Principalele întrebări ale prelegerii:
1. Originea și subiectul filosofiei.
2. Filosofie și viziune asupra lumii.
3. Filosofie și știință
4. Caracteristici specifice cunoștințe filozofice.
5. Funcţiile filosofiei.
6. Principala întrebare a filosofiei.

1. Originea și subiectul filosofiei.

Cuvântul „filozofie” tradus din greacă veche înseamnă
„dragostea de înțelepciune”. Acest termen a fost folosit pentru prima dată
savant grec antic Pitagora (circa 580-500 î.Hr.). in orice caz
asta nu înseamnă că filosofia este o „invenție” pur grecească antică.
Filosofia a apărut concomitent în Occident (Marea Mediterană
- cultura greaca) și în est (India, China) în perioada „axială”.
a-prioriu filosof german secolul XX K. Jaspers.
În 800-600 î.Hr. - există o întorsătură bruscă în istorie:
începe procesul de conștientizare de sine a unei persoane
existenței și a lumii în ansamblu, ceea ce duce la apariția majorității
religiile și apariția filozofiei.
În acest moment, Confucius, Lao Tzu, Mo Tzu locuiau în China; In India
Au apărut Upanishadele, a trăit Siddhartha Gautama, Buddha; în Iran
Zarathustra a învățat despre o lume în care există o luptă între bine și rău; în Palestina
proorocii Ilie, Isaia, Ieremia au vorbit; în Grecia este timpul lui Homer,
filozofii Parmenide, Heraclit, Platon, istoricul Tucidide și
mecanica lui Arhimede. Aproape în același timp și independent
unul de altul in părți diferite au apărut toate direcţiile lumii
filozofie s-au dezvoltat categorii de bază care
sunt folosite și astăzi, punând bazele religiilor lumii. Aceasta este perioada
puternică ascensiune spirituală în istoria omenirii.
Cum funcționează lumea în ansamblu? Există primele principii și cauze fundamentale?
existență și în ce constau ele? Există adevărul și este posibil?
cognitie? Care este scopul unei persoane și de ce este viața lui atât de dificilă
si contradictoriu? Este posibil să construim o societate dreaptă?
4
unde ar fi toata lumea fericita? O persoană încearcă să răspundă la aceste întrebări
răspunsurile există de 2.500 de ani și sunt subiectul filosofiei.
Principalele secțiuni ale filozofiei corespund acestor întrebări:
ontologie - doctrina ființei, epistemologia - doctrina cunoașterii,
antropologia - studiul omului, filosofia socială - studiul
despre societate, filosofia istoriei - doctrina fundamentalului
modele de dezvoltare a istoriei, axiologie - doctrina valorilor,
etica este studiul moralității, estetica este studiul frumuseții. În general
filosofia poate fi definită ca o știință care studiază elementele de bază
modele de dezvoltare și existență a naturii, societății,
omul și lumea în întregime.

2. Filosofie și viziune asupra lumii.

Filosofia este de natură duală și este considerată
în primul rând, ca una dintre formele viziunii asupra lumii, în al doilea rând, ca știință.
Viziunea asupra lumii este înțeleasă ca un set de vederi și
convingeri, aprecieri si norme, idealuri si atitudini care determina
relația unei persoane cu lumea. Întrebări de bază despre viziunea asupra lumii:
Ce este omul și lumea?
De unde a venit?
Unde și de ce se îndreaptă destinul lui?
Care este sensul existenței omului și a societății?
În istoria omenirii există trei forme principale
viziuni asupra lumii: mitologie, religie, filozofie.
Din punct de vedere istoric, mitologia a fost prima - viziunea asupra lumii a anticului
societate, conţinând atât fantasticul, cât şi nerealistul
percepția realității înconjurătoare. În mituri începuturile sunt legate
cunoștințe, elemente de credințe, linii directoare etice, presupuneri, ficțiuni.
Principalele trăsături ale mitului: umanizarea și animarea naturii;
indivizibilitatea lumii, nesepararea omului de Cosmos; Disponibilitate
zei fantastici, interacțiunea lor activă și directă
cu o persoană; lipsa de reflecție - gândire abstractă;
orientare practică mit de rezolvat sarcini specifice
(gospodărie, protecție împotriva elementelor, boli etc.); emoțional-figurativ
forma de exprimare; descriptiv.
A doua formă de viziune asupra lumii este religia. Este definit ca
credinţa în existenţa unor forţe supranaturale (zei) care influenţează
pentru viața umană și lumea. În multe privințe asemănătoare cu mitologia
(prezența zeilor și percepția emoțional-figurativă nefondată
realitatea): include mituri. Cu toate acestea, pentru religie
caracterizată prin prezența unei doctrine religioase stricte (individuală pentru fiecare
5
din religii, imagini ale existenței și sisteme de dogmă), religioase rigide
organizare şi cult religios obligatoriu (rituri şi tradiţii).
Este mai obligatoriu și mai sistematic decât
mitologie.
A treia formă, cea mai recentă din punct de vedere istoric, este
filozofie. Acesta este un formulat teoretic, rațional sistemic
viziunea asupra lumii. Filosofia, spre deosebire de mitologie și religie, se bazează
nu pe presupuneri, ficțiune și credință, ci pe rațiune. Ea construiește
imagine rațională a existenței, utilizări aparat conceptual,
se străduiește pentru sistematicitate și unitate internă, încearcă să găsească
legile și principiile generale ale existenței și se formalizează sub forma unei teorii (adică
se bazează pe dovezi pentru a-și fundamenta pozițiile).

3. Filosofie și știință.

Filosofia a fost inițial proto-cunoaștere, unificată și
singura știință – „regina științelor” – care include totul
cunoscută omuluiîn acest moment istoric, cunoştinţe despre
natura, societatea, despre sine - în toate direcțiile.. Așa
situaţia a continuat până în secolul al XX-lea. În această perioadă începe procesul
formarea de stiinte private (fizica, chimie, biologie etc.) cu propriile lor
subiect specific. Științe specifice „despărțite”
din filozofie. Subiectul științelor speciale îl constituie unele legi specifice
domenii ale existenței (natura - vie sau neviu, organizare mentală
om etc.), subiectul filosofiei este legile și structura lumii în
ca întreg, legi care sunt caracteristice nu numai unei părți, ci întregului
întregul. Filosofia își bazează cercetarea pe date
științe private, filosofia servește ca metodologie pentru științele private.

4. Caracteristici specifice ale cunoștințelor filozofice:

Principala specificitate a cunoștințelor filozofice, așa cum sa menționat deja
constă în dualitatea sa, deoarece are atât de multe
comună cu cunoștințele științifice (subiect, metode, logico-conceptual
aparat), dar în același timp nu este cunoaștere științifică pură
formă;
- diferența principală dintre filozofie și toate celelalte științe este
că filosofia este o viziune teoretică asupra lumii,
generalizarea ultimă a cunoştinţelor acumulate anterior de umanitate;
- subiectul filosofiei este mai larg decât orice subiect de cercetare
știință separată, filosofia generalizează, integrează alte științe, dar
nu le absoarbe, nu include toate cunoștințele științifice, nu stă deasupra
l;
- are o structură complexă (include ontologie, epistemologie,
logica etc.)
6
- este de natură extrem de generală, teoretică;
- conține idei de bază, fundamentale care stau în
baza altor științe;
– în mare măsură subiectivă – poartă amprenta personalității și
viziuni despre lume ale filosofilor individuali;
- este un set de cunoștințe obiective, valori,
idealuri morale al timpului său, este influențat
epoci;
- studiază nu numai subiectul cunoașterii, ci și mecanismul în sine
cunoştinţe;
- are calitatea de reflecție - întorcând gândurile către ei înșiși
(cogniția se adresează atât lumii înconjurătoare, cât și ei însăși);
- este puternic influenţată de doctrinele dezvoltate
foști filozofi;
- in acelasi timp dinamic - in continua dezvoltare si actualizare;
- inepuizabil în esența sa;
- limitat de abilitățile cognitive umane
(subiectul cunoaștere), are probleme insolubile, „eterne”.
(originea ființei, primatul materiei sau conștiinței,
originea vieții, nemurirea sufletului, prezența sau absența lui Dumnezeu,
influența sa asupra lumii), care astăzi nu poate fi
rezolvată fiabil într-un mod logic.

