De ce se întâlnește Patriarhul cu Papa? De ce este atât de importantă această întâlnire?
MOSCOVA, 1 septembrie – RIA Novosti. Patriarhul Kiril al Moscovei a declarat că rezultatele negocierilor sale cu Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului nu au conținut nimic care să provoace o „explozie a conștiinței”; conversația s-a dovedit a fi foarte corectă.
Savant în religie pe pretenţiile lui Filaret: proprietate UOC Ucraina nu apartinUOC a calificat drept absurd pretențiile șefului structurii bisericești necanonice, Filaret, în proprietatea bisericii. Savantul religios și istoricul religiilor Yuri Tabak a remarcat la radioul Sputnik că afirmațiile lui Filaret nu au niciun temei legal."Am discutat toate problemele care ne preocupă. Dar încă o dată vreau să spun că aceasta a fost o conversație frățească și fără acordul Preasfinției Sale (Patriarhul Bartolomeu) nu aș vrea să vă spun detaliile. Deși nu a fost nimic secret acolo. Și nimic ceva care ar fi provocat un fel de explozie în conștiință... nimic din toate acestea nu s-a întâmplat. Conversația a fost foarte corectă", a spus primatul, răspunzând la întrebarea dacă subiectul "autocefaliei ucrainene" a fost discutat la intalnirea.
Patriarhul Kirill și-a amintit că nu l-au văzut de doi ani pe Întâistătătorul Bisericii din Constantinopol - întâlnirea anterioară a avut loc în ianuarie 2016 în Elveția.
„În acest timp s-au întâmplat multe în viața bisericilor noastre, iar situația din lume s-a schimbat foarte mult. Prin urmare, am discutat despre asta într-o manieră confidențială - în așa fel încât intr-o maniera pozitiva cuvinte, nu în sensul că acestea sunt „secrete închise”, ci în sensul că a fost o conversație între doi frați”, a spus patriarhul.
Cel mai important lucru pentru lumea ortodoxă
La o întâlnire cu Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului la reședința sa din cartierul Phanar din Istanbul, Patriarhul Kirill a reamintit responsabilitatea primaților „pentru întreaga Biserică a lui Hristos” și pentru păstrarea unității lumii ortodoxe.
"Am amintiri foarte strălucitoare asociate cu acest loc, pentru că nu am făcut niciodată nimic care ar putea dăuna Ortodoxiei universale. Pentru că suntem responsabili pentru întreaga Biserică, pentru întregul Trup al lui Hristos", a spus Patriarhul Kirill, salutându-l pe Întâistătătorul Bisericii. din Constantinopol .
La rândul său, Patriarhul Bartolomeu, în deschiderea ședinței, a menționat că este bucuros să-l ureze în reședința sa pe Patriarhul Kirill. „De câte ori vii, este o bucurie pentru noi, o bucurie să discutăm împreună probleme de interes comun”, a spus el.
„Credem în puterea dialogului... Dialogul este calea pe care Dumnezeu însuși ne-a arătat-o”, a adăugat Bartolomeu.
Schimb fructuos de opinii
Întâlnirea Patriarhului Chiril al Moscovei cu Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a fost de natură fraternă și sinceră și ar putea duce la unele decizii ale sinoadelor acestor biserici locale, a declarat mitropolitul, șeful departamentului pentru relațiile externe bisericești al Patriarhiei Moscovei. Volokolamsk Hilarion.
"S-au luat decizii la această întâlnire? Aș dori să spun asta: doi patriarhi nu se pot întâlni și pur și simplu iau unele decizii pentru bisericile lor, pentru că fiecare biserică ortodoxă este condusă de un sobor. În fruntea bisericii se află un sobor de episcopi. , iar în perioada dintre consiliile episcopale Biserica este guvernată de sfântul sinod. Și fiecare patriarh, firesc, reprezentând biserica sa, vorbește în numele său. Dar deciziile nu se iau într-un format din culise, ci la sinoadele bisericilor relevante”, a spus Mitropolitul.
„Conversația care a avut loc astăzi poate duce în viitor la unele decizii ale sinoadelor din Constantinopol și ale Bisericii Ortodoxe Ruse”, a recunoscut Hilarion.
