religioasă sunt neconcludente sau complet absente, sau dacă totul este împotriva ei, adepții doctrinei recurg la „credință”. În alte cazuri, ei explică pur și simplu motivele pentru credințele lor (de exemplu, „Noul Testament confirmă profețiile Vechiul Testament„”, „Am văzut chipul lui Isus în fereastră”, „ne-am rugat și tumora fiicei noastre a încetat să crească”). De regulă, aceste motive sunt insuficiente, dar sunt totuși mai bune decât niciun motiv. Credința este doar o licență de a nega rațiunea pe care și-o oferă adepții religiilor. Într-o lume care continuă să fie zguduită de cearta dintre crezuri incompatibile, într-o țară care a devenit ostatică a conceptelor medievale despre „Dumnezeu”, „sfârșitul istoriei” și „nemurirea sufletului”, împărțirea iresponsabilă a viața publică în chestiuni de rațiune și chestiuni de credință nu mai este acceptabilă.

Credința și binele public

Credincioșii susțin în mod regulat că ateismul este responsabil pentru unele dintre cele mai odioase crime ale secolului al XX-lea. Cu toate acestea, în timp ce regimurile lui Hitler, Stalin, Mao și Pol Pot erau într-adevăr anti-religioase în diferite grade, ele nu erau prea raționale. Propaganda lor oficială a fost un groaznic amestec de concepții greșite – concepții greșite despre natura rasei, economie, naționalitate, progres istoric și pericolul intelectualilor. În multe privințe, religia a fost vinovată directă chiar și în aceste cazuri. Luați Holocaustul: antisemitismul care a construit crematoriile naziste și camerele de gazare a fost moștenit direct din creștinismul medieval. Timp de secole, credincioșii germani i-au văzut pe evrei drept cei mai răi eretici și au atribuit orice rău social prezenței lor printre credincioși. Și deși în Germania ura față de evrei a găsit o expresie predominant laică, demonizarea religioasă a evreilor din restul Europei nu a încetat niciodată. (Chiar și Vaticanul i-a acuzat în mod regulat pe evrei că au băut sângele copiilor creștini până în 1914.)

Auschwitz, Gulagul și câmpurile de ucidere din Cambodgia nu sunt exemple a ceea ce se întâmplă atunci când oamenii devin prea critici față de credințele iraționale. Dimpotrivă, aceste orori ilustrează pericolele unei atitudini necritice față de anumite ideologii laice. Nu este nevoie să explicăm că argumentele raționale împotriva credinței religioase nu sunt argumente în favoarea acceptării oarbe a unei dogme ateiste. Problema pe care o indică ateismul este problema gândirii dogmatice în general, iar în orice religie tocmai acest tip de gândire domină. Nicio societate din istorie nu a suferit vreodată de un exces de raționalitate.

Deși majoritatea americanilor consideră că scăparea de religie este un obiectiv de neatins, o parte semnificativă țările dezvoltate a atins deja acest obiectiv. Poate că cercetarea „genei religioase” care îi determină pe americani să-și subordoneze viața unor fantezii religioase adânc înrădăcinate va ajuta la explicarea de ce atât de mulți din lumea dezvoltată par să le lipsească această genă. Nivelul de ateism din marea majoritate a țărilor dezvoltate respinge complet orice afirmație conform căreia religia este o necesitate morală. Norvegia, Islanda, Australia, Canada, Suedia, Elveția, Belgia, Japonia, Țările de Jos, Danemarca și Marea Britanie sunt toate printre cele mai puțin religioase țări de pe planetă. Conform datelor ONU din 2005, aceste țări sunt și cele mai sănătoase - o concluzie bazată pe indicatori precum speranța de viață, alfabetizarea universală, venitul anual pe cap de locuitor, nivelul de educație, egalitatea de gen, ratele omuciderilor și mortalitatea infantilă. În schimb, cele 50 de țări cel mai puțin dezvoltate de pe planetă sunt extrem de religioase - fiecare dintre ele. Alte studii descriu aceeași imagine.

Printre democrațiile bogate, Statele Unite sunt unice prin nivelul său de fundamentalism religios și respingere a teoriei evoluției. SUA este, de asemenea, unică performanta ridicata crime, avorturi, sarcini la adolescenți, boli cu transmitere sexuală și mortalitate infantilă. Aceeași relație poate fi văzută și în Statele Unite ale Americii: statele din Sud și Vestul Mijlociu, unde prejudecățile religioase și ostilitatea față de teoria evoluționistă sunt cele mai puternice, sunt caracterizate de cele mai mari rate ale problemelor enumerate mai sus; în timp ce statele relativ laice din Nord-Est sunt mai apropiate de normele europene. Desigur, dependențele statistice de acest fel nu rezolvă problema cauzei și efectului. Poate că credința în Dumnezeu duce la probleme sociale; Pot fi, probleme socialeîntărește credința în Dumnezeu; este posibil ca ambele să fie o consecință a unei alte probleme, mai profunde. Dar chiar și lăsând deoparte problema cauzei și efectului, aceste fapte dovedesc în mod convingător că ateismul este complet compatibil cu cerințele de bază pe care le facem societate civila. Ei demonstrează, de asemenea, fără nicio calificare, că credința religioasă nu aduce niciun beneficiu sănătății publice.

Ceea ce este deosebit de semnificativ este faptul că statele cu niveluri ridicate de ateism demonstrează cea mai mare generozitate în ajutorul acordat țărilor în curs de dezvoltare. Legătura îndoielnică dintre interpretarea literală a creștinismului și „valorile creștine” este dezmințită de alți indicatori ai carității. Comparați diferența de salariu dintre conducerea superioară a companiilor și cea mai mare parte a subordonaților acestora: 24 la 1 în Marea Britanie; 15 la 1 în Franța; 13 la 1 în Suedia; în SUA, unde 83% din populație crede că Isus a înviat literalmente din morți, este de 475 la 1. Se pare că destul de multe cămile speră să treacă prin urechiul acului fără dificultate.