5. Funcțiile filozofiei:

1. Viziunea asupra lumii – contribuie la formare
integritatea imaginii lumii, idei despre structura ei, locul
persoana din ea, principiile interacțiunii cu lumea exterioară;
2. Metodologică – rezidă în faptul că filosofia
dezvoltă metode de bază de înțelegere a mediului
realitate;
3. Epistemologic - își propune să fie corect și de încredere
cunoașterea realității înconjurătoare;
4. Critic – pune la îndoială lumea din jurul tău și
cunoștințele existente, caută noile lor caracteristici, calități, dezvăluie
contradictii. Scopul final al acestei funcții este extinderea granițelor
cunoașterea, distrugerea dogmei, osificarea cunoștințelor, modernizarea acesteia,
creșterea fiabilității cunoștințelor;
5. Axiologic - constă în evaluarea lucrurilor, fenomenelor
lumea înconjurătoare din punctul de vedere al diferitelor valori - morale-
moral, social, ideologic etc. Scopul acestei funcţii este
să fie o „cită” prin care să treacă tot ce este necesar, valoros și util
7
și aruncați ceea ce este inhibitor și depășit. Funcția axiologică
se intensifică mai ales în perioadele critice ale istoriei (începutul mijlocului
secole - căutarea de noi valori după prăbușirea Romei; eră
Renaştere; reformare; criza capitalismului la sfârşitul secolului al XIX-lea şi începutul secolului al XX-lea
secole si etc.)
6. Social – explicați societatea, motivele ei
apariția, evoluția, starea actuală, structura sa,
elemente, forțe motrice; dezvăluie contradicții, indică căile lor
eliminare sau atenuare. Îmbunătățirea societății.
7. Educațional și umanitar - diseminați
valori și idealuri umaniste, insuflându-le în oameni și societăți,
ajuta la întărirea moralului, ajută o persoană să se adapteze
în lumea din jurul nostru și găsim sensul vieții;
8. Prognostic – se bazează pe
cunoștințele filozofice existente despre lume și om,
realizările cunoștințelor pentru a prezice tendințele de dezvoltare, viitorul
materia, constiinta, procesele cognitive, omul, natura si
societate.
Principalele metode ale filosofiei sunt căile și mijloacele de utilizare
care cercetare filozofică se efectuează:
· Dialectica este o metodă de cercetare filozofică, cu
în care lucrurile şi fenomenele sunt examinate critic şi
luând în considerare în mod constant contradicțiile interne, schimbările,
dezvoltarea, cauzele și consecințele, unitatea și lupta contrariilor.
· Metafizica este o metodă opusă dialecticii, cu
în care obiectele sunt considerate separat, ca în ele însele (și
nu din punct de vedere al interconexiunii), static (faptul este ignorat
schimbări constante, auto-mișcare, dezvoltare) și fără ambiguitate ((condus
căutarea adevărului absolut, nu se acordă atenție contradicțiilor, nu
se realizează unitatea lor).

6. Principala întrebare a filosofiei.

Fiecare teorie filozofică are
nucleul, întrebarea principală în jurul căreia este construit întregul sistem.
Deci, pentru școala milesiană aceasta este o întrebare despre începutul ființei, pentru Socrate
- problema omului, pentru filozofii New Age - căutarea universalului
metoda de cunoaștere etc. Cu toate acestea, nu există un singur sistem filozofic
care nu ar răspunde la întrebarea ce vine mai întâi: spiritul sau materia,
ideal sau material? Aceasta este întrebarea principală
pentru filozofie, formează baza oricărei construcții filozofice.
În funcție de răspunsul la acesta, atât de filozofic major
tendințe precum materialismul și idealismul.
8
Conform materialismului, materia este eternă, independentă,
indestructibil și primar - sursa tuturor lucrurilor; există și
se dezvoltă conform propriilor legi, conștiință și ideal -
secundar, determinat de material. Avantajul materialismului este
încrederea pe știință, demonstrabilitatea logică a multor prevederi. Slab
parte - explicație insuficientă a esenței conștiinței (ea
originea, în primul rând) și totul ideal.
Tipuri de materialism:
Materialism Orientul anticși Grecia antică (spontan
și naiv) este tipul original de materialism, conform căruia
lumea din jurul nostru este formată din elemente materiale(apa, pamant,
aer, foc, toate aceste principii, atomi etc.) și este considerată
în sine, indiferent de conștiința omului și a zeilor (Thales
Milet, Leucip, Democrit. Heraclit. Empedocle etc.).
Materialismul metafizic (mecanist) al Noului
timpul – se bazează pe studiul naturii. Totuși, totul
diversitatea proprietăților și relațiilor sale se reduce la o formă mecanică
mișcarea materiei (G. Galileo, F. Bacon. J. Locke, J. Lametrie.
K. Helvetius etc.)
· Materialismul dialectic- reprezintă organic
unitate a materialismului și a dialecticii. Materia eternă și infinită
este în continuă mișcare și dezvoltare, ceea ce are loc conform
legile dialecticii. Ca rezultat al acestei mișcări de sine, materie
ia din ce în ce mai multe forme noi și parcurge diverse etape
dezvoltare (K. Marx, F. Engels). Conștiința este proprietatea materiei de a reflecta
se. Doamne - imagine perfectă creat de om pentru a explica
fenomene ciudate
Materialism vulgar - reduce idealul la material,
conștiința se identifică cu materia – materia produce conștiința
ca „bile hepatică” (Focht, Moleschott, Buchner).
Potrivit idealismului, este în primul rând spiritualitate(Doamne, spirit, idee
sau constiinta individuala), materia ia naștere din spirit și se supune
către el. Idealismul este, de asemenea, eterogen:
· Idealismul obiectiv proclamă independența
ideal care începe nu numai de la materie (Platon, Toma d'Aquino,
Hegel).
· Idealismul subiectiv afirmă dependența de exterior
lumea, proprietățile și relațiile ei din conștiința umană (J. Berkeley).
formă extremă idealism subiectiv este solipsism (din lat.
solus - one, only și ipse - el însuși), conform căruia cu
9
putem vorbi cu certitudine despre existența doar a mea
propriul meu „eu” și sentimentele mele.
Concepte cheie: filozofie, viziune asupra lumii, mitologie,
știință, problema de bază a filozofiei, materialismului, idealismului,
dialectică, metafizică, solipsism, epistemologie, ontologie,
antropologie.

Întrebări și sarcini pentru autocontrol:

1. Când și unde a luat naștere filosofia? Care este subiectul ei
cercetare?
2. Care este diferența dintre filozofie și religie și mitologie?
3. Care este specificul filosofiei? Este știință?
4. Numiți principalele secțiuni ale filosofiei.
5. Definiți diferența idealism obiectiv din subiectiv.

Specificitatea cunoștințelor filozofice

Se știe că experiența spirituală a umanității se manifestă în trei domenii principale:

1 – Adevărul (știință și ideologie);

a 2-a – Bunul (morala si religia);

a 3-a – Frumusețea (arta în diferitele ei forme și tipuri).

Filosofia a fost și este întotdeauna la joncțiunea acestor sfere. Se bazează pe ele și, prin aceasta, absoarbe toată bogăția și diversitatea culturii spirituale a societății.

Filosofia este unul dintre cele mai vechi și interesante domenii cunoasterea umana, cultura spirituală. Are aproximativ 25 de secole de istorie. Având originea în țările din Orientul Antic (India, China), filosofia a atins cea mai înaltă dezvoltare clasică în vremurile străvechi în Grecia. Termenii „filosof” și „filozofie” apar pentru prima dată în lucrările oamenilor de știință din Grecia antică. Din surse se știe că printre oamenii de știință primul care s-a autointitulat filozof a fost marele matematician și gânditor grec antic Pitagora (c. 580-500 î.Hr.).

După cum sa menționat deja, în sensul literal al cuvântului „filozofie” (din greacă phileo - dragoste și sophia - înțelepciune) înseamnă „dragoste de înțelepciune”. În cele mai vechi timpuri, conceptul de înțelepciune avea un sens sublim. Însemna dorința unei înțelegeri intelectuale deosebite a lumii, bazată pe cunoaștere și slujire dezinteresată față de adevăr, iar înțelepciunea nu însemna simpla acumulare a unei sume mecanice de cunoaștere a lucrurilor individuale, ci dorința de a înțelege lumea ca fiind holistică. și unificat în nucleul său.