Dar este prea devreme să vorbim despre aceste decizii. Cel mai important lucru, potrivit reprezentantului Bisericii Ortodoxe Ruse, este că a avut loc un schimb de opinii foarte fructuos.
„Poziție sobră”
Mitropolitul Ilarion a remarcat că Biserica Ortodoxă Rusă a susținut poziția exprimată de Patriarhia Constantinopolului că crearea unei noi schisme în Ucraina nu poate elimina vechea schismă.
"Aș dori să atrag atenția asupra declarației mitropolitului Emmanuel, care a fost făcută în presa greacă că noi - adică Patriarhia Constantinopolului - nu vom vindeca schisma creând o altă schismă. Cred că aceasta este o poziție foarte sobră", le-a spus jurnaliştilor, şeful departamentului pentru relaţii externe bisericeşti, mitropolitul Ilarion de Volokolamsk.
Potrivit acestuia, Biserica Ortodoxă din Constantinopol și Biserica Ortodoxă Rusă „au propriile lor poziții în diverse probleme”.
Biserica autocefală din Ucraina
Președintele Ucrainei, Petro Poroșenko, încearcă să obțină recunoașterea structurilor religioase necanonice și crearea pe baza acestora a unei singure biserici autocefale locale în Ucraina, în afara cadrului Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Anterior, el a declarat că autoritățile nu se vor amesteca în treburile interne ale bisericii, dar, în același timp, a vorbit din nou despre necesitatea autocefaliei pentru Ucraina.
Episcopul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei a răspuns la aceasta că despre care vorbim despre încercările forțelor externe de a transforma biserica într-o componentă a geopoliticii, ideologiei și securității statului, deși acest lucru este contrar vocației bisericii. UOC-MP este convins că biserica nu trebuie să fie un instrument în mâinile statului sau ideologie politică, indiferent de unde vine. Episcopii cred că încercările de a schimba statutul bisericii din Ucraina vor adânci scindarea ortodoxiei și a societății și vor duce la restricții ale drepturilor și libertăților acesteia.
Stepushova Lyubov 08.02.2016 ora 17:52
Vineri, a fost anunțată o întâlnire în Cuba între Patriarhul Kirill al Moscovei și al Rusiei și Papa Francisc. Întâlnirea a fost numită senzațională. În formă - da, dar în conținut, acestea sunt încă doar schițe pentru un posibil dialog, care trebuie purtat cu mare atenție, deoarece de îndată ce Ortodoxia va înceta să mai fie așa, atât Rusia, cât și creștinismul vor pieri.
Întâlnirea este programată ca parte a călătoriei patriarhului în America Latină și a papei în Mexic, a spus el. Președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericii, Mitropolitul Ilarion. „Subiectul va fi central pentru această întâlnire”, a notat el. Potrivit acestuia, se va discuta și chestiunea acțiunilor greco-catolicilor (uniate) în Ucraina, în special „distrugerea de către uniați a trei eparhii ale Patriarhiei Moscovei din Ucraina de Vest, transferul centrului greco-catolic ucrainean. Biserică Biserica Catolica de la Lvov la Kiev, dorința persistentă a acestei Biserici de a-și atribui statutul de patriarhat, extinderea misiunii UGCC la tradițional ţinuturi ortodoxe Estul și sudul Ucrainei, sprijinul Uniat pentru schismatici.”
Se pare că pentru Biserica Ortodoxă Rusă aceasta din urmă este întrebarea principală, iar primul este doar o scuză pentru a începe un dialog. Cert este că Ortodoxia interpretează oricare alta religii creștineși credințe ca erezie și chiar interzice rugăciuni comune. Prin urmare, subiectul „persecuției creștinilor” este un motiv pentru a înțelege ce este un creștin. Să ne amintim că termenul „creștin” s-a născut într-un singur Biserica lui Hristos, creat de apostolii Petru și Pavel în 37 în Antiohia, adică în Siria modernă. După Sinodul de la Niceea din 325, au fost adoptate regulile Bisericii Unite. Principalul lucru a fost recunoașterea Trinitate divină(Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt) cu afirmația că Duhul Sfânt (adică voința divină) vine numai de la Tatăl. Catolicii în 1054 s-au desprins de Biserica Unită recunoscând că Duhul Sfânt vine și de la Fiul, adică de la Hristos.