Religia ca sursă de violență

Una dintre sarcinile principale cu care se confruntă civilizația noastră în secolul XXI este să înveți să vorbim despre cele mai intime lucruri - etica, experiență spiritualăși inevitabilitatea suferinței umane – într-un limbaj lipsit de o iraționalitate flagrantă. Nimic nu împiedică atingerea acestui scop mai mult decât respectul cu care tratăm credința religioasă. Incompatibil învățături religioase a împărțit lumea noastră în mai multe comunități - creștini, musulmani, evrei, hinduși etc. - și această scindare a devenit o sursă inepuizabilă de conflict. Până în ziua de azi, religia generează neîncetat violență. Conflicte din Palestina (evrei vs. musulmani), Balcani (sârbi ortodocși vs. catolici croați; sârbi ortodocși vs. musulmani bosniaci și albanezi), Irlanda de Nord (protestanți vs. catolici), Kașmir (musulmani vs. hinduși), Sudan (musulmani) vs. creștini) și adepți ai cultelor tradiționale), în Nigeria (musulmani împotriva creștinilor), în Etiopia și Eritreea (musulmani împotriva creștinilor), în Sri Lanka (budhiști singalezi împotriva hindușilor tamili), în Indonezia (musulmani împotriva creștinilor timoreni), în Iranul și Irakul (musulmanii șiiți împotriva musulmanilor sunniți), în Caucaz (rușii ortodocși împotriva musulmanilor ceceni; musulmanii azeri împotriva armeno-catolicilor și creștinii ortodocși) sunt doar câteva dintre numeroasele exemple. În fiecare dintre aceste regiuni, religia a fost fie singura, fie una dintre principalele cauze de deces pentru milioane de oameni în ultimele decenii.

Într-o lume condusă de ignoranță, doar un ateu refuză să nege evidentul: credința religioasă oferă violenței umane o amploare uluitoare. Religia stimulează violența în cel puțin două moduri: 1) Oamenii ucid adesea alți oameni pentru că ei cred că asta vrea să facă creatorul universului (un element inevitabil al unei astfel de logici psihopatice este credința că fericirea veșnică este garantată după moarte. ). Exemplele de astfel de comportamente sunt nenumărate; atentatele sinucigașe sunt cele mai izbitoare. 2) Comunitățile mari de oameni sunt gata să intre în conflicte religioase pur și simplu pentru că religia este o parte importantă a conștientizării lor de sine. Una dintre patologiile persistente cultura umană constă în tendința oamenilor de a insufla copiilor frica și ura față de alte persoane pe motive religioase. Mulți conflicte religioase, a cauzat, la prima vedere, motive lumești, au de fapt rădăcini religioase. (Dacă nu mă credeți, întrebați-i pe irlandezi.)

În ciuda acestor fapte, teiștii moderați tind să-și imagineze că orice conflict uman poate fi redus la lipsă de educație, sărăcie și diferențe politice. Aceasta este una dintre multele concepții greșite ale oamenilor drepți liberali. Pentru a o risipi, trebuie doar să ne amintim că oamenii care au deturnat avioanele la 11 septembrie 2001 au avut educatie inalta, proveneau din familii înstărite și nu a suferit nicio opresiune politică. În același timp, au petrecut mult timp în moscheea locală, vorbind despre depravarea necredincioșilor și despre plăcerile care îi așteaptă pe martiri în paradis. Câți mai mulți arhitecți și ingineri trebuie să se lovească de un zid cu 400 de mile pe oră înainte să înțelegem în sfârșit că războinicii jihadiști nu sunt creați de educație slabă, sărăcie sau politică? Adevărul, oricât de șocant ar suna, este următorul: o persoană poate fi atât de bine educată încât poate construi o bombă atomică, crezând în continuare că 72 de fecioare îl așteaptă în rai. Așa este ușurința cu care credința religioasă desparte mintea umană și așa este gradul de toleranță cu care prostiile religioase sunt tolerate în cercurile noastre intelectuale. Doar un ateu a înțeles ceea ce ar trebui să fie deja evident pentru orice persoană gânditoare: dacă vrem să eliminăm cauzele violenței religioase, trebuie să lovim la adevăruri false religiile lumii.

De ce este religia o sursă atât de periculoasă de violență?

— Religiile noastre se exclud în mod fundamental reciproc. Fie Isus a înviat din morți și se va întoarce mai devreme sau mai târziu pe Pământ ca un super-erou, fie nu se va întoarce; Fie Coranul este legământul infailibil al lui Dumnezeu, fie nu este. Fiecare religie conține declarații clare despre lume, iar simpla abundență de astfel de declarații care se exclud reciproc creează terenul pentru conflict.

- În niciun alt domeniu al activității umane, oamenii nu își postulează diferențele față de ceilalți cu un asemenea maximalism - și nu leagă aceste diferențe de chinul etern sau fericirea veșnică. Religia este singurul domeniu în care opoziția „noi-ei” capătă un sens transcendental. Dacă chiar crezi că doar folosind nume corect poate salva pe Dumnezeu de chinul etern, atunci tratamentul crud al ereticilor poate fi considerat o măsură complet rezonabilă. Ar putea fi și mai inteligent să-i ucizi imediat. Dacă crezi că o altă persoană poate, doar spunând ceva copiilor tăi, să-și condamne sufletele osânda veşnică, atunci vecinul eretic este mult mai periculos decât violatorul pedofil. Într-un conflict religios, miza este mult mai mare decât în ​​conflictele tribale, rasiale sau politice.