Filosofia ca dragoste pentru adevăr și înțelepciune a devenit sinonimă cu gândirea teoretică în curs de dezvoltare. În conținutul său era sincretic, adică. cunoașterea nedivizată și cuprindea întregul corp de cunoștințe despre lume și om: principiile de matematică, astronomie, mecanică, medicină, psihologie, istorie, etică, estetică etc. Nu este o coincidență că filozofii din antichitate au fost oameni de știință universali, enciclopediști.

Filosofia se bazează pe o atitudine conștientă, teoretică, rațională față de lume, pe opoziția subiectului și obiectului, pe conștientizarea subiectului despre sine ca figură activă.

Filosofia studiază legile universale ale naturii, ale societății și ale gândirii umane. Cu alte cuvinte, filosofia se străduiește să înțeleagă o anumită bază pentru toate sferele realității, care generează toată diversitatea lumii, dar rămâne stabilă în toate schimbările.

Caracteristici specifice ale cunoștințelor filozofice:

1. Principalul specific al cunoașterii filozofice constă în ea dualitate, întrucât are multe în comun cu cunoștințele științifice (subiect, metode, aparat logico-conceptual), dar în același timp nu este cunoașterea științifică în forma sa pură.

2. Principala diferență dintre filozofie și toate celelalte științe este că filosofia este viziune teoretică asupra lumii, generalizarea supremă a cunoștințelor acumulate anterior de umanitate.

3. Subiectul filosofiei este mai larg decât subiectul cercetării oricărei științe individuale, filosofia generalizează, integrează alte științe, dar nu le absoarbe, nu include cunoștințele științifice, nu stă deasupra ei.

4. Are o structură complexă (include ontologie, epistemologie, logică etc.).

5. Este de natură extrem de generală, teoretică.

6. Conține idei și concepte de bază, fundamentale, care stau la baza altor științe.

7. Cunoașterea filozofică este în mare măsură subiectivă – poartă amprenta personalității și viziunii asupra lumii a filosofilor individuali.

8. Este un set de cunoștințe și valori obiective, idealuri morale ale vremii sale și este influențată de epocă.

9. Studiați nu numai subiectul cunoașterii, ci și mecanismul cunoașterii în sine.

10. Are calitatea de reflecție - gândul fiind îndreptat spre sine (adică cunoașterea este îndreptată atât spre lumea obiectelor, cât și spre sine).

11. Testează-l pe tine însuți influență puternică doctrine dezvoltate de filozofi anteriori.

12. În același timp, cunoașterea filozofică este dinamică, adică. se dezvoltă și se actualizează constant.

14. Inepuizabil în esența sa.

15. Limitat de abilitățile cognitive ale unei persoane (subiect de cunoaștere), are probleme insolubile, „eterne” (originea ființei, primatul materiei sau conștiinței, originea vieții, nemurirea sufletului, prezența sau absența) lui Dumnezeu, prezența lui în lume), care astăzi nu poate fi rezolvată în mod sigur într-un mod logic.

Este clar că filozofia are un rol deosebit în viața societății. Deși indirect, filosofia este de obicei conectată la procesul de luare a deciziilor globale, strategice, care determină direcția activitate umana. Prin urmare, funcția principală a filosofiei este studiul fundamentelor ultime ale activității umane. „Bazele finale” sunt de obicei considerate a fi idei care nu sunt pe deplin realizate de purtătorii lor, dar, cu toate acestea, le determină conștiința. „Temeiurile ultime” determină strategia activității, cu alte cuvinte, „sensul vieții”.

Subiectul și funcțiile filosofiei, conținutul lor.

În termeni generali, subiectul tuturor cunoașterii este considerat a fi acea parte a lumii obiective care este accesibilă practicii umane, contemplației spirituale și creației. Spre deosebire de alte tipuri și metode de cunoaștere, filosofia studiază relațiile universale care se dezvoltă între o persoană și lumea în care trăiește. De aceea Subiectul filosofiei este sistemul de relații universale existente în lume.

Filosofia ia în considerare relațiile universale, indiferent de locul în care acestea sunt realizate - în natură, în societate sau în gândire.

Filosofia fundamentează teoretic principiile principale ale viziunii asupra lumii și metodologiei. Cunoașterea filozofică, așadar, se remarcă printr-un grad ridicat de generalizare - abstracție (acest fapt provoacă mari dificultăți în studiul său). Concepte filozofice iar judecățile sunt de natură universală și se aplică tuturor domeniilor, tuturor aspectelor realității. Universalitatea este prima trăsătură caracteristică a cunoașterii filozofice, a doua este un studiu special al relației generale dintre ființă și conștiință.

Subiectul filozofiei este împărțit în mod convențional în acele secțiuni care alcătuiesc filosofia însăși. În acest sens, există două aspecte structurale principale în materia filozofiei:

1. Relații ontologice dintre umanitate și lume, în care se dezvăluie existența universală și universală.

2. Relații epistemologice care indică cunoașterea lumii în sine.

Secțiunile principale ale subiectului de filozofie:

1. ontologie(doctrina legilor generale ale existenței, inclusiv doctrina naturii (filosofia naturală), a societății (filosofia socială), a omului (antropologia filozofică), a universului și spațiului (cosmism) etc.);

2. antropologie filozofică(doctrina omului);

3. epistemologie(și epistemologie) (studiul legilor generale și al formelor de cunoaștere);

4. axiologie(doctrina valorilor);

5. logici(doctrina normelor și legilor gândirii);

6. filozofia socială(doctrina legilor dezvoltării sociale);

7. etică(doctrina moralității și moralității, despre atitudinea morală a omului față de lume);

8. estetică(doctrina legilor frumuseții și armoniei lumii);

9. hermeneutica(doctrina semnificațiilor);

Întrebări particulare studiate de filozofie în cadrul secțiunilor sale:

1. esența ființei;

2. originea ființei;

3. materia (substanța), formele ei;

4. conștiința, originea și natura ei;

5. relația dintre materie și conștiință;

6. inconștient;

7. omul, esența și existența lui;

8. suflet, lumea spirituală persoană;

9. societate;

10. societatea si oamenii;

11. natura;

12. natura si societatea;

13. sfera spirituală a vieții sociale;

14. sfera materială și economică a societății;

15. sfera socială societate;

16. formațiuni socio-economice, civilizații;

17. perspective ale omului, ale societăţii;

18. ecologie, probleme de supraviețuire;

19. trăsături ale cogniției;

20. influența subiectului cunoaștere asupra procesului de cunoaștere și a rezultatelor acestuia;

21. cunoștințe limitate și nelimitate;

22. mișcare;

24. dialectica și legile ei;

25. alte întrebări.

Structura filozofiei poate fi construită pe diverse temeiuri. Dacă o astfel de bază este persoana însăși și activitățile sale, atunci filosofia capătă un caracter antropologic și se structurează în funcție de scopurile, mijloacele și rezultatele activității.

Principalele componente (discipline) ale filosofiei moderne:

̶ Filosofia, scopul, sensul și funcțiile ei;

̶ Apariția și principalele tipuri istorice de filosofie;

̶ Doctrina filozofică a ființei (ontologie);

̶ Teorii filozofice ale dezvoltării;

̶ Filosofia omului;

̶ Probleme filozofice ale conștiinței și cunoașterii;

̶ Probleme filozofice ale dezvoltării sociale etc.

La intersecţia filosofiei cu alte forme constiinta publica astfel de domenii sintetice apar ca filosofia dreptului, filosofia religiei, filosofia artei, filosofia morală, filosofia politicii, filosofia științei, filosofia designului etc. În fiecare dintre aceste domenii se formează diviziuni chiar mai mici. De exemplu, în filosofia științei s-a dezvoltat o întreagă gamă de discipline - probleme filozofice ale fizicii, probleme filozofice ale chimiei, probleme filozofice ale biologiei, probleme filozofice ale matematicii etc.

În structura generală a filosofiei se disting următoarele elemente:

1. Categoriile filozofice (cele mai generale concepte). De exemplu, cauză și efect, esență și fenomen; individuale și generale; libertate și necesitate; posibilitate și realitate etc.