S-ar părea o mică nuanță, dar până la urmă avem astăzi o împărțire clară a „lumii creștine” în ortodoxie și catolicism (plus protestantism), vest și est (țări ortodoxe conduse de Rusia), deoarece religia este cea care determină ideologia statului. Recunoașterea a ceea ce este al omului (și la Sinodul de la Niceea s-a recunoscut că Hristos este doi în unu în divin și esența umană) Duhul Sfânt poate emana, a dus în cele din urmă la faptul că Voia lui Dumnezeu între catolici a încetat să mai fie cea principală, a fost înlocuită de voința vicarului lui Dumnezeu pe pământ - Papa - și de fenomene precum iertarea păcatului pentru indulgența, Inchiziția, Cruciadeşi colonizarea forţată care continuă şi astăzi sub forma globalizării. Cu toate acestea, călcarea în picioare voia Domnului(și aceasta nu este altceva decât o agresiune față de Creator) a dus la transformarea sa într-un program de autodistrugere, pe care îl vedem acum în exemplul degenerării Europei și al rolului în declin al catolicismului ca fortăreață morală a civilizației moderne.
Cu toate acestea, este încă puternic prin faptul că este structurat în statul Vatican, care are toate atributele sale și poate îndeplini ordinele politicienilor occidentali. De ceva vreme, sarcina principală a Vaticanului este distrugerea Rusiei și, prin urmare, a Ortodoxiei. Pentru aceasta, în cadrul catolicismului, a fost creat un „concept ecumenic” (unificarea bisericilor) și (Biserica Greco-Catolică), care în Ucraina a absorbit pământurile ancestrale ale rușilor și creștinilor ortodocși - Galiția și acum se mișcă rapid cu forța. spre est - spre Rusia. Dacă cineva nu a văzut-o pe internet, atunci uită-te la felul în care un reprezentant al Bisericii Uniate din Kiev strigă: „Vreau să aud foșnetul pădurilor ucrainene, ca să fie foșnet de frânghii pe gâtul moscoviților. .” Hristos a spus: „După faptele lor îi veți cunoaște”. Acest preot sprijinit de papă este creștin?
Candidată la științe istorice, conferențiar universitar al Departamentului de istorie și politică a țărilor europene și americane din Ministerul Afacerilor Externe MGIMO (U), conferențiarul Olga Chetverikova consideră că „sarcina principală a Sfântului Scaun (papatul) este în prezent de a realiza recunoașterea de către Bisericile Ortodoxe a primatului episcopului roman, interpretat extrem de larg și conceput ca primatul puterii sale. Rol cheie Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului este chemat să joace un rol în implementarea sa. El trebuie să stabilească în Ortodoxie ideea, împrumutată din papism, a Patriarhului Constantinopolului ca cap vizibil al Bisericii Ortodoxe cu prerogative speciale de putere pentru a uni pe toți. bisericile locale sub propria lui poruncă.” Rețineți că Bartolomeu se roagă deja împreună cu Papa.
Desigur, întâlnirea Patriarhului cu Francisc este potrivită pentru a-l privi pe Papa cu ochii săi, fie că este atât de pregătit pentru compromisuri pe probleme de unire, fie dacă este un adevărat cavaler al Ordinului Iezuit, pentru care principalul scopul este de a stabili dominația lumii în creștinătatea. Această întâlnire este potrivită și înaintea Consiliului Panortodox programat pentru vară pe insula Creta, care ar trebui să descopere ce se întâmplă în Lumea ortodoxă. După cum vedem, nu va fi ușor acolo din cauza poziției principalului patriarh formal - Patriarhul Constantinopolului.