— Credință religioasă- tabu în orice conversație. Religia este singurul domeniu al activității noastre în care oamenii sunt împiedicați în mod constant să-și susțină credințele cele mai profunde din orice motiv. În același timp, aceste convingeri determină adesea pentru ce trăiește o persoană, pentru ce este dispus să moară și - prea des - pentru ce este dispus să omoare. Aceasta este o problemă extrem de gravă pentru că atunci când miza este prea mare, oamenii sunt nevoiți să aleagă între dialog și violență. Numai o dorință fundamentală de a folosi rațiunea cuiva – adică de a-și ajusta convingerile în conformitate cu fapte noi și argumente noi – poate garanta o alegere în favoarea dialogului. Condamnarea fără dovezi implică în mod necesar discordie și cruzime. Nu se poate spune cu certitudine că oamenii raționali vor fi întotdeauna de acord unii cu alții. Dar poți fi absolut sigur că oamenii iraționali vor fi întotdeauna divizați de dogmele lor.

Probabilitatea ca noi să depășim diviziunile lumii noastre prin crearea de noi oportunități pentru dialogul interconfesional este avariabil de mică. Nu poate exista toleranță pentru iraționalitatea scrisă scopul suprem civilizaţie. În ciuda faptului că membrii comunității religioase liberale au convenit să treacă cu vederea elementele care se exclud reciproc ale credințelor lor, aceste elemente rămân o sursă de conflict permanent pentru coreligionarii lor. Astfel, corectitudinea politică nu este o bază de încredere pentru coexistența umană. Dacă vrem ca războiul religios să devină la fel de inimaginabil pentru noi precum canibalismul, există o singură cale de a realiza acest lucru - scăpând de credința dogmatică.

Dacă convingerile noastre se bazează pe rațiune, nu avem nevoie de credință; dacă nu avem argumente sau sunt fără valoare, înseamnă că am pierdut legătura cu realitatea și unul cu celălalt. Ateismul este pur și simplu un angajament față de cea mai elementară măsură a onestității intelectuale: convingerea ta trebuie să fie direct proporțională cu dovezile tale. Credința în absența dovezilor - și mai ales credința în ceva pentru care pur și simplu nu există dovezi - este viciată atât din punct de vedere intelectual, cât și moral. Numai un ateu înțelege asta. Un ateu este doar o persoană care a văzut falsitatea religiei și a refuzat să trăiască după legile ei.

Ce este ateismul? (1)
Ateismul (franceză atheisme - din greacă atheos - fără zeu), din punct de vedere istoric diverse forme de negare a ideilor religioase, a cultelor și de afirmare a valorii intrinseci a existenței lumii și a omului. Ateismul modern vede religia ca pe o conștiință iluzorie.

Este suficient să nu crezi în Dumnezeu pentru a fi ateu? (2)
Ateismul nu este „simple necredință în Dumnezeu”, ci este o viziune asupra lumii care include științifice, morale și motive sociale a nega existența lui Dumnezeu și filosofia vieții fără Dumnezeu.
Pentru un ateu adevărat, „Nu există Dumnezeu!” - putini.

Ce recunoaște ateismul și pe ce se bazează? (3)

Ateismul se bazează pe recunoașterea lumii naturale din jurul omului ca fiind unică și autosuficientă și consideră că religia și zeii sunt creația omului însuși.

Ateismul se bazează pe înțelegerea științifică naturală a lumii, punând în contrast cunoștințele obținute în acest fel cu credința.

Ateismul, bazat pe principiile umanismului laic, afirmă importanța primordială a omului, a persoanei umane și a ființei umane în raport cu orice structură socială sau religioasă.

Cum intelegi umanismul? (4)
Umanismul - (din latină humanus - uman. uman), - recunoașterea valorii omului ca individ, a dreptului său la liberă dezvoltare și manifestare a abilităților sale, afirmarea binelui omului ca criteriu de apreciere a relațiilor sociale.

Ateismul nu este atunci un cult al omului? (5)
Nu, nu este. Pentru ca un cult să existe, trebuie neapărat să existe existența unor ființe sau puteri exterioare, superioare, care să fie adorate. O persoană nu poate fi o ființă superioară în raport cu ea însăși.

Cum luptă ateii cu religia? (6)

Ateii nu se lupta cu religia. Ateii își afirmă viziunea asupra lumii și își apără drepturile civile și constituționale.

Cum se raportează ateii cu credincioșii? (7)
Ateii ii trateaza pe credinciosi la fel in care ii trateaza pe oricare alti oameni - in functie de actiunile lor.
Mai mult decât atât, ateii tratează majoritatea credincioșilor ca pe niște copii care nu au crescut din basmele copiilor simpli, cărora trebuie să le fie explicate cu răbdare și claritate realitățile lumii din jurul lor.

Ce concluzii rezultă din afirmația atee că nu există Dumnezeu? (8)
Nu există zeu creator, zeu tată și nici un dumnezeu care să fie responsabil, să iubească și să protejeze oamenii.

Nu există zeu care să asculte rugăciunile noastre. Oameni buni, faceți totul singuri, pe baza capacităților propriei minți și a propriilor forțe.

Nu există iad. Nu ar trebui să ne temem sau să ne dobândim favoarea unui zeu sau diavol inexistent, răzbunător.

Nu există ispășire sau mântuire prin credință. Trebuie să ne asumăm personal responsabilitatea pentru consecințele acțiunilor noastre.

Natura nu are nici rău, nici intenții buneîn raport cu o persoană. Viața este o luptă cu obstacole de depășit și de netrecut din natură. Cooperarea întregii omeniri este singura speranță de a supraviețui acestei lupte.

Dacă nu există Dumnezeu, există posibilitatea ca el să apară, adică? Va apărea vreo ființă superioară sau va indica existența ei? (9)
Aici trebuie să te decizi. Ateismul neagă și nu recunoaște existența lui Dumnezeu în forma în care învățăturile religioase îl descriu - ca o ființă superioară (personală sau impersonală) care a creat și are putere asupra a tot ceea ce este cunoscut.
Dacă îl considerăm pe Dumnezeu ca un fel de realitate mentală internă generată de omul însuși, atunci astfel de „zei” există cu adevărat, apar și dispar în mod constant în conștiința de masă și individuală. Faptul că cineva undeva va veni cu un alt zeu și va forța oamenii să se închine. el, atunci nu va schimba nimic.