2. Idei filozofice (expresii ale semnificațiilor conceptuale). De exemplu, ideea de dezvoltare, ideea de spirit absolut; ideea materiei. Principiile filozofice, teoriile și idealurile sunt formate pe baza ideilor.

3. Principii filozofice. De exemplu, principiul dezvoltării, principiul unității materiale a lumii, principiul determinismului (cauzalitatea).

4. Idealurile filozofice. De exemplu, idealul umanismului, idealul dreptății, idealurile bunătății, idealul frumuseții etc. Idealurile filozofice conțin atât componente cognitive, cât și valorice. Idealurile filozofice, refractate prin conștiința unei persoane, îmbogățite de experiența sa, se transformă în credințe, atitudini și scopuri ale vieții sale.

5. Teorii și învățături filozofice. De exemplu, teoria reflecției, teoria dezvoltării, teoria alienării etc. Teoriile filozofice sunt forma superioara activitate umană speculativă. Aceeași teorie în diferite învățături filozofice poate primi interpretări diferite, uneori opuse. O teorie matură își primește expresia concentrată în metodă. De aceea teorii filozofice poate acţiona ca mijloace metodologice de fundamentare a diverselor învăţături filosofice.

Metode de filozofie– acestea sunt căile și mijloacele prin care se desfășoară cercetarea filozofică.

Metodă (greacă – mod de a cunoaște) – în chiar în sens larg cuvinte - „calea către ceva”, metoda de activitate a subiectului în oricare dintre formele sale.

Conceptul de „metodologie” are două semnificații principale:

1. sistem anumite moduriși tehnici utilizate într-unul sau altul domeniu de activitate (în știință, politică, artă etc.);

2. doctrina acestui sistem, teorie generală metoda, teoria in actiune.

filozofia rusă- o parte organică și importantă a filozofiei mondiale. Mai important, este o componentă integrală cultură națională, care stă la baza viziunii asupra lumii a societății noastre și determină în mare măsură prezentul și viitorul Rusiei.

Izvoarele filozofiei ruse

Apariția și dezvoltarea filozofiei ruse a fost determinată de o serie de factori istorici și culturali.

În primul rând, ca o condiție importantă pentru formarea limbii ruse gândire filozofică este necesar să se numească formarea statalității Rusiei, apoi a Rusiei, drept cel mai important proces istoric. A necesitat o înțelegere profundă a rolului și locului societății ruse în sistemul de relații transnaționale, transsociale în fiecare perioadă a dezvoltării sale. Complicația structurii societății, conexiunile sale interne și externe, creșterea conștiinței de sine este în mod necesar asociată cu un fel de „cristalizare” a opiniilor ideologice ale gânditorilor ruși. Generalizările filozofice în diverse sfere ale activității sociale au fost necesare și firești. De aceea o sursă importantă a filozofiei ruse a fost însăși dezvoltarea societății ruse.

O altă sursă a filozofiei ruse este Ortodoxie. A format conexiuni spirituale importante ale gândirii filozofice ruse cu sistemele ideologice ale celorlalte creștinătatea. Pe de altă parte, a contribuit la manifestarea specificului mentalității rusești în comparație cu Europa de Vest, Est.

Fundamentele morale și ideologice ale popoarelor antice ruse au jucat un rol semnificativ în formarea gândirii filozofice ruse. Ei și-au primit expresia deja în tradițiile mitologice timpurii și monumentele epice ale slavilor, în sistemele religioase precreștine.

Filosofia bizantină a avut o mare influență asupra filozofiei ruse, care are multe în comun și, în același timp, nu este identică cu ea.

In afara de asta, mare importanță are cea mai mare influenta asupra rusilor culturi diferite, care în cursul procesului istoric într-un fel sau altul a intrat în interacțiune cu societatea rusă în curs de dezvoltare.

Un rol semnificativ în formarea filozofiei naționale și a caracteristicilor ei l-a jucat complexitatea dezvoltării istorice a Patriei noastre, experiența dificilă a popoarelor țării, care de-a lungul multor sute de ani au experimentat multe șocuri și victorii, au trecut prin multe. încercări și a câștigat gloria binemeritată. Ceea ce contează sunt astfel de trăsături ale poporului rus precum sacrificiul, pasiunea, dorința de non-conflict și multe altele.

In cele din urma, o condiție importantă ar trebui luată în considerare formarea și dezvoltarea filozofiei ruse rezultate bune Activitatea creativă este reprezentativă pentru poporul nostru în politică și treburile militare, în artă și știință, în dezvoltarea de noi pământuri și în multe alte domenii ale activității umane.

Caracteristicile filozofiei ruse

Sursele numite și natura evoluției societății ruse au determinat trăsăturile filozofiei ruse. Cel mai cunoscut cercetător în domeniul istoriei filosofiei ruse V.V. Zenkovsky (1881 - 1962) a considerat că o trăsătură a filozofiei ruse este aceea că problemele de cunoaștere din ea au fost relegate „în plan secund”. În opinia sa, filozofia rusă se caracterizează prin ontologismîn general, inclusiv atunci când se analizează problemele teoriei cunoașterii. Dar aceasta nu înseamnă predominanța „realității” asupra cunoașterii, ci includerea internă a cunoștințelor în raport cu lumea. Cu alte cuvinte, în cursul dezvoltării gândirii filozofice ruse, întrebarea despre ce este ființa a devenit în centrul atenției mai des decât întrebarea cum este posibilă cunoașterea acestei ființe. Dar, pe de altă parte, întrebările de epistemologie au devenit foarte adesea o parte integrantă a întrebării esenței ființei.

Alte caracteristică importantă filozofia rusă - antropocentrismul. Majoritatea problemelor rezolvate de filozofia rusă de-a lungul istoriei sale sunt considerate prin prisma problemelor umane. V.V. Zenkovsky credea că această trăsătură se manifesta în atitudinea morală corespunzătoare, care a fost observată și reprodusă de toți filozofii ruși.

Alte trăsături ale filozofiei ruse sunt, de asemenea, strâns legate de antropologie. Printre acestea se numără și tendința gânditorilor ruși de a se concentra latura etică probleme de rezolvat. V.V. Zenkovsky numește acest lucru „panmoralism”. De asemenea, mulți cercetători subliniază un accent constant asupra cuprobleme sociale.În acest sens, se numește filozofia domestică Istorizofic.

Etapele filozofiei ruse

Specificul filozofiei ruse este exprimat nu numai în trăsăturile sistemelor filosofice ale gânditorilor ruși, ci și în periodizarea acesteia. Natura și etapele de dezvoltare ale gândirii filozofice rusești mărturisesc o anumită influență a filosofiei mondiale asupra filozofiei interne și independența sa necondiționată. Nu există o unitate de puncte de vedere asupra periodizării filozofiei ruse.

Unii cercetători cred că Filosofia rusă a apărut la mijlocul mileniului I d.Hr. Perioada de origine „numărătoarea inversă” se dovedește a fi începutul formării mitologiei și a sistemelor religioase păgâne popoarele slave acea perioadă, ai cărei descendenți s-au format Rusiei antice. O altă abordare leagă apariția filozofiei ruse cu sosirea în Rusia și instaurarea creștinismului aici (adică după 988). De asemenea, se găsesc motive pentru a număra istoria filozofiei ruse de pe vremea întăririi principatului Moscovei ca principal centru politic și cultural al Rus'ului.

Mânca o anumită logicăşi că perioada iniţială de formare Imperiul Rus(când știința internă tocmai începuse să dobândească trăsăturile unui sistem și independență - secolul al XVIII-lea), și epoca centralizării statului rus în jurul Moscovei (secolele XIV-XVII) și toate perioadele anterioare ar trebui considerate perioada de formarea gândirii filozofice, vremea „prefilozofiei” ruse. Într-adevăr, opiniile filozofice din Rusia (mai ales înainte de secolul al XVIII-lea) nu erau de natură independentă, ci mai degrabă erau un element necesar de mitologie, religioase, socio-politice, sisteme eticeşi poziţiile autorilor autohtoni.