Trebuie să acordăm credit conducerii Bisericii Ortodoxe Ruse, ei înțeleg acest lucru. Potrivit mitropolitului Hilarion, Biserica Rusă a luat o serie de mecanisme de protecție. „În primul rând, ne-am asigurat că toate deciziile sunt Sinodul Panortodox vor fi adoptate prin consens. Fiecare dintre cele 14 Biserici va avea un vot; dacă cel puțin o Biserică se opune unei decizii, atunci aceasta nu va trece." Același lucru este valabil și pentru amendamentele la documentele conciliare - acestea nu pot fi adoptate fără aprobarea unanimă. A doua măsură, conform Mitropolitului, s-a insistat să nu se aducă în Consiliu probleme care nu au fost convenite în prealabil la ședințele preconsiliului. Și, în sfârșit, al treilea mecanism de protecție este publicarea deschisă a tuturor documentelor Consiliului (acestea sunt acum disponibile pe site-ul).
În concluzie, vom spune că mai corect ar fi să vorbim nu despre persecuția creștinilor, ci despre persecuția dizidenților, a celor care cred în Dumnezeu altfel decât își doresc extremiștii de toate paturile. Sau atunci definiți clar că alți creștini (catolici, protestanți, baptiști, luterani) nu sunt eretici, ci suflete pierdute (ceea ce, de altfel, Vaticanul a făcut cu privire la ortodocși la cel de-al doilea Sinod al său din 1965). Dar, probabil, final documentul despre întâlnirea dintre patriarh și papă a fost deja pregătit, iar ideea incorectă și periculoasă pentru Ortodoxie va fi implantată în subconștient că creștinii sunt uniți.Unitatea trebuie căutată, dar cu promovarea viziunii cuiva despre lumea, și nu prin integrarea în matricea pregătită de Vatican.
Deruleaza in jos
1 && "copertă" == "galerie"">
((currentSlide + 1)) / ((countSlides))
Pe 12 februarie, Patriarhul Kirill al Moscovei și al Rusiei și Papa Francisc s-au întâlnit la Aeroportul Internațional Havana. Chiar înainte de începerea negocierilor, care a devenit pas important pe drumul spre apropiere dintre catolici și creștini ortodocși, acest eveniment a fost numit istoric.
În urma conversației, a fost semnat un document de 10 pagini, care conținea 30 de puncte.
De ce această întâlnire a atras atât de multă atenție de la bun început, ce a precedat și a împiedicat desfășurarea ei în trecut și ce probleme pot fi rezolvate - în materialul TASS.
De ce este atât de importantă această întâlnire?
Papa și Patriarhul Moscovei și al Rusiei s-au întâlnit pentru prima dată în istorie. În tot timpul contactelor dintre Biserica Ortodoxă Rusă (cea mai mare dintre Bisericile Ortodoxe Locale din lume) și Biserica Romano-Catolică (cea mai mare dintre toate bisericile creștine existente), nu au existat astfel de precedente.
„Întâlnirea primatelor ortodocșilor ruși și Bisericile romano-catolice va fi primul din istorie și va marca etapa importantaîn relațiile dintre cele două biserici”, a declarat Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk, șeful Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Întâlnirea dobândită sens special pe fondul tensiunilor internaționale accentuate, a adăugat cardinalul Walter Kasper, președintele consiliului papal pentru promovarea unității creștinilor.
"Este extrem de important ca această întâlnire să aibă loc acum, când există atât de multe probleme în lume. Multe vor depinde de interacțiunea celor două biserici pentru soluționarea ulterioară a problemelor internaționale", a spus ierarhul.
Când și de ce s-au împărțit creștinii în ortodocși și catolici?
Împărțirea creștinismului în Bisericile romano-catolice și ortodoxe, numită și Marea Schismă sau Marea schismă, a fost oficializat în cele din urmă în 1054, deși cu mult înainte de aceasta, între ele au apărut diferențe, având o natură rituală, dogmatică, etică și de altă natură.
Printre diferențele dogmatice există câteva dintre cele mai semnificative - aceasta este întrebarea filioque (în Simbol ortodox credință, Duhul Sfânt vine de la Tatăl, iar în catolicism - de la Tatăl și Fiul) și despre concepție imaculată Fecioara Maria.
Un alt dezacord de netrecut este dogma infailibilității Papei când vorbește despre doctrină. În plus, cele două biserici diferă în ceea ce privește înțelegerea supremației pontifului, a supremației sale asupra tuturor creștinilor. A fost proclamată în 1870 la prima Conciliul Vatican. Deși Roma a stabilit primatul papei printre alte „biserici” și „regi” din nou evul mediu timpuriu- la Grigore al VII-lea(Papa din 1073 până în 1085) și Bonifaciu al VIII-lea (Papă din 1294 până în 1303).