Sunt ateul și agnostic același lucru? (10)
Nu. Ateu nu credeîn dumnezeu și stie că nu există Dumnezeu. Agnostic nu stie, Dumnezeu exista? Acest lucru este teoretic. Dar, în practică, oamenii care nu cred în Dumnezeu și le este frică să își declare direct poziția se numesc agnostici.

Și ele pot fi înțelese. Spălarea creierului religioasă și suprimarea personalității în Rusia au dobândit asemenea proporții încât este imposibil să-ți declari sincer vederi atee poate nu toata lumea. Pentru a face acest lucru trebuie să fii cel puțin o persoană cinstită și curajoasă.

Un ateu trebuie să fie materialist?(11)
De fapt, majoritatea ateilor înclină spre o înțelegere materialistă a naturii într-un fel sau altul.

Este un materialist neapărat un ateu? (12)
Este mai bine să spunem că o înțelegere materialistă a lumii duce în mod natural la negarea existenței lui Dumnezeu.

Cu ce ​​mişcări şi direcții filozofice poate fi asociat cu ateismul? (13)
Anticlericalism, materialism, umanism laic, scepticism, raționalism.
S-ar putea spune chiar că elementele acestor sisteme sunt parțial prezente în ateism, creându-l baza filozofică.

Ateismul este inuman și implică crimă și agresivitate. (Nu există Dumnezeu - asta înseamnă că totul este permis.) Este așa? (14)
Desigur nu. Să începem cu faptul că printre criminali există mult mai mulți credincioși decât printre aceiași oameni de știință. De ce? Pentru că religia este cea care permite adesea să eviți responsabilitatea morală pentru o crimă „cerșind” iertare.
Un credincios împlinește așa-zisele porunci doar pentru că pentru eșecul lor i se impune o pedeapsă divină teribilă.
Un credincios se poate ruga oricând și ispăși pentru oricare dintre acțiunile sale.

Morala pentru un credincios este ceva exterior. Este dat din exterior și controlat din exterior. Și poveștile despre „Isus în inimă” aici, de regulă, nu pot ajuta în niciun fel.

Acesta este ceea ce dă naștere la nenumărate conflicte religioase, fanatici religioși și chiar crime domestice. Mai degrabă, credincioșii trăiesc conform principiului: „ Dumnezeu există - asta înseamnă că totul este posibil!"

Un ateu urmează principiile moralității și legi stabilite nu pentru că unele ființe superioare i-au spus „așa ar trebui să fie”, ci bazate pe o conștientizare interioară profundă a necesității și productivității instituțiilor și legilor sociale. Prin urmare, moralitatea unui ateu este mai profundă, mai stabilă și mai perfectă decât moralitatea unui credincios, pe de o parte, și mai flexibilă și adaptabilă pe de altă parte.
Pentru a parafraza intrebare pusa s-ar putea spune cineva : „Nu există Dumnezeu - așa că gândește-te singur!"

Recunosc ateii că există miracole sau fenomene inexplicabile?

(15)
Cercetările științifice au dovedit că totul profeții religioase iar minunile au fost generate fie de ignoranta oamenilor, fie de munca escrocilor.
Un alt lucru este „fenomenele inexplicabile”. Desigur, există multe lucruri inexplicabile și inexplicabile în viața noastră. Unele dintre ele s-ar putea să nu fie explicate sau înțelese niciodată. Și unele explicații existente pot fi pur și simplu inaccesibile unui individ.

Admit ateii existența numai a ceea ce a fost stabilit și explicat științific în mod sigur?

(16)
Scopul științei este tocmai de a explora necunoscutul și misteriosul și nu de a-l nega.
Tot ceea ce știința descoperă despre esența fenomenelor lumii a fost odată declarat lucrare directă a lui Dumnezeu. Dumnezeu se retrage din zona în care intră știința. Nici unul descoperire științifică nu confirmă ceea ce spune religia, dar oferă explicații rezonabile, raționale, pentru fenomene misterioase.

Permit ateii existența doar a obiectelor materiale?

(17)
Desigur nu. Energia, timpul, informația și multe altele nu sunt obiecte materiale în înțelegerea fizică generală a acestor cuvinte.

Ce este „ateismul militant”?

(18)
Ateismul militant este un concept fals introdus de clerici pentru a combate ateismul. Ateii nu au fost niciodată militanti sau militanti.
Dimpotrivă, multe războaie din istoria omenirii, de la cruciade la numeroasele conflicte regionale de astăzi (Kosovo, Macedonia, conflictul indo-pakistanez, Israel și altele) se bazează pe rădăcini și motive religioase.
Dar nu a existat niciodată un singur război cu scopul de a instaura ateismul.

Ce să faci cu distrugerea bisericilor și reprimarea clerului din Rusia în timpul domniei lui Stalin? (19)
În primul rând, datele despre aceste represiuni sunt foarte exagerate de înșiși creștinii, așa cum le place să facă de când Roma antică. Număr clerul reprimatîn termeni procentuali la fel ca în alte grupuri ale populaţiei şi semnificativ mai mic decât numărul lucrătorilor politici reprimaţi. Nu este nevoie să ne imaginăm că în principal creștinii au suferit din cauza represiunilor lui Stalin. Acest lucru este, cel puțin, necinstit.
În al doilea rând, toate aceste represiuni au fost efectuate de comuniști care profesau cultul personalității lui Stalin - un fel de fanatici. religie socială, care a îndumnezeit conducătorul viu.
Și, în sfârșit, trebuie să ne amintim că a fost I.V. Stalin, care, de altfel, nu terminase educatia bisericeasca, restaurat personal în 1942 în Rusia biserică ortodoxăși a numit-o patriarh. Această biserică (numită acum Biserica Ortodoxă Rusă) a existat confortabil până la sfârșitul anilor 80 în strânsă cooperare cu agențiile guvernamentale.