Orez. Câteva condiții și factori în formarea gândirii filozofice ruse

Cert este că în secolul al XIX-lea. filozofia în Rusia era deja independentă, majoritatea cercetătorilor nu au nicio îndoială. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Filosofia rusă este deja reprezentată de o serie de sisteme filozofice originale, interesante în conținut, complete.

Prin urmare, este permis, în cea mai generală formă, să se evidențieze în dezvoltarea filozofiei ruse trei etape principale:

• originea și dezvoltarea viziunii filozofice ruse asupra lumii (până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea);
• formarea și dezvoltarea gândirii filozofice ruse (secolele XVIII-XIX);
• dezvoltarea filozofiei moderne ruse (din a doua jumătate a secolului al XIX-lea).

Cu toate acestea, fiecare dintre etapele identificate nu este omogenă și poate fi împărțită, la rândul său, în perioade relativ independente. De exemplu, prima etapă a formării unei viziuni filozofice asupra lumii poate fi împărțită în mod logic în perioada precreștină, perioada de dezvoltare a gândirii filozofice în vremuri. Rusia Kievanăși fragmentarea feudală și concepțiile filozofice ale perioadei de unificare a țărilor rusești din jurul Moscovei.

În orice caz, orice împărțire a dezvoltării filozofiei ruse în perioade independente este destul de arbitrară. În același timp, fiecare abordare reflectă una sau alta bază, una sau alta logică pentru luarea în considerare a istoriei filozofiei ruse, a legăturii acesteia cu dezvoltarea socială a Rusiei.

Filosofia rusă se distinge printr-o diversitate semnificativă de direcții, tendințe și opinii adesea contradictorii. Printre ei se numără materialişti şi idealişti, raţionalişti şi iraţionalişti, religioşi şi atei. Dar doar în totalitatea lor reflectă complexitatea, profunzimea și originalitatea gândirii filozofice rusești.

Principalul specific al cunoașterii filozofice zace în a lui dualitate, deoarece: are multe în comun cu cunoștințele științifice - subiect, metode, aparat logico-conceptual; totuși, nu este cunoaștere științifică în forma sa pură. Principala diferență între filozofie și toate celelalte științe este aceea că filozofie este viziune teoretică asupra lumii, generalizarea ultimă a cunoştinţelor acumulate anterior de umanitate.

Subiectul filosofiei este universalul în sistemul „lume – om”. Filosofia îndeplinește o serie de funcții, dintre care cele mai importante sunt ideologice, metodologice și prognostice.

Funcția de viziune asupra lumii. Fiind nucleul teoretic al unei viziuni asupra lumii, filosofia cuprinde lumea ca un întreg. Filosofia dă o înțelegere a întregului, formulează cele mai generale concepte (categorii). Categoriile de filozofie sunt concepte de un fel special; ele reflectă cele mai generale conexiuni și relații ale lucrurilor. Categoriile cheie ale filosofiei sunt ființa, materia, dezvoltarea etc. Viziunea filozofică asupra lumii, ca idee a întregului, are propria sa structură: ontologia - doctrina filosofică a ființei; epistemologie - doctrina filozofică a cunoașterii lumii; axiologie - doctrina filozofică a valorilor etc.

Funcția metodologică. Sub functie metodologica se înţelege un anumit set de tehnici de dezvoltare teoretică a realităţii. În filozofie există diverse metode cunoștințe și cercetări care vor fi discutate în continuare. Funcția de prognostic. Filosofia, bazată pe o înțelegere teoretică a realității, are capacitatea de a forma creativ noi puncte de vedere și idei și pune bazele unor noi viziuni asupra lumii. În partea finală a acestei întrebări, ar trebui să luăm în considerare legătura dintre filozofie și medicină, în special, să găsim puncte comune de contact între ele.

2. Se pot distinge următoarele Caracteristicile cunoștințelor filozofice:

are o structură complexă (include ontologie, epistemologie, logică etc.);

este de natură extrem de generală, teoretică;

Conține idei și concepte de bază, fundamentale care stau la baza altor științe;

Este în mare măsură subiectivă - poartă amprenta personalității și viziunii asupra lumii a filosofilor individuali;

Este un set de cunoștințe și valori obiective, idealuri morale ale vremii sale și este influențat de epocă;

Studiază nu numai subiectul cunoașterii, ci și mecanismul cunoașterii în sine;

Are calitatea de reflecție - întoarcerea gândurilor spre sine (adică cunoașterea se adresează atât lumii obiectelor, cât și ei înșiși);

El este puternic influențat de doctrinele dezvoltate de filosofii anteriori;

În același timp, este dinamic - în continuă dezvoltare și actualizare;

Inepuizabil în esența sa;

Este limitat de abilitățile cognitive ale unei persoane (subiectul cognitiv), are probleme insolubile, „eterne” (originea ființei, primatul materiei sau conștiinței, originea vieții, nemurirea sufletului, prezența sau absența lui Dumnezeu, influența sa asupra lumii), care astăzi nu poate fi rezolvată logic în mod sigur.

Filosofia și medicina au fost interconectate de mult timp, dar în mod ambiguu. Prima reprezintă cunoștințele cele mai abstracte, abstrase din toate particularitățile; a doua este cunoștințele cele mai practice, a căror condiție absolută este păstrarea vieții și a sănătății oamenilor. Filosofează mental, în capul lor. Calea filozofiei de la gânduri la acțiuni este foarte greu de urmărit. Iar pentru un medic, capacitatea de a o aplica pe corpul unui anumit pacient nu este mai puțin, dacă nu mai importantă, decât cunoștințele. In chirurgie maini iscusiteÎn general, mai important decât un cap inteligent. Cu toate acestea, filozofii au fost întotdeauna interesați de om, de condițiile naturale și sociale ale vieții și activității sale, care sunt în mare măsură asigurate de medicină. La rândul lor, medicii și farmaciștii în diferite epoci istorice s-au inspirat din ideile exprimate de filozofi despre natură, societate și om. Aici apare subiectul legăturii culturale și istorice dintre filozofie și medicină.În anumite perioade ale dezvoltării civilizației și în anumite regiuni ale Pământului, sistemele filozofice au predeterminat direct sau indirect statutul cunoștințelor medicale. Acestea sunt, să zicem, tradițiile medicale și de farmacie ale Orientului. Sunt din cele mai vechi timpuri și reprezintă încă un fel de amestec de mitologie, filozofie și medicină. Natura luxoasă și extrem de amenințătoare de viață a latitudinilor tropicale din Asia și Africa a predeterminat particularitățile structurii politice și ale culturii în general. Tradiția orientală a intuiției și fatalismului, sentimentul de aleatoriu și imprevizibilitate al unei vieți individuale au determinat îngrijirea sistematică a corpului în timp ce acesta este sănătos și smerenia înaintea morții mistuitoare. Omul răsăritean se simte ca un grăunte de nisip în oceanul universului. Toată lumea este sclavul întâmplării și al elementelor. Conducătorii estici au înrobit popoare întregi și, din când în când, le-au distrus complet. În fața faraonului, rajahului, khanului, toți subiecții au căzut cu fața la pământ. Artele marțiale orientale („mâna goală”) compensau cumva armele luate de la majoritatea populației.

Tradiția europeană a vindecării, la începutul ei în antichitate, a urmat și ea calea indicată de filozofie, dar diferită în spirit de cea orientală - înțelepciunea rațională, bazată pe cunoaștere și acțiuni obiective pentru implementarea ei. „Omul este slujitorul și stăpânul naturii” (Francis Bacon). Negarea morții a dus la lupta pentru viață până la capăt și cu orice preț. Viața fiecărei persoane din Occident este unică.

V.A. Apreleva

FILOZOFIE

Tutorial

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL FEDERATIEI RUSE

AGENȚIA FEDERALĂ PENTRU EDUCAȚIE

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT DE STAT DE ÎNVĂȚĂMÂNT PROFESIONAL SUPERIOR

SUCURSALA UNIVERSITĂȚII DESCHISE DE STAT DIN NIZHNEVARTOVSK

BBK 87,66

Recenzători:

K.N.Lyubutin

Doctor în filozofie, profesor B.V.Emelyanov

Apreleva V.A.

A 771 Filozofie: Manual indemnizatie. – Kurgan: Editura Paideia, 2006. – 633 p.