S-a întâlnit vreodată Papa cu alți patriarhi ortodocși?
În ciuda dezacordurilor dintre cele două biserici, Papa s-a întâlnit de mai multe ori cu patriarhii ortodocși din secolul al XX-lea.
O etapă importantă în relațiile dintre catolici și creștinii ortodocși a fost întâlnirea Patriarhului Atenagora al Constantinopolului și a Papei Paul al VI-lea la Ierusalim în 1964. „Aceasta a fost prima astfel de întâlnire, iar apoi anatemele reciproce au fost ridicate”, a remarcat istoricul religiilor și expert în istoria Ortodoxiei Pyotr Chistyakov.
Actualul Papa Francisc a comunicat personal de mai multe ori cu Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului. În timpul vizitei șefului Sfântului Scaun la Istanbul în 2014, programată pentru a coincide cu aniversarea a 50 de ani de la întâlnirea lui Paul al VI-lea cu Athenagoras, mulți au observat că pontiful s-a înclinat în fața Patriarhul ortodox, in ciuda faptului ca Papa catolic„primatul incontestabil” este asigurat.
Cu toate acestea, încă nu a fost posibilă organizarea unei întâlniri între Patriarhul Moscovei și Papă, deși uneori probabilitatea ca aceasta a fost mare. „Cel mai apropiat asistent al Patriarhului Pimen (Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii din 1971 până în 1990), Mitropolitul Nikodim, s-a întâlnit de multe ori cu Papa, acest fapt cunoscut. Și, dacă în 1971, nu Pimen, ci Nicodim, ar fi fost ales patriarh, ar fi continuat să se întâlnească cu papa”, crede omul de știință.
De cât timp se pregătește această întâlnire?
Întâlnirea Patriarhului Moscovei și a Rusiei cu Papa a durat 20 de ani pentru a fi pregătită. A fost precedată de munca minuțioasă a diferitelor grupuri de lucru și comisii. Unul se ocupă în special de o analiză amănunțită a problemelor teologice care au dus la schisma din 1054.
Mitropolitul Ilarion a reamintit că, la mijlocul anilor 1990, era planificată o întâlnire între Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii și Papa Ioan Paul al II-lea, dar nu a avut loc deoarece nu a fost posibil să se convină asupra unor aspecte esențiale pentru poziție. a Bisericii Ortodoxe Ruse. Aceasta i-a preocupat pe greco-catolicii care au capturat bisericile ortodoxeîn Ucraina de Vest și prozelitismul (dorința de a converti pe alții la propria credință) al misionarilor catolici pe teritoriul canonic al Patriarhiei Moscovei.
Cu toate acestea, părțile au continuat să se pregătească pentru întâlnire, indicând că aceasta este importantă și posibilă. A fost important ca șefii bisericilor nu doar să se întâlnească și să dea mâna în fața camerelor de filmat, ci să rezolve probleme reale, a subliniat mitropolitul Hilarion.
Perspectiva unei întâlniri între șefii celor două biserici a început să pară mai apropiată în timpul pontificatului lui Benedict al XVI-lea, după înscăunarea lui Kirill, care era președintele Departamentului de Relații Externe al Bisericii Ortodoxe Ruse sub Alexie al II-lea. Patriarhul Kirill a fost mult timp asociat cu papa german relatii personale. Sa întâlnit de mai multe ori cu Benedict al XVI-lea în calitatea sa de „ministru al Afacerilor Externe” al Patriarhiei Moscovei. În plus, ei au corespuns pe probleme teologice într-o perioadă în care Kirill era prorector al Academiei Teologice din Leningrad, iar Joseph Ratzinger, care mai târziu a luat numele de Benedict al XVI-lea, a predat la Universitatea Catolică din Regensburg.
Odată cu abdicarea lui Benedict în februarie 2013, posibilitatea unei întâlniri a devenit din nou îndepărtată.