Este „anticreștinismul” parte din ateism? (20)
Negarea valorilor creștine și sens creștin viața este fără îndoială parte a ateismului. Cu toate acestea, „anticreștinismul” în sine poate fi un atribut al unui alt concept religios decât creștinismul și poate exista în afara cadrului ateismului. De exemplu, anticreștinismul păgânilor.

Religia creștină învață dragostea. Ce e rău în asta? (21)
Dragostea între creștini îi privește numai pe semenii credincioși. Pentru necreștini, creștinii au o abordare diferită - aceasta este atât Inchiziția, cât și Cruciade, și războaie religioase.
Prin urmare, Credința în Dumnezeu este legată organic de crimele împotriva umanității, cu grosolănia, vrăjmășia, ura, intențiile rele și cruzimea față de aproapele.

Învață religiile că omul este o ființă superioară? (22)
Religia afirmă neputința și nesemnificația omului în raport cu Dumnezeu. Orice religie învață că omul este secundar în raport cu Dumnezeu, el este sclavul său, creația sa, evaluarea omului va fi dată după moarte.

Ateismul neagă importanța secundară și nesemnificația omului în raport cu Dumnezeu, afirmă valoarea intrinsecă a omului fără nicio atenție față de Dumnezeu și nu consideră existența și lumea din această viață ca fiind intermediare și goale.

Omul nu este secundar față de Dumnezeu. Omul este valoros în sine, fără nici un zeu sau altă ființă superioară.

Se crede că religia învață o persoană sensul vieții. E chiar asa?

(23)
Religia, în special creștinismul, deși afirmă ideea unei vieți de apoi „eterne”, neagă și subminează valoarea existenței și a lumii în această viață, consideră viața lumească o pregătire pentru evenimentul principal - nemurirea; prin urmare, existența religioasă a unei persoane este lipsită de alte scopuri și sens, altele decât pregătirea pentru moarte.

Sunt budiștii atei?(24)
Concepția greșită comună despre „ateismul” budismului este generată de lipsa unor idei clare despre budism. Budismul modern este o religie și budiștii nu sunt atei în nicio circumstanță. Totuși, nu trebuie să uităm că inițial budismul a reprezentat într-adevăr mai mult un sistem filozofic original decât o religie și abia odată cu „a doua întoarcere a Roții Legii” idealul lui Buddha - un om care dispărea într-o nirvana fără viață - este înlocuit de idealul divinului Buddha care domnește în nirvana. Studiu de timpuriu Filosofia budistă poate ajuta un ateu să dezvolte opinii ateiste.

Auzim adesea că ateismul este o variantă a satanismului (sau invers). E chiar asa? (26)

Nu. Aceasta este o afirmație falsă propagată pe scară largă de cler. Cât despre slujitorii cultului creștin, ei văd mașinațiunile lui Satana în tot ceea ce contrazice interesele lor confesionale.
În realitate, satanismul este comun mișcare religioasă cu bisericile lor, cu preoții și chiar cu Biblia.
Ateismul tratează satanismul la fel ca oricare altul sistem religios- adică neagă existența lui Satan și crede că toate opiniile asociate cu el sunt nefondate.
În consecință, niciun satanist nu poate fi considerat ateu și niciun ateu nu poate fi satanist.

Sunt mulți atei în Rusia?

(27)
Potrivit diverselor estimări, între 30 și 50% din populația rusă nu crede în Dumnezeu. De la 7 la 15% se caracterizează ca fiind atei. Cu toate acestea, diferența dintre atei și credincioși este că nu li se cere să se adune duminica. Ateismul nu este doar o viziune asupra lumii, ci și un stil de viață care nu îi obligă pe atei să se unească sub conducerea nimănui.

Cu toate acestea, ateii se unesc în organizații? (28)
Da. Între 1999 și 2001, în aproape toate orașele mari au apărut organizații atee. Acest lucru se datorează luptei ateilor pentru drepturile lor civile. De fapt, acum în Rusia s-a făcut un curs de creare a unui stat religios, teocratic, bisericii i s-au oferit beneficii și oportunități de neimaginat, sume uriașe de la stat. bugetele sunt alocate pentru finanțarea Bisericii Ortodoxe Ruse. Copiii sunt atrași în organizații religioase; școlile încearcă să-i învețe cu forță pe copii „legea lui Dumnezeu”. Bisericile își creează propriile unități (echipe) armate, care deja încep să intimideze și să bată oamenii.
Într-o astfel de situație, unii atei sunt pur și simplu forțați să se unească pentru a-și apăra drepturile civile.

La compilare au fost folosite următoarele resurse:

; ;

Dragi credincioși!

Dacă vrei să știi ceva despre ateism, întreabă! Vom fi bucuroși să vă ajutăm și să obținem o imagine adevărată a ateismului.

Unii oameni se numesc atei. Dar nu toată lumea are o idee clară despre ce este un ateu.

De ce ajung ei la această viziune asupra lumii și cum s-a manifestat ea în istorie?

Să încercăm să ne dăm seama.

Ce este un ateu

Un ateu, sau ateu, este cel care nu crede în existența lui Dumnezeu.

Este important ca el să nu împărtășească niciuna dintre diferitele religii.

Ateismul este o viziune holistică asupra lumii, o poziție care determină întregul stil de viață și gândirea unui individ.

O astfel de persoană îl neagă atât pe Dumnezeu, cât și pe diavol, pune la îndoială totul miraculos și încearcă să dea o explicație științifică supranaturalului.

De ce oamenii devin atei

Oamenii devin atei din diverse motive. Acesta este adesea rezultatul creșterii de către părinți necredincioși care transmit copiilor lor viziunea asupra lumii.

Dar se întâmplă ca un credincios să devină deziluzionat de religie și să o părăsească. Totuși, mai des apare situația opusă: un ateu capătă brusc credință și își ia rămas bun de la stereotipurile sale anterioare.

Argumente atee

Ateii își bazează credințele în primul rând pe știință. Din asta ei iau argumente pentru dispute. La urma urmei, multe fenomene care au fost explicate anterior prin intervenția divină de-a lungul timpului au dobândit justificare științifică.