Manualul de filosofie include conținutul prelegerilor, seminariilor, o colecție de exerciții practice de filozofie și întrebări pentru repetare. Autorul examinează principalele tipuri istorice de filosofie, concepte și școli, principalele probleme ale filosofiei, rolul acesteia în viața umană și societate.

BBK 87,66

© V.A. Apreleva, 2006

© Paideia 2006

Introducere. Ce este filosofia?.. 8

1. Principalele trăsături ale cunoaşterii filosofice. 8

2. Viziunea asupra lumii și structura sa.. 16

3. Scopul filosofiei. Semnificația și funcțiile sale.. 20

Lecție seminar pe tema: Ce este filosofia? 21

Literatură pentru lectură independentă: 21

Subiecte abstracte: 22

Întrebări și exerciții: 23

Prima parte. Tipuri istorice filozofie și filosofare.. 26

Capitolul I. Filosofia greacă antică.. 27

1. scoala milesiana: Thales, Anaximandru, Anaximenes (sec. VI î.Hr.) 28

2. Școala eleatică: Heraclit (sec. V î.Hr.) 31

3. Atomismul. Școala pitagoreică. Sofistica (sec. V î.Hr.) 34

4. Filosofia lui Socrate.. 42

5. Platon și Aristotel: cea mai înaltă dezvoltare Filosofia greacă(sec. IV î.Hr.) 48

6. Filosofia epocii elenistice.. 62

Lecție seminar pe tema: Filosofie antică. 68

Literatură pentru lectură independentă: 68

Subiecte abstracte: 69

Întrebări și exerciții: 69

Capitolul II. Filosofia medievală.. 90

1. Trăsături de caracter filozofia medievală.. 90

2. Filosofia creștină timpurie: Augustin cel Fericitul.. 94

3. Toma d'Aquino.. 98

Lecție seminar pe tema: Filosofia Evului Mediu. 101

Literatură pentru lectură independentă: 101

Subiecte abstracte: 102

Texte pentru analiză: 102

Capitolul III. Filosofia Renașterii.. 109

1. Despre cronologia Renașterii și locul ei în istoria filozofiei.. 109

2. Panteismul și neoplatonismul Renașterii. 113

3. Problema umană.. 118

4. Filosofia frumuseții și a creativității Renașterii. 119

5. Inconsecvența aspirațiilor filozofice și estetice ale idealului Renașterii și motivele crizei sale 125

Capitolul IV. Filosofia epocii noi (secolele XVII-XVIII) 129

1. Trăsături caracteristice ale filosofiei New Age... 129

2. F. Bacon: Dezvoltarea metodei inductive.. 133

3. Filosofia lui Descartes... 137

4. Filosofia lui Spinoza.. 141

5. Leibniz și monadologia sa. 144

Lecție seminar pe tema: Filosofia New Age... 145

Literatură pentru lectură independentă: 145

Subiecte abstracte: 146

Întrebări și exerciții: 146

Sarcini practice: 147

Capitolul V. Filosofia clasică germană.. 149

1. Filosofia lui I. Kant: înțelegerea omului și a atitudinii sale față de lume.. 150

2. Idei de bază în sistemul idealismului transcendental al lui F.W.J. Schelling.. 164

3. Metoda și sistemul filozofic al G.V.F. Hegel. 178

Sistemul filozofic al lui Hegel. 192

4. Materialismul antropologic al lui L. Feuerbach.. 205

Lecție seminar pe tema: Filosofia clasică germană. 208

Literatură pentru lectură independentă: 208

Subiecte abstracte: 209

Sarcini de practică și întrebări: 209

Texte pentru analiză: 211

Capitolul VI. Principalele probleme ale limbii ruse Filosofia XIX- începutul secolului al XX-lea 222

1. Slavofili şi occidentali.. 222

2. Filosofia unității de V.S. Solovyov.. 224

3. Ideile filozofice în lucrările lui F.M. Dostoievski.. 229

4. Ideea rusă ca dominantă ideologică a filozofiei ruse.. 233

5. Sensul spiritualității în filosofia Epocii de Argint.. 257

Lecție seminar pe tema: Idei de bază ale filozofiei ruse din secolele XIX-XX. 280

Întrebări de autotest: 280

Literatură pentru lectură independentă: 281

Subiecte abstracte: 283

Întrebări și exerciții: 284

Capitolul VII. Principalele direcții ale filosofiei postclasice.. 285

1. Pragmatism.. 285

2. Iraționalism.. 287

3. Neotomism.. 310

4. Filosofie analitică: L. Wittgenstein.. 312

Lecție seminar pe tema: Principalele direcții ale filosofiei occidentale moderne 314

Literatură pentru lectură independentă: 314

Subiecte abstracte: 315

Întrebări și exerciții: 315

Texte pentru analiză: 316

Partea a II-a. Probleme de bază ale filosofiei.. 323

Capitolul I. Ontologie.. 323

1. Geneza. 323

2. Doctrina materiei.. 331

3. Mișcarea. 334

4. Spațiu și timp. 336

Lecție seminar pe tema: Doctrina filozofică a ființei. 339

Literatură pentru lectură independentă: 340

Subiecte abstracte: 342

Întrebări și exerciții: 342

Texte pentru analiză: 343

Capitolul II. Probleme de ontologie culturală... 352

1. Limba este casa ființei. 352

2. Exprimarea fațetelor existenței în timpul artistic.. 362

3. Înțelegerea spațială ca condiție a existenței culturii... 372

4. Conexiuni universale ale ființei. 389

CAPITOLUL III. Conștiința.. 393

1. Concept general despre conștiință.. 393

2. Dezvoltarea formelor de reflecție este o condiție prealabilă pentru conștiință. 395

3. Structura conștiinței. 396

4. Paradigme ale conștiinței în istoria filozofiei.. 398

Lecție seminar pe tema: Conștiința ca fenomen filozofic. 410

Literatură pentru lectură independentă: 411

Subiecte abstracte: 412

Întrebări și exerciții: 413

Texte pentru analiză: 413

Capitolul IV. Teoria cunoașterii.. 431

1. Lumea cunoașterii. 431

2. Posibilitate de cunoaștere. 432

3. Practica este baza cunoașterii și scopul cunoașterii. 433

4. Cunoașterea senzorială și rațională. 435

5. Adevărul.. 437

6. Absolut şi adevăr relativ.. 440

7. Problema adevărului în creativitate. 442

Scheme.. 456

Lecție seminar pe tema: Probleme de bază ale epistemologiei. 460

Literatură pentru lectură independentă: 460

Subiecte abstracte: 461

Întrebări și exerciții: 461

Capitolul V. Cunoștințele științifice, tehnicile și metodele sale de bază... 463

1. Știința ca sistem de cunoaștere și tip de producție spirituală.. 463

2. Tehnici și metode de gândire științifică. 473

3. Nivelurile empirice și teoretice ale cunoștințelor științifice. 479

Lecție seminar pe tema: Cunoașterea științifică și specificul acesteia. 492

Întrebări de autotest: 492

Literatură pentru lectură independentă: 493

Subiecte abstracte: 495

Întrebări și exerciții: 495

Capitolul VI. Dezvoltarea lumii și a legilor sale... 496

1. Forme istorice ale dialecticii.. 496

3. Legile și principiile dialecticii.. 507

Lecție seminar pe tema: Dezvoltarea lumii și legile ei.. 522

Literatură pentru lectură independentă: 522

Subiecte abstracte: 523

Întrebări și exerciții: 523

Capitolul VII. Problemele omului în filosofie.. 525

1. Antropologie filozofică. 526

2. Om, individ, personalitate. 534

3. Libertatea și responsabilitatea personală. 539

4. Problema sensului vieții în experiența spirituală umană. Sensul vieții.. 544

Lecție seminar pe tema: Problemele omului în filozofie. 550

Literatură pentru lectură independentă: 550

Subiecte abstracte: 552

Întrebări și exerciții: 552

Texte pentru analiză: 552

Capitolul VIII. Lumea omului în lumea artei.. 567

1. Muzica rusă și ideile existențialismului în cultura secolului al XX-lea.. 567

2. Ideile filozofice și religioase ale transformării omului și a cosmosului în muzica „Epocii de Argint” 587

Întrebări de autotest: 609

Întrebări pentru revizuire.. 611

Introducere.
Ce este filozofia?