Ales în martie 2013, primul papă latino-american, Jorge Mario Bergoglio, care a luat numele sfântului ocrotitor al Italiei și Europei, Francisc, și-a demonstrat imediat deschiderea în multe probleme, inclusiv în dialogul cu ortodocșii.
Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei
De ce a devenit posibilă această întâlnire acum?
Potrivit experților, întâlnirea dintre cele două primate a fost apropiată din cauza faptului că Francisc nu este un susținător al catolicismului autoritar. „Actualul pontif a abandonat sfera imperială cu prozelitismul său și respectă autonomia altor biserici”, spune Vaticanistul Marco Politi, autorul mai multor cărți despre papalitate.
În plus, în În ultima vreme Statul papal ia adesea partea Rusiei în probleme cheie ale politicii internaționale. Astfel, Sfântul Scaun menține o poziție clar restrânsă față de criza ucraineană. Merită să ne amintim scrisoarea lui Francisc către președintele rus Vladimir Putin în ajunul summitului G20 de la Sankt Petersburg din septembrie 2013. Pontiful a avertizat că „nici o problemă internațională importantă nu poate fi rezolvată fără Rusia”.
În ceea ce privește subiectul uniatismului, astăzi pentru Vatican această problemă „ca idee și scop în sine a fost depășită”, a spus cardinalul Walter Kasper, președintele consiliului papal pentru promovarea unității creștinilor.
La rândul său, Mitropolitul Ilarion a remarcat că întâlnirea dintre Patriarh și Papă. "În primul rând, diferențele doctrinare nu au fost depășite. Cu toate acestea, scopul întâlnirii nu este de a discuta probleme doctrinare. În al doilea rând, acele diferențe practice care întunecă viața bisericilor noastre nu au fost depășite", a adăugat el.
În același timp, însuși Patriarhul Kirill subliniază că în chestiuni valorile umane universale poziţiile conducătorilor celor două biserici sunt apropiate. „În ceea ce privește relațiile cu Biserica Catolică, avem multe în comun astăzi în pozițiile noastre, inclusiv în problemele care preocupă oamenii de astăzi, precum familia, căsătoria, nașterea, bioetica, protecția valorilor creștine în Europa. Avem foarte comun și dezvoltăm acest lucru comun prin dialog”, a remarcat șeful Bisericii Ortodoxe Ruse.
Totuși, principalul factor care a influențat decizia primatelor de a ține ședința a fost în curs de desfășurare anul trecut persecutarea creștinilor din lume.
Situația de astăzi în Orientul Mijlociu, Nord și Africa Centrală iar în alte regiuni, unde extremiștii comit un genocid autentic al populației creștine, necesită măsuri urgente și o cooperare mai strânsă între biserici crestine, conform Bisericii Ortodoxe Ruse.
Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk
1">
1">
(($index + 1))/((countSlides))
((currentSlide + 1))/((countSlides))
De ce a avut loc întâlnirea în Cuba?
Conversația dintre șefii celor mai mari două Biserici din lume a avut loc pe un teritoriu neutru. Încă de la început, Patriarhul Kirill nu a dorit ca întâlnirea să aibă loc în Europa, întrucât Europa este cea care are o istorie grea de diviziuni și conflicte între creștini.
Mitropolitul Hilarion a spus că nici Rusia, nici Vaticanul nu au fost considerate ca un loc de întâlnire între Papă și Patriarh, iar pentru aceasta a fost ales „teritoriu neutru”. „Cuba se potrivește tuturor, este partea din regiune care se dezvoltă dinamic”, a spus mitropolitul.
„Coincidența vizitei Sanctității Sale Patriarhul în țările din America Latină și vizita Papei în Mexic a oferit ocazia de a organiza o întâlnire în Lumea Nouă”, a menționat clerul.
Cum au decurs negocierile dintre ierarhi?
Din primul moment al întâlnirii, ambele primate au demonstrat o atitudine extrem de prietenoasă. S-au îmbrățișat și s-au sărutat de trei ori. „În sfârșit, suntem frați”, a spus Francis. „Întâlnirea are loc în la fix si in locul potrivit„, a răspuns Patriarhul Kirill.