De exemplu, studiul structurii sistem solar a fost odată foarte zguduit viziune religioasă pentru crearea universului. Sau teoria evoluției, pe care mulți o percep drept principala dovadă a absenței lui Dumnezeu.

Ateii susțin adesea că, din moment ce prezența Domnului nu poate fi confirmată folosind metodele științei, atunci el nu există. De asemenea, ei caută contradicții în fundamentele credințelor. Un alt hobby preferat al ateilor este prezența răului pe Pământ, care este incompatibil cu gândul unui Dumnezeu Atot-Bun.

Religie pentru atei

Potrivit necredincioșilor, toate religiile lumii au fost inventate de oameni. Unii cred că scopul principal al instituțiilor religioase este de a-i menține pe adepți ascultători și supuși autorităților.

Cu toate acestea, unii atei sunt destul de loiali religiilor, în timp ce alții luptă activ împotriva Bisericii și a instituțiilor similare. Ei au fost cei care au inventat termenul de „ateism militant”, atât de popular în vremea sovietică.

Care țară are cei mai mulți atei?

Dacă luăm statistici, atunci cei mai mulți dintre necredincioși trăiesc în state comuniste sau în țări cu trecut comunist.

De asemenea, în frunte se află Europa, Australia, Canada și Noua Zeelandă. Există ceva mai puțini atei în statele sudice și în Statele Unite.

Filosofii atei

Leonardo da Vinci

Filosofia ateismului a apărut în cele mai vechi timpuri. Prima dovadă înregistrată poate fi considerată „Cântecul lui Harper” egiptean antic, care pune la îndoială viața de după moarte.

Gânditorii greci antici Diagoras, Democrit și Epicur au gândit în spiritul lipsei de Dumnezeu. Filosoful roman Titus Lucretius Carus în poemul său „Despre natura lucrurilor” a pus religia în locul cunoștințe științifice. Leonardo da Vinci, Niccolò Machiavelli și François Rabelais au criticat catolicismul în timpul Renașterii.

In timpuri moderne Thomas Hobbes iar David Hume a dezvoltat argumente împotriva teologiei. Marea Revoluție Franceză a fost marcată de un val de anticlericalism. Apoi, deja în secolul al XIX-lea, au criticat constiinta religioasa Ludwig Feuerbach, Karl Marx și Friedrich Nietzsche.

Atei celebri

Bernard Show

În trecutul recent al Patriei noastre au fost mulți atei.

Printre ei personalități celebre: oameni de stat– Vladimir Lenin, Iosif Stalin, Nikita Hrușciov și întregul partid de vârf; Scriitori sovietici - Maxim Gorki, Vladimir Mayakovsky, Mihail Sholokhov și alții.

Cu toate acestea, în țările occidentale nu erau mai puțini atei: aceștia erau scriitorii Bernard Shaw și Jean Paul Sartre, psihanalistii Sigmund Freud și Erich Fromm, regizorii de film Stanley Kubrick și James Cameron și alte celebrități.

Ce cred ateii

Există o expresie că un ateu este cel care crede în absența lui Dumnezeu. Se dovedește că și el trebuie să se bazeze pe credință, acesta este paradoxul!

Conform ateismului clasic, universul este format numai din materie. Substanțele spirituale nu există. Dacă există un suflet în corp, atunci acesta este explicat ca o anumită substanță materială; este de obicei asociat cu activitatea creierului.

Ființa umană este punctul culminant al evoluției, iar umanismul este baza moralității. Știința este singurul instrument de înțelegere a lumii.

Cum sunt îngropați ateii

Ateii nu recunosc viata de apoi, prin urmare ei sunt oponenți ai ritualurilor bisericești.

Sunt înmormântați după obiceiul laic, fără slujbe. În timpul slujbei de pomenire civilă, toată lumea își poate lua rămas-bun de la decedat.

Ateii sunt adesea de acord cu incinerarea; unii dintre ei își lasă moștenire organele pentru transplant. Pe mormintele războinicilor atei din perioada sovietică instalat stele cu cinci colțuriîn loc de cruci. Acum acest rol este jucat de diverse monumente. Astfel, prin înmormântarea unei persoane este posibil să se stabilească dacă a crezut în Dumnezeu în timpul vieții sale.

În zilele noastre, fiecare este liber să aleagă dacă să acorde preferință oricărei religii sau să le ignore pe toate. Principalul lucru este că acesta nu este un ecran, o încercare de a evita problemele importante de viață, ci propria ta poziție câștigată cu greu.

Un ateu este o persoană care este convinsă că Dumnezeu nu există. Această viziune asupra lumii nu se referă la o religie anume, ci la toate credințele cunoscute în ansamblu. Din cauza acestei poziții în viață, ateii au devenit dușmani ai credincioșilor, ceea ce, de fapt, nu este surprinzător. Dar problema este că mulți nu înțeleg întreaga esență a ateismului.

Prin urmare, vom analiza această problemă mai detaliat, eliminând prejudecățile și opiniile stabilite. La urma urmei, aceasta este singura modalitate de a înțelege ce se ascunde de fapt în spatele acestui concept zgomotos.

Ce este ateismul?

Ateismul este un mod special de viață, care se bazează pe faptul că nu există nimic supranatural în lume: Dumnezeu, diavolul, îngerii și spiritele. Prin urmare, un ateu este o persoană care susține pe deplin acest concept filozofic.

În credințele sale, el neagă orice manifestare a puterilor divine, inclusiv crearea lumii prin voința Dumnezeului atotputernic. De asemenea, neagă că o persoană are suflet, cel puțin în forma în care biserica îl prezintă.

Istoria ateismului

Un ateu și un credincios sunt două părți opuse care au apărut în același moment. Până la urmă, întotdeauna au existat oameni care au pus sub semnul întrebării cuvintele unui conducător sau ale unui preot, văzând în ele gânduri egoiste și o sete de putere. În ceea ce privește informațiile mai precise, prima dovadă scrisă a ateismului este un cântec de harpist scris în egipteana antică. Descrie îndoielile poetului cu privire la viața de apoi.