Principalele caracteristici ale cunoștințelor filozofice

Filosofie (din greaca phileo - iubire, sophia - intelepciune) - dragoste de adevar. În acest sens, cuvântul „filosofie” a fost folosit pentru prima dată în școala socratică. Cuvântul „philosophos” apare pentru prima dată în Heraclit, desemnând un cercetător al naturii lucrurilor. Întrebarea ce este filosofia și în ce constă valoarea ei este controversată. Fie se așteaptă la revelații extraordinare de la ea, fie permit să fie ignorată indiferent ca gândire fără sens. Filosofia fie este privită cu timiditate, văzând în ea eforturi semnificative ale unor oameni extraordinari, fie este în general disprețuită ca gânduri inutile despre ceva iluzoriu. Filosofia fie este considerată o activitate pe care o poate face oricine și, în principiu, ar trebui să fie simplă și de înțeles, fie este înfățișată ca fiind atât de dificilă încât însăși urmărirea ei pare fără speranță. Ceea ce apare sub denumirea de „filozofie” este de fapt un exemplu de astfel de judecăți contradictorii. După Platon, filosofia este cunoaşterea existenţei, sau eternul, nepieritorul; Potrivit lui Aristotel, filosofia este studiul cauzelor și principiilor lucrurilor. Stoicii definesc filozofia ca urmare a minuțiozității teoretice și practice, epicurienii - ca calea spre atingerea fericirii prin rațiune. În epoca Evului Mediu creștin, filosofia, în contrast cu teologia (înțelepciunea divină), devine înțelepciunea lumească, al cărei organ este lumina naturală a rațiunii, în timp ce organul teologiei este lumina supranaturală, revelația. Francis Bacon și Rene Descartes înțeleg filozofia ca o știință holistică, unificată, îmbrăcată într-o formă conceptuală. Hegel numește filozofie considerarea mentală a obiectelor, știința minții înțelegându-se pe sine. Goethe se recunoaște filozof pentru că filosofia înalță, întărește și transformă în contemplare profundă, calmă, sentimentul nostru inițial că suntem una cu natura. Adică, există multe definiții ale filozofiei.

Care sunt principalele caracteristici ale cunoașterii filozofice? Aceasta nu este atât cunoaștere, cât „înțelegere”, înțelegere, înțelegere. Aceasta este capacitatea de a înțelege cauzele unui fenomen, de a prevedea cursul ulterioar al evenimentelor. Aceasta este capacitatea de a se îndoi și pregătirea constantă pentru lucruri noi, deschiderea către cunoaștere („capacitatea de a fi surprins”). Oricine are încredere în atotștiința sa nu are nimic de-a face în filozofie. Cunoașterea filozofică este o cultură a gândirii raționale care nu poate fi impusă unei persoane împotriva voinței și dorinței sale. Nu se exprimă prin memorarea anumitor legi și exemple care confirmă acțiunea lor. Cultura constă în mare parte din capacitatea de a se autoeduca și de a înțelege și din disponibilitatea pentru munca intelectuală. Aceasta este înțelepciunea care se manifestă în treburile cotidiene. Cunoașterea filozofică se caracterizează printr-un apel la întrebări semantice „eterne”. existența umană, la care nu există un răspuns imediat, dar fără de care nici o persoană nu poate face: Cine sunt eu? Pentru ce trăiesc? Care este sensul vieții mele? Ce înseamnă pentru mine natura și moartea ei? Deși filosofia nu dă un răspuns cert, ea ne învață să gândim și să reflectăm. Formează conștiința și, mai presus de toate, conștiința mediului, deoarece vă permite să percepeți lumea ca un ecosistem unic și locul omului în el; urmărește să identifice cele mai comune și necesare conexiuni ale omului cu lumea naturii și societatea, cu alți oameni. În acest caz, primim o caracteristică inițială suplimentară a cunoașterii filosofice - aceasta este cunoașterea generalului, adică universalitatea cunoașterii filozofice, filosofia justifică atitudine generală lumii. O altă trăsătură a cunoașterii filozofice este că își îmbracă deciziile formă rațională, își fundamentează rațional pozițiile. Dacă comparăm filozofia și religia, vom vedea că religia se bazează, în primul rând, pe credință, și formează anumite prevederi dogmatice care trebuie acceptate fără dovezi. Iar filosofia se străduiește să ofere o justificare rațională pentru concluziile sale.

Filosofia ia naștere în unitate cu știința și păstrează asemănări cu aceasta. Această asemănare se manifestă, în primul rând, în natura teoretică a cunoștințelor oferite de știință și filozofie. Aceste cunoștințe explică realitatea pe baza concluziilor și dovezilor logice și sunt exprimate în concepte și categorii abstracte. În al doilea rând, știința și filosofia au în comun atitudinea față de adevăr ca cea mai mare valoare ca scop în sine al activităţii spirituale. Cu toate acestea, există diferențe semnificative între știință și filozofie. Astfel, dacă pentru știință subiectul de studiu este lumea în sine, atunci filozofia este interesată de lume în relația ei cu omul; Ce este omul, ce poate ști, ce ar trebui să facă, la ce poate spera? - acestea sunt întrebările care sunt punctele de plecare pentru filosofie (I. Kant).

Spre deosebire de științe, gândirea filozofică nu este inerentă, nu este caracterizată de o dezvoltare progresivă. Desigur, știm mai multe decât medicul grec antic Hipocrate. Dar cu greu putem spune că am înțeles esența existenței mai profund decât Platon. Am mers înainte doar în ceea ce privește materialul de cunoaștere științifică folosit de el. Filosofând în sine, poate, doar ne apropiem din nou de ea.

Credibilitatea care poate fi dobândită în filozofie nu este științifică, aceeași pentru fiecare persoană, este o convingere la realizarea căreia participă întreaga esență a unei persoane. „Acolo unde o persoană se trezește, filosofia apare înaintea altor științe” (K. Jaspers. Einfuhrung in die Philosophie, 1950)

Elita intelectuală și spirituală prețuiește filozofii pentru capacitatea lor de a se gândi la mare, etern, de a se întoarce la transcendental și de a înțelege profunzimile sensului. Pentru persoanele cu o conștiință obișnuită, „comună”, o astfel de dorință nu provoacă admirație, ci respingere categorică, neînțelegere și respingere. Pentru ei, filosofia este ceva abstract și inutil (la urma urmei, cunoașterea metafizicii nu te îmbogățește cu ruble), și, de asemenea, dubioasă, pentru că ia plăcerile simple ale vieții, distruge modul obișnuit de viață, cel obișnuit - în superficialitate - înțelegerea fericirii, a valorilor, înțelegerea utilitară a sinelui și a locului său în lume.

Această atitudine contradictorie față de filosofie este transferată în întregime, și într-o formă întărită, purtătorilor ei - filosofi, și așa a fost întotdeauna, încă din vremea lui Heraclit și Democrit, Socrate și Platon. Filosoful își construiește viața într-o stare de luptă permanentă pentru dreptul său de a fi el însuși, nu ca toți ceilalți, pentru dreptul de a-și transmite alteritatea oamenilor, de aceea spațiul care se creează și se formează în jurul filosofului este la fel de extraordinar și ambiguu. Pe de o parte, este chemat să devină un fel de centru de spiritualitate, formare și perfecționare; pe de altă parte, spațiul filosofului este caracterizat de elitism, izolare și un grad extrem de responsabilitate. Cel mai important caracteristici specifice din acest spațiu sunt personalismul, reflexivitatea, ultimacy, metafizicismul, scepticismul, antropologismul, existențialitatea, chestionarea.

Personalismul aici este înțeles ca autosuficiență, personalitate, autodeterminare. Sub reflexivitate Se bazează pe mișcările meta-mentale, lucrând cu lumea interioară a omului în ordinea și armonizarea ei cu lumea divină. Finalitatea presupune natura cea mai generală, teoretică, abstractă a gândirii analitice, logice, discursive. Metafizicitatea– înrădăcinarea sa esențială, spirituală. Scepticism este considerat principiul îndoielii efective, operaționale, în afara căruia nu există ieșire către noi orizonturi de cunoaștere. Antropologismul există o centrare a tuturor probleme filozofice prin prisma realităţii umane. Existențialitate este recunoscută ca o experiență, crescând până la rezolvarea problemelor cu toată integritatea ei existența umanăîn colorarea sa profund-emoțională prin stări limitative. Întrebarea este un mijloc de a genera sens și de a formaliza propriile poziții filozofice și de viziune asupra lumii. Totodată, proiectul de dezvoltare personală se realizează în cunoaștere prin filozofie, prin practicarea filozofiei.