La sfârșitul negocierilor, a fost semnată o declarație de zece pagini și 30 de puncte. Se spune, în special, că Patriarhul și Papa deplâng pierderea unității bisericii, „care a fost rezultatul slăbiciunii și păcătoșeniei omenești, care s-au produs contrar rugăciunii Marelui Preot a Mântuitorului Hristos”.
Documentul acoperă și alte subiecte:
Ierarhii au cerut comunității internaționale să protejeze creștinii din Orientul Mijlociu și să pună capăt terorismului și violenței de pe planetă, menționând că violența în Siria și Irak a luat mii de vieți, lăsând milioane de oameni fără adăpost și fără adăpost.
Primatele au văzut un pericol grav pentru libertatea religioasă în unele țări și au remarcat necesitatea dialogului interreligios. „Încercările de a justifica acte criminale folosind sloganuri religioase sunt absolut inacceptabile”, au adăugat ei.
Papa Francisc și Patriarhul Kirill au cerut oamenilor să nu rămână indiferenți față de situația refugiaților care bat la ușile țărilor bogate.
Conducătorii celor două biserici au cerut respectarea dreptului inalienabil la viață al sugarilor și al persoanelor grav bolnave.
Ierarhii și-au exprimat regretul cu privire la egalizarea căsătoriilor între persoane de același sex cu cele tradiționale.
Declarația solicită tuturor părților implicate în conflictul din Ucraina să exercite prudență și menținerea activă a păcii. „Plângem confruntarea din Ucraina, care a luat deja multe vieți”, se arată în document.
Papa și Patriarhul cred că unirea dăunează unității bisericilor. Potrivit ierarhilor, ortodocșii și greco-catolicii au nevoie de reconciliere și de găsirea unor forme de conviețuire reciproc acceptabile.
Primatele excludeau orice formă de prozelitism (dorința de a-i converti pe alții la propria credință). Patriarhul și Pontiful au subliniat că „nu sunt rivali, ci frați”.
Va fi întâlnirea de la Havana o „recunoaștere ecumenica”?
Întâlnirea dintre Patriarhul Kirill și Papa Francisc a fost percepută ca semn bun la nivel mondial.
Apărarea creștinilor
Potrivit secretarului pentru relații intercreștine al Departamentului pentru relații externe bisericești al Patriarhiei Moscovei, ieromonahul Ștefan (Igumnov), subiectul principal declarație – „acțiuni comune ale conducătorilor celor două biserici în apărarea fraților noștri suferinzi din Orientul Mijlociu”. În plus, „documentul conținea o teză foarte importantă – un apel din partea a doi conducători conducători creștini pentru a se asigura că umanitatea nu permite un război mondial, din moment ce crizele care apar în regiuni diferite planetele devin de natură globală”.
Cooperare în ciuda barierelor istorice
Secretar de presă al Arhiepiscopiei Romano-Catolice Maica Domnului la Moscova, Kirill Gorbunov consideră că cea mai importantă temă a declarației este necesitatea realizării unității celor două biserici. „Acum nu numai contactele oficiale sunt posibile, ci și cooperarea între parohii, comunități, activități caritabile, în sfera culturală", crede el. După întâlnirea de la Havana, schimbul de pelerinaj dintre catolici și creștini ortodocși poate ajunge nou nivel, a adăugat Gorbunov.
La rândul său, președintele Conferinței Episcopilor Catolici din Rusia, Mitropolitul Arhiepiscopiei Maicii Domnului de la Moscova, Pavel Pezzi, a adăugat că „nu vorbim, desigur, despre o dorință romantică de a reînvia idealul unora. prima comunitate creștină pură”. „Papa Francisc și Patriarhul Kirill știau și știu foarte bine ce bariere teologice, pastorale, istorice există între biserici, dar ei au arătat că întâlnirea este posibilă, convertirea este de dorit, calea este una, deși încă nu o putem face împreună”. , - a subliniat Pavel Pezzi.