Următoarele semne de ateism pot fi văzute în lucrările filosofului grec antic Diagoras, care a trăit în timpul lui Platon. Aceeași părere a împărtășit și filozoful roman Titus Lucretius Carus, născut în anul 99 î.Hr.

Când au ajuns romanii la putere? Biserica Catolica, numărul adepților ateismului a scăzut, pentru că nimeni nu a vrut să înfurie Inchiziția deja furioasă. Și numai odată cu slăbirea autorității Papei, știința și odată cu ea ateismul au început să se dezvolte rapid din nou.

Bazele viziunii asupra lumii a ateilor

Oamenii religioși sunt siguri că un ateu este o persoană care crede în absența lui Dumnezeu. Adică, ateismul în sine este și un fel de religie, dar în loc de o zeitate, susținătorii săi se închină cultului omului, iar dogmele sunt înlocuite cu articole și teorii științifice.

Un ateu gânditor, auzind o astfel de afirmație, nu va zâmbi decât, pentru că dacă urmați această logică, atunci chelia este și un tip de păr. Există chiar și o expresie plină de umor: „Dacă un ateu nu fumează tutun, atunci fumează absența lui”. Și totuși, poziția credincioșilor în această problemă rămâne neschimbată, în ciuda tuturor convingerilor oponenților lor.

În ceea ce privește elementele de bază ale viziunii asupra lumii a ateilor, toate sunt destul de simple și pot fi formulate cu ușurință.

1. Totul în lume poate fi explicat cu ajutorul științei. Și asta în ciuda faptului că există o cantitate mareîntrebări la care oamenii de știință încă nu pot răspunde cu exactitate. Dar ateii sunt siguri că acest lucru este mai probabil din cauza nivelului scăzut de progres decât originii divine a anumitor fenomene.
2. Nu există Dumnezeu, cel puțin nu în forma în care este prezentat religiile moderne. Potrivit ateilor, toate credințele sunt absurde pentru că au fost inventate de oameni.
3. Omul este considerat cea mai înaltă creatură, așa că viața trebuie trăită în studiu de sine, și nu în slujirea unei ființe invizibile.

Acestea sunt principiile principale ale ateismului. Dar trebuie să înțelegeți că, ca în orice mișcare filozofică, există și loc de dezacord. Astfel, există necredincioși care sunt înclinați către umanism, alții sunt mai apropiați de naturalism, iar alții sunt complet radicali în raport cu clerul și turma lor.

obstacol

Acum să ne referim la disputele cu credincioșii înșiși sau, mai degrabă, la ceea ce împiedică ambele părți să-și transmită în cele din urmă dreptatea adversarilor. Totul este simplu aici - lipsa dovezilor directe.

Dacă luăm credincioși, ei nu pot prezenta dovezi reale ale existenței lui Dumnezeu. Textele sacre sunt scrise de mâna omului, minunile sunt doar povești de pe buzele celor drepți, viața de apoi - dacă există, atunci nimeni nu s-a întors vreodată din ea. Toată religia este construită pe o credință oarbă, prin urmare, este practic imposibil să o dovedești.

Dar ateii au aceeasi problema. Chiar dacă oamenii de știință pot explica ce sunt curcubeul, ploaia, strălucirea stelelor și chiar moartea, ei nu sunt capabili să facă principalul lucru - să aducă dovezi reale absenta lui Dumnezeu. La urma urmei, Dumnezeu este o ființă transcendentală, prin urmare, nu poate fi măsurat folosind cunoscută științei moduri. Prin urmare, teoria despre puteri superioare pe acest moment nu poate fi infirmată.

Pe baza acestui fapt, disputa dintre atei și credincioși este o sabie cu două tăișuri. Adevărat, în În ultima vreme biserica începe să-și piardă poziția, iar motivul pentru aceasta este progresul rapid care poate pune în lumină multe întrebări divine.

Principalele argumente ale ateilor

Atât ateii, cât și credincioșii se străduiesc întotdeauna să câștige cât mai mulți oameni de partea lor. Nu este de mirare că există foști atei care s-au convertit la o anumită religie, precum și invers. Totul depinde de ce argumente o persoană consideră mai rezonabile.

Să ne uităm la cele mai comune argumente împotriva credincioșilor.

1. Un ateu este o persoană care privește lumea prin prisma științei. Prin urmare, nu este de mirare că multe dintre argumentele lor se bazează pe explicații obținute prin cercetări științifice. Și în fiecare an această abordare devine din ce în ce mai eficientă. La urma urmei, acum o persoană poate explica în mod logic cum au apărut universul, planetele și chiar ceea ce a dus la apariția vieții pe Pământ. Și cu cât știința dezvăluie mai multe secrete, cu atât mai puțin spațiu pentru evaziune este pentru cler.
2. De asemenea, ateii îi întreabă mereu pe credincioși de ce consideră că religia lor este corectă. La urma urmei, există creștini, musulmani, evrei și budiști - care dintre ei este mai aproape de adevăr? Și de ce Dumnezeu adevărat nu îi va pedepsi atunci pe cei de alte credințe?
3. De ce să creez răul? Ateii folosesc adesea această întrebare, pentru că, dacă Dumnezeu este atotputernic, de ce este inactiv când există atâta suferință în lume. Sau de ce a fost necesar să inventăm durerea? Același lucru este valabil și pentru iad, în care sufletele vor suferi pentru totdeauna. Arată asta ca o idila a unui bun Creator?

Atei celebri

Există atei ale căror nume sunt cunoscute de toată lumea. Este greu de răspuns dacă viziunea lor asupra lumii a fost motivul succesului lor. Dar faima lor rămâne de netăgăduit.