Dezbaterea continuă cu privire la ce tip de fenomene culturale ar trebui clasificată filosofia. Această dezbatere, în esență, sa centrat în jurul întrebării dacă filosofia este o știință sau este ceva diferit calitativ de cunoașterea științifică a lumii? Severitatea acestei probleme este de așa natură încât, în esență, echivalează cu o chestiune de viață și de moarte pentru filozofie însăși.

Dacă recunoaștem filosofia ca știință, atunci ea își va pierde identitatea culturală și va deveni la egalitate cu cunoașterea științifică pozitivă. Dacă, pe de altă parte, punem în contrast filozofia și știința, atunci riscăm să-l prezentăm pe primul drept ceva lipsit de rigoare și validitate logică, de fiabilitate și de valabilitate generală. Astfel, în primul caz, filosofia încetează să mai fie ea însăși, iar în al doilea, pare să-și piardă semnificația, ceea ce echivalează și cu pronunțarea unei condamnări la moarte asupra ei. Pentru a ieși în mod adecvat din această situație problematică și a oferi o justificare de încredere pentru statutul filosofiei, este necesar să aruncăm o privire măcar asupra modificărilor în care a existat.

După cum arată istoria culturii, filosofia este multivariată în formă și conținut. Chiar și în cultura europeana a luat o mare varietate de forme. Acest lucru nu este surprinzător, pentru că filosofia, ca dragoste de înțelepciune, precum miticul Proteus, poate lua masca acelor forme de cultură și cunoaștere în care vede sursa înțelepciunii vieții. De exemplu, filosofia lui Platon este pătrunsă de mituri și ea însăși seamănă cu un mit, în care domnește personajul maiestuos - Socrate, personificând înțelepciunea în forma sa cea mai pură. Stoicii romani, prin eforturile lui Seneca și Marcus Aurelius, au transformat filosofia într-un tip de predicare morală. Filosofia medievală, la rândul ei, s-a constituit ca o roabă a teologiei, iar în timpurile moderne știința a devenit standardul cunoașterii filozofice. Acum știm că filosofia există atât sub forma unei teorii științifice stricte (învățăturile lui I. Kant, Hegel, E. Husserl etc.), cât și în țesătura povestirii artistice (romane de F. M. Dostoievski, T. Mann, G. Hesse) . Ea poate lua forma cunoașterii sistematizate și poate apărea sub forma unui eseu, a unui mozaic de aforisme și observații cotidiene (așa și-au scris lucrările F. Nietzsche și V.V. Rozanov). Cu toate acestea, nu numai forma, ci și conținutul filosofiei variază în funcție de epoca istorică și de mediul cultural care dă naștere acesteia. Ea poate fi determinată de o ordine socială, de subiectul zilei, de provocarea vremii, de o criză a ordinii globale... Totuși, indiferent de ce formă ia filozofia, indiferent de modul în care se schimbă conținutul ei, ea a păstrat întotdeauna în sine o anumită invariantă a sarcinilor socioculturale, pe care le-a îndeplinit cu diferite grade de succes în viața societății și a omului.

Lumea ne este dată ca o colecție a celor mai eterogene fenomene și sarcina principală a filosofiei, a ei functie specificaînseamnă a-l prezenta ca ceva holistic, unificat, având o singură sursă și bază comună. Potrivit lui V.V. Zenkovsky (1881-1962), „filozofia există acolo unde există o căutare a unității vieții spirituale pe căile raționalizării ei”.

Deci, în filozofie antică o astfel de unitate a fost exprimată în arh. Arche, ca principiu imaterial, suprasensibil, spiritual, nu numai că ține întreaga lume împreună, dar o face vie, dinamică și capabilă de dezvoltare. Diferite culturi și-au format propria idee despre un astfel de principiu unificator. În cultura indiană, un astfel de principiu fundamental este recunoscut ca dharma, în chineză – Tao, în creștin – Logos. Diferite epoci istorice și gânditori specifici își fac propriile ajustări la ideile despre principiul fundamental al existenței. În vremurile moderne în Europa a fost interpretată ca o substanță, de către Hegel a fost înțeleasă ca o idee absolută, de A. Schopenhauer - voința lumii. Vl. Solovyov a creat filozofia unității, N. Berdyaev credea că libertatea veșnică este primordială, iar în secolul al XX-lea mulți gânditori au descoperit existența pentru ei înșiși.

Rolul integrator al filozofiei se aplică nu numai lumii în ansamblu. A doua sarcină a filosofiei este de a crea baza ideologică tip specific de cultură. În acest sens, filosofia ia naștere în acea etapă de dezvoltare a unei societăți, a unui popor sau a unei civilizații când aceștia nu numai că au atins apogeul maturității, ci și-au descoperit probleme serioase în stadiul unei crize profunde, necesitând o trecere la un nivel superior. a existenţei socio-istorice. Este filozofia care apare ca o modalitate de înțelegere teoretică a fundamentelor vieții societății, a unui popor dat sau a unei civilizații specifice. Ea își dezvoltă propriile idei despre cauzele crizei (spirituale, culturale, sociale), modalități și obiective dezvoltare ulterioară societate și istorie. De exemplu, învățături filozofice Platon și Aristotel au fost creați în timpul unei perioade de criză profundă a sistemului antic polis și a democrației ateniene. Filosofia clasică germană s-a născut într-o țară care a vegetat „la marginile” Europei, fără un stat centralizat. Filosofia este o modalitate de exprimare a conștiinței naționale și a modului de viață. Fiecare popor are propria sa filozofie mai mult sau mai puțin originală, propria sa idee despre înțelepciune și calea către ea.

Putem spune că filosofia raționalizează, punându-l la dispoziția publicului, un anumit principiu de viață care unește de fapt oamenii, transformându-i într-un singur popor sau națiune, diferitele forme de cultură (artă, morală, drept, folclor etc.) într-un singur. tradiţie culturală, diversitate experiență religioasă- într-un singur tip de spiritualitate. De exemplu, interesul filozofiei britanice s-a limitat în principal la problemele teoriei cunoașterii, iar adevărul a fost interpretat de gânditorii vorbitori de limbă engleză într-un mod pur funcțional. Adevarata este cunoasterea care aduce beneficii. În consecință, utilitarismul și practicismul filozofiei britanice, reflectând trăsătura fundamentală a mentalității poporului insulei, au servit drept principiu rațional care a unit acest popor și cultura lor într-un singur tot. Un alt lucru este filozofia germană, care tindea să dea cunoștințe caracter absolutși înglobându-l în sisteme teoretice grandioase care au devenit expresia și întruchiparea dorinței germane de ordine.

A treia sarcină cea mai importantă a filosofiei este să joace un rol integrator în viața umană. Fiind o viziune asupra lumii, conectează întregul corp de cunoștințe și valori prin care o persoană trăiește într-un singur întreg. Viziunea asupra lumii este un sistem de credințe, idei conștiente despre lume ca întreg și despre sine ca parte a acestui întreg. Cu cât credințele unei persoane sunt mai consistente, definite, stabile și armonioase, cu atât o persoană apare mai vibrantă și mai semnificativă în societate. Personalitatea este creată de adevărul, bunătatea și frumusețea conținute în ea. Cu cât aceste concepte sunt mai armonioase, cu atât personalitatea este mai holistică și armonioasă, cu atât este mai aproape de înțelepciune. Filosofia este un mod de a crea, în primul rând, omul însuși în procesul relației sale cu el însuși și cu lumea din jurul său, în poziționarea lui însuși și a lumii. Omul este adevăratul nucleu al tuturor probleme filozofice, miezul ascuns al tuturor întrebărilor filozofice, centrul care atrage în integritate orice filosofie și toate sistem filozofic. Si tot întrebări filozofice iar problemele în acest caz nu sunt altceva decât moduri de existență umană ca sursă de chestionare filozofică.