Nu doar istoric, ci și semnificație politică
Potrivit The Washington Post, întâlnirea primatelor are nu numai cea mai importantă semnificație culturală și istorică, ci și politică largă. Pentru Vatican, acesta marchează punctul culminant al încercărilor de decenii de reconciliere cu Biserica Rusă. Ar putea deschide, de asemenea, canale mai largi de comunicare cu Moscova pentru a discuta consecințele umanitare ale conflictelor din Orientul Mijlociu, inclusiv afluxul de refugiați în Europa și distrugerea vechilor comunități creștine de către militanții islamiști.”, notează ziarul.
La rândul său, „Moscova poate vedea întâlnirea Patriarhului cu Francisc ca pe o oportunitate de a demonstra rolul Rusiei în Orientul Mijlociu și de a stabili contacte mai puternice cu Vaticanul într-un moment dificil”, crede The Washington Post.
Critica Papei
Raportul CBS a remarcat că, în timp ce întâlnirea de la Havana a fost salutată de mulți din Biserica Catolică ca fiind un important progres ecumenic, Papa Francisc a fost, de asemenea, criticat „pentru că și-a permis să fie folosit în interesele Rusiei, care încearcă să-și consolideze poziția în rândul ortodocșilor. creștini și pe scena internațională într-un moment în care devine din ce în ce mai izolat de Occident”.
Poziția Pontifului
Însuși Papa Francisc a comentat declarația comună a Patriarhului Kirill:
Papa Francisc
La Istanbul a avut loc o întâlnire între Patriarhul Kiril al Moscovei și Toată Rusia și Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului.
La 31 august 2018, la Istanbul (Turcia), a avut loc o întâlnire între Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și Întreaga Rusă și Preasfințitul Patriarh Bartolomeu al Constantinopolului la reședința sa din Phanar (un microdistrict al Istanbulului). Acest lucru a fost raportat de Direcția Informare și Educație cu referire la serviciul de presă al DECR al UOC.
La întâlnire au participat și președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești a Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, Vicepreședintele deputatului DECR protopopul Nikolai Balashov și membri ai Sinodului Patriarhiei Constantinopolului.
Înainte de întâlnire, Patriarhii au purtat o conversație protocolară în prezența presei în Sala Tronului a Patriarhiei. În special, în timpul părții de protocol, Patriarhul Bartolomeu a spus: „Credem în puterea dialogului. Dacă liderii politici folosesc dialogul pentru a rezolva problemele țărilor lor, cu atât mai mult ar trebui noi, liderii religioși, să folosim calea dialogului pentru a rezolva probleme, mai ales că dialogul este calea pe care Dumnezeu Însuși ne-a arătat-o.”
În discursul său de bun venit, Patriarhul Kirill, susținând convingerea Patriarhului Bartolomeu în necesitatea dialogului între Biserici, a remarcat că, în ciuda faptului că, uneori, aici, în Fanar, au avut loc negocieri destul de dificile între delegațiile ambelor Biserici, „...Am amintiri foarte strălucitoare asociate cu acest loc, pentru că nu am făcut niciodată nimic care ar putea face rău Ortodoxia universală, o singură Sfântă Catedrală Biserica Apostolică, pentru că suntem responsabili pentru întreaga Biserică, pentru întregul Trup al lui Hristos. Suntem Primații Bisericilor Locale.”
Întâlnirea în sine a avut loc în uși închiseîn biroul Patriarhului Bartolomeu. După întâlnire, Patriarhul Kirill, plecat la Moscova, a răspuns la întrebările jurnaliştilor de pe aeroportul din Istanbul.
În special, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a descris întâlnirea ca fiind o „conversație prietenoasă, constructivă, între doi frați”. Patriarhul Kirill a declarat că „Am discutat toate problemele care ne preocupă. Dar vreau să spun din nou că aceasta a fost o conversație frățească. Fără acordul Sfinției Sale, nu aș vrea să vă spun detaliile, deși nu era nimic secret, nimic care să creeze o explozie în minte. Conversația a fost foarte corectă - o conversație între conducătorii a două Biserici, conștienți de responsabilitatea pentru starea Ortodoxiei Ecumenice”.
Patriarhul Kirill a subliniat de asemenea că „În mod constant apar probleme care ridică provocări Bisericilor din punct de vedere pastoral. Lumea se schimbă foarte repede și nicio Biserică nu poate lua decizii care contrazic poziția altei Biserici Ortodoxe.”