Personalități notabile includ Bill Gates, Bernard Shaw, Clinton, Richard Dawkins, Jack Nicholson și Sigmund Freud. Și atei celebri din Rusia sunt Vladimir Ilici Lenin, Iosif Stalin, Ivan Pavlov și Andrei Saharov.

Cu privire la oameni normali, atunci fiecare trebuie să decidă singur: să fie credincios sau să accepte argumentele științei.

Pe Internet, nu este neobișnuit să apară conflicte, a căror bază este religia. În ciuda faptului că trăim cu toții în secolul XXI, secolul științei și al informațiilor actualizate constant, credința ocupă încă un loc important în inima omului.

Unii adepți ai religiilor le reproșează oamenilor că fie urmează o altă credință, fie chiar neagă existența Puterilor Superioare omniprezente.

Aceștia din urmă sunt numiți atei și, din păcate, ei viziunea asupra lumii nu este adesea acceptată. Sau, mai degrabă, ei nici măcar nu înțeleg care este sensul unei astfel de concepții asupra vieții. O dată pentru totdeauna, să ne dăm seama cine sunt numiți atei, ce este ateismul în general și cum diferă un ateu de un agnostic.

Definiţia atheism

Ateismul - sistem de vederi și viziuni asupra lumii, care neagă existența superputerilor. Adepții – adică ateii – ai acestei mișcări nu cred că viețile și destinele noastre sunt controlate de o forță invizibilă, inexplicabilă, pe care oamenii o numesc de obicei Dumnezeu.

Ei cred că nu există îngeri care să protejeze omul și demoni care ne fac rău în toate felurile posibile și Viața de apoi, care le apare credincioșilor ca rai și iad.

În general, ei neagă existența a ceva ce oamenii de știință nu pot explica sau dovedi. Este interesant că ateii cred că oamenii au suflet, dar pentru ei este un cheag de câmp electromagnetic și nimic mai mult.

În esență, un ateu este o persoană negarea existenţei forțe invizibile care controlează sau influențează în orice fel viața unei persoane. Necredința lor se extinde la toate religiile simultan și nu este îndreptată către o ramură a unei mișcări religioase.

A crede că ateii pur și simplu nu sunt credincioși este neîntemeiat. Pentru că viziunea lor asupra lumii este supusă anumitor legi și principii ale științei, moralității și societății. Mulți oameni observă că opiniile lor sunt similare cu un alt sistem de viziune asupra lumii - materialismul.

Ateii înșiși pot fi împărțiți în trei categorii:

1. războinic. Ei sunt prea duși de ideea lor și atacă activ biserica și slujitorii ei, credincioșii de rând, încercând să le demonstreze că nu există Dumnezeu, încercând să-i ademenească pe credincioși de partea lor.
2. Calm. Ei nu strigă despre necredința lor peste tot și nu intră în dispute cu credincioșii. Neîncrederea în supranatural este întărită de faptul că știința nu este încă suficient de dezvoltată pentru a explica unele lucruri.
3. Natural. Oameni care nu cunosc sau nu vor să afle despre existența religiilor și a lui Dumnezeu. Pur și simplu nu le pasă.

Care este baza ateismului

Nu este nevoie să ne gândim că lipsa credinței în Dumnezeu este inerentă unui ateu pentru că nu are ce face. Doar că acești oameni gândesc destul de rațional și trag concluzii pe baza cunoștințe științifice. Ei sunt apropiați în spirit de gânditorii Greciei Antice, care încă puneau omul în centrul tuturor.

Pe baza acestui principiu, putem distinge elementele de bază ateism:

1. uman - cel mai inalt nivel evoluţie. El este capabil să-și gestioneze propria viață, să creeze ceva nou și să ajusteze întreaga lume la sine. În aceasta el poate fi ajutat doar de el însuși, de cunoștințele și experiența sa, dar nu de intervenția zeilor și a zeităților.
2. Toate procesele care au loc pe pământ pot fi explicate din punct de vedere științific. Cu cât lumea progresează mai mult, cu atât mai puțin necunoscut va rămâne în ea.
3. Toate religiile sunt inventate în cele din urmă de oameni. Pagini scrise de mâna omului cărți sfinte, din gura unei persoane auzim că a auzit glasul lui Dumnezeu sau că a fost martor la un fenomen divin. Dar nu toată lumea l-a văzut, l-a putut simți.
4. Mai mult, de ce toate națiunile Îl reprezintă pe Dumnezeu în mod diferit, în timp ce pretind că El este una? Sau de ce dvs zei buni Cei cărora le pasă de noi permit nedreptatea, înșelăciunea și suferința să existe în lume?

Principiile ateilor sunt destul de rezonabile. Cu toții știm zicala: "nu e nimic ce sa nu fi vazut". Iar ateii nu pot fi acuzați că vor să găsească o explicație logică pentru orice.

Cum diferă un ateu de un agnostic?

Mulți nu numai că nu prea înțeleg esența ateismului, dar nici nu fac distincție între adepții săi și agnostici. Ce este un agnostic?

Un agnostic este o persoană care nu pot răspunde corect la întrebare: Există un Dumnezeu în lume?

Dacă un ateu se străduiește să demonstreze că într-adevăr nu există Dumnezeu, că totul este complet explicabil în limbajul științific, atunci un agnostic nu dovedește absolut nimic. El crede că lumea noastră, în principiu, nu poate fi pe deplin cunoscută și, dacă este așa, atunci este imposibil fie să afirmăm, fie să negați existența supranaturalului în viața umană.

ei nu te opune religiei, dar nici ei nu aderă la el. La urma urmei, nici ateii, nici credincioșii nu au nicio dovadă care ar putea rezolva în sfârșit această problemă.

Credința și religia sunt lucruri care nu poți găsi faptele care ar spune fără ambiguitate fie: „da, există un Dumnezeu!”, fie: „da, nu există Dumnezeu!”

Iar agnosticii, s-ar putea spune, sunt undeva la mijloc între părțile în conflict, nu cautând să se alăture nici primului, nici celui de-al doilea punct de vedere.